末世基督座谈纪要 《怎样解决地位的试探捆绑》

败坏人类都喜欢有权力,都喜欢地位。你们现在是尽带领工人的本分,有没有感觉自己是戴着官衔、头衔做事?就像敌基督、假带领一样,都感觉自己是神家的官员,高人一头、高高在上,如果没有官衔、头衔,就没有负担尽本分了,也就不会认真地做事了。人都把做带领工人像当官一样对待,都愿意挂着官衔做事,说好听点叫搞事业,说不好听的话,就是在搞自己的经营,就是在搞独立王国,来满足自己的野心、欲望。有地位到底是好事还是坏事?在人看是好事,挂着官衔说话、办事就是不一样,说话有力度,也有人听,还有前呼后拥、逢迎巴结的;要是没有地位、官衔,说话就没有人听,即便说得对,说得合乎情理、对人有益处也没有人听从。这说明什么?人都崇尚地位,都有野心、欲望,都喜欢让人崇拜,都喜欢站在地位上做事。人站在地位上能做好事吗?能不能做对人有益处的事?不一定,这就看你走什么道路,你怎么对待这个地位了。你如果不追求真理,总想笼络人,想满足自己的野心、欲望,满足自己的地位之心,这走的就是敌基督的道路。敌基督的道路有没有合乎真理的地方?(没有。)不合真理的地方在哪儿?他是为了什么做事?(为地位。)为地位做事的人都有哪些表现呢?有些人说:“总讲字句道理,从来不交通真理实际,总为自己说话,从来不高举神、见证神,有这些表现的人都是在为地位做事。”那人为什么能讲字句道理?为什么不高举神、见证神呢?就是因为他心里只有地位、名利,根本没有神。这样的人都特别崇尚地位权势,把名利看得特别重要,名利、地位成为他的生命了,他心里没有神,也不会敬畏神,更不能顺服神,只能高举自己、见证自己、显露自己让人崇拜。所以,他们常常为自己表功,说自己做了哪些事,或者自己如何受苦、如何满足神,自己临到对付之后怎么忍耐,以此来博得人的同情与崇拜。这样的人都属于敌基督一类的人,走的就是保罗的道路。那他们最终的结局是什么?(成为敌基督被淘汰。)这类人知不知道自己会有这样的结局?他不知道。他认为自己做得很好、很对,从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、是神不喜悦的,做哪些事是带着存心做的,自己走的到底是什么道路,他从来不省察这些。

你们尽带领工人的本分,有没有琢磨过这样一个问题:神给我的这个托付是一个特殊的托付,不是一个普通跟随者所尽的普通的本分,这个本分有一种特殊的责任、特殊的意义,那我尽这个特殊的本分、担这个责任,我应该走什么样的道路能够不让神厌憎、能够不走到敌基督的道路上?(刚开始觉得尽这个本分是神的高抬,应该追求真理尽好本分,但是因着自己狂妄的本性,又身不由己地追求名誉地位,意识到之后跟神祷告,然后吃喝神话去解决。但这种情形会反复出现,心里也恨恶自己,但很难背叛。)你控制不了你的心思意念,控制不住自己那么想,这就证明败坏性情扎根在心里了。它不是一时的心情、一时的情绪,也不是别人加给你的,不用人教育,你自然就会那么想,自然就要那么做,这就是本性。本性的东西最不容易变。所以,人有撒但本性,一旦有了地位就很危险。那怎么办呢?难道就没有路可行了吗?就改变不了这个事实了吗?是不是凡属于败坏人类,一旦有地位都能成为敌基督?(不追求真理就会成为敌基督,追求真理就不会成为敌基督。)一点不错,如果不追求真理就肯定会成为敌基督。难道凡是走敌基督道路的都是因为有地位吗?主要就是因为人不喜爱真理,不是对的人。不管有没有地位,不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道,都不会接受真理,都不会走正道,非得往歪道上走。这就像人吃饭似的,能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃,非得吃有害的东西,最后把自己坑了。这是不是人自己的选择?有些做过带领被淘汰的人散布什么?“可别当带领啊,可别有地位,一有地位人就危险,神就要显明啊!一旦被显明连做普通信徒的资格都没有了,什么机会都没有了。”这是什么话?说轻了,这是对神的误解;说重了,这是对神的亵渎。你自己不走正道、不追求真理、不遵行神的道,非要走敌基督的道路,结果走上了保罗的道路,落得跟保罗一样的下场、结局,然后还埋怨神、论断神不公义,这是不是正宗的敌基督?这是可咒可诅的!