首页各类书籍办事有原则的实行操练132 教会接纳人的原则

132 教会接纳人的原则

1.教会接纳人必须按原则办事,必须谨防恶人、邪灵与大红龙的探子打入教会;

2.凡属真心信神的人只要确定其实质不是恶人、邪灵或各种不可传的人都可接纳进入教会;

3.对出环境被隔离或以往贪恋世界离开教会的人必须是人性好经多人印证才可接纳回教会;

4.对被开除后有真实悔改、有将功折罪的实际表现的人必须经多数神选民印证同意才可接纳。

相关神话如下:

“我民应时时防备撒但的诡计,为我把守我家中之门,能够互相扶持,彼此供应,免得上了它的圈套,后悔也来不及。”

摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第三篇说话》

“十、对于每一个不信的亲属(你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等)都不要生拉硬拽,神家不缺人口,不需要无用的人来充数,凡不是甘心信的都不要领进教会。这条是针对所有人说的,对于这事你们应该互相制约、互相监督、互相提醒,谁也不得触犯,即使不信的亲属勉强进入教会,也不得给发书,不得给起新名,这样的人不是神家的人,无论如何都要杜绝一切这类人进入教会。若是因着魔鬼侵入教会而给教会带来了麻烦,那就将你本人开除或者限制起来,总之对于这件事,人人都应该有责任执行,但不能乱来,不得报私仇。”

摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》

“过去有的人做了些坏事被开除了,教会也弃绝他,他流浪几年后来又回来,没完全跑掉这是好事,没完全跑掉就有机会、有希望能蒙拯救,要是逃跑了、不信了,跟外邦人一样那就彻底完了,能回头就有希望,这是难得的。不管神怎么作人,不管神怎么对人、恨人、厌憎人,人到一个时候能回头,在我这儿感觉就特别得安慰,就是人的心里还有那么一点神的地位,还没完全丧失人的理智,没完全丧失人性,还有点信神的意思,有点认祖归宗的意思。……在恩典时代耶稣对人有怜悯、有恩典,一百只羊丢了一只,他舍下九十九只去找那一只,这句话不是一种机械的作法,不是一种规条,乃是说明神对人类的心意,神对人类拯救迫切的心意,神对人类爱得多深,不是一种作法,乃是他的一种性情、他的一种心理。所以说,有一些人离开一年或者半年,或者是有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,能迷途知返,我就特别得安慰,有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住,能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。”

摘自《座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

“神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来,并不丢掉一个,因他作工的目的就是为了拯救人。……在话语作工期间,要有许多人暴露出悖逆与抵挡,暴露出人对道成肉身的神的不顺不服,但他并不因此而将这些人都一一惩罚,而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝,将其肉体交给撒但,个别的将其肉体取缔。其余那些人仍继续跟随经历对付修理,若是在跟随期间仍不能接受对付修理,而且越来越堕落,这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救,神拯救每一个人都给其放松到最大限度,也就是给人最大限度的宽容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时,神并没有意思要将人击杀,而是尽量地拯救,若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来,他只是用话语来审判、话语来开启引导,不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”

摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》

参考人的交通:

“接纳人加入教会的原则是:只要此人是真心信神的人,就是有一线希望、有一点挽救余地也应该将其接纳入教会,绝对不能将其推出教会之外。接纳人加入教会的要求标准不能太高,因为整个人类败坏太深,人性方面没有几个能过关的,只要此人不是恶人、浑人,心里真实相信全能神是道成肉身的神,就应该接纳其加入教会,不管此人是工人、农民、教师、科技人员、机关工作人员,我们都应一视同仁,不该有任何偏见。尤其对那些干部、科技教育人员更要有极大的耐心带领他们进入神话明白一切的真理。因为这些人进入真理的难处较大,所以对他们也不能要求太高、太苛刻,如果真有爱心就应该常常接触、帮助他们。虽然这些人进入真理扎下根基往往要比一般人需要的时间长一些,但他们一旦真进入真理都是有用的人才,我们必须明白对人才的培养不付代价是不行的。

对于教会接纳人,一般的情况教会带领、执事同意就可以,特殊情况需要全教会通过才可接纳加入教会。如果有一部分人不同意接纳,那就该对这人考验一段时间。在考验期间就应让介绍人或传福音给他的人经常与他接触交通,在接触中细细观察,他如果是真心信神有挽救余地的人,就可以接纳他加入教会。接纳人加入教会的工作绝对不能过左,限制的只是极个别的恶人、浑人,绝大多数的人都该接纳,必须经过教会讨论通过才能接纳的只是特殊情况。

