刚才交通了什么是本分，本分的由来、产生，让人知道到底什么是本分。人知道这些有什么好处呢？明白了什么是本分这方面真理，人就知道本分的重要性了，最起码在人内心深处会觉得对待本分应该有一个准确的态度，不能任意妄为，心里最起码有这个概念。本分虽然是你该尽的，是神给你的托付、使命，但不是你个人的私事，不是你自己家的工作。这话听起来有点矛盾，但这确实是真理，是真理就有实际的那一面，与人的实行、人的进入有关系，与神的要求有关系，这不是空洞的。真理就是这样，你只有经历、进入这方面真理的实际，你对这项真理才能越来越明白；你如果总对真理提出疑问，总产生质疑，总研究、分析，那真理对你来说就永远不是真理，他与你的实际生活无关，也不能改变你什么。人如果从内心深处接受真理，把他当成自己生活、行事的指南，当成自己做人、信神的指南，那真理就会改变你的生活，改变你的人生目标、人生方向，改变你的处事方式，这就是真理的作用。人明白了什么是本分，对人尽本分肯定是大有裨益，是有帮助的，最起码人知道本分对每一个信神的人来说都很重要，对每一个对蒙拯救、被成全感兴趣或者有要求、有愿望的人来说更重要，这是人蒙拯救最基本该明白的一项真理，也是最基本该进入的一项真理。你不明白什么是本分，那你就不知道怎么能尽好本分，就不知道应该用怎样的态度来领受本分、对待本分，这样就危险了。一方面，你不可能尽好本分，还会任意妄为、应付糊弄；另一方面，有可能就会作出恶来，触犯神的行政，做出打岔搅扰教会工作的事，说得保守一点，可能会被打发到B组，严重了可能就被淘汰了。所以说，什么是本分，虽然这是一项很基本的真理，但与人的蒙拯救是有关系的，这个很重要。人明白了什么是本分之后，不是明白一个道理就行了，要达到的果效是让人能够用正确的态度来理解神的心意，正确对待本分。任何本分都不是简单的出力就能达到果效了，这样理解就是不通灵了，其实还有很多的内容，其中包括正确的心态，还有实行原则与真实的顺服，这样，才能不应付糊弄、不欺骗神。所以说，对于本分的概念、定义人一定要明白，这是很重要的。

明白了什么是本分与本分的由来之后，你就会把本分的性质与人在社会上工作的性质区分开。你把一个托付或者一项工作当成本分对待，或者当作自己的工作来对待，这两者的区分点在什么地方？你如果把它当成本分，这就需要你寻求神的心意、寻求真理，说“这事是我的本分，我应该怎么做，神的要求是什么，教会的规定是什么，这里面的原则我得分清楚”，你这样实行才是正确对待本分的态度，才是人该有的对待本分的态度。但要是对待世上的一项工作或者自己私人生活的事，人是什么态度？用不用寻求真理、寻求原则？可能也寻求原则，那就是多挣钱，过好日子，发家致富，出人头地，名利双收，就是这些原则。这些原则完全是属世界的，属潮流的，属撒但的，属这个邪恶人类的。尽本分的原则是什么？一定得合乎神的要求，它与神的要求、与真理是密切相关、密不可分的。而人所从事的一项职业或者工作与真理、与神的要求没有关系，只要你有本事，只要你肯吃苦、够勤奋，只要你够恶、胆子够大，你在社会上就能出人头地，也可能会有一番事业，但是在神家不需要这些原则，不需要这些哲学。在神家，无论你尽的是什么样的本分，无论这个本分的性质是什么，在人看是高是低，是贵是贱，是露脸的还是不露脸的，是神亲自托付给你的还是教会弟兄姊妹分配给你的，无论神家分配给你的工作是什么，你做事的原则都不能超出真理的原则，这些原则都是与真理挂钩的，是与神的要求挂钩的，是与神家规定的行政、神家的工作安排挂钩的。总之，本分与人在世上从事的工作，这两者应该区分开来。

为什么要交通尽本分与人在世上从事工作这两者的区别呢？这重不重要？（重要。）重要在哪儿？这涉及到人对待本分的态度。你不要把你在世上做工作的那些态度、原则带到尽本分当中，如果这样做会产生哪些后果？（凭己意做事。）凭己意做事这是常见的，就是做事不想与人商量，就想自己说了算，自己想怎么做就怎么做，觉得那样心里舒服、痛快，一丁点儿都不受屈、不难过。另外，还会勾心斗角、嫉妒纷争、拉帮结伙，还有邀功请赏、显露自己、应付糊弄、不负责任、欺上瞒下，还有搞独立王国等，这些事都常有。