人在不明白真理、不认识神的时候对神有误解,觉得神作的有些事不合人观念,有一点小小的情绪或者消极怠工,这还情有可原;因为人有败坏性情,人的信心太小、身量太小、明白真理太少,说了消极、埋怨的话神不记念,只能说你有过犯。但是,人不走正道,专门走抵挡神、背叛神、欺骗神、与神对抗这样的道路,最后受到神的惩罚、咒诅,落得个沉沦灭亡的结局,就是因为他从来不反省认识自己,死不悔改,反倒还埋怨神、说神不公义,这种人还能不能挽救了?(不能。)现在不能说绝对不能挽救,有些人也可能是因为明白真理太少,年轻、阅历太浅,有了地位,做了带领工人,就自然走上敌基督道路了。如果被揭露受到审判以后,他能反省自己,有真实悔改,像尼尼微人一样弃掉手中的恶,不再行以前的恶道了,还有机会蒙拯救。有机会是在什么条件下?必须在揭露定性以后,有真实懊悔的,能接受真理的,还有点希望。如果不能反省自己,没有真实懊悔之心的,就彻底淘汰了。

“地位”这两个字本身对人来说,既不是试炼也不是试探,就看人怎么对待了。如果把它当成自己的本分、该尽的责任,就不会受地位辖制了;如果把它当作官衔、官位来接受,那就麻烦了,肯定得栽倒。那人接受这个本分后该有的心态是什么?该往哪方面追求?你得有路啊!你如果不寻求真理,没有实行路途,那这个地位就成了你的陷阱,你就要栽跟头。有的人一有地位就不一样了,心态就变了,就不知道该怎么打扮自己、怎么跟人说话、该用什么语气、该怎么面对人、该有哪些表情,就开始包装自己了,这是不是变态?有些人看那些职业女性都梳什么发型,都穿什么衣服,谈吐、举止都有哪些气质,她也跟着模仿,向职业女性的方向发展,走这条道路,这是不是正面的?这看似是外表的作法,实际是人的一种追求,这是不是正道?现在这些明显的包装、伪装你们能分辨对错,但是能不能拒绝、背叛这些错误的东西呢?(意识到的时候能够背叛。)这就是你们现有的身量,就是有这些意念的时候能分辨,看到这样的人也知道那不是你该追求的目标、方向,如果有想追求的意识或者动机的时候自己能收敛,不至于像那些追星的人那样疯狂地去追。这是从主观上来说你自己能意识到了,在周围没有任何试探的情况下你可以背叛。你所带领的这些人不围着你转的时候,你可以免去这些试探,但是如果有些人跟着你、围着你转,能伺候你的吃穿、你的生活,甚至你心思里想要的他马上就能满足你,就连替你提鞋的人都有了,这时你心里会有什么样的感觉?对地位是不是有一个新的认识、新的感觉?这个时候你还能背叛吗?有很多人簇拥着你,你像明星似的,人都围着你转,这个时候你怎么对待地位?你潜意识里的东西,就是你心思意念里的东西——喜欢地位、享受地位、贪恋甚至迷恋地位,这样的心思你自己能不能省察出来?能不能意识到?在这种情况下,你还能不能背叛呢?你就不会有意识地背叛了,而是乐在其中了,感觉美滋滋的,“信神没白信,信到现在有成果了。周围这些人是我带领的,是我浇灌的,这些人现在对我服服帖帖的,我说往东没有人往西,我说祷告没有人敢唱歌,这就叫成果!”你就开始享受地位之福了,这时候地位对你来说是什么?(毒品。)是毒品也不怕,正是在这种情况下需要你有正确的追求、有正确的实行法。往往人有了地位还没有任何成果的时候,会说“我不享受地位,不享受地位给我带来的一切”,你没有成果享受什么?这不算你的实际身量。你以为你现在能意识到然后就能背叛了,你真有这个信心吗?其实你没有,你那个意识、那个背叛仅仅是人的良心和人最起码具备的理性达到的,提示你让你别这么做,是良心标准和信神以后有那么一丁点儿理性帮助你或者促使你不走错路。这是在什么背景下呢?人的地位还没有根深蒂固,你还能有那么点意识,良心、理性或者正常人的道德观念、廉耻,这些对你来说还能形成约束,让你意识到享受地位不好、不合真理,这不是正道,这是抵挡神,神不喜悦,然后你能有意识地背叛,不去享受地位。对你来说,你还没有成果或功劳的时候能达到背叛,但当你有功劳的时候,你的廉耻感、你的良心、你的理性还有你的道德观念能约束住你吗?你仅有的一点儿良心标准,远远够不上敬畏神的心,就你那点信心,就起不到任何作用了。所以说,你现在仅有的一点良心是不是真理实际?明显不是。既然不是真理实际,那你现在能达到的只能是人的良心作用与人性理智约束出来的。你们现在没有神话作生命这个实际,一旦有了地位、有了官衔,后果会怎样呢?会不会走敌基督的道路呢?(不把握。)这是最危险的时候,你们能看清楚这事吗?

