90 做教会带领的原则

(1)必须带领神选民学会吃喝神话、交通真理,学会用真理解决问题,达到按原则办事;

(2)必须维护神的作工,保护神选民不受敌基督、恶人、邪灵及各种撒但势力的迷惑、搅扰;

(3)必须与同工有和谐配搭,无论何时都忠于神的托付,能放弃肉体利益,不搞个人经营;

(4)必须明白做带领的实质性工作,绝不能做与真理无关的事,更不能管神选民的闲事。

相关神话语:

做教会带领工人,要带领神选民进入真理实际,为神作好见证,最主要的就是要更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨,明白神的心意及神对人的各方面要求,要实实在在的,明白多少就实行多少,有多少认识就交通多少,别夸口,别信口雌黄,别说夸大的话。你说夸大的话就让人厌憎,过后自己也受责备,这太不合适。你供应人真理不一定非得对付人、教训人,人才能得着真理,你没有真理光对付人、教训人,人都惧怕你三分,不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以,但要是不能供应真理光会教训人,光会耍态度,那就显出人的败坏丑相了,时间长了人家从你这里得不着生命供应,得不着实际的东西,反而会厌憎你、恶心你。还有些人因为没有分辨,从你身上学了一些反面的东西,也学会了对付修理人,学会了发火、发脾气,这不都把人带到保罗的路上,带到沉沦的路上了吗?这不是作恶吗?作工应以交通真理、供应生命为主,你瞎对付、瞎教训能让人明白真理吗?这样作工时间长了,人家认识你的本相了都该弃绝你了,这能把人带到神面前吗?你这是作工作吗?你这样作来作去都把人作没了,你还作什么工作呀?有些带领不会交通真理解决问题,总是瞎对付人显威风,让人都怕他达到顺服他,这都是假带领、敌基督一类的人。性情没有变化的人就作不了教会工作,就不能事奉神。

——摘自《基督的座谈纪要·有真理实际才能带领人》

教会带领工人作工作必须注意两点:一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为神家工作着想,一切以神家利益为重;另外一条,也是最关键的,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背,还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去做,这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路上了,失去圣灵的作工就没法作工作了,即使作工作也没有什么果效。作工作主要就这两条原则,一条是准确地按照上面的安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条是随从里面的圣灵引导,抓住这两条,作工作就不易失误。像你们在这方面经历还少,作工时己意掺杂多一些,有时里面有圣灵开启或者引导也不能明白,有时似乎明白还容易忽略过去,你里面总有人的想象、推断,自己琢磨怎么合适就怎么做,一点也不留心圣灵的意思,完全随从己意,把圣灵的开启放一边了,这样的情形都常出现。圣灵的内在引导不是超然的,而是特别的正常,就是心灵深处觉着这么做合适,就这么做最好,这个意思还挺清楚,并不是你琢磨出来的,乃是心里有这样一个感觉,有时自己还不太理解为什么要这样做,这往往就是出于圣灵的开启,这事在多数人身上是最常发生的。己的意思往往都是通过思维考虑出来的,并且都带有己意掺杂,对自己哪方面有利,对自己有什么好处,凡是人定意做的里面都带有这些东西,圣灵引导绝对没有这些掺杂。对圣灵的开启或引导必须细心,尤其在关键事上更得留心才能抓住,好动头脑、好随从己意的人最容易忽略。合格的带领工人都是留心圣灵作工的,顺服圣灵的人都有敬畏神的心,都竭力追求真理。为了满足神、把神见证好,应该在作工当中察看自己的掺杂、存心,察看有多少是出于人意的,有多少是出于圣灵的开启,有多少是合乎神话的,要随时随地察看自己的言行举止,常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备许多真理,人明白真理以后才会有分辨,能分辨什么是出于己意的,什么是出于人的存心,什么是有人的掺杂,什么是凭真理行事,分辨出来以后你才知道怎么顺服更纯正。没有真理就不会有分辨,浑人信神一辈子也不知道什么是流露败坏,什么是抵挡神,因为他不明白真理,他的头脑里没有这根弦。素质太差的人都够不上真理,怎么交通真理也不明白,这类人就是浑人。浑人信神没法见证神,只能效点力。要作好神所托付的工作必须抓住两条原则:要严格按照上面的工作安排,还要留心顺服圣灵的引导。这两条原则抓住了,作工才有果效,才能满足神的心意。

