首页各类书籍基督话语三百条真理问答问(80)神说“神的性情所表现出来的都是神的爱”,你对这句话……

问(80)神说“神的性情所表现出来的都是神的爱”,你对这句话是怎么认识的?能用你的经历谈出来吗?

参考神话:

“神是用他的审判来成全人,神爱了人,也拯救了人,但是他的爱里包含多少东西?有审判、威严、烈怒、咒诅,在以往虽然神咒诅人,但他并未把人完全放在无底深坑里,他借着那种方式熬炼人的信心,他并没有把人都治于死地,而是为了成全。肉体的本质就属于撒但的东西,神说得一点不差,但神所作的事实并没有按着他的话语去成全,他咒诅你是为让你爱他,是为了让你认识肉体的本质;他刑罚你,是为了让你醒悟,认识自己里面的不足,认识到人的不堪不配。所以说神的咒诅,神的审判,神的威严、烈怒,都是为了成全人。神现在所作的,在你们身上所显明的公义性情,都是为了成全人,这就是神的爱。”

——摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

“有人刚开始信神是因着有病,这个病就是神给你的一个恩典,你如果没有病就信不了神,你不信神也走不到今天,所以说就这一个恩典也是神的爱。在信耶稣的时候,因着不明白真理,人行了许多神不喜悦的事,但神有怜悯、有慈爱,使人走到了今天,虽然人什么也不懂,但神还是让人跟着,而且把人带到今天,这是不是神的爱?神的性情所表现出来的都是神的爱,一点不差!教会建造达到高峰神作了‘效力者’这步工作,把人放在无底深坑里,在效力者那时的话语都是咒诅的话语,咒诅你的肉体,咒诅你的撒但败坏性情,咒诅你不满足神心意的东西,那一步神作的工所发表的是威严,紧接着神又作一步刑罚的工作,来一个死的试炼。从这些工作当中,人便看见了神的烈怒、威严、审判、刑罚,但也看到神的恩典、慈爱与怜悯,神所作的、所表现出来的性情对人都是爱,神所作的都能满足人的需要,他都是为了成全人,按着人的身量来供应。如果神不这样作,人不能来到神的面前,没法认识神的本来面目。从信神到现在神是按着人的身量来逐渐供应人,使人里面逐渐对他有认识,走到今天才知道,神的审判实在是太好了,效力者那步工作是神从创世到现在作的第一个咒诅的工作,把人都咒诅到无底深坑里,神若不那么作,人到现在对神也没什么真实的认识,借着神的咒诅人才正式接触神的性情。通过那段的经历,人一看自己的忠心不行,自己的身量太小,不能满足神的心意,只是嘴上说到什么时候也得满足神。虽然效力者那步工作神咒诅人,但现在看见,神那步作的工作太好了,给人带来了一次大的转机,使人的生命性情有了一次大的变化。在效力者以前,人根本不懂追求生命,根本不懂什么叫信神,不懂神作工智慧,也不懂神作工还会试炼人。从效力者到现在人看见神作工太奇妙,人测不透,凭人的大脑想象不到神怎么作工,也看见人自己的身量实在太小,人的悖逆东西太多,神当时咒诅人那是为达到一个果效,并没有把人治死,他虽然咒诅人,但只是用话语咒诅,没有事实临及,因为神咒诅的是人的悖逆,所以说神的咒诅的话语也是为成全人。神审判也好,咒诅也好,总之对人都是成全,都是为了成全人里面不洁的东西。借着这样的方式给人带来了熬炼,人里面缺少的,借着他的说话、作工达到了成全。神所作的每一步工作,不管是话语严厉、审判、刑罚对人都是成全,实在太合适了,神历世历代都没有作过这样的工作,今天作在你们身上,使你们领略到了神的智慧。虽然你们里面受了一些痛苦,但总觉着心里踏实、得平安,你们能享受到神这步作工,这是你们的幸福。不管以后能得什么,总之看见今天神在你们身上作的工作全都是爱。”

——摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

“神道成肉身作工几年,说了无数的话,从给人效力者试炼开始,接着又说预言,开始审判刑罚的工作,又用死熬炼人,之后把人带入信神的正轨,说话供应人所有的真理,回击各种人的观念,后来又给人一点盼望让人看见前面有希望,就是神与人一同进入美好的归宿。这些工作虽然都是按神的计划来的,但都是根据人类的需要来作的,不是他随随便便作的,他用他的智慧作了这一切的工作,因为他有爱,才能这样用智慧、这么认真对待这些被败坏的人,丝毫没把人当玩物玩弄。你看神说话的口气、措词,有时给人试炼,有时说话在措词上让人难受,有时也给人一个措词让人得释放轻松,对人真是用心良苦。虽然人是受造之物,都是经撒但败坏了,人不值钱,是贱货,本性是这样,但他并没有按着人的实质去对待人,并没有按着人该受的报应来对待人,话语虽然严厉,但始终以忍耐、宽容、怜悯待人,人慢慢细细琢磨去吧!”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·你认识神对人类的爱吗》

