146 对待子女教育的原则

(1)劝勉、引导子女信神走人生正路是父母义不容辞的责任,但起码该受的教育不能耽误;

(2)应根据神话真理教导儿女,引导儿女做诚实人脱去败坏,活出真正人的样式;

(3)对子女的前途选择只应根据神话交通真理,还要尊重子女的选择,绝不能强迫子女信神;

(4)不单用真理引导子女走信神的路,还要保证子女学点实用知识,才能尽上本分为神花费。

相关神话语:

在对待儿女方面,做父母的都希望儿女接受高等教育,都希望儿女有朝一日能够出人头地,在社会上有一席之地,既有固定的收入又有名誉、地位,这才光宗耀祖,人都有这个观点。“望子成龙,望女成凤”,这个观点对不对?每个人都想让儿女上名牌大学,然后深造,认为拿到学历之后就出人头地了,因为人的心里都崇拜知识,认为“万般皆下品,唯有读书高”,而且现在社会竞争也特别厉害,如果没有学历吃饭都成问题,这是每个人的思想观点,好像只要有学历就能决定以后的饭碗与前途。所以,人都把进入高等学府、接受高等教育作为对儿女要求的第一等大事。事实上,人所接受的那些教育、那些知识、那些思想都是与神、与真理相违背的,都是神所厌憎、神所定罪的。人的观点是什么?就是如果没有知识、没有学历人就没法在这个社会上、世界上立足,就是下等人、是贫民。所以在你眼中,如果谁没有知识,谁文化低,或者谁接受的教育不高,你就看不起谁,你就藐视谁,你就不把谁当回事,是不是这样?你的观点、你的出发点本身就不对。你们培养儿女去读书接受高等教育,目的就是为了让儿女能够有好的前途,但是你想没想到,他们接受这些教育之后会有多少撒但毒素灌输到里面去?会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去?人没想到这些,人就知道儿女进入高等学府那就有出息了,就光宗耀祖了。结果到有一天儿女回来了,你跟他讲信神的事他反感,你跟他讲真理的事他说你傻,笑话你,藐视你所说的话,那时候你就觉得把儿女送到那种学校接受那些教育是选错路了,但是后悔也晚了。那些思想观点人一旦装进去在里面扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉,就能改变的,你扭转不了他那个情形,扭转不了他的思想,也拿不掉他思想观点里的东西。就没有一个人说:儿女上学的时候就让他简单地认识一些字,能读明白神话是什么意思,之后就让他好好信神,再学点有用的专业,要是他素质好,人性又好,在神家能尽本分,那就更好了,如果尽不上本分,他自己在外面能有个饭碗养家糊口就行了,主要是让他能在神家接受从神来的,不让他在社会上被污染、熏陶。对待儿女,没有一个人甘心把儿女带到神面前完全是为接受神的话语真理,按真理做人,按神的要求做人,人不愿这样做,也不敢这样做,生怕这样做儿女在这个社会上没有饭碗,没有前途。这个观点证实了什么?证实了人对真理、对信神没有兴趣,对神也没有信心,更没有真实的信,人心里仰望、崇拜的还是这个世界,觉得要是离开这个世界人就活不成,离开神还能有饭吃、有衣穿、有房子住,如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了,就与这个社会格格不入了,被这个世界弃绝、淘汰人就活不下去了。你没有信心说,如果离开这个世界你靠着神就能活下去,神会给你一条生路让你活下去,你没有这个认识,没有这个胆量。说这些话并不是要求你真去这么实行,就是你没去实行、没去处理这些事的时候,这个思想观点在你里面已经是成形的,在控制着你的一言一行,能决定你以后怎么做、怎么处理这些事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