你们说做带领工人有没有危险?(有危险。)既然知道有危险,该怎么解决问题呢?愿意尽这个本分,这是人的决心、人的心志,这是正面的东西,但是仅有这点正面的东西就能实行出真理吗?就能背叛肉体的喜好吗?凭着人的好心、人的意志,凭着人的愿望、理想,能不能成全你这个心志呢?(不能。)那你们就得琢磨,怎么才能把你的愿望、你的理想、你的心志变成现实。按人现在的情形、现在具备的身量,按人的实际情况,远远达不到在你尽这个本分的时候不遭到神的厌憎、弃绝。就你们现在的身量,难道有地位就危险,没地位就不危险吗?是不是只要尽本分就危险,不尽本分就不危险?(不是。)你如果不是追求真理的人,没有一点真理实际,不管你做不做带领,都处在危险中。那怎么做、走什么样的道路才能脱离这个危险呢?你们有没有想过?你光有点愿望,守一些规条,能管用吗?真能摆脱危险境地吗?短期内是管点用,但是时间长了就不好说了。那怎么办?有没有路啊?有人说追求真理是最好的路,这话完全正确,但怎么实行进入才是最关键的。追求真理里面有很多细节,到底怎么进入、怎么实行,都不是简单事,不喜爱真理的人又怎么能进入真理的实际呢?好守规条的人连明白真理都很难达到。所以,人都应该在真理上求真、下功夫,等真实明白真理的时候,一切问题就都解决了。

对你们来说,尽带领工人这个本分的特殊性在哪儿?(身上有一些责任。)责任这是一方面,这个都意识到了,但怎么能尽好责任呢?先从哪儿入手?把这个责任尽好其实也就是把本分尽好。责任这个词有点特殊,其实归根结底还是本分。对你们来说,能把自己的本分尽好这很不容易,因为前面有很多拦阻你尽好本分的东西。比如,你们最难突破的地位这一关。如果你没有地位,只是普通的信徒,也可能试探就少一些,尽好本分就容易一些,跟普通人一样每天有灵生活,吃喝神话、交通真理,把本分尽好就行了。但你有地位,你就得先在地位上突破,先过这一关。怎么才能突破这一关呢?对一般人来说不太容易,因为败坏性情在人里面根深蒂固,人都是活在败坏性情里,本身都喜欢追求名利地位,好不容易得着地位了,能不尽情享受地位之福吗?如果你心里喜爱真理,有点儿敬畏神之心,你就会小心谨慎地对待地位,另外还能在尽本分中寻求真理,这样就不会影响你尽本分了。你如果身量太小,就需要常常祷告,用神话约束自己,就得想办法做一些事或者有意识地避开一些环境,就是有意识地躲开一些试探。比如说,你和三五个人在一起,其他人都是普通弟兄姊妹,只有你是带领,那对其他人来说,你是不是就比他们高一等了?败坏的人类都会这么看,这对你来说就已经是试探了,这可不是试炼,这是试探!如果你的想法跟他们的想法是一样的,这就很危险;如果你的想法跟他们不一样,你认为你跟他们是平等的,这样就好办一些。但是,你光认为你跟他们平等就能胜过试探吗?这不一定,因为人有败坏性情。他认为你与别人不同,你是他的带领,你比他有地位。他一旦这么认为,他会怎么对待你?是光高看、光仰视吗?他得说话,得做事。比如,你感冒了,普通弟兄姊妹也感冒了,他先照顾谁?(带领。)这是不是特殊性?这是不是享受地位之福?你若跟弟兄姊妹发生争执,因为你有地位,其他人会公平地对待吗?会不会站在真理一边?(不会。)这些事对你来说就是试探,你能躲过吗?你该怎么对待这事?如果有的人对你不好,你就能打击他,心里就能对他反感,其实那个人没什么问题,而有的人溜须你,你不但不反对,还享受,这是不是就麻烦了?紧接着,你会不会提拔这个人,培养这个人成为你的心腹为你办事?那你走的是什么道路?(敌基督道路。)你如果陷入这些试探就危险了。人整天围着你转,那是好事吗?我听说有些人当了带领之后尽享受特殊待遇,有时还能吃小灶,不作本职工作,也不解决问题,还能游手好闲,尽琢磨肉体享受的事,给神选民带来不好的影响,结果一段时间被显明淘汰了。你们遇到这事怎么办?你有地位,人溜须你,给你特殊待遇,你能胜过这些,能拒绝,还能公平对待人,这是对的人。