首页各类书籍办事有原则的实行操练141 对待妻子、丈夫、儿女的原则

141 对待妻子、丈夫、儿女的原则

1.如果妻子、丈夫、儿女都信神,就应让神话真理掌权基督做主,学会互相扶持、彼此顺服;

2.如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对,若合传福音原则,应常常见证神爱将其带到神面前;

3.对反对信神、仇恨真理的妻子、丈夫、儿女应用智慧对待,不应拉拢恶人信神进教会;

4.对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。

相关神话如下:

“把神带入现实的生活之中,主要要求人在正常人性里敬拜神,追求认识神,尽到受造之物的本分。……不是让人守规条,个人按着个人的身量来,如果家里丈夫不信,就按不信的来对待他,信的按信的来,不讲什么爱心、忍耐,但你得讲智慧。”

摘自《话在肉身显现·实行(二)》

“那些把根本不信的儿女、亲属拉到教会里的人都是私心太大的人,都是献好心的人,这类人只讲爱心,不管他们信不信,也不管是否是神的心意,有的把妻子拉到神面前,或者把父母拉到神面前,不管圣灵是否同意,不管圣灵是否作工,他们一味地为神‘收养人才’。你对这些不信的人施好心有什么益处呢?这些没有圣灵同在的不信派即使是勉强跟随也不能像人想象的能蒙拯救,蒙拯救的人并不是那么简单就可得着的人。不经圣灵的作工与试炼也不经道成肉身的神的成全根本不能被作成,所以这些人从开始挂名跟随就没有圣灵的同在,因为根据他们的条件与实际情形根本就不能被作成,圣灵也就不打算在其身上花费太多的精力,也不作任何开启与引导,只是任其跟随下去,到最终显明其结局就可以了。”

摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

“性情要稳定,不能忽冷忽热,要时刻存着敬畏我的心,当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭,为我谁也不要留情,再好的亲人也不行,必须按真理去行。你爱我,我也必大大祝福于你,谁抵挡,我也不能容忍,爱我所爱,恨我所恨。”

摘自《话在肉身显现·第二十九篇说话》

参考人的交通:

“把神带入现实生活当中,第一,就是把神带入你的家庭生活中。在你的家庭生活当中,以前你们家如果是人当家,那现在得挪挪位了,就得除去一切的偶像,让神的话当家,达到让基督掌权。你们夫妻、父子、母女就得在一块儿读读神话,交通神话,有什么问题、有什么分歧可以借着祷告、读神话、交通真理来解决,别老搞原来那一套谁听谁的。人不能听人的,得尊基督为大,让基督的话在家里掌权,让神的话在家里掌权,这是不是把神话带入现实生活中了?那你的家庭生活当中到底是谁在掌权呢?是你掌权,还是你丈夫(妻子)掌权,还是你的儿女、父母掌权?你敢不敢把这样的话写上‘基督是我家之主’?你跟你的丈夫(妻子)、儿女、父母说‘咱们家敬拜神,神的话开始掌权,以后无论有什么问题,借着祷告、吃喝神话来解决’,你敢不敢这么实行?你这样实行了,让肉体作主掌权的生活彻底结束,这是把神带入现实生活中的第一步。”

摘自《讲道交通(六)·关于神话<你既信神就应为真理而活>的讲道交通》

“你看有的弟兄姊妹,丈夫逼迫她,她就跟丈夫离婚了,说‘我宁可跟你离婚,也要信神事奉神,宁可家庭破裂,我也要走信神的路’,这样的人就有心志,但人不一定都有这个心志。有几个有这心志的?占少数,是不是?但是有一句话我得告诉你们,夫妻双方都信的,你看有一方信得不好,你要跟人家离婚,这可不行。夫妻都信神,都承认有神,应该凭爱心互相帮助。如有的家庭不信的一方对信的一方逼迫得太厉害,他迫害你,他不让你走这条路,这就成为仇敌了,你再跟他过日子就没啥意思了。你心里向往光明,你要脱离黑暗,你要跟随神,但是他本身就是属撒但的,跟你只不过是个情感上的关系,因为一个情感上的关系,就使你能背叛神,你不是太亏了嘛。准确地说,一个属撒但的人没什么可爱的。有一些人就感觉他们太可爱了,其实那只是情感上的要求,没啥意义,还不是虚空嘛。你在情感上受点儿苦能怎么着?但你得着神了,心灵深处得着安慰了。你说哪个重要?”

