首页各类书籍基督话语三百条真理问答问(1)你信神到现在到底是为什么你知道吗?

问(1)你信神到现在到底是为什么你知道吗?

参考神话:

“现在你们都知道,人信神不是单为了灵魂得救、肉体得平安,也不是为了借用爱神来充实自己的生活等等这些。就现在来看,若你爱神是为了肉体得平安,是为了暂时的享受,这样即使你最后爱神爱到顶峰,不再求什么,那么,你所追求的这个‘爱’,还是有掺杂的爱,不是神所喜悦的。借用爱神来充实自己无聊的生活,填补你心中的空虚,这样的人是贪享安逸的人,不是真实追求爱神的人,这样的爱是迫不得已的,是追求精神享受的,神不需要这样的爱。”

——摘自《话在肉身显现·人信神当存什么观点》

“多数人信神都是为了平安,为了得利,你是没利就不信的人,你是得不着恩典就撅嘴的人,这怎么能是你的真实身量呢?就平时难免的家庭事故(孩子得病、丈夫住院、庄稼减产、家人逼迫等等),这些日常生活中经常发生的事你都经不起,遇到这些事总是惊慌失措,不知如何是好,而且多数都是埋怨神。埋怨神说的话都是欺骗你,埋怨神的作工都是捉弄你,这些不都是在你们心里存在的吗?你以为这些事在你们中间发生得还少吗?你们整天就活在这些事里,根本没有心思想如何把神信到家,如何做到满足神心意,你们真实的身量太小了,简直没有一只小鸡那么大。丈夫的生意赔本也埋怨神,遇到环境没有神的保守仍然埋怨神,甚至家里的小鸡死了、圈里的老牛生病都埋怨,儿子该成家了家里没钱也埋怨,作工的人到你家多吃了两顿饭,教会里没人给钱、没人送菜你也埋怨。你满肚子里装的都是埋怨,有时因此便不聚会了,也不吃喝神话了,说不定消极多长时间。就现在所临到的这些事根本不涉及你的前途、你的命运,就是你不信神也得发生这事,但你现在把这些事的责任都推在了神的头上,硬说神淘汰你了。你信神信得到底如何,真把命献上了吗?若在你们身上作约伯一样的试炼,那你们凡是今天跟随着的人没有一个能站立住的,都得跌倒,你们与彼得相比简直是天地之别。今天若把你们的财产夺去一半你们就敢否认神的存在;若把你们的儿女夺去你们就会坐街叫骂;若把你仅有的生活门路都堵死你就会找‘神’算帐了,你就会问我当初为什么说那么多话来吓唬你,到那时你们什么事都干得出来。由此可见,你们并没有真实的看见,没有一点真实的身量。”

——摘自《话在肉身显现·实行(三)》

“人信神就是追求让神给他一个合适的归宿,给他应有尽有的恩典,让神当他的仆人,让神与他维持和平、友好的关系,无论何时别发生冲突。就是人信神要求神答应人的所有要求,人求什么神就赐给什么,就如人在圣经里看的‘凡你们所求的我都垂听’这句话。要求神也别审判人也别对付人,因神总是仁慈的救主耶稣,无论何时何地都与人有良好的关系。人的信法都是:人尽管不知羞耻地向神索取,神只管一味地赐给人,不管人是悖逆还是听话;人只管不住地向神‘讨债’,神必须得毫无反抗地向人还债,而且加倍偿还,不管神是否从人得着什么,只能任人摆布,不能任意摆布人,更不能随意将他自己的那隐藏了多少年的智慧与他公义的性情来‘私自’向人显明;人只管向神认罪,神只管赦免人的罪,不能厌烦,直到永远;人只管支使神,神只管顺服,因为经上记着说‘神来了不是来让人服事的,乃是来服事人的,是来做人的仆人的’。到现在你们不仍是这样的信法吗?从神得不着什么,就想撒腿跑;看不透事就怨气冲天,甚至破口大骂。你们根本不容让神自己把他的智慧与奇妙尽都发表出来,而是只为了贪享一时的安逸。到如今,你们信神的态度还是以往的老观点,对你们稍有一点威严,你们就不高兴了,现在你们看见自己的身量到底有多大?别以为你们都是对神忠心的人,其实你们的老观点还没变。”

——摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》

“你盼望信神没有一点难处,没有一点患难,没有一点痛苦,你总追求这些不值钱的东西,把生命却看得一文钱不值,而把个人的奢侈想法放在真理前面,你这人太没价值!……你就追求信神以后能得着平安,孩子没有病,丈夫有个好工作,儿子找个好对象,姑娘嫁个好人家,你的牛马能够好好给你耕地,一年风调雨顺,你就追求这些。你只追求生活安逸,别让你家出事,刮风别刮在你身上,沙子别打在你脸上,洪水别淹着你家的庄稼,凡是灾都别涉及你,活在‘神的怀抱’里,生活在安乐窝里面。就你这样的孬种,一味追求肉体,你说你还有没有心、有没有灵?你不属于畜生吗?将真道白白地赐给你,你不追求,你还是不是一个信神的?真正的人生赐给你,你不追求,那你不是猪狗之类吗?猪不追求人生,不追求洁净,不懂得什么叫人生,天天吃饱喝足就睡大觉,真道赐给你,你却没得着,两手空空,这种猪一样的生活,你还愿意继续下去吗?这样的人活着有何意义?生活卑鄙、下贱,活在污秽、淫乱之中,没有一点追求的目标,你的一生不是最下贱的一生吗?还有何脸面去见神?这样经历下去,还不是一无所获吗?真道是赐给你了,到最终你能不能得着,就在于你个人的追求了。”

——摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

“你若认为信神就是受苦,或为神做许多事,或肉体平安,或一切都顺利、一切都安逸,这都不是人信神该有的目的,你如果这样信,那你的观点就不正,你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测,这都是人该认识的,借着你的认识除去了你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念,除去这些才能具备神要求的条件,借着这个你才能有生命,才能满足神。信神就是为了满足神,活出神所要求的性情来,使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来,这是你信神的正确观点,这也就是你追求的目标。”

——摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“你若只追求被神成全最后得福,那你这样的信神观点不纯正。你应追求在实际生活之中怎么看见神的作为;追求当神的心意向你显明的时候,你怎么满足他;追求你当怎么见证神的奇妙、神的智慧,你怎么发表神在你身上的管教和对付,这些都是现在你当揣摩的。你爱神的心若单是为了被神成全以后与神一同得荣耀,这个还不够,还不能达到神的要求。你能够实际地见证神的作为,实际地满足他的要求,实际地体验神在人身上作的工作,受苦也好,流泪也好,忧伤也好,都得实际体验,这些都是为了你能够做神的见证人而作的。你现在受苦、追求被成全到底是在什么支配下的?是不是为了见证神?是为了肉体得福,还是为了以后的前途?你的存心、动机、个人的追求目标都得摆正,不能按着自己的意思来。如果一个人追求被成全是为了得福,为了作王掌权,另一个人则追求被成全满足神,来实际见证神的作为,这两种追求法你选择哪个?如果你选择第一个,那你离神的标准还是太远。”

——摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

“信神到底是为了什么?对这个问题多数人还是稀里糊涂,对实际的神、天上的神总是采取两种截然不同的看法,说明人信神并不是为了顺服神,而是为了获得某种利益,或者逃脱灾难之苦,人才有了一点点顺服的成份,这种顺服都是有条件的,都是以个人前途为前提而顺服的,都是迫不得已的,那么你信神到底是为了什么?如果你单是为了前途,为了命运,那你最好不要信,你这样的‘信’属于自我愚弄,属于自我安慰、自我欣赏。”

——摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》

“信神不应该是为了看神迹奇事,也不应该是为了个人肉体,乃是为了追求认识神,能够顺服神,像彼得一样顺服至死,主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神,也是为了满足神,借着吃喝神的话,使你对神更有认识,之后你才能顺服神。对神有认识了,才能爱神,达到这个目的,这才是人信神该有的目的。如果说你信神总想看神迹奇事,这是信神的观点不对,信神主要是接受神的话作生命实际。”

——摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

“凡不追求真理进入的,凭自己好奇心活着的,都是危险小人!神这样作工、那样作工都是为成全人,但人总有好奇心,总打听小道消息,总关心外国怎么样了,以色列怎么样了,埃及是不是地震了,总追求一些新鲜奇怪的东西来满足私欲,并不追求生命,也不追求被成全,只追求神的日子快点来到,好实现他的美梦,满足他的奢侈欲望,这样的人都是不务实际的人,都是观点不正的人。”

——摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

“就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗?既信神,就得得福,还得保障地位不下滑,保证地位比不信的人高,这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事,而早已存了多少年了,你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步,对地位你们仍是不放松,一直苦苦地‘追问’着,而且天天在观察着,深怕有一天身败名裂,人贪享安逸的心始终没有放下。”

——摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意做衬托物呢?》

“所以那些从来就没有良心、没有生存价值的人都在静观其变之后而大胆地丢掉我的话语而另行其事,他们开始厌烦真理,厌烦从我来的一切,更厌烦待在我的家里,这些人为了归宿、为了逃避惩罚暂时栖身在我的家里,哪怕是效力,但他们的存心从来就没有改变,他们的行为也没有改变,这更助长了他们得福的欲望,助长了他们只想一次而永久地进入国度,甚至进入永久的天堂的欲望。他们越是这样地盼望我的日子尽早地到来,他们就越觉得真理成为他们的拦路虎、绊脚石,他们恨不得一脚踏入国度而永久地享受天国的福气,不用追求真理,不用接受审判、刑罚,更不用这样低三下四地栖身在我的家中任我使唤。这些人进入我的家中并不是为了满足寻求真理的心,也不是为了配合我的经营,他们的目的仅仅就是为了做下一个时代不被毁灭的一员,所以他们的心中从来就不知道什么叫真理,该如何接受真理,这就是这些人从来就不实行真理、从来就不觉得自己败坏至深而从始至终栖身在我家中做‘奴仆’的原因所在。他们‘耐心’地等待着我日的到来,又很不厌其烦地被我的作工方式甩来甩去。他们无论下多大功夫,付什么样的代价,没有人会看到他们曾经为真理而受苦,曾经为我而付出,他们的心里都在迫不及待地想看到我废掉旧时代的那一天,更急不可待地想知道我的能力与权柄到底有多大,他们从来就不急着做的事情就是改变自己、追求真理。他们喜爱我所厌烦的,厌烦我所喜爱的,盼望我所恨恶的,同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中,从来就不恨恶,而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中,喜欢我所厌憎的这个世界,同时又‘盼望’我尽快灭掉这个世界,好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难,摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。或许他们为了不失去福分而暂时做一回‘顺民’,但他们得福的急切心理与他们害怕被毁灭进入火湖里的存心是从来都掩饰不住的。我的日子越是逼近,他们的欲望越是强烈,而且灾难越大,越使得他们手足无措,不知从何处开始作起才能博得我的欢欣,才能不失去盼望已久的福分。”

——摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

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