如果你有地位了,有些人就高看你,总围着你转,阿谀奉承,你能摆脱这事吗?你怎么对待这些事?你们有没有享受过这些?有没有人给你们特殊待遇、特殊关照啊?在你们还不需要关照的情况下,就已经对你们施出“援助之手”了,给你们献媚了,然后你们就暗自庆幸,觉得有地位就是不一样,尽享受特殊待遇,有没有这种情况?这是不是实际问题?这些事临到的时候,你内心有没有责备?有没有恶心、厌憎?如果没有恶心、厌憎,也没有拒绝,更没有解剖自己,也没有心志要远离这些,反而特别喜欢,感觉有地位真好,这有没有良心、理性?这是追求真理吗?这叫贪享地位之福,虽然没被定性为敌基督,但是已经走上敌基督的道路了。当你享受惯了的时候,要是有一天享受不到了,你会不会生气?如果有的弟兄姊妹家里贫穷,供不起你了,没钱接待你,你会公平对待吗?他一旦对你说句真话不中听,你会不会打压他,琢磨整治他?会不会看见他心里就不痛快,就想修理对付他?一有这想法,你是不是就离作恶不远了?人走敌基督道路是不是很容易?成为敌基督是不是也很容易?(是。)这就麻烦了!做带领工人凡事不寻求真理,走的都是敌基督道路。

有的人说:“既然人都有撒但本性,都能走敌基督道路,那人不就完了吗?是不是只要做带领工人,都得被定性为敌基督,都不能蒙拯救,都得灭亡啊?”是不是有这个情况?(不是。)那这个问题怎么解决?得有具体的办法,得有实行的路,才能保守你不走敌基督的道路、不成为敌基督、不成为神厌弃的对象。神不作超然的工作,对于这些事,神只给你一些责备,给你个意识,让你明白这样做不好,这种环境对你来说是试探。如果你长期活在这样的环境下,活在这样的试探中,也不祷告神,也不寻求真理,那神就不作了,神就离弃了。首先,神会给你这样的知觉,让你意识到如果这样走下去你肯定是神厌憎的对象,神会让你知道这样的路是不对的,你这样的活法是不对的。神给人这样的意识,目的是让人知道怎么做是对的、怎么做是错的,让人有一个正确的选择。但是,人能不能选择走正道,这个关键点取决于人的信心与人的配合。神在作这些事的时候,除了引导你,让你明白真理之外,剩下的选择权就留给你,看你是不是走正道的人。神从来不强加给你,也从来不会强行地控制你或者指使你做一件什么事,让你怎么做、怎么行,神不会这么作,神是让你自由选择。这个时候人该怎么办?当你意识到这么做不对、这个活法不对的时候,你马上就能按照对的方法去行吗?很难。这里有争战,因为人喜欢的东西都是撒但的哲学、撒但的逻辑,是跟真理敌对的。有时候你知道怎么做对、怎么做错,那就看你怎么选择,你走什么样的道路。你知道怎么做对,但你不能马上行出来,这期间有个争战的过程。在这个争战的过程中,你得常常祷告,让神引导你,让神责备你,使你能意识到不该那么做,然后你能主动地背叛并远离、躲开这样的试探,你得配合。在争战的过程当中,你还会偏,还容易走错路,虽然你心里选择的是对的方向,但是你不见得就能走对路,这是不是实际情况?你一不小心就走错路了。一不小心指什么呢?就是这个试探太大了,对你来说有时候是因为脸面,有时是因为心情,有时是因为一个特殊的背景、特殊的环境,最严重的其实是你的败坏性情,它在主导你、控制你,使你很难走在正路上。虽然你有点儿信心,但临到事也是摆来摆去、摇晃不已,非得经过审判刑罚、对付修理,受挫了,无路可走了,最后你才意识到还得走神所要求的路,不立定心志走这条路就彻底被淘汰了。人都是不见棺材不掉泪啊。但是在这个争战的过程当中,如果人的信心大,配合的心志大,追求真理、喜爱真理的心大,人胜过这些试探就容易一些;如果你的致命处就是特别好面子、爱地位,贪图名利、肉体享受,这些方面特别严重,那你就很难胜过去。很难胜过去意味着什么?意味着你很难选择正确的道路,而最终选择得罪神,被神离弃。