86 对待神的祭物的原则

(1)神家的钱财、物质包括一切财产都是神选民献给神的祭物,不属于哪处教会或哪个人;

(2)神的祭物除了神和祭司可以享用,任何人无权享用,偷吃祭物的都属犹大,必遭惩罚;

(3)奉献给神的祭物由神与圣灵使用之人安排、调动、掌管,任何人不得干涉或随意调动;

(4)因尽本分应付糊弄、不按原则办事,造成祭物损失,应根据真理原则衡量,酌情赔偿;

(5)对于严重贪占偷吃祭物的人,必须追讨让其偿还,若拒不偿还可以实行惩罚性报应。

相关神话语:

神家的钱财、物质,包括一切财产都是人当纳的祭物,这祭物除了祭司和神可以享用之外,任何人不得享用,因为人所献的祭是供神享用的,而神只把祭物赐给祭司分享,其余的任何人都没有资格、没有权利享用任何一点。因为人所献的祭(包括钱财、物质可享之物)都是献给神的,不是献给人的。所以说,人不应该享受这些东西,若人享受这些东西那就属于偷吃祭物了。凡属这样的人都是犹大,因为犹大不光卖主,还偷取钱袋里的钱花。

——摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

什么是祭物?祭物就是人奉献给神的,它是属神的,就不属于人的了。奉献给神的无论是钱财还是物质的东西,也不管它的价值如何,完全是属于神的了,不归人支配,也不归人使用。神的祭物是什么概念?属于神的只有神能支配,在没经神允许之前谁也别动,谁也别打主意。有的人说:“如果神不用还不许我们用啊,时间长了要是坏了不就可惜了吗?”那也不行,这是原则。祭物不是属人的东西,而是属神的,不管这个东西是大是小、有没有价值,人把这个东西献给神了,不管神要不要,这个东西的实质就变了,这个东西一变成祭物,那就是归造物主所有,归造物主支配。对待祭物这涉及到什么了?涉及到人对待神的态度了。人对待神的态度如果是轻慢的、不屑的,是漫不经心的,那他对待神所拥有的东西的态度肯定也是一样的。有的人说:“有的祭物没有人管,那是不是到谁手里就归谁拥有?不管有没有人知道,反正到谁手里就归谁了,谁就是这个东西的主人了。”这种说法怎么样?很显然是不对的。对于祭物,神的态度是什么?不管人献上的东西是什么,不管神是否接受,这个东西一旦被定性为祭物,人如果再打它的主意,那可能就要“踩雷”了。这话是什么意思?(触犯神的性情了。)这个概念你们都有,所以,这个事告诉人什么?神的性情不容人触犯,神的东西人不能乱动,就像神的祭物,人如果归为己有或挥霍浪费,就容易触犯神的性情遭受惩罚。但神的发怒是有原则的,不是像人想象的看见哪个人犯了错误就发火。在对待神的祭物上人必须得谨慎,存着敬畏神的心才能保证不触犯神的性情。

——摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》

你们一个小小的臭虫,偷吃我耶和华祭坛上的供品,这样就能将你那扫地的败亡的名声挽救回来而成为以色列选民吗?不知羞耻的贱货!那祭坛上的祭物是人为我献的,表示敬畏我的人的“心意”,本是供我支配、供我使用的,你怎能将人给我的小小的斑鸠给劫走了呢?你不害怕做犹大吗?你不害怕你的田地成为“血田”吗?不知羞耻的东西!你以为人献上的斑鸠都是给你滋补蛆虫的肚腹的吗?我给你的是我甘心愿意的,我未给你的应是由我支配,不许你随便偷吃我的供品,作工的是我耶和华——造物的主,人献祭是为我的缘故,你以为是给你奔跑的薪水吗?你好不知羞耻!你奔跑为了谁?还不是为了你自己?为什么偷吃我的祭物?偷取我钱袋的钱财?你不是“加略人犹大的子孙”吗?我耶和华的祭物是供祭司享用的,你是祭司吗?竟敢得意洋洋地吃我的祭物,而且摆在了桌面上,你太不值钱了!不值钱的贱货!我耶和华的火终将你烧尽!

