132 根据人的实质对待人的原则

(1)绝不能根据人的观念想象、传统文化看人,只应根据神话真理才能看透各类人的实质;

(2)不能根据人一时的表现来定规人,应根据人的一贯表现确定其实质才是公平对待人;

(3)对性情狂妄自是或有过犯但能接受真理的人都不应当作恶人对待,应凭爱心帮助;

(4)只要确定实质是恶人、邪灵、敌基督或者不信派,就必须通过教会实行清除、开除;

(5)对常常流露错误观点,对神常有观念、防备之心的诡诈之人,属不信派,要清除、开除。

相关神话语:

神话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的,不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,就应该弃绝,这是神话的要求。如果你的父母不信神,那他就是恨神的,他是恨神的,神当然也厌憎他,那如果让你厌憎他,你能不能厌憎呢?他能抵挡神,他能骂神,那他肯定是神所恨恶的,是神所咒诅的。在这种情况下,如果你的父母不拦阻你信神,或者拦阻你信神,你会怎么对待他?恩典时代主耶稣说:“谁是我的母亲?谁是我的弟兄?……凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话,现在神说的话就更贴切了,“爱神所爱,恨神所恨”,直截了当,但是人往往领会不到神这句话的真实含义。

——摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

你有无真理、是否抵挡神是根据你的实质,并不是根据人的外貌或人偶尔的言行。每个人是否被毁灭都是由其实质决定的,是根据他们的行事与追求真理所流露的实质而确定的。同样是作工的人而且作同样多的工作,人性的实质是善的、是有真理的,那就是存留的对象;人性的实质是恶的、是悖逆看得见的神的,那就是灭亡的对象。神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理,不会有一点差错,更不会有一丝一毫的失误,只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思,神作工都是最合适的,决不会诬陷任何一个受造之物的。现在有许多人对以后人类的归宿看不透而且也不相信我说的话,凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼!

现在不追求的与追求的就是两类人,是归宿不同的两类人,追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的,不认识真道的都是魔鬼、仇敌,是天使长的后裔,是灭亡的对象。即使是虔诚的信渺茫神的信徒不也是魔鬼吗?人的良心好却不接受真道,这样的人都是魔鬼,其实质是抵挡神的,那些不接受真道的都是抵挡神的人,这样的人即使受许多的苦也仍是灭亡的对象。那些不愿意撇弃世界、舍不掉父母、舍不掉自己的肉体享受的人都是悖逆神的人,都是被毁灭的对象。凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼,更是将来灭亡的对象。那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象,凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人,是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌,就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督!撒但是谁,魔鬼是谁,神的仇敌又是谁,还不是那些不相信神的抵挡派吗?还不是那些悖逆神的人吗?还不是那些口头信却无真理的人吗?还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗?今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯,对这些魔鬼讲良心、讲爱心,你这不属于对撒但施好心吗?不属于跟魔鬼同流合污吗?人走到今天若还是善恶不分,还是一味地讲爱、讲怜悯,丝毫没有一点寻求神心的意思,丝毫不能以神的心为心,那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌,你能对仇敌讲良心、讲爱,你是不是没有正义感?我恨恶的反对的而你却与其相合,仍然对其讲爱,或讲私人情感,那你不是悖逆吗?你不是故意抵挡吗?这样的人到底有无真理呢?对仇敌讲良心,跟魔鬼还讲爱心,跟撒但还讲怜悯,这不都是故意打岔神工作的人吗?别说那些不信神的人,就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人,那些口头相信神道成肉身却作恶的人,都是敌基督,这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为,行为善的则是义人,行为恶劣的便是恶人;神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神,顺服神的是义人,不顺服神的是仇敌、是恶者,不管其行为好坏,也不论其言语对错。

——摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

多数人都有一些过犯,比如有些人抵挡过神,有些人悖逆过神,有些人说过埋怨神的话,或者有些人做过一些对教会不利或者使神家受亏损的事,对这些人该怎么对待?这就要根据这个人的本性、根据这个人的一贯表现来定他的结局。有的人是恶人,有的人是愚昧人,有的人是傻人,有的人是畜生,人都不一样。有的恶人是邪灵附的,有的是魔鬼撒但的差役,他们的本性有的特别毒辣,有的特别诡诈,有的特别贪钱财,有的喜欢搞淫乱,各种各样的人表现都不一样,所以要根据人的本性与表现综合来看。按人肉体凡胎的本能,不管是什么人,他的本能就是光有一个自由意志,就是光会想事,他没有直穿灵界的器官。好比说,你相信真神,想接受这步新的作工,没有人去给你传福音,光是圣灵作工,开启你、引导你到什么地方去,你不可能知道神将来要作成什么。人不能测度神,人没有这个器官,人没有直接测透灵界的器官,也没有看透神作工的器官,更不可能完全像天使一样心甘情愿地事奉神,除非神把人征服了,把人感化了,把神所发表的真理浇灌、输送给人,人才能接受新工作。如果神不作这步工作,人里面就没有这些东西,这是人的本能决定的。所以,有些人抵挡、悖逆,让神生气、恨恶,但是根据人的本能神又区别对待、另行处理了。所以说,神作的任何工作都是有分寸的,他知道该作什么,该怎样作,人的本能做不到的他绝对不会让人去做。神每处理一个人都是根据当时的环境与背景,根据实际情况,根据人的所作所为,根据人所表现、所流露的,神从来不冤枉一个人,这是神公义的一面。就像夏娃吃了蛇让她吃的那棵分别善恶树上的果子,但耶和华神并没有责备她,说:“我告诉你不让你吃,你为什么吃了?你应该有分辨,应该知道蛇说的是引诱你的话。”耶和华神没有这样说,也没有责备夏娃,因为人是他造的,他知道人的本能是什么,人的本能里有什么,人能控制自己到什么程度,人能做到什么程度。神处理一个人,对待一个人的态度,对一个人是厌憎、是反感,或者这个人在什么背景下说了什么话,神对人的情形是特别理解的。人总认为:神只有神性,神是公义的,不容人触犯,他没有人性,他不考虑人的难处,不为人设身处地地想,人不按真理行神就惩罚人,人要是对神稍微有一点抵挡神就记住了,之后就惩罚人。完全不是这样的,你如果这样理解神的公义,这样理解神的作工,这样理解神对待人的态度,这是大错特错的。神处理每个人的根据不是人能想象到的,神是公义的神,神有自己的原则,早晚会让所有的人心服口服的。

——摘自《基督的座谈纪要·神是根据什么对待人》

在神心里有一部分人的信从来没有被认可,就是说,神不承认这部分人是神的跟随者,因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年,他们的思想观点从来没有改变过,他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式,持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命,从来就不相信神的话是真理,从来就不打算接受神的拯救,也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好,只把神当作一种精神寄托,所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说,真正的神的一切都与他们毫不相干,他们不想关心,懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们:神看不见摸不着,神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫,是在玩弄自己,只在口头上承认不作任何的表态,也不付出任何实际的行动,那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的?神把他们看为外邦人。有些人说了:“外邦人能读神话吗?能尽本分吗?能说为神活这话吗?”人往往看到的都是人外表的表现,却看不到人的实质,而神不看人外表的表现,只看人的内心实质。所以对待这些人神才有了这样的态度,有了这样的定义。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役,是搅扰教会的,这样的人有一天都得被开除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着顺服神的心,那这样的人不仅不能为神作什么工作,反而成了搅扰神工作的人,成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神,而是抵挡神,这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束,那这人比外邦人还邪恶,是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人,那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人,本应都开除出教会,但因着作工时代的不同将这些人限制起来,因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情,但有一部分人只限于有败坏性情,另一部分人则不是这样,他们不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处,这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情,他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作,他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入,破坏正常的教会生活,这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度,这才是站在神的一边,若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。