但是,如果你平时就很留心、很谨慎,能常常来到神面前让神责备、管教,不享受地位之福,不贪图名利、肉体安逸,一旦有这些思想或者一旦要这么做事的时候,你就依靠神极力地背叛,祷告神寻求真理,不管怎么样,你最终能够走上实行真理的路,进入这个实际,那大的试探临到你的时候,你选择对的方向的几率是不是就大了?这就在乎你平时的积累。你们说,如果人临到一个大的试探,光靠人的实际身量,光靠人的心志,或者光靠人平时的积累,能不能完全达到满足神的心意?(不能。)能达到一部分,但是在人很难达到的时候就需要神作了。要想实行真理,光靠人明白真理,光靠人的意志,不能完全蒙保守,也不能达到满足神的心意、完全远离恶,关键是人得有配合的心志,剩下的就得靠神作了。如果你说,“我努力了很长时间,在这方面下了很大功夫,但是也只能达到这些了,以后不管临到什么试探或者环境,我的身量就这么大,我就只能做到这些了”,那神看见你这么做会怎么样呢?神就会保守你不临到这些试探。当神保守你不临到这些试探的时候,你就能实行出真理了,你的信心就越来越坚固了,这样身量就逐渐长大了。

不管你现在是有地位,还是没地位,对任何一个人来说,要想跨越“地位”这两个字都很难,需要人有很多的配合。这些配合包括什么呢?主要就是寻求真理,会摸神的心意,这样就有信心了。另外,还得想一些办法,怎么做能够达到满足神的心意,能有效地躲避试探,有自己实行的路,这样就能保守你走在正确的道路上。没有这些实行的路,你就会常常陷入试探,你想走正确的道路,但不管费多大劲最终成果都不大。临到试探人如果意识不到,在这些事上处理不好,不能有正确的选择,这些试探就能把你坑苦了、害惨了。那临到这类事怎么办?你得制定几条原则。比如说,弟兄姊妹给你一些特殊的物质待遇,吃穿用住方面的,如果你享用的或者你自己有的比他给的那个好,你可能看不上眼,不接受,但是如果你遇到富豪了,他给你一件好衣服,说是他不穿的,你能不能经得住这个试探?如果你琢磨琢磨,“这是他不穿的,他家有钱,反正他不给我也得给别人,那我就留着吧”,这事做得怎么样?你想没想过,如果你不是带领,你没有地位,他会不会给你?肯定不会。现在他给你是因为你是带领才给你的,这性质就变了,这不是正常的施舍啊。你不了解情况,你就认为他说那话是真的,其实他是糊弄你,目的是让你接受之后能对他好、对他另眼相看,他是出于这个心才给你的。其实你心里也知道,如果你没地位他不会给你,但你还是乐滋滋地接受过来了,嘴里还说“感谢神啊,我从神领受,是神恩待我”。你不但享受地位之福,还名正言顺地享受不是从正路来的东西,这是不是没有廉耻啊?人没有良心知觉,没有廉耻,这就麻烦。那这事应该怎么处理才对?这是做法的问题吗?难道接了就不对,不接就对了吗?你们遇到这事怎么办?你得问他这么做合不合乎原则,你说:“咱们找找神话或者教会行政规定,看看你做这个事合不合乎原则,如果不合乎原则,这东西我不能接。”他一查,没有这个原则,但是他还要给你,你怎么办?就得按原则办事了。一般人在这事上都胜不过去,巴不得别人多给一点,多享受点特殊待遇。你如果是对的人,临到这事就应赶紧祷告神,说:“神哪,今天临到这事肯定有你的美意,是神给我摆设的功课,我愿意寻求真理。”那你该学什么功课呢?人有地位试探太大,一旦试探临到不容易胜过去,需要神的保守,也需要神的帮助,还得向神祷告,寻求真理。你这么一祷告、寻求,里面是不是感觉平安?(是。)但是,你要是把东西接过来之后再祷告,还有平安吗?(没有了。)那神会怎么看?神是喜悦你这么做还是厌憎你这么做呢?(厌憎。)神为什么厌憎?这是接不接东西的事吗?这里的问题出在哪儿?问题在于临到事你是什么观点、什么态度,你是自己做主还是寻求真理,你有没有一点良心标准,有没有一点敬畏神的心,临到事你有没有祷告神,你是先满足自己的欲望还是先祷告寻求神的心意。这一个事就把人显明了。那这类事该怎么处理?得有实行原则。首先得在外表拒绝这些特殊的物质待遇,拒绝这些试探,就是碰到你特别喜欢的东西、你正需要的东西,你也能拒绝。