首页各类书籍基督话语三百条真理问答问(150)神说:“我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实:……

问(150)神说:“我要让所有跟随我的人都知道这样一个事实:不能完全接受我话语的人、不能实行我话语的人、不能在我的话语中找到目标的人、不能因我的话语而得到救恩的人都是被我的话语定罪的人,更是失去我救恩的人,我的刑杖将永不离开。”你对神这话有何认识?你看完神这话有何打算?

1)你对神这话有何认识?

工人的交通:以往我们认为对神话能接受一部分、实行一部分就可以了,今天借着吃喝神话看到我们以往的追求离神的要求标准相差太远了,根本不能达到蒙神拯救。另外,还看到神话对我们来说实在太重要了,直接涉及到我们生死存亡的问题,如果我们不能完全接受神话,不能完全按着神的话去实行,不能在神话中找着追求的目标,只是对神话采取应付的态度,或只是挑拣着接受实行,或根本就不注重实行,这样的话到最终都将被神定罪、被神惩罚,谁也逃脱不了,这是神的性情!

2)你看完神这话有何打算?

参考人的交通:

“‘你能不能把我与人在一起时的说话与作工都宝爱呢?’人有喜好选择这是人的本性,但对神的作工与说话就要认真对待,神与人在一起时的作工说话都是有意义的,所有的说话乃是不可分割的整体,这是人类宝贵的生命泉源,是真理的矿藏宝库。人能宝爱神在人中间的全部说话,人会得的更丰富,人的生命也会更丰盛,人若按己意取舍,按人的喜好选用,人所得的就甚少,损失会很大。神的话对于人来说正是忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,人若知道好歹就不要计较话是否好听顺耳,只要是真理合乎实情就当接受。另外,神在说话中发表了许多的真理,更有神的性情在其中,要追求认识神、认识神的所有所是、认识神的智慧全能,就要宝爱神的全部说话,不能遗失放弃一点,更不能任意取舍、断章取义。神的说话每一篇、每一句对人都是极宝贵的,没有一点重复的或没有意义的地方。宝爱神全部的说话作工才能准确摸着神的心意,认识神也更准确,人得的也会更丰富,真喜爱真理的人就能做到这一点,领受真理谬妄、自是的人就很难做到这一点。要知道神是全智全能的神,神所说的每一句话、每一个术语用词都绝对准确,都是非常有意义的,人绝对不能有所取舍、选择,真喜爱真理的人肯定会宝爱神的全部说话。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·神对人的最后要求爱深情切》

“忠于神的说话不是仅持守一部分说话,或一两方面的说话,乃是指全部的说话即各方面的说话,神的意思是指凡是神的说话,无论是哪方面的说话,人都要承认、肯定、接受、顺服、实行、持守,不许人只接受一部分或者还能否认一部分,或放弃其它方面,如果是这样就不叫忠于神的说话,而是背叛神的说话。可能有些人就是这样,他们只是承认某一部分神性作工说话是神的说话,对于另一部分在人性里的作工说话就置之不理、另眼看待,或者只看重守诫命不触犯行政,或者只守住尽本分,或者只注重某一方面真理,这些作法都是偏谬的、违背神意的,当然都是不忠于神的说话的表现。这些人缺少经历,领受神话也偏谬,最容易犯这方面的错误。他们对于神的作工没有丝毫认识,不知道神的作工说话完全是一个不可分割的整体,不管神哪方面的话,不管神采用什么方式说的话,都是极其有意义的,所发表的都是真理、道路、生命。……忠于神的说话必须背叛肉体,放下人的观念成见,可见人在接受真理上难处还不小,这就很难做到忠于神的说话。忠于神的说话就是对神的所有说话、不管什么方式的说话都宝爱,都能认真地接受、顺服、持守,这样才是绝对忠于神的说话。

忠于神的说话就是把神的说话当作至高无上的真理来对待,神的说话永远高于一切,任何人事物无法与之相比。绝对不能把任何人物的话语与神的话相提并论,这样做是亵渎神的表现,因为任何人都不是与生俱来就有真理,而是后天借着经历神作工从神话中得着极其有限的真理,在神的真理泉源中不过是海水中的一滴,人在神面前永远是婴孩,无法与神相提并论。作为受造之物的人类,只能信靠神的说话、持守神的说话,任何时候在任何情况下都不能离开神的话,更不能违背神的说话。凡事遵守神的话,凡事照神的话而行,做到坚定不移、雷打不动,这是绝对忠于神的说话。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·要忠于神的说话,不要忠于任何人》

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