102 分辨人是否通灵的原则

(1)首先看读神话是否领受纯正,能否结合自己败坏情形,对神话的揭示能否对号入座;

(2)看人说话行事是否能寻求真理、实行真理,是否还是尽凭观念想象行事或者守规条;

(3)是否会分辨各类人,对待各种人有无原则,常听讲道交通是否能明白真理有实行路途;

(4)谈认识自己是否实际,有无真实悔改,看事观点与人生观、价值观有无真实转变。

相关神话语:

在对待神话上,不通灵的人听不懂神话所说所指是什么,不知道神所揭示的情形是什么,对不上号,他把神的话统统当成规条、字句、口号、道理来对待,始终不知道“神话是真理”这句话的真意是什么,这是不通灵之人的表现。……通灵的人能明白真理,明白神话所揭示的是什么,神话中的真理是什么,神的要求是什么,能跟自己对上号。能明白是不是就等于有进入了?(不等于。)那他这个“能明白”指的是什么?是针对什么说的?能对上号,承认神所揭示的人的败坏性情和各种情形,在一定程度上能知道神的要求,知道神话中所说的原则是什么,神的心意是什么,这些他清楚、明白,所以称之为通灵。通灵的人吃喝神话能跟自己对上号,能听懂神话所指是什么,神的要求是什么,这说明这类人有领受能力,具备领受真理的素质与能力。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

通灵之人与不通灵之人都有哪些表现?不通灵的人就是对真理所说的意思,对神所说的情形、背景、所指根本就不知道,不通窍,对不上号,通灵的人就正好相反。好比说,我交通人的悖逆,悖逆这里面有人的刚硬、自私、愚顽,对神的对抗、抵触、误解,我说到涉及这个话题的所有情形,举例子也好,或者说到一方面真理也好,或者说到一方面情形点到你心里也好,还是光说这方面原则之内的话题也好,你听懂了,马上在脑海里、心思里就浮现出一些画面,“那次我那样的情形原来是悖逆啊”;说到对神的误解,你结合自己的情形、流露发现,人有这样的想法或者对神有这样的要求、这样的想象,原来这是对神的误解,你就对上号了;说到对神的对抗、抵触,你有这样的情绪,活在这样的情形里,或者自己里面有这样的性情、实质,也能对上号。哪些东西能对上号呢?心思、想法,或者自己表现出来的作法、行为,这些统统都能对上号,就是能听懂神所说的是什么,能听懂讲道到底讲的是什么,知道自己的哪些行为,哪些流露、表现、情形以及哪些实质与神所揭露的、与讲道当中讲到的是一样的,这就是通灵的表现。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

不通灵之人追求真理的方式主要表现是什么?他表现出来的实行真理的方式是守规条,守条条框框,给人讲道理,套用别人的作法。那这类人的实质是什么?是什么造成他把守规条当成追求真理?为什么会导致这个问题呢?这里有一个根源,你们能不能找到?(这类人本性狂妄自是,不寻求真理,把自己认为对的当作真理去对待。)有一部分不通灵的人是这种情况,但这不是根源。这类不通灵的人、好守规条的人听真理、听道的时候也是认认真真地去听,用心去听,尤其是涉及到自己的实行,比如怎么尽本分、怎么把自己该做的做好,他也用心听,关键的问题就是他听道的时候跟自己的情形对不上号。好比说到人的悖逆,他一听,“悖逆?我没有啊!不让悖逆那以后碰到这种情况就别说话,忍着,察言观色,看周围的人怎么做我就怎么随着。”他听完之后就总结出一套自己的逻辑方式、实行方法,对真理、对讲道当中所揭露的、所讲到的各种情形,他里面是浑浊的。什么叫浑浊的呢?就是不知道这里面说的到底是什么,他心想,“这交通的都是什么呀,怎么不说得简单点呢?今天这样交通,明天又那样交通。”在他那儿看,性情变化很简单,就是让做什么就做什么,对于这些情形、败坏性情他就跟自己对不上号。就是生命进入的过程当中,人的败坏性情在各种环境下的各种流露、心思、意念、存心与各种表现,在他那儿基本上是一样的,是空白的,他对不上号。对不上号的人听完真理是什么感觉?(他会感觉这是在说别人,跟自己没有关系。)主要就是这个特征,说到不好的事都是说别人的,说到他自己能守住的、能抓住的规条他觉得跟自己有关,涉及到情形,涉及到性情变化、本性实质的那些事,他一律不认同,接受不了,听不懂。这是所有不通灵之人共性的地方。就是对待神所说的揭露人的各方面情形、表现,各方面实质的流露,他一律对不上号,没有任何的分辨,常常张冠李戴,就比如你问他吃饭了没有,他说不喝水,你问他困不困,他说他不渴,常常处于这样的一种情形,这样的一种状态。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