为什么要拒绝呢?这仅仅是一种做法吗?(不是,这是一种态度。)要想实行真理满足神,远离试探,这首先是人一种配合的态度。你有了这种态度,你能远离试探,首先你的良心是平安的。那当你接受了那个东西陷入了试探,你会有一种什么样的情形?(心里不平安,受责备。)要是你喜欢的东西,你还会良心不平安吗?一开始心里感觉有点不平安,时间长了就麻木了,你就认为这是你该得的,是理所当然、应该应分的了。所以说,良心的感觉不准。这就给人敲个警钟,光靠良心的感觉也不把握,若没有真理的标准,还能让你陷入试探,还能让你做得罪神的事,还能让你享受地位之福。所以说,没临到试探之前,你首先得有这样一个原则:凡是特殊待遇,我一律拒绝,一律远离,绝对拒绝。做到绝对是不是就达到了远离恶的先决条件了?你具备了远离恶的先决条件,你是不是在一定程度上就已经蒙神保守了?你有了这样的实行原则,你守住了这样的原则,你就已经是在实行真理满足神了,已经是在走正确的道路了。你是在走正确的道路,你已经在满足神了,还需要良心检测吗?按原则办事实行真理就高过良心的标准了。人有配合的心志,能达到按原则办事,这就已经满足神了,神对人的要求就是这个标准。

人能达到敬畏神远离恶,在很大程度上取决于人的配合,人的配合很关键。就像约伯,他敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际,他应该不怕陷入任何试探了,即便是在一些宴乐的场合,他也不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事。那为什么那些场合他不去呢?(他不喜欢。)他不喜欢这是一个客观原因,还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪、不得罪神,他有一些人为的配合,这是一方面。另外,人的败坏本性在有些场合人自己控制不了。所以说,有些场合你就别去,这样你就免去试探了。就是那种场合对任何人来说试探都太大,试探太大意味着什么呢?人随时随地就能犯罪,就能得罪神,你仅有的敬畏神的心、仅有的对神的信心、仅有的心志不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神。明白了吧?对有些人给你的一些特殊待遇,你得绝对拒绝,一律拒绝,这个作法怎么样?这是针对人哪方面问题作的原则、规定呢?(贪婪。)因为人有败坏本性,你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探,达到不得罪神,这是有力的配合,也是有效的配合。但你要是不这样做,你分情况,这种情况接、那种情况不接,你能掌握好吗?(掌握不好。)为什么掌握不好呢?(因为人有撒但本性,控制不了自己。)这样到最终人能走到什么路上呢?最终就没原则了,一律都接,来者不拒了。人说这是神的祭物,是奉献给神的,他也不怕,也敢揣到自己口袋里,他就不知道虽然人没看到,但神在看着。他心里没神了,最终就能走到这条路上。这还是信神的人吗?这是谁断送的?这就是贪享安逸、享受地位之福带来的后果。你常常陷入试探,不远离试探,最终就会导致你不知不觉走到这条路上。败坏性情就能把人引到错误的路上,这问题不解决能行吗?所以说,针对特殊问题就得特殊处理,不能死守规条,只要能达到胜过试探就行。