——摘自《话在肉身显现·落叶归根之时,你会后悔你所行的一切恶行的》

我在你们中间如此地作工、说话,耗费了我的多少精力与心血,但我明明告诉你们的你们何时听从?你们在何地对我全能者俯伏?你们为什么这样待我?为什么你们的所做与所说尽是击打我的怒气?为什么你们的心竟是这样的刚硬?是我曾经击杀过你们吗?为什么你们尽是让我忧伤、着急?难道你们还等着我耶和华忿怒的日子临到你们吗?还等着我被你们的悖逆击打出来的怒气向你们发出吗?我为你们作的岂不都是为了你们吗?你们却一直这样地对待我耶和华:偷吃我的祭物,将我祭坛上的供品都夺回自己家中喂养那狼洞里的狼子、狼孙;“民”与“民”之间互相厮杀,都以怒目与刀枪相对,又将我全能者的话扔在茅厕里与粪便同污。你们的人格何在?你们的人性都变成了兽性!你们的“心”早已变成了顽石,岂不知我忿怒的日子来到之时,就是审判你们如今对我全能者的恶行吗?你们都以为这样地糊弄我而将我的话都扔在污泥中,竟然不听从我话,就这样背着我干就能逃脱我的怒目火眼吗?你们岂不知你们偷吃我祭物、你们贪恋我财物的时候,我耶和华的双眼早已看见了吗?岂不知你们偷吃我祭物的时候都是在那献有祭物的祭坛前的吗?你们岂能自作聪明而这样欺骗我呢?我的忿怒怎能离开你们那弥天大罪呢?我的震怒怎能越过你们的恶行呢?你们今天的恶行并不是为你们自己开辟出路,而是为你们的明天积攒刑罚,为你们自己击打我全能者的刑罚。

——摘自《话在肉身显现·凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子》

参考讲道交通:

凡信神之人奉献给神的钱财完全是属于神的,完全由圣灵使用之人掌管、调动,绝对不能归哪处教会或带领个人控制。神家的钱财除了用于神家工作以外,绝对不允许乱用,谁若随意挪用、外借或贪占就属于偷吃祭物。对偷吃祭物的人神必要惩罚,神家也绝不放过,犹大就是因偷吃祭物导致卖主背叛神受惩罚而死,神的性情不容触犯,凡是偷吃祭物的人必要受惩罚,定规是被淘汰的对象。因人类败坏太深,唯利是图、贪恋钱财的人太多,所以神家制定严格的钱财监管制度很有必要。为此特别规定:神家钱财由教会三级机构监管,并由教会三级带领直接负责,如果哪级机构监管的钱财出了问题,就由该级带领承担责任。教会各级带领工人与神选民都有监督权与检举权,都要对神家负责任,若发现问题必须上报,不能置之不理,否则必按同罪论处。现对神家钱财的监管原则具体说明如下:

1.神家钱财必须由教会三级机构监管,一级监管一级,牧区监管区,区监管小区,小区监管教会,实行定期或不定期的账目核对,审查钱财收支是否符合原则,以便及时发现并解决问题。另外,各区决策组必须每季或半年一次对小区查对账目,各小区带领也必须每季或半年一次对教会查对账目,必须查对清楚花销金额、花销用途与有无乱用、贪占现象,查对清楚后,以往的账目就可以销毁。带领被撤换或因工作需要被调走时,账目必须交代清楚,以免给别有用心之人留有贪污、侵占神家钱财的机会。

…………

2.每处教会必须由三人负责监管神家钱财,在这三人中一人负责出纳,另外两人负责管账,绝对不许任何人独自一人监管神家钱财与账目。每个小区必须由四至五人负责监管神家钱财,每个区必须由五至十人负责监管神家钱财。监管钱财要选能奉献、能施舍、人性可靠、信神比较有根基的人担当负责。

保管钱财的家庭必须没有任何安全隐患,必须是全家信并且愿意奉献、施舍的相对富裕的家庭。若是半家信家庭,家里必须有两个以上信的人,并且必须是比较追求、有根基的人,还得是在家当家说话算数的,这样的家庭才可以存放神家钱财。……

3.保管钱财的弟兄姊妹必须起誓写下保证书:“如果我把保管的神家钱财贪占、挪用或外借,愿遭神咒诅不得好死,没有好结局。如果我所保管的钱财有丢失或损坏,愿如数赔偿。”否则绝不许其保管。对于从不奉献、奉献很少、有贪心的、爱占便宜的、家里欠债或急需用钱的,绝对不许保管钱财。如果发现哪级带领工人选用的保管钱财家庭不合适必须赶紧调换。各级带领工人中人性较差、不能实行真理的也不适合保管神的祭物。