对于人的出生、成长与人的婚姻不管人有多少不如意,但过来人都知道人出生在何时何地、人的长相如何、父母是谁、配偶是谁,人自己都不能选择,只能听天由命。而当人开始养育下一代的时候,人便将自己前半生所有未能实现的愿望都寄托在了下一代的身上,希望下一代能弥补自己前半生所有的不如意。所以,人便对自己的后代想入非非:若是女儿便貌美如花,若是儿子便英俊潇洒;若是女儿琴棋书画样样擅长,若是儿子能文能武本领超强;女儿温柔贤淑、知书达理,儿子精明强干、善解人意;无论是女儿还是儿子都孝顺长辈、体贴父母、人见人爱、人人夸赞……在这个时候人对人生又产生了新的希望,在人的心中又燃起了新的欲火。人自知这一辈子就这样没能耐没出息了,再也没有机会没有希望出人头地,只能认命了,所以就把自己所有的希望、把自己没能实现的愿望与理想都寄托在了下一代的身上,希望下一代能帮着实现自己的梦想,达成自己的心愿,希望儿女能光宗耀祖,或者地位显赫,或者能发大财,或者成为名人,总之,只要能飞黄腾达就好。人的计划与想象倒是挺完美,岂不知人有多少子女,子女的长相、能耐,等等都是父母不能说了算的,更何况子女的命运如何不更是父母不能掌控的吗?人不能掌控自己的命运,却希望自己能改变下一代的命运,人无力摆脱自己的命运,却想一手操纵儿女的命运,这岂不是不自量力吗?岂不是人的愚昧无知吗?

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

哪一个人来到人世间都有使命,不是随随便便就来的,也不是安排错了。每一个人来到人世间,他无论学什么,无论做什么,都是为了在这个世界当中扮演一个角色。这个角色是什么呢?就是他在这个世界当中要完成一个任务,要做一些事。比如两个人结婚后生了一个孩子,这三个人就组成了一个完整的家庭。在这个家庭中,母亲是为了什么活着?是为了完成母亲这个使命、这个角色活着,也就是照顾好孩子、丈夫,照顾好这个家,她为这些活着。这个孩子在这个家庭当中是为什么活着的?他扮演什么角色?他作为一个家庭的后代,延续了这个家庭的香火,扮演了这个家庭当中下一代的角色,因为他的出现这个家庭完善了。完善这个家庭,这是他首先扮演的角色。这个孩子在这个家庭当中不管是儿子还是女儿,他有他的使命,他以后的命运怎么样,在社会上学什么,到哪儿工作,做什么,进入神家中尽什么本分,有什么特长,做哪些事,这一步一步命运的安排神是不是都计划好了?他自己有选择吗?从他生在这个家庭的那一刻开始,他的命运每一步其实都不是自己选择的,都是神给安排好的。“都是神给安排好的”这里面就有真理,这就涉及到人为什么活着。比如说你学音乐,你有这个条件,有这个家庭环境,那学音乐是你自己选择的吗?你是身不由己地学了这个。你完成了这样一个使命、这样一个动作,你是为着谁完成的?是因着神的命定完成的,不是你自己选择的。那这个事的完成是不是造物主摆布的结果?到现在你尽上本分了,你所学的、你所知道的在本分当中用上了,这是谁决定的?是神决定的,不由你自己。那从客观上来看,现在你是为谁活着?每一个人其实都是一样的,为了神的主宰,为了神的安排,人就像一颗棋子一样,神把你摆在哪儿,让你去哪儿,让你做什么,让你在哪儿呆多长时间,都是神在摆布着。那从神的摆布这方面来看,人是为谁活着?人其实都是为着神的主宰安排活着,为着神的经营活着,人是身不由己的。