物质方面的试探人还容易胜过一些,在名利地位上是最不容易胜过去的。比如,两个人配搭,你在别人心中的地位比对方高点你就高兴,有时候差点儿你心里就难受了,就受辖制了,消极软弱了,也不祷告了,这事容不容易胜过去?对于物质的试探,人能拒绝、远离,不沾染,那地位方面、虚荣脸面方面人容不容易胜过去?这事最难胜过。最难,其实也有办法,只要能寻求真理、能祷告神,你有这个信心就不至于陷在试探里。人有败坏本性造成了人有各种败坏性情的流露、活出,让人抵挡神、悖逆神,活出的都是没人性、不合真理的。不管是人狂妄自是、不服真理,还是人诡诈、做事有存心,还是人有贪婪、有野心欲望,所有这些问题都是撒但的本性在人里面作生命造成的。人争地位只不过是其中的一个表现,这个表现跟人的狂妄性情,跟人悖逆神、抵挡神一样,都是从撒但的本性产生的。那用什么办法解决?还是最基本的办法,你只要遵行神的道,追求走这样的道路,这些问题就都能解决。你没有地位的时候能常常解剖自己、认识自己,别人能得着益处;你有地位的时候还能常常解剖自己、认识自己,让人从你身上看见真理实际,明白神的心意,别人是不是也能得着益处?不管有没有地位,你这样实行让人得到的益处是一样的,那这个地位对你来说是什么?其实就是个额外的、附加的东西,像一件衣服或者一顶帽子一样,你只要不把它当回事,它就辖制不了你。除非你喜爱地位,特别注重地位,总把它当回事,它就把你控制住了,然后你也不愿意认识自己了,也不愿意敞开亮相了,也不愿意放下带领的身份说话、与人相处、尽本分了,这是什么问题?这不是你把自己抬上地位了吗?然后还站着地位下不来,为了维护地位还跟人争夺,这不是自己折腾自己吗?最后把自己折腾死了,你怨谁啊?你有地位还能不站地位,而是注重怎么尽好自己的本分,把自己该做的、该尽的本分都尽到,把自己当作一个普通的弟兄姊妹,你不就不受地位辖制了吗?你不受地位辖制,有正常的生命进入,你还能跟人比高低吗?别人比你高点儿,你还能难受到哪儿去呢?你得寻求真理,不受地位辖制,不受任何人事物辖制,把自己的本分尽好比什么都强,这才是有真理实际的人。

败坏人类都有这种通病:在没有地位的时候,就是普通的弟兄姊妹,跟谁接触、说话也没有什么架子、没有什么方式,也不带什么语气,就是普通、正常,不用包装,没有任何心理压力,也能跟人敞开交通、谈心,平易近人,人容易接触,觉得这人挺好;可一旦有了地位,就高高在上,谁也够不着他了,他就觉得自己尊贵了,与普通人不一样了,瞧不起一般人,也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢?他觉得自己有地位,是带领,带领就得有形象,就得比一般人高点儿,比一般人有身量、有承担能力,比一般人能忍耐、能受苦、能花费、能经得住任何的试探,甚至死了多少亲人都不能哭,要哭也是背后偷着哭,不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱,甚至消极了都不能让任何人知道,都得掩盖着,他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度,那地位是不是成他的神、他的主了?那他还有正常人性吗?人一旦有这种想法,把自己定规到这样一个范围里,把自己包装成这样一个人物,他是不是就特别宝爱地位了?别人一旦比他高、比他好,就会触及到他的致命处,那他能胜过肉体吗?能正确对待别人吗?肯定不能。

要摆脱地位对你的控制,你首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢?原来没地位的时候,你看有些人不顺眼就不搭理他,现在有地位了,你看谁不顺眼、有问题,就感觉有责任帮助他,就跟他多交通,解决点实际问题,这样实行心里什么感觉?是喜乐平安的感觉。你有了难处或者失败也应该跟人交心,多跟人敞开亮相,交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神,然后怎么从这里走出来的,怎么能达到满足神的心意。这样交心的效果怎么样?肯定挺好,人绝不会小看你,还会羡慕你会经历。有些人总认为,人有地位就应该有点当官的样式,说话得有腔调,人才能重视你、高看你。如果你现在能意识到这个想法不对,你就应该祷告神,背叛肉体的东西,别走这条路。