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末世基督的发表(选编)

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末世基督的发表(选编)

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经典神话语(选段)

当初耶稣没正式尽职分时,就像跟随他的门徒一样,他也有时在圣殿里聚会、唱诗、赞美、看旧约圣经,当他受浸起来之后,灵正式“降在他身上”开始作工,显明了他的身份与他该尽的职分。在这以先没有人知道他的身份,除了马利亚以外,约翰也不知道。他受浸时是二十九岁,受完浸之后,天开了,有声音说:“这是我的爱子,是我所喜悦的。”从他受浸以后,圣灵开始这样见证他,在他没受浸二十九岁以前都过着正常人的生活,该吃饭的时候吃饭,该睡觉、该穿衣服这些都照常,没有一点与他人不同的地方,当然这是在人肉眼来看。有时也有软弱,有时有些事也看不透,正如圣经记载的“他的年龄与他的聪明智慧一起增长”。这话仅仅说明他是一个普通正常的人性,与正常人没有什么特殊的区别,他也有正常人的生长过程,并没有一点特殊。但在他身上却有神的看顾,有神的保守,受完浸之后他开始受试探,接着便开始尽职分,开始作工,并且有能力、有智慧、有权柄。这样,并不是说没受浸圣灵就不在他身上作工,或圣灵并没在他身上,在他没受浸以先圣灵也住在他里面,只不过没正式作工,因为神作工有时间限度,更何况正常人都有正常人的生长过程。圣灵一直住在他里面,当他降生时就与别人不一样,有晨星显现,当他未降生以先,还有使者在梦中向约瑟显现,告诉约瑟说,马利亚要生下一个男婴,是圣灵感孕。当耶稣受完浸的时候,也是圣灵开始作工的时候,并不是圣灵刚降在他身上,所说的圣灵仿佛鸽子降在他身上是针对他开始尽职分说的。他以前就有神的灵,但没开始作工,是因时候未到,灵并不轻易作工,借着受浸这个方式见证他,从水里一上来,灵就开始正式在他身上作工了,就是预表神所道成的肉身开始尽职分,开始作救赎的工作了,也就是恩典时代正式开始了。所以说,神无论作什么工作都是有时候的。耶稣在受浸之后也没什么特殊的变化,还是他原来的肉身,只不过是开始作工显明他的身份了,而且他满有权柄与能力,就这点跟以前不一样了,身份不一样了,即地位有明显的变化,这属于圣灵见证,并不是人作的工作。开始人不知道,圣灵这么一见证人才略知一二。若在圣灵没见证以前,耶稣就作了很大的工作,但是如果没有神自己的见证,他作的工再大人也无从知道他的身份,因为人的肉眼望不穿,非得经过圣灵见证这一步,否则,神道成肉身没有人认识。若圣灵见证以后,他还像以往那样作工,没什么区别,这还达不到果效,这里主要也是要显明圣灵的作工部分。圣灵见证之后非得让圣灵显出来,让你明显看见他就是神,他身上就有神的灵,神所见证的没有错,这也能证实见证是正确的。如果以前作的工作与以后作的工作都一样,这就不能突出他道成肉身的职分,不能突出圣灵作工部分,这样,人就认不出是圣灵作工了,因为没有明显区别。见证以后圣灵要维护圣灵的见证,所以必须在他身上作智慧、作权柄,而且不同于以往,当然,这并不是受浸的效力,受浸仅仅是一个仪式,只不过用受浸这种方式来显明他尽职分的时间。这样的工作是为了显明神的大能,显明圣灵的见证,圣灵见证圣灵就负责到底。耶稣在尽职分以前他也各处听道、讲道、传福音,并没作什么大的工作,是因为没到他尽职分的时候,也是因为神自己卑微隐藏在肉身中,不到时候他根本就不作工。在受浸以先,他不作工有两方面原因:一方面是因为圣灵没有正式“降在他身上作工”(就是还没有赐给他作工的能力与权柄),即使他知道自己的身份也没法作他以后要作的工作,务必得等到受浸之日,这是神的时间,谁也违背不了,甚至连耶稣本人也不例外,他自己不会打岔他自己的工作的,当然,这是神卑微的一面,也是神作工有规律的一面,他的灵不作工,任何人没法插手他的工作;另一方面,在他未受浸以先,他仅仅是一个极其平常普通的人,与正常普通的人并没有什么区别,这也是神道成肉身不超然的一个方面。神道成的肉身并不违背神灵的安排,都是有层有次,特别正常地作工,他作工有权柄、有能力仅仅是从受浸以后。就是说,即使是道成肉身也没有任何超然的举动,没有不合乎正常人的生长规律。若耶稣早已知道他本人的身份,而且在未受浸以先就各处大作工,不同于所有的正常人,显得非凡,那样,不仅约翰的工作没法作,而且神的下一步作工也没法开展,这样,就证明神所作的出了差错,在人看,神的灵与神所道成的肉身就不是出于一个源头了。所以,圣经记载的耶稣的工作都是受完浸以后作的工作,也就是三年当中的工作。圣经并没记载他没受浸以前作什么工作,就是因为他没受浸以前没作这个工作,他仅仅是一个普通的人,代表一个普通的人,他没尽职分时,乃是跟正常人一模一样,人看不出什么,到二十九岁以后耶稣才知道自己是来完成一步工作的,以前他自己也不知道,就是因为神作的工作并不超然。当他十二岁在礼拜堂里聚会时,马利亚找他,他只不过是像小孩似的说出了一句话:“母亲!你不知道我该以父的旨意为重吗?”当然,他是圣灵感孕能说一点不特殊吗?但他的特殊并不代表超然,只不过比任何一个幼稚的儿童爱神罢了。虽然外表看他是人,但他的实质还是特殊、与众不同,然而真正感觉到圣灵作工在他身上,感觉到他是神自己,还是在受浸以后。到三十三岁那一年,他才真正知道圣灵在他身上要作钉十字架的工作,三十二岁时稍稍知道一些内情,正如《马太福音》记载的“西门彼得回答说:‘你是基督,是永生神的儿子。’……从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活”。他不是早已知道自己要作的工作是什么,而是有特定的时间的,并不是一生下来就完全知道,圣灵在他身上作工都是逐步的,是有过程的。如果一开始他就知道自己是神,是基督,是道成肉身的人子,要完成钉十字架的工作,那为什么以前他不作工?为什么自从耶稣告诉门徒他要尽的职分之后,他才有了忧愁之感,而且为此恳切祷告呢?为什么让约翰为他开路,给他受浸之后他才明白许多以往不明白的事呢?这一切都证明就是道成“肉身”的神作的工作,所以他能明白、能达到的都是有过程的,因他是神所道成的肉身,与灵直接的作工并不一样。