摘自《讲道交通(二)·经历试炼之苦对人的生命最有益处》

“……在家庭的环境里,有的人受不信的丈夫、妻子辖制,或者受环境辖制,这是受辖制,这个辖制就有点限制的意思了。你信神要追求真理,那些不信的人对你来说就是辖制,他要反对你,他要论断你,他要限制你,所以你就不能自由地、正常地信神,这属于受辖制。这种情况该怎么对待呀?那就得讲智慧。首先你要确定他辖制你信神,他就是撒但,就是魔鬼。你先确定他这样做的性质是什么,他是属于谁的,是属于哪类人,他反对人追求真理,反对人信神,那他就属于撒但魔鬼。先把对方的性质、对方属于什么人确定了,这是最要紧的。如果你把辖制你信神的人当作对的人、当作好人来对待,那你这个受辖制永远也摆脱不了,说明你跟撒但站在同一条战线上了,你站错地位了。他是抵挡神的恶魔,他辖制你信神、追求真理,证明他是属魔鬼撒但的,他是反面事物。你先把他的性质确定下来,然后再采用智慧来对待他,这么实行合不合适呀?完全合适。可能有一些人对这类事的观点还不对,有的人出于情感,认为不信的丈夫、妻子是好人,是支持他信神的,自己受点辖制也是应当的,信神不能太过分,过点日子也不错,得随从家人的心理需要。你们说这个想法对吗?这个观点是错误的,这是随从撒但,体贴撒但,不体贴神的心意,不追求真理。总之,对待各种人事物得有原则,得用真理、根据真理来对待。……得跟他划清界限,再一个是采用智慧,不能与撒但同流合污,不能随从撒但,不能体贴撒但,更不能向撒但屈服。”

摘自《讲道交通(三)·问题解答》

“如果你是姊妹,你的丈夫说了一句话,不合真理,你听不听?你怎么对待?怎么处理?生活方面的事可以听,人该走的道路、该做的事,那得根据神话,生活方面的事,夫妻在家里各有各的责任,是你该负的责任,那你就得做,就得负起责任,你做得不好,他说你,这也是对的,但他要不让你信神,让你走世人的道路,这就不能听了,是不是?‘基督是真理、道路、生命,我得一切顺从基督,基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路,我不能离开基督的话,这是我们的信仰。’他触犯你的信仰,这绝对不能容忍,这涉及到原则的问题,那不能让步!你看有的弟兄姊妹就是这样,他不信的丈夫(妻子)反对她(他)信神,最后反对到一个地步,不可调和,那就离婚,各走各的路,这没说的,说:‘如果你支持我信,咱们就能凑合着过,如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路,那就不能过,没法过。’这是不是原则?这是原则,在涉及人生道路上,那绝对不能让步,得坚持真理,坚持我们的信仰,一切遵循神的话,这样的人才是真正信神的人。”

摘自《讲道交通(五)·追求真理的价值与意义》

“怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子,只要他(她)不限制、不逼迫信神的人,能给对方信仰自由,这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间,灾难还没有降下来,还没有到神解决家庭的时候,暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方,甚至迫害有信仰的一方,有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚,这也不是错误,没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活,不管对方是否信神,都是合理合法的,人不要定罪婚姻生活。信神的人在选择婚姻上是自由的,但真心信神追求真理的人是有原则的,信与不信原不相配,也就是信的人与不信的人没有共同语言,走的也不是同一条道路,即使结合成家也不幸福。在选择婚姻上应该注重有共同语言、共同追求目标这个原则问题,这对人都有益处,也合乎神的心意。”

摘自《汇编(一)·关于人性现实生活问题的处理与实行原则》

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