不通灵的人主要表现就是守规条,他常常把一句话、一个事定性为一个规条、一个模式,那他对待真理是不是也是同样的方式?不通灵的人你今天交通真理的这方面表现他记住了,他就把这几句话、这方面的表现定性为自己该实行的规条,这些条条框框他当时记住了,下次又碰到一个不同的情况,没人交通,他就还按原来的实行方式、规条去套用,去实行,这是不通灵的具体表现。不通灵的人在守规条的时候他的感觉是什么样的?(累。)他不感觉累,他要是感觉累就不守规条了。他觉得自己是在实行真理,他不觉得是在守规条,也不觉得自己不通灵,更不觉得自己根本就没有明白真理,根本就不懂得真理原则是什么。相反,他认为自己领会了真理的实际一面,也明白了这方面的原则,同时他也认为自己明白神的心意了,如果能按照规条这么做,他就进入了这方面的真理实际,同时也是在满足神心意,也是在实行真理。那这种守规条式的实行真理,到底是不是追求真理的表现?(不是。)这是不通灵的一类人的表现,墨守成规,懒惰,临到事不寻求真理,也不思考,也不考察,也不细追究。另外,即使他考察了也不能明白真理。怎么就不明白呢?归根结底,这种人不通灵。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

不通灵的人不管他信多少年,也不管他外表上怎么追求,就是一直没有长进。不通灵的人信了多少年不知道什么是认识自己,什么是败坏性情,不知道临到事怎么表现是狂妄性情,怎么表现是顺服真理;不知道怎么做是诚实人,怎么做是耍诡诈;不知道什么是顺服,什么是悖逆、对抗、拒绝神的摆布安排;不知道什么是人意的好,什么是按着真理实行、顺服神的主宰安排;不知道在本分上尽没尽到忠心,有没有应付糊弄,自己流露了哪些败坏性情,带着什么存心,走的道路对不对;不知道自己这么实行的观点对不对,神喜爱人怎么做、厌憎人做什么:这些细节的区别他都不知道。他就认为自己一直这么做着肯定能蒙神称许,自己怎么想就应该怎么做,就这么简单,没有细节。有些人通灵,但他不追求真理也不实行真理,就追求出力、效力。有些人是完全不通灵,不懂生命灵里的事,光守个规条就完事了。他就守着能读神话,能有正常的灵生活,尽本分不偷懒,不惹祸,不故意做打岔搅扰的事,让干什么就干什么,就守个简单的原则,至于细节方面,涉及到生命进入的情形,各方面的观点、态度,他都一律不管。你讲解决观念,他觉得自己没有观念,观念都解决了,你交通的这些跟他没关系,他就不知道你讲的观念是指什么,这里面的真理实际是什么。你讲认识自己,他说:“人不就是悖逆、狂妄吗?临到事别悖逆,别显露自己,低调点,别嚣张,这不就行了吗?”你讲顺服,他说:“顺服?哪有那么多事啊,什么这事顺服那事不顺服的。”你讲人得背叛自己、攻克己身,或者是得爱神,临到环境得放下自己的存心、野心,他说:“我没有那么多的存心、野心。”他的思想就这么简单。这样的人最终能得着真理吗?(得不着。)他对待真理的态度是什么?他觉得他没有这些败坏,这些话都听过了,大同小异都差不多,不就是顺服嘛,让干什么就干什么呗。是这么简单吗?有些人看别人消极软弱了就说:“爱神呗,消极什么呀!”他的头脑就这么简单,这就是不通灵。不通灵指什么?就是无论你怎么讲,讲哪方面真理,在他那儿看就是理论,他不明白这里的利害关系,也不明白为什么交通这方面的话,这方面的真理是什么,跟人的进入、跟人信神的生活有什么关系,跟现实生活中人所临到的每一样难处、人所流露的败坏性情有什么关系,真理与人性有什么关系,与良心有什么关系,对这些都不懂。神说的这些话、这些细节与人现实生活当中的流露、表现还有人所要实行的是什么关系,他一律不知道,听不懂,怎么听都是“顺服、忠心,别应付糊弄,别打岔搅扰”这些字句道理,最后还总结一句话:“那些都不用记,反正神让干什么就干什么,效力咱都甘心。”他就不知道人除了效力以外还有很多的败坏,野心、欲望、喜好、观念、想象,人里面还有很多的东西没解决,神所说的这些话,要求人达到的就是把这些东西都解决掉,用真理来代替。神讲这些真理的目的就是让你听明白、接受,然后在现实生活当中用这些真理来解决你的问题,解决你的难处,把这些真理变成你的实际,在你身上活出来,达到你所流露的不再是狂妄、野心、欲望、观念、想象、知识、哲学,而是真理的实际。不通灵的人不懂这些,他听了好几年的道,就觉着,“怎么每次讲道都差不多呀?认识自己都讲了很多年了,不就是认识自己的致命处、认识自己的败坏吗?”别人说现在的讲道比以前讲得深了、细了,但他就听不出来,这就是不通灵之人的表现。