神的每步作工都是一道流下来的,所以说神六千年经营计划,从创世到现在都是一步紧接一步贯穿到现在的。如果没有铺路的就没有后来人,既然有后来人,那就有铺路的,工作就是这样一步一步传下来的。一步接续一步,如果没有开路的,工作没法开展,神没法向前作工,哪步都不打岔,都是按着顺序接续下来形成的一道流,是一位灵作的。但不管是开路的,还是接续的,并不能决定身份,你说对吗?约翰是开路的,而耶稣是接续的,这就能证明耶稣的身份比约翰的身份低吗?你说耶和华是在耶稣以先作工的,那你还能说耶和华比耶稣大吗?铺路与接续并不重要,最主要的还是作工的实质与代表的身份,你说这话对吗?既然神要在人中间作工,那他必须兴起铺路的人来作工。约翰刚开始传道就是“预备主的道,修直主的路。天国近了,你们应当悔改”。一开始他就讲这道,为什么他能说这话呢?若按说话的先后,是约翰先说这天国的福音而耶稣后说的,按人的观念来说,是约翰开辟新出路,当然是约翰比耶稣大了。但是约翰并未说他是基督,而且神也未见证他是神的爱子,仅借用他来开辟出路,来预备主的道。他是为耶稣铺路的,并不能代替耶稣的工作,人的工作也都是圣灵维护下来的。