——摘自《基督的座谈纪要·带领工人作工的主要原则》

人事奉神最大的忌讳是什么?你们知道吗?有些做带领的人总想别出心裁、高人一等,搞个新花样让神看看他的本领到底有多大,却不注重明白真理进入神话实际,总想露一手,这不正是人狂妄本性的流露吗?有的人还说:“我做这事保证神特别高兴,特别喜欢,这回我得让神看看,给神个惊喜。”这一“惊喜”不要紧,结果失去圣灵作工被神淘汰了。不要脑袋一热怎么想就怎么做,你做事不考虑后果能行吗?到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了,你就没话可讲了。不管你的存心是什么,不管你是不是故意的,你对神的性情不认识,对神的心意不明白,你就容易触犯神,容易触犯神的行政,这是每个人当警惕的。只要触犯行政、触犯神的性情特别严重的,在神那儿就不看你是有意还是无意的,这事你得看清楚,你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、干大工作,还想聚大会、做大带领,你总有大野心就会触犯神的行政,这样的人就死得快了。事奉神不老实,不敬虔,不谨慎,早晚有一天会触犯神的性情。

——摘自《基督的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

能带领众教会的,能供应人生命的,能做众人的使徒的,都得有实际的经历,都得有对属灵事物的正确认识,对真理有正确的领受与经历,这样的人才有资格做工人或做使徒来带领众教会,否则就只能作为最小的跟随,不能做带领的,更不能做供应人生命的使徒,因为使徒的功用并不是跑路,也不是打仗,而是作生命服事的工作,作带领人性情变化的工作,是接受托付肩负重任的人所尽的功用,并不是任何一个人都可以担当的。这个工作是有生命所是也就是在真理上有经历的人才可担任的,并不是任意一个可以舍弃、可以跑路、愿意花费的人都可担当的,没有真理经历,未经修理、审判的人是作不了这个工作的。没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透,因其本人没有这方面的所是,所以这样的人不仅作不了带领的工作,而且若是长期没有真理,那就是被淘汰的对象。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

带领工人这一类人产生的缘由是什么,是怎么产生的?往大了说是神工作的需要,往小了说是弟兄姊妹的需要,是跟随神的选民的需要。不管这类人的身份、地位如何,他们扮演的角色是什么样的,他们与所有的人共通的一个地方是什么?在神面前的身份、地位是一样的。虽然在人中间有了带领工人这样的称呼,与其他弟兄姊妹尽的本分不同,但是在神面前受造之物这个称呼是一样的,这个身份是不改变的。他们与其他人尽本分的区别在于他们有一个特殊性,什么特殊性呢?突出的是“带领”。比方说一队人马有一个人领头,领头的那个人如果称为带领或工人的话,这个人在整个队伍当中起什么作用?(带头的作用。)他带这个头对他所带领的人、对整个队伍的影响是什么?影响到方向,也影响到路途。言外之意就是如果这个带头的人走错路了,对下面的人、对整个队伍的影响最起码是带偏路了,其次是会搅扰、破坏整个队伍向前行进的方向还有速度、节奏。所以说,这一部分人他们所走的道路与所选择的道路的方向,还有他们对真理的明白程度与对神的信,不但影响他自己,也会影响到他所带领范围之内的弟兄姊妹。如果一个带领是对的人,走的路途对,是追求真理、实行真理的人,那一方面他所带领的人会有正常的吃喝、正常的追求,另一方面,他自己的长进也能够不断地让人看到。那做带领该走的正确的路途指什么?就是能带领人明白真理、进入真理,把人带到神面前。不对的路途是什么呢?就是常常高举、见证自己,追求地位、名利,从来不见证神。这给下面的人带来的影响是什么?(把人带到他面前。)人会远离神受他控制,把人带到他面前人不就受他控制了嘛,肯定就远离神了。你把人带到你面前,那是带到败坏人类面前、带到撒但面前了,不是带到神面前,你把人带到真理面前才是带到神面前了。这是走正确路途与走错误路途的两种人对被带领之人的影响。