——摘自神的交通

不管哪个人,他是什么人就走什么道路,这是确定的,他走什么道路就确定他是什么东西。他走什么道路、做什么样的人那是他自己的事,是命定好的,是天生的,跟本性有关。那父母的教育管什么呢?能不能管人的本性?(不能。)父母的教育管不了人的本性。父母只能教育儿女日常生活中一些简单的行为,比较粗浅的一些思想、做人的道理,就这些跟父母有点关系。儿女未成年之前父母尽到该尽的责任,教育他走正道,好好学习,争取长大以后能够出人头地,别做坏事,别做坏人。还有,规范他的行为,教他讲礼貌,见了长辈要打招呼,教一些与行为有关的东西,这是父母该尽的责任。照顾儿女的生活,教育儿女一些基本的做人的道理,父母影响的是这些,至于这个人的性格,父母教育不来。有的父母都是慢性子,做什么都是慢腾腾的,而孩子的性格却特别急躁,一会儿也呆不住,十四五岁就早早地出去自己打拼了,什么事都是自己做主,不需要父母,很独立,这是父母教育的吗?不是。所以说,一个人的性格、性情,甚至涉及到他的实质,还有将来选择的道路,跟父母一丁点儿关系都没有。有人反驳说:“怎么就没有一丁点儿关系?有的人家是书香门第,是世家,几代人都学画画,这就验证了‘养不教,父之过’这话的正确性。”这么说对不对?(不对。)举这个例子来反驳这个问题是不对的。世家影响的只是一方面的技能,也可能他的家庭环境都学习一样东西,在表面上他也选择了这一样,但根源上就是神命定的。他怎么投胎到这家的?不还是神命定的吗?父母只是影响了他外表的一些行为,甚至一些简单的喜好,但是他长大之后,他一生的追求、目标与一生的命运跟父母就没有一点儿关系了。有的父母就是普普通通、本本分分的农民,儿女有的是政府首脑,有的干大事业。有的父母一个是律师,一个是医生,都有能耐,但生的儿子没出息,到哪儿打工都没人要,这是父母教育的吗?当父亲的是律师,他能少教育、少影响孩子吗?绝对不会。没有一个父亲说,“我这一辈子这么发达,我希望我儿子将来不要像我这么发达,那样太累了,以后做个放牛的就行了”,他肯定得教育儿子向他学习,以后像他一样。教育完之后怎么样?孩子该怎么样还怎么样,他的命运该是什么就是什么,谁也改变不了。当父母的看孩子上学不好好学习就着急上火,想各种办法,给他请老师、选好学校,最后怎么样?他大学毕业了找不到工作,还得跟父母伸手要钱。从这里看见一个什么事实?儿女走什么道路跟父母一丁点儿关系都没有。有些父母信神,教育儿女也信神,但怎么说儿女都不信,父母也没办法。有的父母不信神,儿女自己信,儿女信神后跟随神、为神花费,命运就改变了。父母说:“养不教,父之过,没看住啊。”那是看的事吗?(不是。)人未成年的时候,你看不出来他要走什么道路,一旦成年了,他有思想,会思考问题,他就要选择在这个人群当中做什么样的人。有的人说要当大官,有的人说要当律师,有的人说要当作家,各有各的选择,没有一个人说“我就等着父母教育吧,父母教育成什么我就是什么”,没有一个这样的傻瓜。一到成年之后,人的思想开始活跃,开始逐渐趋于成熟,人前面的道路、目标就越来越清晰,这个时候人是哪类人、是哪个族群里的人就一点点地浮出水面,一点点地呈现出来了。从这个时候,每一个人的性格就逐渐明确了,他的性情也逐渐明确,他所追求的道路、人生方向、所属的族群也逐渐明确了。这都是根据什么?归根结底这就是神命定的,跟父母没有关系,这一点现在看清了。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(一)》

父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外,无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了,因为任何人的命运只与造物主的命定有关,一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言,每个人都是独立的,每个人都有各自的命运,所以,任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻,而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说,一个人无论被命定生在什么家庭,在何环境下长大,都只是其完成此生使命的前提,丝毫不能决定一个人一生的命运,也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命,也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。这就是说,造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响,每一个人都在自己特定的成长环境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地实现造物主为其安排好的命运,不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的岗位,为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

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