接纳人加入教会的事应该慎重,主要是为防止那些属于吃教的、一贯行淫乱的、极端狂妄的恶人混入教会。还有一种是属于凑热闹、瞎起哄的不信派,也要防止其混入教会,这类人因着不喜爱真理即使进入教会也不能跟随到底,在教会中那些退去的人就属于这类人。另外,还要防止属于奸细一类的人打入教会内部。教会主要应防止这三种人混入:一种是太恶、太邪、太坏的人,教会绝对不能接纳;一种是想打入内部的奸细,教会绝对不能接纳;一种是不真心信神的人,这种即使进入教会早晚也得退去的人,教会不许接纳。”

摘自《汇编(一)·教会设立的原则与教会生活的管理原则》

“以往在教会大清理中被清除、开除的人很多,我相信在这些人当中肯定有些人是真心信神有悔改表现,仍在坚持信神。如果真有这种情况,教会应该再给他们一次机会,重新接纳他们回到教会。以下几种情况可供参考:

1 若有因不尽本分或不经常参加聚会而被清除出教会的人,如果有悔改表现,教会可考虑接纳他们重新回到教会;

2 若有因着未看过圣经,被当作外邦人处理而被清除出教会的人,如果其中有真心信神并愿意尽本分的,教会可以考虑接纳他们重新回到教会;

3 若有以往因着某种过犯而被开除(其实不够开除条件)的人,教会可以考虑接纳他们重新回到教会;

4 若有因着不追求真理、稀里糊涂信神而被清除出教会的人,如果现在真有悔改表现,教会也要考虑接纳他们重新回到教会;

5 若有做过教会各级带领工人或在外传福音的人,因着人性不好而胡作非为被开除出教会,这类人当中若有悔改表现仍为教会花费的,教会可以考虑重新接纳他们回到教会。这类人如果回到教会要规规矩矩做人,不许再做带领。

对属于以上几种情况的人,教会应派人去了解、核实情况,若此人愿意回到教会,经过教会多数人的同意就可以接纳他回到教会;如果只有少数人同意,那就应该放弃,绝不能违背原则。应该肯定以往开除人多数都是准确的,只有少数人开除得不合理,可以考虑再给他们一次机会。如果哪一处教会把开除、清除出教会的多数人都找了回来,那就是大错特错了。各教会都要掌握好原则,不要偏左偏右,要根据实际情况。恶人永远是恶人,人有过犯不应该当恶人对待,对于那些一贯行淫乱、屡教不改的,一贯偷吃祭物、贪得无厌的,一贯狂妄自大、丧心病狂的,一贯挑拨离间、闹口舌是非的,一贯争权夺利、没有地位就不花费的,这几类人都是不可救药的人。任何人也没有权力把他们拉回教会,谁拉这样的人,教会应该连他一同开除。重新回到教会的人必须绝对不做搅扰教会的事并与多数人都能合得来,这样的人回到教会才是合适的。对教会工作有利的与能为传福音效力的人才可以回教会,对教会有害无利的人就绝对不应该回教会。对于这一点都要考虑好,要达到不漏掉一个好人,也别拉回一个坏人。”

摘自《汇编(一)·通知》

“如果有属于五种人的真实悔改了,他们因过犯太多、抵挡神太重,有真实的懊悔,痛恨咒诅自己,能借传福音多得人将功折罪,教会就应该重新接纳他们,把他们安排在一起聚会。我不知道这些人能不能蒙拯救,就看他们怎样追求真理了,真理不偏待人,神是公义的。他们能多传福音,多得人,起码是将功折罪,就单说他们能为扩展国度福音效力,也比这些假带领、敌基督光搞拆毁坑害人强多了。神家宁可接纳一个效力者,也不愿意留下一个害人精、敌基督来坑害神选民。你们说,这样做对通行神旨意到底有利没利?希望神选民在这件事上都能体贴神的心意,从扩展国度福音工作通行神旨意上着想考虑问题,这才是实际地维护神的作工。对于丝毫不维护神作工的假带领、敌基督才应该开除出教会,把能为通行神旨意,能为扩展基督国度效好力、出好力、有贡献的人接纳进教会有什么不应该的吗?”

摘自《汇编(二)·必须取缔教会各级带领工人随意开除人的权力》

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