在旧约时代属于耶和华带路,耶和华作工代表旧约整个时代,代表整个在以色列作的工作,摩西只不过是在地上维护维护,他的作工属于人性配合。当时是耶和华发声说话,呼召摩西,在以色列民当中兴起摩西,让摩西把这些人带到旷野,进到迦南,并不是摩西自己作,都是耶和华亲自指示的,所以他不可称为神。他也定了律法,但这律法是耶和华自己颁布的,让摩西说出来。同样,耶稣也定了诫命,并且废掉了旧约律法,定了新时代的诫命,为什么耶稣就是神自己呢?因为这不是一回事,当时摩西所作的工作不是代表时代,也不是开辟新的出路,是耶和华在前面带路指示他作的,只不过他属于被使用的人罢了。耶稣来的时候,约翰已作了一步铺路的工作,开始传天国福音(是圣灵开始这么作),等耶稣一出来就直接作他自己的工作了,但他的工作跟摩西的说话作工有很大区别。同样以赛亚说了那么多预言,为什么他不是神自己呢?耶稣没说那么多预言,为什么他就是神自己呢?就耶稣当时作的工作,谁也不敢说是完全出于圣灵的,也不敢说是完全出于人意的,谁也不敢说这完全是神自己作的,这些事人都没法分析。可以说以赛亚作那些工作,说那些预言,也都是出于圣灵的,并不是直接来自于他自己,是出于耶和华的默示。耶稣还没作多少工作,没说那么多话,也没说太多的预言,在人看他没讲多高的道,但他却是神的自己,这是人没法解释的事。从来没有一个人信约翰,也没有一个人信以赛亚,也没有一个人信大卫,也没有人称他们为神,或大卫神、约翰神,没有一个人这么说,只称耶稣为基督。这就根据神的见证、他担当的工作与他尽的职分来划分了。圣经里面这些大人物:亚伯拉罕、大卫、约书亚、但以理、以赛亚,以至于约翰、耶稣,就这些人所作的工作你就可以分辨出来,到底谁是神自己,哪类人属于先知,哪类人属于使徒。谁是被神使用的,谁是神自己,这就根据他们所作工作的实质与类别来分辨确定,这些你如果都分辨不清楚,证明你不知道信神是怎么回事。耶稣是神,是因他说了那么多话,作了那么多工作,尤其是他显了许多神迹,同样,约翰也作了那么多工,说了那么多话,摩西也是如此,他们怎么不能称为神呢?亚当是神直接造的,为什么不称他为神,只称他是一个受造之物呢?别人如果这样问你:“神今天作了那么多工作,说了那么多话,他是神自己,那摩西说那么多话也应该是神自己呀!”这时你反问他:“为什么当时见证耶稣是神自己,而神却没见证约翰是神自己呢?约翰不是在耶稣前面吗?约翰作的工作大,还是耶稣作的工作大?在人来看约翰大耶稣小,那为什么圣灵见证耶稣呢?而不见证约翰呢?”这与今天是一样的事!当初摩西带领以色列民时,是耶和华在云中向他说话,不是他直接说话,乃是耶和华直接带领,这是在旧约以色列作的工作。摩西身上没有那个灵,没有那个所是,他作不了那个工作,所以他与耶稣所作大不相同。就是因为作的工作不一样!到底是被神使用的,还是先知、使徒,还是神自己,从作工的性质上来分辨,你就没有疑问了。圣经记载只有羔羊能揭开七印,历代以来,那些大人物中解经的人不少,那你能说他们都是羔羊吗?你能说他们解释的完全是出于神的吗?他们仅是个“解经家”,他们没有羔羊的身份,怎么配揭七印呢?“只有羔羊能揭开七印”这不假,但他来了并不单单是为了揭七印来了,这工作没什么必要,只不过捎带着就把工作作了,他自己作的工作他自己一清二楚,还需要花费大量的时间来解经吗?六千年的工作中还会加添一个“羔羊解经时代”吗?他是来作新的工作的,只不过对以往的工作稍加揭示,让人明白六千年工作的实情就可以了,不必解释太多的圣经章节,关键还是现时的工作重要,你该知道神来了不是专门来揭七印的,乃是来作拯救工作的。

