首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 95 传福音摸底的原则

95 传福音摸底的原则

1.首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工,然后确定是否是可传对象;

2.摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念,为以后谈见证提供背景资料;

3.摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系,取得人的信任、好感才有希望得人;

4.摸底必须有爱心、耐心,绝不能应付了事,必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。

相关神话如下:

“在世名声不好的坚决不要,与别人乱搞乱谈的更不要(做子民也没份,这一条特别强调),别以为事过去就了了,哪有这等好事!……再就是抵挡我的,在我肉身中不认识我的,拦阻我通行我旨意的,逼迫我的,我一个不要……”

摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》

“不认识我的话,指的是听了我明点出来的话仍然不认识的,也就是不通灵的(因我没给人造这个器官,所以对人要求并不高,只要求人听了我说的话能够实行就行了),不是我家中的人,与我不是同一类的,是属撒但国家的人,所以对于那些不通灵的人,我一个不要……”

摘自《话在肉身显现·第一百零六篇说话》

“在咒诅中有份的在我看已不可挽救了,是邪灵附过的,我恨不得一脚踢出去,这个人本身就是大红龙所生,我最恨恶,从此不需他为我效力,不要!一个不要!”

摘自《话在肉身显现·第八十五篇说话》

“在各方面都要有智慧,用智慧行我完全的道,在我话中行事的便是最有智慧的人了,按着我话行事的便是最顺服的人。”

摘自《话在肉身显现·第四十九篇说话》

参考人的交通:

“摸底就是寻找可传的人,寻找可以挽救的人,借着摸底看看适合给哪些人传福音,对哪些人可以实行拯救,把他们带到神面前,这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人,会接触人,会观察人,借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道,符不符合传福音的原则,可不可以给他传福音,是不是咱们传福音的对象,这些都是借着摸底达到的,会摸底的人就能达到这些标准和要求。

摸底主要解决什么问题呢?第一,看摸底对象有没有邪灵作工,这个必须得确定;第二,看这个人的素质能不能明白真理,不能明白真理的,像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键,他如果素质好,你跟他交通真理他领受得快,能接受,你交通得越符合真理,他听着越满意,越激动兴奋,对你越友好,有这样的表现就证明这个人能接受真理,喜欢听真道,这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见,不管是宗教人还是外邦人,多数人不符合传福音的原则、条件,有被邪灵附的,有的人有邪灵作工,有一些人素质太差,有的是疯傻弱智,怎么交通真理也不明白,有的人太谬妄,领受不了真理,还抵挡真理,厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了,所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象,交给传福音谈见证的人,这是摸底人员必须完成的工作。