你一旦有这样的想法,你就应该从这个情形里走出来,别陷在里面。一陷在里面,这个思想、观点在你里面成形了,你就会伪装、包装自己了,把自己包得严严实实,让谁也看不透你,摸不着你的心思,你跟人是隔着假面具说话,别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心,学会跟人交心、跟人靠近,你就跟肉体喜好反着来,这绝对没有问题,这也是可行之路。无论临到什么事,先反省自己的思想意识存在什么问题,如果又想包装自己、伪装自己,你就应赶紧祷告神:“神哪!我又要伪装了,又要玩阴谋诡计了,我真是魔鬼呀!真是让你厌憎!我现在都恶心我自己,求你管教我、责备我、惩罚我。”你得祷告,把你的态度拿出来,这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢?针对人对一个事流露的心思意念、存心,还有人所走的道路与行路的方向。就是当你有这样的意念想搞伪装的时候,你就依靠神来揭露它、解剖它,把它限制起来。你这样一解剖、一限制,你行出来的就没有什么问题了,因为败坏性情受挫了,没流露出来。你心里是什么感觉?起码不会太痛苦,也不受什么煎熬,顶多有点儿失落感,觉得“我是带领,是有地位、有身份的人,怎么能跟普通人一样呢?怎么能跟普通人交心、单纯敞开呢?这多掉价呀!”这麻烦又来了,你以为解决败坏性情那么简单哪!人实行真理的过程就是人与自己的败坏性情争战的过程。那这时候该怎么办哪?这么想也不要紧,你只要不受它辖制,不被这种想法控制住,这种想法引导不了你的行为,你就战胜它了。这在神那儿怎么看?神看到你的存心,你喜爱真理,你敬畏神,你愿意脱离不义,愿意远离恶,虽然败坏性情让你产生了思想,让你产生了意念、产生了存心,但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为,并没有把你的心志打倒、压垮,你最终还是战胜它了,在神那儿神纪念你。你经常这样做,你里面的情形就会越来越好。你背叛了肉体的东西,战胜了撒但,你的生命性情才是真正有变化了,才是进入真理实际了。虽然你有时还有不好的心思意念,还能产生一些存心、欲望,但是这些东西在你心里已经不占主导地位了,你已经觉得这些东西不重要了,它一露头你就把它分辨出来了,你不用人为地克制、背叛,不用有意地让神管教、让神惩罚、让神鉴察,不用这些办法,你很轻松地就能胜过它,而且你心里不难受,不觉得是亏损,这就行了,你就有身量了,这就达到性情变化了。一接触到这些事,你不用寻求心里就知道怎么做能让你站住见证,怎么做是在实行真理,怎么做是对的,保证是合神心意的,这样你就开始进入真理实际了。你们现在还不行,还在摸索,一说到这些实际情况,你们就觉得这些问题在你们身上都有,但是你们从来没有用任何的办法去解决,这是不是还没有进入真理实际呢?没有进入真理实际,那是不是还没有生命呢?

其实,解决地位的问题跟解决其他的问题是一样的,这都属于败坏性情的一种表现、流露,都是人的一项喜好、追求。我说这话是什么意思?就是你只要解决了败坏性情,地位对你来说就不是问题了。人跟人争地位,你今天出头比我多,明天我要比你高更多,这是什么问题?这仅仅是因为地位引起的吗?这是败坏性情引起的。败坏性情解决了,这些就都解决了。归根结底,人该走什么路,该怎么追求,怎么解决这些问题呢?就是人得在各项真理上下功夫、求细节,别光说“追求真理,多祷告,多读神话”,这太笼统了。具体问题具体对待,不能死套规条,真理是活的、是实际的,乱套乱用不行,必须得按真理的原则来运用才能解决具体的问题。具体的问题如果不会用真理解决,这样的人就不是真明白真理的人,而是办事没有原则的人。

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