——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了 一》

比方说你当选为教会带领了,那这个教会带领就是你的本分,如果你把它当成本分你应该怎么做?(按照神的要求做。)按照神的要求做这是笼统的说法,具体有几条细节?你首先得知道这是本分,这不是一个官,你如果认为自己当官了,这就麻烦了。但你如果说“我当选为教会带领了,我得比人矮一分,你们都比我高、比我大”,这心态也不对,不明白真理再伪装也没有用,必须得有正确领受才行。首先,你得知道这个本分很重要,一个教会几十人,你得想着怎样把这些人带到神面前,让多数人都能明白真理、进入真理实际;另外,软弱消极的人争取让他不软弱、不消极,能积极尽本分;还有,凡是能尽本分的人都让他尽上本分,都让他发挥到极致,让他明白尽本分方面的真理,达到不应付糊弄,把本分尽好,让他跟神的关系能够正常;还有一些打岔搅扰的,或者信神多年人性恶的,这些人该对付的对付,该清除的清除,各种人各从其类,都安排妥当;还有一条重要的,就是教会当中有些人性比较好、有点素质的,能担当一方面工作的,都得培养起来。这些是不是尽带领的本分需要做的?你接到这个本分后,如果心里没有这些事,能不能尽好本分?(不能。)接到这个本分后,你得把这些事一条一条地都捋出来:第一,培养人才;第二,让弟兄姊妹的生命进入都达到正常,在你明白的真理的基础上,在所听的道的基础上,让他们都能进入这些真理实际,这是生命进入方面;第三,让多数能尽本分的人都尽上本分,而且都能达到尽本分有果效,不应付糊弄;第四,对打岔搅扰的及时处理、限制;第五,对各类人还得会分辨。比如,有些人消极软弱是一时的,你就不能一概而论,不能按长期消极软弱的对待、处理。对每一个人得物尽其用、各尽其能,根据他能做什么、他的素质好坏、年龄大小还有信神时间长短安排合适的本分,对各类人都得会量体裁衣、因人而异,都让他在神家尽上本分,发挥最大功用。你心里如果有这些,你的负担就产生了,你就总得注意观察,观察什么?不是看谁长得好看多跟他接触,也不是看谁长得难看就排斥他,更不是看谁对你不服就想办法整治他,而是看神对各类人的要求是什么,然后对号入座。你先把教会里的这些人在脑子里列一列,素质好的列一类,素质差的列一类,能全职尽本分的、能半职尽本分的、不能尽本分的各列一类,总搅扰的、总消极的、总散布谣言的列一类,都分成类,之后就常常在心里琢磨、祷告,然后接触这些人,一段时间后对各类人的各种情形还有身量大小就都摸透了。这些是不是因着负担产生出来的?这是不是对待本分正确的态度?你有这样正确的态度,你产生负担了,你的工作就能作好。

——摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

带领教会的能带领弟兄姊妹都会吃喝神的话,这是每个带领教会的人的责任。不管是岁数大的还是岁数小的,都应把吃喝神话当作一回事,心里都有神的话,如果进入这个实际了,就是进入国度时代了。现在多数人都觉得不吃喝神的话没法活,不管什么时候都觉得神话新鲜,人就开始进入这个正轨了。神以话语来作工,用话语来供应人,人人都向往神的话,人人都渴慕神的话,这就进入神话的世界了。

神的话说了很多,你认识了多少?进入的又有多少?如果带领教会的人没有把弟兄姊妹带到神话的实际里去,这就是失职,没尽到责任!不管你明白深浅,领受程度如何,总之你得会吃喝,对神的话注重起来,都明白吃喝的重要性与必要性。

——摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

对于圣灵在人身上作工的许多情形你得明白,尤其对于配搭事奉的人,更得掌握圣灵在人身上的作工产生的许多情形,若只讲许多经历或许多进入法,那说明人的经历太片面。不认识自己的真实情形,不掌握真理原则,就不能达到性情有变化;不认识圣灵作工的原则,不明白圣灵作工要达到的果效,就不容易分辨邪灵作工。对出于邪灵的作工与人的观念必须给揭露出来,而且还要点透,对许多实行偏差之处或信神的难处还要点出来让人认识,最低限度是不让人消极、被动。但你对多数人客观存在的难处得了解,不能强词夺理或赶鸭子上架,这是愚昧的表现。要想解决人的许多难处,你就得明白圣灵的作工动态,明白圣灵在不同的人身上怎么作,了解人的难处,了解人的缺欠,看透问题的关键,抓住根源,不偏不谬,这样才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住关键,能不能看透许多事,就看个人的经历如何,你怎么经历就怎么带领人,你明白字句道理,你就带领人明白字句道理,你怎么经历神话的实际,你也就怎样带领人进入神话的实际。你若能在神话里明白许多真理、看透许多事,那你就能带领人明白许多真理,你所带领的人就异象清晰透亮;你注重摸超然感觉,那你所带领的人也注重摸超然感觉;若你不注重实行,而是注重讲,那你所带领的人也就注重讲,没有一点实行,性情无一点变化,只是外表热心,根本不实行真理。人都是按着自己所有的来供应人,这是什么人带什么路,什么人带什么兵。真正达到合神使用,不仅得个人有心志,而且还得有许多神的开启,或神话的引导,或神的对付,或神话的熬炼,在这些基础上再加上你们平时注意观察、思索、揣摩、总结,或吸取或剔除,这都是你们进入实际的途径,缺一不可,是神作工的方式。你若进入神的这个作工方式里,你就能在每天都有机会被神成全,不管什么时候,或是环境恶劣或是环境顺利,或试炼或试探,或作工或不作工,或个人生活或集体生活,都能找着被神成全的机会,一点不落下,哪一次你都能发现,这样你就找着经历神话的诀窍了。

