首页 各类书籍 办事有原则的实行操练 131 确定自己的本分与位置的原则

131 确定自己的本分与位置的原则

1.顺服教会的安排尽自己的本分,只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置;

2.根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分,只要多数人看好,所站位置就合适;

3.无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证,尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适;

4.必须在尽本分上常常祷告,绝对顺服神的安排,在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。

相关神话如下:

“彼得看见自己还没为耶稣做过什么,又想起以前向神的起誓愿意为神舍命,他就没怨言了,以后再祷告就比这强多了。他又祷告说:‘主耶稣基督啊!我曾经离开过你,你也曾经离开过我,我们曾经有分别的时候,也有相聚的时候,但是你爱我胜过一切,我多次悖逆你,多次惹你伤心,这些我怎能忘记?你在我身上作的工作,你托付我的,我时时挂在心上,从来没有忘记,你在我身上作的工作,我已经尽我所能了。我能做什么你知道,能尽什么功用你更知道,我愿任你摆布,我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道,虽然撒但这样愚弄我,我也悖逆过你,但我相信你不因那些而记念我的过犯,相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你,我不求什么,我也没有什么别的希望和打算,我只求能按着你的意思去做,照着你的旨意去做,我愿喝你的苦杯,任你摆布。’”

摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》

“神称不称许从哪看呢?最起码你做每件事心里感觉特别踏实,你在神家中尽本分或者干任何一项工作,或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你,有圣灵作工在你身上,而且你的所做所行跟神话能对上号,在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间,你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适,自己看着都不满意,的确没有真理,证明你所作的一切都是在抵挡神了,证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。”

摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

“……在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背,还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去作,这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路了,失去圣灵的作工就没法作工作了,即使作工作也没有什么果效。……对圣灵的开启或引导必须细心,尤其在关键事上更得留心才能抓住,好动头脑、好随从己意的人最容易忽略,好的工人、比较有发展的工人都是留心圣灵作工的,顺服圣灵的人都有敬畏神的心,竭力追求真理。”

摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

“不管你做啥事,你应先明白你做这事到底是为什么,这事属于什么性质,若你做这事是属于尽本分,那你就该琢磨:我该怎么做,怎么尽这个本分能尽好,做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理,寻求实行之路,寻求神的意思,怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法,不是搞宗教仪式,不是外面作法,乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是‘感谢神,感谢神’,但做事时还按己意去做,这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做啥事都不离开神,这才是真信神的人。……不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实,人并没在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而尽量做好,按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误,因为你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?”

摘自《座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》

“所以说,你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通,或是尽本分、办事,都应把心摆到神的面前。你尽功用时,神与你同在,只要你存心对,是为神家工作,神必悦纳你所做的,你应以你的诚心来尽你的功用。”

摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

参考人的交通:

“若你适合作神家某项工作,神家可以呼召你,愿不愿意应由个人选择。若有人愿意奉献自己,就得听候神家安排,神家可以根据他的特长安排他的工作,作得好可以留用,如果他胜任不了工作,神家可以另行安排,神家是根据每个人的背景与特长来安排人的工作,不胜任工作的神家也不能安排,在这些事上都需要人学会顺服、任神摆布。”

摘自《汇编(一)·教会设立的原则与教会生活的管理原则》

“在神家里让咱们尽什么本分咱们就尽什么本分。让咱们做一棵小草咱们就做小草,就别做大树,你是一棵树,你也别想成为一座高楼,你是啥就做啥,安分守己,好好追求真理,把自己的本分尽好,这样活着最好,活着不累。不管咱们在神家尽什么本分,是什么地位,咱们只要能活出真理满足神,能正常敬拜神,这样的人生最快乐。不要受野心支配,不要受存心支配,要顺服神的主宰安排。外邦人有这么一句话,“人过五十而知天命”,意思是人到五十岁就看见了一切都是神命定,人再挣也没有用,看透了就该顺天命了。”

摘自《讲道交通(一)·顺服神的意义》

“主要根据自己适合尽什么本分,是什么素质,对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了,你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的,把你最适合尽的本分确定了,你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音,他传福音有果效,但是他老想做带领,老往做带领上使劲努力,甚至不择手段,这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分,他非要去传福音,这样做合适吗?果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了,不感兴趣了,老想找不会做的做,这样的人不务正业,有点喜新厌旧的意思,老想尽点没尽过的本分,作点新鲜工作才感兴趣,无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了,见异思迁,这山望着那山高,性情不稳定,反复无常,这样的人是不是性情有点不好啊?性情不正常,不稳定,不专一,这样的人容不容易找正自己的位置呀?不能专一而终,这样的人不好。这样的人往往结局是什么?一事无成,样样通,样样松,什么工作也干不好,对不对呀?不守本分,反复无常,见异思迁,这样的人性情不稳定,一阵风一阵雨,最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊?那这个问题怎么解决呢?得经历更重的审判刑罚,弟兄姊妹多加修理对付,多对他实行修理对付很有必要,只能这么解决。”

摘自《讲道交通(七)·问题解答》

“尽本分必须根据圣灵的开启光照、圣灵的内在引导。有些人尽一样本分合适,有些人就不一定合适,这不是套规条的事,有些人就适合做带领,他有经历,对神话、对真理有认识,有些人光有热心,光会讲字句道理,对神话没有经历、没有认识,就不适合做带领,所以都想尽同一本分,有的人合适,有的人不合适,这要根据圣灵的内在的引导。有些人就想做教会带领,但是他经历太少,领受东西还谬,你们说他做教会带领合适吗?这样的人做教会带领是圣灵的引导、开启吗?不是。想做带领这事是好,如果真对教会有负担,真有生命经历,真有实际身量,真有工作能力,这是好事,但是有些人不具备,有些人做行,有些人做就不行,所以尽本分必须根据圣灵的内在的引导、圣灵的印证,这挺关键,这是尽本分的第二条原则。”

摘自《讲道交通(五)·尽本分与蒙拯救的关系》

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