“神道成肉身对人类的爱表现在哪?你们经历这一步一步的作工就能看见,神每一步作工说话都用一些方式,说一些预言,发表一些真理与神的性情,在人那儿都有反应。人的反应是啥?没有一样是顺服神的,更没有一样是主动地追求真理或心甘情愿地接受神的作工,都是消极对抗、抵触、拒绝、不接受。但是神作工作始终如一,他对人类的爱不变,无论人是什么态度,无论人是拒绝,或者是勉强接受,或者是稍有转变,神的爱不变,他的作工步骤始终没有打乱,这就是爱的一方面表现。另外,每作完一步工作之后,无论人有哪些表现,神对人的爱不变,他还是一直作工,一直在拯救人。到下一步再作工作的时候,审判人、揭示人的话还会更深,更透,更针对人现在的情形,说一些话让人更能理解他、认识他,更能明白他的心意,更能够得上他的心意,人都会看见神对人还是爱。不管人的反应始终是消极也好,抵抗也好,哪步工作人都有这样的反应,但神始终一直说话,一直作工,一直到现在神对人的爱还是没有变,所以说神对人的所有作工都是爱。有些人又说了:‘都是爱怎么还审判刑罚人呢?好像对人那么恨呢?还试炼人让人死!’不错,神对人都是爱!神刑罚审判人的悖逆是为让人明白真理,让人悔过自新,让人认识神的性情,从而人对神都有敬畏了,也有顺服了。有的人还有点抵触情绪,但神丝毫没有放松对人的拯救,没有放弃人,这里就包含着极大的爱,是不是?在‘效力者’那时,很多人消极痛苦得哭天喊地,甚至喊冤叫屈,认为受这么多苦怎么弄个效力者,真是不甘心!你不甘心,你不理解,但神理解人,这是不是爱?他的爱里包含着对人的理解,对人的看透,对人望眼欲穿的了解,他爱得不糊涂,不装作,不空不虚,实实在在的,看你哪方面有缺欠又愚昧无知,他可怜你,他又爱你,始终感动你。当效力者你再不甘心,再不愿意,他始终说着话,给人几个月时间的熬炼来显明人的败坏,让人认识自己的丑态。在这三个月时间里有没有爱?他如果没有爱就不搭理你了,看见‘效力者’时你那个德行,早就踢开你了,当效力者你就不干了?跟神受苦你就不干了,得着福分你就高兴了,一蹦二尺高,若神没有爱只有恨,看见人有这样败坏的反应,那人就该被淘汰了。熬炼人三个月的时间一点也不长,为啥说一点不长?因为这仅仅是人能承受得了的时间,再长点时间人就承受不了了,尽管老唱歌,老聚会、交通,只享受那些东西肯定是站立不住的,所以提早把人转为子民,这里面也包含着爱,神是用他的心、他的爱去感化人,去抓住人,这也是爱的一方面表现。……从作工步骤上、时间上,哪个步骤多长时间,哪个步骤说多少话,哪个步骤用哪些口气、用哪些方式,再配合哪些真理让你明白,这里面都包含着他的良苦用心,都是他精密的安排、精密的计划,他一直在用他的智慧来引导人类,来供应人,来服事人,一点一滴将人栽培到这么大,带到今天。凡是经历过来的人到现在都有些认识,就我不说很多人都能说出来,一步一步的过程都让人记忆犹新,这里面的爱就不是用语言可以表达出来的。神爱人太深了,人永远也体尝不透,这里的爱太深了,没法用语言说清楚,就从时间方面来说就没法说清楚,从时间上就能看出他对人的爱有多深,在一件小事上他都考虑得特别周密,不让时间长一点,怕因为时间长人便退去离开神,他的爱紧紧抓住人,丝毫没有放松。另外,还有刑罚审判那几个步骤神都掌握着,如果再多一个方式,人又觉着神在欺骗人、玩弄人,人的身量达不到,很容易退去。所以,熬到了三个月神又说话了,把效力者转为子民,所有的人都高兴起来了,人都激动得泪流满面,看见了神的智慧太好。‘那么长时间都以为真是效力者了,没有归宿了,这是神不要我们了,这是彻底完了。’当时我如果说不让你们死了,人都不会相信的,认为神都已经那么说了,肯定是真的了。过了三个月我又说了一篇话就结束了效力者的试炼。虽然人的本性败坏了,但是人有时特别天真,像小孩似的,为啥说人无论什么时候在神面前都是婴儿呢?一举一动都是婴儿的举动,人看人好像都是败坏腐朽的,但在神的眼光来看人什么时候都是婴儿,都是特别幼稚天真,所以,神并没有把人当仇敌一样对待,而是当作他拯救的对象、爱的对象。……神对人类更是在爱的支配之下,他有爱的前提,所以他对败坏的人类才竭力拯救,不是应付应付就完事了,而是精密地计划,按着步骤来,在时间上、地点上,在说话的口气上、说话的方式上,在他下的功夫上……可以说没有一样不是流露他的爱,哪一样都充分地说明他对人类的爱是无限无量的,而且很多人在效力者试炼中都说了悖逆的话,都发了一些怨言,神并没有与人计较这些,更没有因此惩罚任何一个人,他因爱人什么都包容了,他如果没有爱光有恨早就把人都定罪了,因神有爱就不计较了、宽容了,他能体察到人的难处,这完全是在爱的支配下所作的一切。……你们想想神的作工就在一个时间上是不是特别精密?一环紧扣一环,一点也不耽误,他不耽误为了啥?还是为了人,他不愿意牺牲一个灵魂,不愿意多流失一个灵魂,人自己并不在乎自己的命运,所以说世界上谁最爱你?你自己都不爱你自己,你自己的生命你都不知道珍惜,不知道宝贵。还是神最爱人,只有神最爱人,人可能还没有体察到,认为还是自己爱自己,其实人对自己是什么爱?神的爱才是真正的爱,真实的爱是什么你以后慢慢就体尝到了。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·你认识神对人类的爱吗》