…………

4.神选民奉献给神的祭物必须交给起码两个教会带领工人,绝不能只交给一个人,教会带领工人必须出具证明收到钱款的三联单,三联单上必须写清楚大小写金额、收款日期及经手人的化名或灵名,经手人各持一联。

…………

5.各级带领把神选民奉献的祭物交给保管员时,必须按实际钱款数额出具三联单,证明钱款已交给保管员,绝不能只写个简单的收条就完事。教会发生收支业务时,必须同时由两人以上经手(一家人不算数),绝不允许一人单独经管神家钱财。各级带领需要调动或转移钱款时,必须由两三个带领工人共同作证,还要写下证词,以防假带领、敌基督借机盗取。取款人必须是两至三人,绝不能是一人,保管员必须起码认识其中一人,否则必须抵制,绝不支出。每次取款时每个取款人必须亲笔写保证书,写上日期并签名,同时取款人必须开具三联单。以往取款的三联单回执必须保留以备查账,直到查对、结清账目以后才可销毁。凡是取款必须两人以上,绝不允许单独带钱,还要派专人送到指定地点,沿途不可经过、停留危险场所。

6.如果保管钱财的家庭有安全隐患,神选民当中任何知情者必须及时通知带领,尤其是知道钱财保管员姓名、住址的人被抓捕了,更要立即通知带领处理钱财转移的问题。如果带领因忙于别事不能及时处理,其他带领工人也有责任马上处理,关键时刻保管员也可以找两三个追求真理的弟兄姊妹共同决定把钱财安全转移。如果保管员被抓捕,更要想方设法在第一时间转移钱财,危急时刻只要有三五个追求真理的人共同协商达成共识,就有资格、有权力保护神家钱财。

无论哪处教会出了环境,必须找有经验的人来善后,全面分析、掌握被抓捕之人都知道什么、哪些人有安全隐患、容易给教会带来哪些后果等情况,及时处理隐患,对哪些人转移、哪些人留守、哪些事怎么应对必须安排好。若能确定保管钱财的家庭也危险,必须立即采取措施转移钱财并妥善安放,这是事故处理原则。

7.钱财保管员必须坚守原则,在神的祭物上对神绝对忠心,如果发现带领不按原则取钱,钱财保管员必须要求带领按原则办事,这才是在尽本分上忠于神。若有带领不听劝阻,执意取走钱款,钱财保管员有权拒绝,待向上询问证实后才能办理。若钱财保管员发现带领工人不按原则取款也不拒绝,还一味地顺从,盲目把钱交出去,这是严重违背原则,丝毫不负责任,这样的保管员必须撤换。若钱财保管员不按原则办事,让撒但恶魔钻了空子,使神家钱财受到损失,必须无条件赔偿,如果拒不赔偿可以开除。

8.神的祭物由神与圣灵使用的人主管安排,不许任何牧区或区决策组成员随意调动,钱财保管员必须忠于神,顺服圣灵使用之人的安排。若上面通知哪个牧区调动钱财,必须由两个以上牧区决策组成员亲自出面印证才有效,钱财保管员才能同意交出祭物;如果只有牧区或区决策组成员一人单独出面调动钱财,绝对无效,钱财保管员有权拒绝,而且必须向上询问清楚,请示牧区或区决策组成员、办事员或圣灵使用的人,经核实确认此事之后,才能同意交付祭物,这样实行才合乎原则。如果钱财保管员不加分辨把神的祭物交给假带领、敌基督或恶人,这比犹大卖主还要严重,因为出卖神的祭物实属背叛神的恶行,神家必要追究,绝不会放过,必要严惩、报应。

以上八条是神家钱财的监管原则,任何带领工人与钱财保管员绝不能违背,如果有人不按原则办事,一而再、再而三地违背原则,这样的人绝对不是尽本分忠于神的人,必须撤换,如果给神的祭物造成巨大损失必须偿还,否则开除。凡是对神的祭物不能尽心尽责保管好的人都是对神没有忠心,这样的人连效力都不配。凡是在保管神的祭物上出现的问题都属于严重过犯,如果偷吃或出卖神的祭物都属于背叛神,信神若是贪污神的祭物就是永远的污点,良心永受责备没有宁日。