——摘自《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》

通不通灵不在乎领受真理的速度快慢,而在乎对这方面真理是不是真正的明白。如果听完之后觉得懂了,但临到事又不懂了,这就是不通灵。要是当时觉得听懂了,但不是完全明白,通过经历一段时间,他把这个事看透了,对这方面真理明白了,这就是通灵,不在乎在字句上、书面上懂多少。这跟人的素质有关系,还跟人走的道路、人的追求有关系。有一些敌基督素质好,你刚讲完道,他就能照你的原话讲一遍,还能举一反三,别人听完之后就觉得比你当时讲的还明白。但是一临到事,他所做所行的跟他所明白的道理就格格不入了,他所明白的他不会运用。其实按他讲的道他好像明白这方面真理,应该知道怎么处理,能掌握住原则,但一临到事他就走样了,他会拿出另外一种理论,这就证明他对这方面真理不明白,他所讲的那些对他来说就是道理,是一种理论,他不明白真理。你听他讲道理讲得好像挺明白,其实他不通灵,他不明白真理也不追求真理。

——摘自《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》

精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人,临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示,得着一些教训,得着一些开启,有些长进。不通灵的愚昧人临到十次事没有一次事能使他获得生命益处的,没有一次事能使他有变化,没有一次事能使他看透自己本性的,这就完了。每临到一次事都得跌倒,每次跌倒都需要别人去扶持他、去哄他,不哄、不扶持就起不来了。每临到一次事都有跌倒的危险,都有堕落的危险,这不就完了吗?这样的废人还有什么拯救余地?神拯救人就是拯救喜爱真理的人,拯救人有意志、有心志那一部分,心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分,神拯救这一部分,借着这一部分把人的败坏性情那方面变化了,使人明白真理、得着真理,使人的败坏得洁净,生命性情得着变化。你如果没有这些东西,那你这个人就不可挽救了。你里面如果没有喜爱真理、向往正义光明这些东西,碰到邪恶的事没有摆脱的意志,没有受苦的心志,另外,你的良心麻木,接受真理的器官也麻木,对真理、对临到的事不敏感,对什么事也没有分辨,什么事临到丝毫都没有能力自己处理、自己解决,这就没法拯救。这种人身上没有一点儿可取的地方,没有什么值得作工的地方,他的良心也麻木了,心思也浑浊了,心灵深处也没有喜爱真理、向往正义的东西,神把真理说得再明白、再透亮,在他那儿不响应了,好像已经死了,这不就完了吗?就像给有一口气的人做人工呼吸能挽救过来,如果已经咽气了,灵魂已经走了,你再做人工呼吸也白搭工。临到一个事你就退缩了、回避了,这就没有见证了,那你永远不能蒙拯救,你彻底完了。

——摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》

衡量人通不通灵,光看能不能明白神话字面的意思行不行?(不行。)到底什么是真正通灵呢?怎么能达到完全通灵?一方面人得渴慕神的话,在神话上得下功夫,学会揣摩、祷读、交通、寻求。最主要的是什么呢?得实行、经历神的话。你实行、经历了,这些话变成你的实际了,你才能真正明白这话是指什么说的,这里面的真理到底是什么,这样你才能达到完全通灵。达到通灵不是目的,目的是什么?目的是实行真理,明白真理。在实行的时候有路,知道怎么行,行完之后能明白这里面的真理,知道这里面的关系还有实行的原则了,这就是通灵的人,达到了明白真理的果效。

——摘自《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》

有些不通灵的人人性挺好,甘心付出花费,神怎么说他就怎么听,有顺服的心,就是在真理上没有领受能力,但是,如果他能明白一些神话就跟自己对号,然后有实行进入,这样的人就有蒙拯救的希望。这样经历一段时间,就能逐渐通灵了。读神话越用心越有圣灵开启,对神话明白多少都能对照自己的情形,接受神的对付修理、试炼熬炼,接受审判刑罚,为此付代价,最终相应地能达到一些性情上的变化,这也算得上是追求真理的人了。能算得上是追求真理的人,你们说有没有蒙拯救的希望?那就有希望了,对这类人不能判“死刑”。相反,能明白真理,也能跟自己对上号,但是从来不进入的这一类人,他们的结局就很难说了。这个问题的根源在哪儿?在人对待真理的态度上,他是轻慢、不屑的一种态度。不屑是什么意思?就是不接受,瞧不起,不承认神的话是真理,不当回事。不管他听得多明白,他也不实行,不管跟自己对号多少,知道自己是哪类人了,他也不实行,就是“实行”这两个字跟他无关,这类人就不容易蒙拯救了。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

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