……咱们传福音就是先根据他的长相是不是恶人,是不是怪胎,像不像有人性,长相通过了再说话接触,接触以后再确定四五个问题,另外,他的人性怎么样,看看说话言谈举止。从言谈举止上怎么确定这个人好孬啊?第一,看他说话有没有理智,对人有没有尊重,是不是特别傲气,如果他看你没地位就不搭理,特别傲气,那他就太没理智;第二,看他说话和他站的地位、身份相不相符;第三,再看看这个人说话、做事、言谈、举止近不近人意,近人意就是挺尊重人,挺理解人,通情达理;第四,再看他交通真理谈论信神的事是什么观点,他的观点要是正确,有见地,有水平,那这个人素质不错,如果观点荒唐,都是道理、规条,那他就没有什么见地,没有头脑。另外,你测试这些问题得讲究方式,从侧面问一些话,看他怎么回答,这能显明出一些问题来,你得会问话,得问得有理智,让他很容易接受,还愿意答对你,这是个技巧,得经过推敲研究。如果想确定他有没有邪灵作工你怎么问啊?你不能直截了当地问:‘你有没有邪灵作工啊?’你如果这样问,他会说:‘你才有邪灵作工呢!’他说你有病。你这样问:‘你对圣灵的恩赐怎么认识?你有没有什么恩赐啊?我怎么老觉着我什么恩赐也没有呢?’你再降卑点自己,他就愿意跟你谈,他如果有恩赐就该露了。你问他:‘有圣灵作工得有哪些恩赐啊?’这话其实问得不对,但是你拿到宗教里这么一说,哎,就挺时兴,宗教的人就喜欢这么问,他认为有圣灵作工都有恩赐,所以你按他的观念问他,他就愿意搭理你。你如果从真理的角度一揭露这个事,他一听这话别扭,不合他的观念,他就不愿意搭理你了。你得按着宗教人的观念来问话,按着他们共同的语言标准、说话方式来问他,他一看是同路的,‘哎呀,你是信神的,跟我领受一样,观点都一样。’他就愿意跟你说,这是问话的技巧问题。你如果问得有技巧,就好接触人,跟他交通他也愿意搭理你;你如果问话没有技巧,他听了别扭,对你反感,那就麻烦了,你就不好靠近他,所以第一次、第二次你要是跟他见面不成功,就没法沟通,以后这个人恐怕就不好接触。有一些人架子特别大,这也正常,因为人被撒但败坏得都挺深,有点素质,有点长相,再有点地位都特别高傲瞧不起别人,所以这种情况你就得穿得高贵一点,华丽一点,让他看得起你。他一看你外表气宇不凡,另外你有气质,一看像一个白领,像一个富贵家庭出身的,他就愿意接触你。如果你接触他两三次他不愿意搭理你,到必要的时候你可以用点智慧方式,赠送点小礼物,当然不用买贵重的,你买贵重的人该怀疑你有啥目的了,或者赶上外邦人的节假日送点礼,这样就好接触,也显得亲近,外邦人喜欢小恩小惠,他会认为你特别好,拿你当朋友待,所以得灵活点,但是这个人如果没有价值,那你下那么大功夫就不值得,真有价值的人花点钱也值得。还有,摸底的时候每一个人得讲究点穿戴、打扮,得有一套好衣服,根据你的身材、脸型看看穿哪类衣服更有气质,让人看了挺气派,这样好接触人。如果是比较贫穷的人一看你是富贵家庭的,他就高看你,那富贵家庭的人一看你也是富贵家庭的,他也不反感你,愿意跟你接触,你们说这样做有没有必要?这都是方式。你要是跟朋友接触,穿戴一般就可以了,现在你是跟陌生人接触,所以就得讲究点方式,有时候身上洒点香水,让人一闻,‘哎呀,这人可是富贵人’,头发梳得整齐点儿,戴点金银首饰,败坏人类都愿意攀高枝,所以你跟他一接触,他高兴,那谈话就怎么说怎么顺,这是摸底必须得讲究的智慧方式,没有智慧方式不行。说话太直截了当不行,站在第三者立场说话,问话你得讲究技巧,怎么问能把问题给显明,他还不反感,还喜欢回答,这个方式特别厉害。另外得特别注意说话口气,话别生硬,得柔和,同样一个问话,有的人问出来就好听,有的人问出来就生硬,这也得操练。你看弟兄姊妹当中哪个人最会唠嗑、最会说话、最讲究说话方式,这都是长处,你就跟他学学,让他教教你。等两个人熟了,话说得直点也没事,哪方面疏忽点问题也不大,没熟悉之前不讲究方式有可能失败,一接触失败了,那就不好办了,失去了一次机会。”

摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·上面关于传福音的交通讲道》

“以往的传福音原则多数都合适,必须坚守,不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人,如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则,‘五传’原则具体如下:

第一,必须是心里确实相信有神,并且愿意寻求真道、人性比较好的人,才可以传。

第二,不管是从事哪个行业,不管文化高低、男女老少,只要是人性比较好、能接受真理的人,就可以传。

第三,无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的,只要不是专业主持或者被邪灵所附的,就可以传。

第四,对于各种名人及在社会上有地位的人,如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人,就可以传。

第五,对各宗派首领,只要不是名声太坏的人,如果能承认真道、接受真理,保证不是恶人,就可以传。

‘五不传’原则具体规定如下:

第一,对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人(不是多数人认定的不算),绝对不传。

第二,对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的,绝对不传。

第三,对长相凶恶、丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人,绝对不传。

第四,对有各种严重残疾的人(轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外),绝对不传。

第五,对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人,不管年老年少绝对不传。

对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人,谁就是打岔搅扰福音工作的人,就是无理取闹、胡作非为的人,必须给予警告,若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条,比如,对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人,只要能保证一不是被鬼附,二不是恶人,三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题,如,说过方言,加入过党派或邪灵团体等,最低标准只要能保证其为传福音效力,也算值得传;如果传进来的人不能为传福音效力,还能起破坏搅扰的作用,这样的人就绝对不能传了,这是一条特别的原则。另外,对个别名声好的残疾人,如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力,也可以传。原则必须坚守,但对特殊情况应该灵活掌握,可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制,如,脸上有胎记的不能传,得过怪病的不能传,搞保险传销的不能传,长白癜风的不能传,各种残疾的不能传,闭着眼能看见东西的不能传,有特异功能的不能传,能看见怪现象的不能传,老做怪梦的不能传,等等,全是错误谬论,必须取缔。只要有人性,能喜爱真理、接受真理,不是恶人,不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传,这是最起码、最简单的原则,如果人都不能明白、掌握,就是浑人。”

摘自《汇编(二)·竭力加强扩展国度福音工作是神的急切心意》

“传福音与走教会不同,传福音最需要智慧,最需要爱心、温柔,没有极大忍耐作不了这工作,到必要时还要降卑自己表现出爱人的诚恳、真切,有人在关键的时刻给人跪下求神施恩,深深感动了人,这没有忍耐、没有爱人的诚恳之心就做不到。”

摘自《座谈纪要·信神之人该有的样式》

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