首页各类书籍办事有原则的实行操练140 对待爱情婚姻的原则

140 对待爱情婚姻的原则

1.可以根据自己的领受选择,没有规条,任何人无权干涉,但不要耽误信神、尽本分;

2.为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证,绝顶聪明,蒙神称许;

3.若实在胜不过肉体可选择合适对象,起码对生命有利,不能为满足肉体影响信神的正事;

4.尊重正当的爱情婚姻,多娶多嫁违背真理与道义,玩弄婚姻的是邪灵污鬼。

相关神话如下:

“现在所讲的都是根据现实情况来要求人,根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工,实际的神来在地上是作实际的工作,根据人的现实情况、根据人的现实需要来作,并不强词夺理,神作事不勉强人,如:你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况,真理都对你讲清楚了,我不辖制你,有的家庭逼迫到一个地步,不结婚信不了神,结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处,反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定,并不作规章制度来要求你们。”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

“就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了、太大了,你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。”

摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

“你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理,别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有,这样还不是虚度吗?你能得着什么呢?你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受,你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理,这样的人没有人格,没有尊严,没有存活的意义!”

摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“喜欢淫乱的、好色的男人总想着把那些妖艳的淫妇拉到自己身边来供自己‘享受’,这样的淫乱之鬼我决不拯救,恨透了你们这些污鬼,你们的‘色’与你们的‘妖艳’给你们毁入地狱之中,你们还有何言语呢?你们这些污鬼、邪灵太可恶!令人恶心!这样的贱货还可挽救吗?陷在了罪中还能被拯救吗?这样的真理、这样的道路、这样的生命并没有吸引你们的心,那些罪恶,那些钱财、地位、名利、肉体享受、男人的姿色、女人的妖艳却吸引了你们的心,你们怎有资格进入我的国中呢?”

摘自《话在肉身显现·实行(七)》

参考人的交通:

“第十五项,关于结婚生养子女的问题。此事主要还是由个人选择,神家从来没有规条。结婚生育儿女本来就是合理合法的事,任何人无权限制。有些人为了追求真理、尽好本分,放弃婚姻、家庭,这是合神心意的特别见证。凡是为神花费肯付此代价的人,肯定能得着神的祝福。有些人的家庭背景适合结婚,为了搞接待而结婚,这也是合神心意的。至于有些人为了结婚成家而失去尽本分的机会,受家庭辖制、缠累耽误了信神,这是个人选择的问题。年龄大了结婚成家是正当的事,但应选择合适的对象,起码对信神有利,对生命有利,这很重要。人的选择决定人的道路,决定人的归宿,关键是看人是否能按着神的要求选择自己的道路。

简略说明如下:有许多人奉献了青春尽本分,这是最可贵的,这些人对自己婚姻的事能够放弃,早已是考虑成熟的事,所以他们能胜过婚姻的种种试探。有位弟兄和我交通了他在婚姻方面的难处,我说如果实在熬不下去就找个合适的姊妹结婚算了。后来,他又后悔向我反映了这个情况,他说他知道结婚意味着什么,还是持守不结婚。我看见弟兄信神的心志是可嘉的,允许他结婚,他都坚持不结,还能专心尽本分,真是难能可贵。有些没结婚的人就没有这个心志,成天被此事困扰,尽本分心不在焉,追求真理也没有劲头,完全被婚姻的事辖制住了。对这种情况就应该给人选择的机会,对人的要求不能搞一刀切。对追求真理的人就应该完全按照神的话来要求,对信神并不追求真理的人就不应该要求太高。其实,即使你要求太高也没有用,所以,神家无论交通哪方面实行,只能给人原则,不能给人规条,都是让人自己选择,这不是两全其美的事吗?所以,在婚姻问题上更应该尊重人的选择。人是选择实行神的话,还是选择神家被迫同意的路,这只是人的个人选择,并不代表神家对神选民的要求。

第十六项,关于信神可不可以离婚的问题。信神的人对待婚姻应该尊重、负责任,不能随便因某种理由就提出离婚,但若是双方实在没法生活在一起,都愿意离婚,这是可以的。神家对婚姻没有任何规条,但基督徒做事应该有原则,那不信的非要离去就可以由他离去。如果没有正当的理由就提出离婚的人,那是不负责任的人,那是不尊重婚姻。婚姻大事,应该慎重。结婚离婚都是个人选择的问题,别人无权干涉。

简略说明如下:对待婚姻应该有原则,神家从来不干涉人的婚姻问题,神家的工作是带领人吃喝神话、经历神的作工,让人得着真理达到蒙神拯救。家庭问题只要不影响人追求真理蒙神拯救就不是大问题了。有的弟兄姊妹能够看透不信神的人的撒但本相,他觉得凡是不信的丈夫或者妻子都是魔鬼撒但,如果同情魔鬼撒但就是背叛神,言下之意就是对待不信的丈夫或妻子只能离婚,不能同情,否则就是背叛神。这种观点虽然对,但多数人实行不来,如果有人靠一猛劲实行了,过后还是麻烦,如果他反咬一口,说是神家让他离婚的,还得让神家解决后来的难处,那就更麻烦了。任何人离婚的事,都是个人的事,与神家无关。有人看不信的丈夫或妻子都是魔鬼,人若真有这样的认识,那直接按照神话实行就妥了,用不着参考人的交通,你们说是不是这样?

第十七项,离婚了可不可以再娶再嫁的问题。婚姻之事完全在乎个人选择,选择对错没有人定罪,神家不干涉。离婚的人可以再嫁再娶,这是正当的。如果不是正确对待婚姻,多离多娶多嫁没完没了就没有人赞成,只能败坏自己。常常犯淫乱的人,神家绝不提拔使用,对常犯淫乱影响极坏的人,神家必须开除。只要是正当的离婚,再娶再嫁都不是问题,弟兄姊妹也应该帮助。

简略说明如下:本项原则只是针对离婚可不可以再嫁再娶的问题,与其他问题无关,此项原则不是规条,更不是号召人离婚,然后再嫁再娶。对于有些不得已而离婚的人,离婚后不嫁不娶生活难以维持,为此困扰多年,不知该怎么实行,我就这样交通:离婚可以再娶再嫁。难道神家能限制人再娶再嫁吗?或者定罪人再娶再嫁吗?有人说这与神来打破家庭是相矛盾的,其实一点也不矛盾。神来打破家庭不是明天后天,再说神是用灾难打破家庭,人最好不要提前帮助神打破自己的家庭,神作的事用不着人插手,人只要好好追求真理、追求性情变化,到神打破家庭时人能背叛肉体顺服神就是最有理智了。特别需要清楚的是,人别忘了尽好自己的本分,到灾难临到的时候恶人都遭惩罚,人能不发怨言,能赞美神的公义,就是很好的见证了。”

摘自《座谈纪要·关于<信神的正确追求与实行原则>的补充说明》

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