你只知道耶稣末世要降临,到底他如何降临?就你们这样一个罪人,刚被救赎回来,不经变化,不经神成全,你能合神心意吗?就你现在的老旧人,耶稣把你拯救回来了这并不假,你不属罪这是因着神的拯救,但并不能证明你没罪、没污秽,你没经变化如何能圣洁呢?你里面还尽是污秽,又自私又卑鄙,你还想跟耶稣一同降临,有那么美的事吗?你信神少一步过程,只是被救赎,没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你,否则你只被救赎不可能达到圣洁,这样你就没资格与神同享美福,因你在神经营人的工作中落下了一步,就是变化、成全的关键一步,所以,你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。

若没有这步新工作的开始,你们这些大布道家、讲道家、解经家以及所谓属灵伟人说不定要发展到什么地步呢!没有这步新工作的开始,你们讲的还不都是那些老掉牙的东西吗?除了登宝座就是预备作王的身量,除了舍己就是攻克己身,除了忍耐就是凡事学功课,除了谦卑就是爱心,还不是老调重唱吗?都是换汤不换药!除了蒙头、掰饼就是按手祷告、医病赶鬼,还能有什么新的工作?还能有什么发展前途?让你这样带下去不是死守规条,就是按部就班,你们以为你们的工作都高得了不得,岂不知都是那些古代“老人”遗留下来的遗传、遗教吗?你们所说、所做的还不都是老人的遗嘱吗?还不都是老人临终前的嘱托吗?你以为你们做的超过历代使徒、先知,甚至超乎万有了吗?这步工作一开始就把你们崇拜常受“追求作王登宝座”的工作给制止住了,把这些人的嚣张气焰给刹住了,让人无法插手这步工作。如果没有这步工作,你们将会越陷越深,不可挽救。在你们中间的老旧的东西太多了!幸亏现在的工作将你们拉回来了,不然的话,你们说不定要走向何方呢!既然神是常新不旧的神,那你为什么不寻求新的东西?为什么总持守那些老旧的东西?所以认识圣灵今天的作工最关键!

末世基督的发表(选编)

