首页各类书籍办事有原则的实行操练126 分辨追求真理与糊涂信的原则

126 分辨追求真理与糊涂信的原则

1.是注重吃喝神话接受神的审判刑罚生命不断长进,还是勾心斗角瞎起哄混日子;

2.是注重明白真理尽好本分进入实际,还是注重外表作法、外面的热心,执迷不悟;

3.临到事是否注重寻求真理解决自己的败坏问题,还是稀里糊涂、体贴肉体、贪享安逸;

4.在尽本分上是实行真理顺服神,还是应付糊弄欺骗神死不悔改。

相关神话如下:

“彼得被成全是借着经历对付与熬炼而达到的。他说:‘无论何时我得满足神的心意,我所做的只求满足神的心意,哪怕受刑罚、受审判我都心甘情愿。’他把一切都给了神,他作工、说话与一切生活都是为了爱神而作而活……彼得注重的是内心中真实的爱,注重的是现实的可达到的,他不关心自己能否得着赏赐,而是注重自己的性情能否变化。……彼得的经历是为了达到有真实的爱,有真实的认识,他的经历是为了达到与神的关系更近,达到有实际的活出。……彼得经历多少年的圣灵作工,他对基督的认识是实际的,他对自己的认识也是深刻的……他的爱是无条件的爱,是主动的爱,他不要报酬也不盼望得到什么好处。……

……彼得在生活当中若有一点没满足神的心意,他就觉得不平安,没满足神的心意他就懊悔,之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意,他对自己的旧性情一点不放过,总是严格要求自己能在真理上进深。……彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成份。”

摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》

“不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰,不行真理的人就嫉妒那些行真理的人,不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。……他不行真理也不让别人行真理,他宝爱罪,不恨恶自己,他不认识自己也拦阻别人认识自己,拦阻别人渴慕真理。受他迷惑的人看不见光明,落在黑暗之中,不认识自己,对真理模糊,离神越来越远。他不行真理也拦阻别人行真理,把那些糊涂虫都拉到他的面前。与其说他信神,倒不如说他信的是他的老祖宗,信的是他心中的偶像。那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁,你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像,那你最好不要说自己是信神的;若你不知道自己到底信谁,那你最好也不要说自己是信神的,这样说是亵渎!信神不是勉强,你们不要说信我,这话我早听够了,我不愿再听见,因你们信的都是你们心中的偶像,你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙,都是被淘汰的对象。在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?越是没分辨的人越不能站在真理一边,这说明了什么?是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人?是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙?为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢?他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人,而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼,这不都是明摆着的事实吗?你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?”

摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

“所谓真实爱神而且有真理的人就是对神忠心,但外面还不显露,遇到事肯实行真理,不违背良心说话做事,而且遇事有智慧,无论什么环境都有做事原则,这也是真实会事奉的人。有些人嘴上总挂着亏欠神,整天愁眉不展、装腔作势,装出一副可怜相,太令人恶心!你若问他怎么亏欠神了,你说说?他就哑口无言了。你如果对神有忠心,就不在外面说,而是用你的实际来表示对神的爱,用真心向神祷告。只用话语应付神的人都是假冒为善的人!……在心里信神的人,外面别人看不出来,但他的所作所为都能让人赞成,这才叫活出神话的人。若你天天传福音,给这个传给那个传,让这个得救让那个得救,到头来你自己还活在规条、道理中,那你就不能荣耀神,这样的人是属于宗教人士,也是假冒为善的人。

……

人外表的好行为代表什么?代表肉体,外表的作法再好也不代表生命,只能代表你这个人的性情,人外表的作法不能满足神的心意。你总说亏欠神,不能供应别人的生命,也不能激发人爱神的心,你以为自己这样做就满足神了?你觉着这是神的心意,认为这就是属灵,其实这都是谬妄!你认为你所喜好的、你所愿意的正是神所喜悦的,你的喜好能代表神吗?人的性格能代表神吗?你的喜好正是神所厌憎的,你的习惯都是神厌弃的。你觉得亏欠,那你就到神面前祷告神,不必对别人说,你不在神面前祷告总在人面前表现你自己,能满足神的心意吗?你总在外表做,这就代表你这个人是最虚浮的人,只有外表好行为却没有实际的人属于什么人?属于假冒为善的法利赛人,属于宗教人士!你们外表的作法若不脱去,不能变化,那你们假冒的成份就越来越多,假冒的成份越多越抵挡神,最终这样的人必被淘汰!”

摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》

“每天临到的事,或大事或小事,能使你心志动摇的,能占有你心的,能辖制你尽本分、辖制你往前走的,这些事都得认真对待,都应该仔细省察,该寻求真理,这都是经历当中的东西。有些人临到消极就撂挑子了,每临到挫折就爬不起来了,这样的人就是愚人、庸人,一辈子都得不着真理,怎么能跟随到底呢?同样的事临到你十次,你在十次当中得不着一点东西你就是庸人、废人。精明的人、真正有素质通灵的人是寻求真理的人,临到十次事也可能在八次事当中得着一些启示,得着一些教训,得着一些开启,有些长进。庸人有十次事临到没有一次事能使他获得生命益处的,没有一次事能使他有变化的,没有一次事使他能看透自己本性的,这就完了,每临到一次事都得跌倒,每临到一次事都需要别人去拽他、去拉他一把,别人还得哄着他,不哄不拉不打不拽就完了,就起不来了,每临到一次事都有跌倒的危险,每临到一次事都有堕落的危险,这不就完了吗?还有啥拯救余地?拯救人就是拯救人的意志、有心志那一部分,心里面向往真理、向往正义那一部分。人有心志就是人心里面向往正义、向往美好、向往真理、有良心那一部分,神拯救这一部分,借着这一部分把你败坏性情那方面变化了,你如果没有这些东西,那你这人就不可挽救了。心里没有向往正义的东西,没有喜爱真理的东西,碰到邪恶的事没有摆脱的意志,没有受苦的心志,另外,你的良心麻木,接受真理的器官也麻木,对真理、对临到的事不敏感,对什么事也没有分辨,什么事临到自己丝毫都没有一点独立能力能自己处理、能自己解决,这就没法拯救。这种人身上没有一点可取的地方,没有什么值得作工的东西,他的良心也麻木了,心思也浑浊了,心灵深处也没有喜爱真理、没有向往正义的东西,神把真理说得再明白、再透亮,他那儿不响应了,好像已经死了,这不就完了吗?你看有一口气的人做人工呼吸能挽救过来,这口气能缓过来,如果已经咽了气,灵魂已经走了,你再做人工呼吸那也白搭工。临到一个事你退缩了,临到一个事你也没有见证,你永远不能蒙拯救,那你彻底完了。”

摘自《座谈纪要·糊涂人不可挽救》

“神是愿意成全你们每一个人的,从现在来看,虽然多数人接受神作工已这么长时间,但是都是限制在只享受神的恩典,只愿让神给一点肉体的安逸,却不愿接受更多更高的启示,说明人的心还是总在外面。虽然人的作工、人的事奉或爱神的心掺杂少了一些,但就人里面的本质来说,就人落后的思想来说,还总是追求肉体得平安,肉体得享受,并不关心神成全人的条件、目的到底是什么,所以说,多数人的生活还是庸俗、腐朽,没有一点变化,根本就没把信神当作一回事,好像就是给人信一样,糊弄糊弄,只是得过且过,苟且偷生,很少有人在凡事上都能追求进入神话,获得更多更丰富的东西,成为在神今天的家中的更富有的人,得着神更多的祝福。若你追求在凡事上都被神成全,都能承受神在地的应许,追求在凡事上都被神开启,不虚度年华,这是最好的积极进入的路,这样才有资格、有条件被神成全。”

摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》

“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到,那人就尽到自己的本分了……若不能将人该表达的表达出来,不能做到人本能所能及的,而是糊弄、应付,那人就失去了一个受造之物该有的功用,这样的人就是所谓的‘庸才’,是无用的废物,这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢?……人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。”

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

参考人的交通:

“1 追求真理的人读神话能结合自己的败坏情形,交通神话不单谈对神话的认识,还能谈对自己的认识,无论自己流露什么败坏都能敞开亮相,使弟兄姊妹得着真实的造就,同时自己的败坏也能得着解决,这也是带领人进入神话的最好的方式。……

2 追求真理的人能接受神话语的审判刑罚,接受修理对付。他能认识到神的审判刑罚是最公正的,完全能拯救人、变化人,没有修理对付人也不容易认识自己,接受修理对付才是真实地接受神的作工,能更深地经历神话语的审判刑罚才能得着更多的真理。……

3 追求真理的人当自己对神有观念时,能寻求真理解决,能凭神话对付自己的观念与想法,即使不能完全明白真理,也能相信神是真理而否认自己的观点与想法。……

4 追求真理的人尽本分能按神的要求办事,不应付糊弄。追求真理的人对神总有感恩的心,愿意尽好本分还报神的爱,痛恨自己败坏太多,他们认为不该让神再伤心、再受苦,应该尽好本分安慰神心,因此能立下心志尽好本分满足神。追求真理的人在尽本分中受多少痛苦都心甘情愿,无论临到什么困难不消极、不撂挑子、不后退,而是寻求用真理解决问题,依靠神站立住。他们流露败坏也能接受修理对付,保证能更好地尽本分来完成神的托付,在尽本分中得以长大成人。凡是追求真理的人,尽本分都是有忠心的,并且能够体贴神的心意,急神所急,想神所想,认真对待每一件事,追求事奉到神的心意上,这是合神心意的人。”

摘自《汇编(一)·事奉神必须学会分辨各类人》

  • 话在肉身显现

    话在肉身显现(续编)

    末世基督的发表(选编)

    基督的座谈纪要

  • 末世基督经典话语

    神的羊听神的声音(初信必读)

    国度福音经典神话(选编)

    跟随羔羊唱新歌

  • 办事有原则的实行操练

    实行真理的操练

    事奉之路

    生命进入的交通讲道

  • 生命的供应——讲道专辑

    生命进入的交通讲道经典选段

    全能神教会历年工作安排精要选编

    假基督、敌基督迷惑人的案例解剖

  • 神三步作工的纪实精选

    见证神的二十项真理

    考察真道一百题问答

    国度福音经典答题(选编)

  • 得胜者的见证

    基督台前的审判——生命经历的见证

    讲道供应文选

    正义与邪恶的较量

  • 神隐秘降临作工的见证汇编

    生命进入的经历见证

    经历基督话语审判刑罚的见证

    如何识破撒但的诡计

  • 我是怎么被神话语征服的

    圣灵引导人归向全能神的见证

    抵挡全能神遭惩罚的典型事例

    分享至 :
    00:00:00
    00:00:00