经典神话语(选段)

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话在肉身显现(续编)
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末世基督的发表(选编)

起初,在旧约律法时代带领人,就像带领小孩生活似的,起初的人类是从耶和华初生的人类,也就是以色列人,他们对如何敬畏神、如何在地上生活这些都不明白。也就是说,耶和华造了人类,就是造了亚当、夏娃,但并没有给他们造能明白如何敬畏耶和华、如何在地上遵行耶和华的法度的器官。若没有耶和华直接的带领,无人能直接知道,因人起初就没有这个器官。人就知道耶和华是神,但究竟如何敬畏他,人当怎样行才叫敬畏耶和华,当存什么样心才是敬畏耶和华,当为耶和华献什么才叫敬畏耶和华,对这些人都一概不知。人就知道享受耶和华造的万物中的可享受之物,人究竟在地上有怎样的生活才称得上是受造之物,对这些人也都一概不知。就这样的人类,若没有人指引,没有人亲自带领他们,就永远没有人类正规的生活,只能叫撒但偷着掳去。耶和华造了人类,就是人类的祖先夏娃、亚当,但他并没有赐给他们更多的聪明、智慧,他们虽然已经生活在地上,但他们几乎什么也不懂。这样,耶和华造人类的工作才刚刚完成一半,并没有全部完成,他只将泥捏成人的样式,而且也有了他的气息,但并没有赐给人足够的敬畏他的心志。起初,人并没有敬畏他的心,也没有惧怕他的心,只知道听他的话,并不知道人在地上生活的常识与人生活的正常规律。所以说,耶和华虽然造了男、造了女,完成了七天的工程,但他并没有将人完全造成,因人只有外壳,却并没有做人的实际,人就知道是耶和华造了人类,但人并不知道当如何遵守他的话,遵守他的什么法度。所以,在有了人类之后,耶和华的工作并没有完成,他还必须得将人类彻底带领到他的面前,使人都会在地上群居,都会敬畏他,让人类在地上,也就是在他带领之后能进入正常的人类生活的正轨中。这样,以耶和华这个名为主的工作才全部结束,就是耶和华的创世工作才全部告终。所以,他既造了人类,他就得带领人类在地上生活几千年,让人都会遵守他的律例、他的法度,让人类在地上都有了正常的人类的一切活动,此时,耶和华的工作才全部结束。他在造了人类之后就开始着手这个工作,直到雅各时期,才将雅各的十二个儿子组成为以色列的十二个支派。从此,以色列的所有人成了他在地上正式带领的人类,“以色列”成了他在地上作工的特定的地点。将这些人、将以色列全地作为他在地上正式作工的头一批人与工作的发源地,以此来开展他更大的工作,以便达到凡是地上从他生的人都能知道如何敬畏他,如何在地上生活。所以,以色列人所行的成了外邦各族之人的典范,在以色列人中所说的成了外邦各族之人当听的。因为他们是首先接受耶和华的律法、诫命的,他们也是首先知道如何敬畏耶和华之道的,他们就是知道耶和华之道的人类的祖先,是耶和华选中的人类的代表。到了恩典时代,他不再这样带领人,人犯罪堕落在罪中了,他就开始把人从罪中拯救出来,这样就有了责备之语,以至于把人从罪中彻底拯救出来。人堕落到现在这个地步,所以,以审判、刑罚来作这步的工作,这样才能把工作作好,这是几个时代的工作。

摘自《话在肉身显现·作工异象 三》

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《全能者的叹息》选段 《道成肉身的奥秘(三)》 选段 《道成肉身的奥秘(四)》选段一 《道成肉身的奥秘(四)》选段二 《道成肉身的奥秘(四)》选段三 《神是人生命的源头》选段一 《神是人生命的源头》选段二 《神是人生命的源头》选段三 《经历神的作工才是真实信神》选段 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段一 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段二 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段三 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段四 《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》选段五 《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》选段 《基督的实质是顺服天父的旨意》选段一 《基督的实质是顺服天父的旨意》选段二 《造物主对人类的真情实意》 选段 《在神的审判、刑罚中看见神的显现》 选段 《话语成就一切》选段 《只有末后的基督才能赐给人永生的道》选段 《神所在“肉身”的实质》选段一 《神所在“肉身”的实质》选段二 《神所在“肉身”的实质》选段三 《神所在“肉身”的实质》选段四 《神的作工与人的实行》选段 《神的显现带来了新的时代》 选段 《神与人将一同进入安息之中》选段 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段一 《神的作工、神的性情与神自己 一》选段二 神的作工、神的性情与神自己 二(选段) 《神的作工、神的性情与神自己 三》 选段 《七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》 选段 《国度时代就是话语时代》选段 《救赎时代的工作内幕》选段 《对神现时作工的认识》选段 《两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》选段 《作 工 异 象 三》选段 《认识三步作工是认识神的途径》选段 《独一无二的神自己 三》选段 《当放下地位之福,明白神拯救人的心意》选段

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