——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

有一类人他对任何人都能施以爱心、帮助、宽容,唯独对神那是势不两立,与神是死对头。一涉及到真理,涉及到神所说的、神所要求的,他不但不能接受,处处打横、质疑,散布观念,而且还做出很多不利于神家工作的事,甚至一涉及到他利益的时候,他就能起来公开与神叫嚣,这样的人是什么人?(仇视神的人。)人的本性里都有仇视神的一面,都有这个实质,但是有的人没这么严重,那这类人为什么能这么仇视神呢?他是神的仇敌,是魔鬼,土话讲就是活鬼!神拯救的人当中有没有这样的活鬼?(没有。)所以,你们要是认准了教会里哪些人是这样的活鬼,就得赶紧把他们清除出去。如果说这个人平时表现得挺好,只是一时情形不太好,或者是身量太小不明白真理,做出点打岔搅扰的事,但不是一贯的,他的本性不是这样的人,这就可以留用。有的人人性不太好,但是这个人有一方面长处,他愿意效力,还肯吃苦,只是谁得罪他不行,他跟谁拼命,但不得罪他的时候还挺正常,他也没做什么损人利己的事,这样的人也可以留用,不能说他就能蒙拯救,但他最起码可以效力,至于能不能效力到最终就看他个人的追求了。但是如果这个人是活鬼,是神的仇敌,那他绝对不能蒙拯救,这是百分之百的,这就得清除了。有些人被清除是给他一次悔改机会,给个教训,有些人被清除就是看透他的本性了,他不能蒙拯救。人跟人不一样,有些人被清除了虽然情形下沉、黑暗,但是本分他没有放下,他还继续尽着本分,这样的人跟完全不尽本分的人里面是两种情形,走的路途是不一样的。

——摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》

在教会当中,有些人做点出力或者担风险的活儿就觉得自己有功劳了,按他做的事也应该表扬表扬,但是一看他的性情与他对待真理的态度就厌憎恶心了,他丝毫不喜爱真理,就这一点就让人恶心透了,这样的人不值钱。神不是看人素质差、有点坏毛病、有败坏性情或者有抵挡神的实质,神就反感人了,就不让人靠近了,神的心意不是这样,他对待人的态度也不是这样。神不厌憎人的素质差,不厌憎人的愚昧,也不厌憎人有败坏性情,神最厌憎的是人厌烦真理。人如果厌烦真理,就这一条神就永远不会喜悦你,这是定规了的。你厌烦真理,不喜爱真理,神发表真理的时候你的态度冷淡、轻慢、骄纵甚至反感、抵抗、拒绝,你有这些表现神对你就厌烦透了,你就没救了。如果你喜爱真理,就是素质差点儿,信神年头短点儿,常常犯错、做愚昧的事,但是神一交通真理你喜爱,你对待真理、对待神话的态度是诚实的,是诚恳的、渴慕的,你能够宝爱、珍惜,神就给你怜悯。神不怕你愚昧,不怕你素质差,因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的,你有一颗真心,神就看在你这颗真心上,看在你这种态度上,神会一直怜悯你,你就有蒙拯救的希望。反之,你内心刚硬、放纵、厌烦真理,凡是神话、凡是涉及真理的你都不喜爱,也从来不留心,而是从内心深处抵触、蔑视,那神对待你的态度是什么?厌憎,反感,怒气不断。神的公义性情里明显的两样特征是什么?广施怜悯,深发怒气。广施怜悯,一说“广”就是神的怜悯里带着宽容、忍耐、包容与极大的爱,这就叫广。因为一些人愚昧、素质差,神必须得这么做。你喜爱真理,但是愚昧、素质差,神对待你的态度就是广施怜悯。怜悯包括忍耐、包容,包容你的愚昧,忍耐你的愚昧,给你足够的信心,给你足够的包容,来扶持你、供应你、帮助你,让你一点一点地明白真理,逐步成长起来。这是建立在什么基础上呢?建立在一个人喜爱真理、渴慕真理,用真诚的心对待神、对待神话、对待真理的态度上,这是人最基本应该有的表现。但是,如果一个人恨恶真理、厌烦真理、拒绝真理,对真理反感,从来不与人交通真理,就讲自己怎么作工,自己的经验有多少,自己经历了什么事,神怎么高看,神又怎么托付他大事,就讲这些资本、功劳,讲自己的能耐,以此来炫耀自己,从来不交通真理,从来不见证神,也从来不交通与真理有关的自己的认识、经历,自己对神的认识,这是不是反感真理呀?这就是不喜爱真理的表现。有的人说:“他不喜爱真理为什么还能听道呢?”每一个听道的人都喜爱真理吗?有些人就是走过程,是不得已做样子给别人看,要是不参加教会生活,他怕神家不承认他是信神的。对于他对待真理的这些态度,在神那儿怎么定性?神说这个人不喜爱真理、厌烦真理。在他的性情当中有一样东西是最致命的,是比狂妄、诡诈还致命的,那就是厌烦真理,神看到了。按照神的公义性情,神会怎么对待这样的人?谁打岔搅扰神的作工,触犯神的性情,神就会向那个人发怒。神对人发怒有时候就给人点斥责,或者给人点管教、惩罚,如果人不是故意抵挡神,神会暂时忍耐、观看,也会因为环境或者其他一些客观原因,暂时用这样的不信派效力,一旦环境合适、时机成熟,这样的人就被踢出神家了,因为他们连效力都不配。这就是神的怒气。神为什么要深发怒气呢?就是神对这类厌烦真理的人的结局与归属有一个定规,神把这样的人归在了撒但的阵营里,因为神对他有怒气、对他厌烦,神把他拒之门外,不允许他踏入神家的大门,不给他蒙拯救的机会,这是神发怒气的一个表现。另外,神把他们跟撒但、跟污鬼邪灵、跟不信派画为等号,等待时机将他们淘汰,这是不是一种处理方式?这就是神的怒气。被淘汰之后等待他们的是什么?他们不可能再享受到神的恩典、神的祝福还有神的拯救了。

恩典时代有那么一句话,“神愿万人得救,不愿一人沉沦”,这话是神拯救被撒但败坏的人类的一个态度与心情,神但愿这样,但事实上有许多人不接受神的救恩,他们就是属撒但的,神也不拯救。从这句话当中能看到神对全人类的态度,他的爱是无限的,是浩瀚无比的,是伟大的。但是对于那些厌烦真理的人,神不愿意也不会把他的爱与救恩白白地给这些人,这就是神的态度。你厌烦真理等于什么?是不是与神作对啊?是不是公然地与神敌对?这就等于公开地告诉神:“你说的话我不爱听,我不喜欢那他就不是真理,我就不把他当作真理,什么时候我承认、我喜欢了他才是真理。”你对待真理的态度是这样的,这是不是公开与神敌对?你公开与神敌对,那神还能拯救你吗?不能。这就是神发怒的原因。厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质,有这样实质的人神不把他们当人,神把他们当仇敌,当魔鬼,神绝对不会拯救,这是神发怒气的表现。……神对一个人或者一类人深发怒气是有原因的,这个原因不是神的喜好决定的,而是人对待真理的态度决定的。一个人厌烦真理,这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴,这可不是一个可不可饶恕的罪过,它不是一种行为,不是一时的流露,而是人的一种本性实质,神最厌烦的就是这类人。你如果偶尔有这样的流露,那你就省察省察你这个流露是对真理不理解,需要寻求,需要神的开启帮助,还是内心深处对真理的反感。如果你有这样的本性实质,从来都不喜爱真理,什么真理对你来说都让你心生反感、厌恶,你都蔑视,那你就麻烦了。

——摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

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