…………

各级带领工人必须保管好神的祭物,原来的保管之处如果没有特别的危险情况绝不能挪动,还要保守秘密。若有些牧区保管的祭物太多,可以把不好保管的多余的钱财转移到其他钱财较少的牧区。如果有重大危险实在不好转移,可以分散保管,就是分散给各处教会当中追求真理的人保管,可以让每个真心信神追求真理的人都保管三千五千,能够常常传福音的人每人保管五千,各级带领工人与专业传福音人员每人保管一万,家庭环境合适、人性好、名声好的可以保管三万五万,这种方式很好,神的祭物放在追求真理之人的手上安全、保险。一旦内乱开始或大的战争、饥荒、瘟疫临到,没有人再管信仰之事时,对神的祭物必须实行分散保管,各级带领工人及追求真理的人都可以保管一份,但任何时候神的祭物绝不能交由人性太坏、丝毫不追求真理、不实行真理的不信派与恶人保管,这一条永不改变。

——摘自《工作安排》

因现在正值神作工最后显明人的时期,各种假带领、敌基督、恶人都已经显明,虽然教会已经开除了不少,但有些地方属撒但邪恶势力的人还很猖獗,这些人心存野心,企图搞独立王国,总在神的祭物上打主意、施诡计,如果神家不制定完善的钱财监管制度与事故处理原则,撒但恶魔肯定会钻空子。为此,神家对偷吃祭物,贪占、损失神家钱财之人必须采取严厉措施处理,现特别规定以下四条事故处理原则:

1.若因不按原则选用保管员而导致钱财被贪占,必须追究该级带领的责任,若钱财没法追回,应由该级带领负责偿还一半,这样才公平合理,若带领始终不负责任,必须撤换。若哪一个带领对神家钱财的监管任意妄为,拿神家钱财做交易,交由不可靠之人保管,必须追究其责任,撤销其带领职务并取缔被选举资格。若因此造成损失,必须令其全部偿还,还要严肃处理。若发现神家钱财有危险不及时处理,给神家造成巨大经济损失,都属于偷吃祭物,必须追究责任,对这样的假带领、背叛神的人必须开除。凡是钱财保管员出问题都与带领有关系,必须追究带领的责任。

2.若是钱财保管员将神家钱物丢失,必须限期让其偿还,还要因其不负责任给予警告。若真是发生天灾人祸,如火灾、贼盗等,必须有多人证实的确无法避免,才可免于记过和偿还。对因保管员欠缺主观预防考虑,存放钱财地点不妥当,完全属于不负责任而造成火灾、贼盗等损失的,只要求必须如数偿还,免于开除处理。

3.凡是偷吃、贪占神家钱财的,必须严肃处理。对于偷吃、贪占神祭物以后有悔改表现,能够及时偿还的,给予警告,以后绝不允许做带领工人。对于偷吃、贪占神家钱财没有悔改表现拒不偿还的,教会必须采取各种手段追回钱财,之后必须将其开除出教会。……

4.凡是钱财保管员必须忠于职守、对神忠心,在任何情况下不出卖神的祭物,如果保管员被出卖或抓捕,绝不能拿神的祭物做交易。各级带领工人与保管员必须清楚出卖神的祭物与犹大同罪,凡是能出卖神祭物的,都属犹大,必遭咒诅,教会也必须执行开除。凡是被抓后出卖保管钱财家庭的带领工人,也与犹大同罪,对这样出卖神祭物实属背叛神的人,教会也必须执行开除,如果这人以往表现很好、有点人性,后来真有悔改表现,只能安排其传福音得人,给其将功折罪的机会。

以上四条是对神家钱财事故的处理原则,各级带领工人必须严格遵守并执行,不许任何人拿原则做交易,无论何人在神家钱财上造成严重事故都必须严肃处理。牧区决策组与区决策组必须把以往神家所发生的重大祭物贪污、偷吃案件与被撒但掳走的事件查明真相并追究责任,还要写好报告,把损失神祭物的统计资料写清楚报于上面。对实属偷吃祭物的带领工人、保管员或恶人、敌基督必须调查处理,对重大嫌疑人必须采取隔离反省,对拒不偿还、死不悔改的必须开除,神家要对偷吃祭物的各种恶魔撒但来一次彻底清查,该隔离的隔离,该开除的开除,还必须公布于众。在神的作工结束以先,对以往在神的祭物上所发生的重大事故必须有一个交代与了断。

——摘自《工作安排》

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