“基督的实质对人来说就是爱,对跟随他的人来说就是无限量的爱,他若没有爱、没有怜悯,那人就跟不到现在。有些人说:‘那神还有公义呢?’对!他还有公义这不错,但从他的性情上来说,他有公义是恨恶人类败坏邪恶,他如果光有公义没有爱呢?爱若压不住公义呢?那可以说人就都完了,所以,我跟你们说实话,那就是神道成肉身期间对人类作的工作,他的实质最明显最突出的就是爱,是无限量的宽容,如果不是爱,像你们想象的神击杀人,说击杀就击杀了,说恨人就惩罚人、咒诅人、审判人、刑罚人,那多严厉呀!若对人发怒,人都恐惧战兢,不能在神眼前站立……这只是发表神性情的一种方式,最终他的目的还是拯救,他的爱贯穿着所有的性情的流露。你们回想回想,道成肉身期间作工对人所流露最多的就是爱。忍耐是啥呀?忍耐就是因为里面还有爱,才有怜悯,还是为拯救人,神有爱才能怜悯人。就像夫妻之间真有爱情,对方有缺欠毛病也不看了,若惹你生气的时候你也能忍耐,一切都建立在爱的基础上。他如果是恨呢?那就不是这样的态度了,也不是这样的流露了,也没有这样的果效了,如果神只有恨,只有怒,光是审判刑罚,在这中间没有爱,那就不是你们现在看到的情况了,那你们这些人就没好了,还能供应你们真理吗?若是刑罚审判完之后那就该咒诅了,那样人就遭殃了,如:得病了、长疮了、长疥了、掉头发了、掉脑袋了、瞎眼睛了、烂嘴巴了、掉耳朵了、烂脚跟了……人就彻底完了。即使人不马上死,也是病的病、残的残、疯的疯、瞎的瞎,交给邪灵污鬼践踏……就不是现在的样子了。所以说,你们享受了很多爱,享受了很多宽容、怜悯、慈爱,但人都不以为然,还觉着:神对人就应该这样,神还有公义烈怒呢,那我们也没少享受啊!你真享受了吗?你若真是享受着了,那你就完了,哪有现在这个人类了?神的恨、烈怒、公义都是在要拯救这班人的基础上才发出的,在这性情中间也包含着爱、怜悯,还有极大的忍耐。这个恨里带着不得已,这恨里包含着对人类无限的牵挂呀、期待呀!神的恨是针对人类的败坏说的,是针对人类的悖逆、罪恶说的,是单方面的,也是建立在爱的基础上的,有爱才有恨。神对人类的恨与对撒但的恨不同,因为神拯救人类,不拯救撒但。神的公义性情是原来就有的,烈怒了、公义了、审判了,他原来就有,不是针对人类发出时才有的,其实人类没看见之前神就是这种性情,只不过在人那只有领教人才知道,原来神的公义是这样的。其实他无论是公义或威严,或发烈怒的时候,他拯救人作他经营计划的时候都因着爱。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·神对人类真实的爱》

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