经历神的作工才是真实信神 神主宰着全人类的命运 在神的审判、刑罚中看见神的显现 人在神的经营中才能蒙拯救 七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇 “救主”早已驾着“白云”重归 当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了 与基督不合的人定规是抵挡神的人 被召的人多,选上的人少 你当寻求与基督相合之道 你 真 是 信 神 的 人 吗 ? 基督用真理来作审判的工作 你知道吗?神在人中间作了很大的事 只有末后的基督才能赐给人永生的道 当为你的归宿预备足够的善行 你到底是忠于谁的人呢? 告 诫 三 则 了 解 神 的 性 情 很 重 要 到底怎样认识地上的神 神 是 人 生 命 的 源 头 全 能 者 的 叹 息 你们当思想自己的所作所为 人 信 神 当 存 什 么 观 点 败 坏 的 人 不 能 代 表 神 当 取 缔 宗 教 的 事 奉 信 神 就 当 顺 服 神 对 被 成 全 之 人 的 应 许 恶 人 必 被 惩 罚 对 “ 实 际 ” 当 如 何 认 识 如何事奉才能合神心意 千 年 国 度 已 來 到 你当认识到实际的神就是神自己 对 神 现 时 作 工 的 认 识 神的作工像人想象得那么简单吗? 你既信神就应为真理而活 道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别 信神要注重实际不是搞宗教仪式 认识神现时作工的人才可事奉神 真心顺服神的人必能被神得着 国度时代就是话语时代 话 语 成 就 一 切 爱 神 才 是 真 实 的 信 神 “千 年 国 度 已 来 到” 小 议 认识神的人才能为神作见证 彼 得 认 识 “耶 稣” 的 过 程 爱神的人永活在神的光中 你 是 活 过 来 的 人 吗? 性情不变化就是与神为敌 不认识神的人都是抵挡神的人 两次的道成肉身完全了道成肉身的意义 三 位 一 体 的 神 存 在 吗? 彼得的经历——对刑罚、审判的认识 论到以后的使命,你当怎么对待 论 到 “神”,你 怎 么 认 识 真 正 的 “人” 指 什 么 论 到 “信”,你 怎 么 认 识 凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子 扩展福音的工作也是拯救人的工作 律 法 時 代 的 工 作 救 赎 时 代 的 工 作 內 幕 你当知道全人类是如何发展到今天的 (上集) 你当知道全人类是如何发展到今天的 (下集) 称 呼 与 身 份 的 说 法 ( 上集 ) 称 呼 与 身 份 的 说 法 ( 下集 ) 被成全的人才能活出有意义的人生 将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢? 认识神与神作工的人才是神满意的人 道成肉身的神的职分与人的本分的区别 神 是 所 有 受 造 之 物 的 主 成功与否在于人所走的路 神 的 作 工 与 人 的 作 工(上集) 神 的 作 工 与 人 的 作 工(下集) 认识三步作工是认识神的途径(上集) 认识三步作工是认识神的途径(下集) 败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救 神 所 在 “肉 身” 的 实 质 神 的 作 工 与 人 的 实 行(上集) 神 的 作 工 与 人 的 实 行(下集) 基督的实质是顺服天父的旨意 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(上集) 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中(下集) 神与人将一同进入安息之中(上集) 神与人将一同进入安息之中(下集) 道 成 肉 身 的 奥 秘 一 道 成 肉 身 的 奧 秘 二 道 成 肉 身 的 奧 秘 三 道 成 肉 身 的 奧 秘 四 作 工 与 进 入 一 作 工 与 进 入 二 作 工 与 进 入 三 作 工 与 进 入 四 作 工 与 进 入 六 作 工 与 进 入 七 作 工 异 象 一 作 工 异 象 二 作 工 异 象 三 圣 经 的 说 法 一 圣 经 的 说 法 二 圣 经 的 说 法 三 圣 经 的 说 法 四 征 服 工 作 的 内 幕 一 征 服 工 作 的 内 幕 二 征 服 工 作 的 內 幕 三 征 服 工 作 的 內 幕 四 认识神的最新作工跟上神的步伐 第 四 篇 说 话 第 五 篇 说 话 第 六 篇 说 话 第 七 篇 说 话 第 八 篇 说 话 第 九 篇 说 话 第 十 篇 说 话 第 十 一 篇 说 话 第 十 二 篇 说 话 第 十 三 篇 说 话 第 十 四 篇 说 话 第 十 五 篇 说 话 第 十 六 篇 说 话 第 十 七 篇 说 话 第 十 八 篇 说 话 第 十 九 篇 说 话 第 二 十 篇 说 话 第 二 十 一 篇 说 话 第 二 十 二 篇 说 话 第 二 十 三 篇 说 话 第 二 十 四 篇 说 话 第 二 十 五 篇 说 话 第 二 十 六 篇 说 话 第 二 十 七 篇 说 话 第 二 十 八 篇 说 话 第 二 十 九 篇 说 话 神的显现带来了新的时代

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