总之，尽本分与在世上从事任何一项工作最大的区别就是：尽本分是根据神给的要求作，根据这个原则实行进入，它不是个人的经营，也不是个人的生意，更不是哪个人的私事，它与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，只与人的生命进入、与人的性情变化有关系；而从事世上的工作完全是在搞个人的经营。你在世上做一项工作或者经营一家企业，你无论付多大代价，受人欺辱也好，被人误解也好，或者是在情感、肉体的方方面面能撇弃多少、受多少苦，甚至在舆论上承受多大的压力，你所做的这一切的性质都是围绕你个人的意愿、志向、野心、欲望做的，仅仅是这个性质。这个性质就是在搞个人的经营，搞个人的事业。在人类中间，没有一个人站出来说“我做一项公益事业是为了整个人类，我要按照上天给的天道、原则来做”，没有一个这样的人。即便有人站出来说，他要为人类做一项最公益、最伟大的事业，为人类创造福祉、做点好事，他的目的也不是那么单纯，他是为了扬名，是为了个人的经营。他无论说得多好听，无论受了多少苦、付了多少代价、作出多大贡献，或者改变了人类、改变了时代、开辟了新的纪元，无论他怎么做，他的目的都不是为他人，而是为他自己，败坏人类做事都是这样。任何一个人无论做多大或者多小的事，他的目的不是为名就是为利，综合起来就叫个人的经营。那个人的经营与神的经营有没有关系？没有丝毫的关系。有些人说：“那不对，有些人来到世上就改变了一个时代，这是不是也是神命定好的？这不也是跟神的经营有关系吗？”这有没有关系？（没有。）为什么说没关系呢？跟神的经营计划没关的，那这就都是人的经营，这是一方面。这里有个实质的问题，就是他做这个事的性质是为了个人，是为了个人的名和利，最终受益的是他自己，他做这一切事的性质、原则以及最终达到的果效都是为了自己。“为了自己”换一种说法是为了谁？（撒但。）为撒但做事的性质是什么？（与神为敌。）与神为敌背后的实质是什么？（做事的出发点、源头与原则都跟神话语相违背。）这是一方面原因，这是个根源问题。他做事的出发点、源头、原则全是属撒但的，是邪恶的，那最终达到的果效是什么？他见证的是谁？见证的是撒但。在整个人类历史当中，有没有一个史官或者作家把每个时期人类所做的那些事的功劳归功给造物主？没有。他们只会说这是人类伟大事业当中留下的遗迹或者伟绩。这些遗迹、伟绩中的伟人、名人在人类的心目中代表谁？任何一个名人、伟人或者在人类中间有伟大创举的那些人，他们都是败坏人类所崇拜的对象，他们在人心中占据的地位就是人类心中认为的神的地位，这是不是实质的那一面？刚才说到人做事的源头、动机、出发点、原则都是撒但的那些逻辑，不是合真理的，人凭人的手段或者恩赐等做成一项事业，在人中间留名，最终达到的后果就是人类把这一切都归功在撒但身上了。就如现在有很多人拜孔子、关公等历史上的名人、伟人，这些名人、伟人无论做了多大的事，其实从根源上来说，是神安排了这各种人物来到这个世界上，让他们在不同的时期做一些特殊的事。但是，在所有的人类历史记载当中，无论是古代史还是近代史，没有一处是见证造物主作为的，只有圣经中记载了点儿神在律法时代、恩典时代作的两部分工作，但其中记载的神说的话也很有限。其实，神说了很多话，神也作了很多事，但是人类记载的却是微乎其微，而记载、传扬那些名人、伟人的书籍就太多了。这是不是就能解释刚才所说的，人在世上从事一项工作与人尽本分这两者的区别是什么这个问题的实质了？人在世上从事任何一项工作，它的性质是什么？实质是什么？（搞个人的经营。）为什么说是搞个人的经营？根源是什么？他见证的是撒但，他做事的原则、动机都是出于撒但的，丝毫与真理无关，与神的要求无关。那本分的性质是什么？是指人按照神的要求所从事的工作，就是这个工作得根据真理、按照真理原则、按照神的要求去作，达到的果效是见证神，让人对造物主有更深的了解、有更真实的顺服，更能做到一个受造之物该做的。人按照神的要求尽上本分了，人与神的关系就越来越正常，而人在世上从事任何一项工作能不能达到这个果效？不能，结果正好是相反的。人在世上从事工作的年头越多离神越远，悖逆神的地方越多。个人的经营搞得越好、越成功，最后的结果是什么？离神的道越来越远，离神的要求也越来越远。这就是两者最大的区别。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要》