——摘自《话在肉身显现·合用的牧人当具备什么》

今天要求你们能和谐地配搭就像耶和华要求以色列民事奉他一样,否则就停止你们的事奉。因你们是直接事奉神的人,你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服,能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的,下面的弟兄姊妹谁敢对付你们?谁敢当面说你们的不是?你们都高高在上,真是作王掌权了!现在这么实际的功课你们不学、不进入,还谈什么事奉神!现在让你带领一片教会,你不但不舍己,还抱着自己的观念、自己的看法不放,还说什么“我认为这事就应该这样做,神说了不要受别人的辖制,现在不讲一味地顺服”,所以还是各持守各的,谁也不服谁,明知道自己的事奉没路,还说:“我看我的差不多,反正咱们两个人各是一面,你交通你的我交通我的,你交通你的异象,我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任,或是应付,都是各抒己见,小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面,谁也不肯降卑下来,谁也不愿主动舍己,达到互相补足,使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理,或说“我这方面真理不透亮,你是怎么经历的”,或说“你在这方面比我有经历,给我指点一下”,这样做不好吗?你们没少听道,事奉方面也有些经历,你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足,还能从哪儿学到功课?临到什么事的时候,你们都当互相交通,达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定,这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈,再聚到一起,把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来,把所得的开启、光照交通出来,这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作,为了教会的利益,为了把弟兄姊妹都带起来,有和谐的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相补足,达到更好的作工果效,以此来体贴神的心意,这才是真实的配搭,这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧,过后再交通,弄明白透亮,不能忽略,这样交通完之后再给弟兄姊妹补足,作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉神的人,你得能做到凡事维护教会的利益,不为个人利益着想,不能搞独来独往,你拆他的台,他拆你的台,能这样行的人就不配事奉神!

——摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》

参考讲道交通:

教会带领的工作职责

1.必须带领神选民学会吃喝神话、交通真理,认识自己,解剖自己的败坏性情,能看透自己的败坏真相,达到有真实悔改。

2.必须维护好教会生活,保证弟兄姊妹能正常吃喝神话、交通真理,不受恶人、敌基督、不信派的迷惑、搅扰,使神选民在教会生活中能逐渐明白真理,生命长大。

3.必须注重选拔、培养、训练人性好、喜爱真理、素质好的人,使他们能逐渐明白真理,体贴神的心意,尽上自己的本分,担当神的托付。

4.必须会分辨、看清教会中哪些是喜爱真理、能接受真理的人;哪些人只为得福信神,只注重享受神的恩典,却厌烦真理,不接受真理;哪些人只追求名利地位,贪享地位之福却不体贴神心意,不是真实顺服神的人。教会带领应该凭智慧对待各种人,注重浇灌喜爱真理、能接受真理的人,还要学会根据人的素质、特长给其安排合适的本分,使每个人的恩赐、特长得到发挥,都能力所能及地尽上本分并达到果效。

5.必须维护神的作工不受打岔搅扰。如果发现教会中有恶人、敌基督、不信派拉帮结伙,散布观念、消极,使神选民受到迷惑、控制,教会带领有责任组织神选民交通真理,对恶人的所作所为实行分辨,如果其不是偶尔有过犯,而是属于恶人的实质,并且作恶多端,证据确凿,就可以通过神选民举手表决,若超过半数以上神选民同意清除、开除就可以这样实行。

——摘自《工作安排》

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