首页各类书籍基督话语三百条真理问答15 神发声中有关触犯神性情之人的结局与神告诫人的话

15 神发声中有关触犯神性情之人的结局与神告诫人的话

“现在我公布我的国度行政:一切都在我的审判之中,一切又都在我的公义之中,一切又都在我的威严之中,对谁都实行公义。嘴上说相信我,但心里对我抵触,或者是心里对我已弃绝的,我一脚踢出去,但都有我的时候;说话的意思是对我讽刺,但人听不出来,这样的人立时死去(指其灵、魂、体);对我所喜爱的人欺压,给冷眼,我的烈怒立时审判,就是说,对我所爱的人起嫉妒的心,认为我不公义的,我就交给我所爱的人审判……”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十九篇说话》

“凡你们所要,我必赐给,凡你们所需我都给预备,谁敢说我不公义?我立即击杀了你,因我说过,我的烈怒要存到永远(对恶者),我丝毫不放松一点,但我的爱也永存到永远(对爱子),我丝毫不减少一点。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第八十四篇说话》

“谁敢说我是无智慧的神?我的每一句话、我作的每一件事都是我的智慧,谁敢再次打岔我的经营、破坏我的计划?我定规饶不了他!时间都在我的手中,我不怕时间拖延,多长时间我的经营计划完成,还不是在乎我自己决定?还不在乎我的一个意念?我说成就成了,我说完就完了。我并不着急,我会合适地安排,人不能插手我的工作,不能为我随便做事,谁若插手我就咒诅,这是我的行政中的一条,我的工作就我自己作,谁都不用(那些效力者也是我让他做的,否则,他也不敢轻举妄动),一切的工作都由我自己安排,都由我自己定规,因我是独一的神自己。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第九十五篇说话》

“要知道我是主宰宇宙万物的全能神!在我没有解决不了的问题,更没有难成的事,没有难说的话。人休要做我的谋士,小心被我的手击杀,落入阴间。告诉你!今天与我积极主动配合的人是最聪明的人,免遭损失,免去审判之苦,全数是我的安排,是我的预定,不要指手画脚,口气那么大,认为自己了不起了,还不是我的预定吗?给我做谋士,不知羞耻!”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十篇说话》

“我不允许任何不洁之物存在我的面前,我不容让任何一个人插手我的工作,凡插手的都被我打入地牢之中,释放之后仍在灾中接受在地之火的焚烧。在我道成的肉身之中,谁曾与我所在肉身共同探讨我的工作,谁就被我所厌憎,我多次提醒过所有的人,我在地不曾有亲系关联,谁将我与其同等看待,将我拉向其肉体之中来与我‘叙旧情’,谁将是灭亡的对象,这是我定规的。在这些事上,我对人丝毫不放松,凡是在我工作之中插手的、给我出谋划策的都被我刑罚,我永远不饶恕。我若不明说,人永远不会醒悟,不知不觉之中就落入我的刑罚之中,因为人并不认识在肉身中的我!”

——摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十篇说话》

“神说了这么多话的目的主要是为了让人都认识他,人都不明白神的行政,神作的一切都是由其自己摆布、安排,不愿让任何一个人插手,而是让人都看见一切都是神的安排,并不是人能做到的,即使人能看到的,或者是难以想到的,都是神一手操纵起来的,不愿掺有人一丝一毫的意思,谁若参与那神定规不饶,哪怕有一点儿也不行,神是嫉妒‘人’的神,似乎在这方面神的灵特别敏感,所以谁稍有心插手,神的焚烧之火立即临及其身,将其化为火中的灰烬。”

——摘自《话在肉身显现·第二十篇说话的揭示》

“在我一切都不在话下,若是现在是我预定毁灭世界的时候,我能用一句话就把世界吞灭,但现在不是时候,必须得一切就绪之后,我再作这一项工作,免得扰乱我的计划,打岔我的经营,我知道怎样作合情合理,我有我的智慧,有我自己的安排,人不要动一手一脚,小心我的手击杀了你,这已触及到我的行政。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百零三篇说话》

“不认识我,对我所作所为总有疑惑!我说过没有?我的一举一动、我的所作所为都对,人休要研究,缩回你那臭手!告诉你,我所使用的人都是我创世之前就预定好的,而且又是在今天验中的。你们总在这方面下功夫,研究我这个人,研究我所作的,都是交易脑袋,若再有这情形必遭我手击杀。我是说,对我,你们不要疑惑,对我所作的你们也不要分析、不要考虑,更不要参与此事,因这已涉及到我的行政,不是小事!”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十七篇说话》

“一切一切我都看得清清楚楚,不差毫厘。我作的事我还不知道吗?完全清楚!为啥我说我是创造宇宙万物的神自己?为啥我说我是察看人心肺腑的神呢?对每一个人的情况我是了如指掌。你们以为我不知该怎么作、怎么说吗?不要操的心太宽了,小心遭我手的击杀,这样会吃亏的,我的行政可是不饶人的,明白吗?”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第八十八篇说话》

“现在在你们中间最严重的病就是把我的正常人性与我的完全神性分割开来,而且多半人都是注重我的正常人性,好像从来就不知道我还有完全的神性,这是亵渎我!知道吗?你们的病就这么严重,若不赶紧挽回,必遭我手的击杀。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第八十篇说话》

“我天天都在回击你们的观念,天天都在解剖你们每一个人,当我的话说到一个地步的时候,你们就又犯病了,又把我的人性与我的神性分开了。就在此时,又是显明人的时候到了:认为我仍然活在肉体当中,根本就不是神自己,认为我这人仍然是人,神仍然是神,与我这个人没有一点联系。多么败坏的人类啊!我以前那么多话早被你们归于乌有了,真叫我恨之入骨,真叫我痛恨!我——完完全全的神自己——我的人性加上我完全的神性,有谁敢轻易触犯我?有谁敢在意念上抵挡我?在我的大灾大难开始降临之后,挨个地惩罚,一个不放过,而且都用重刑对待!我的灵亲自作工,并不决定我就不是神自己,反而更决定我是全能的神自己,人都不认识我,都抵挡我,不从我的话中看我的全能,而是从我的话中抓我的把柄、挑我的毛刺,当有一天我与众长子一同显现在锡安时,我就开始收拾这些东西了。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百一十二篇说话》

“你们都不相信我的全能,都不认识我这个人,认为我只不过是一个人,丝毫看不见我的神性,我想什么时候成,就什么时候成,都在乎我口中的话。……我让你们从我的说话当中,看见我正常人性的一方面(因我在这一段的说话当中,你们仍然不认识我正常人性的一方面,所以我在日常生活当中,在实际当中,让你们看见我的正常人性),你们倒好,不认识我的正常人性,反而抓我的把柄,在我面前放荡!瞎眼!愚昧!不认识我!这么长时间我的话白说了,你们根本就不认识我,根本不把我的正常人性当作完全神自己的一部分!怎能不叫我发怒?怎能叫我再施怜悯?只有用我的烈怒对待这些悖逆之子,这么放肆,这么不认识我!以为我这个人错了!我能作错事?我能随便选一个肉身穿上?”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第九十八篇说话》

“瞎眼!愚昧!一堆破烂货,竟把我的正常人性与我的完全神性分割开来!你们不认为这是得罪我吗?而且是难以得到我赦免的!今天实际的神临到了你们,你们却只认识我正常人性的一面,却丝毫没看见我完全神性的一面。谁在背后欺骗我,你还以为我不知道吗?……若是惹得我发怒到一个地步,我就毫不留情,一脚把你踢出去,我才不看你以前怎么样,是忠心,还是热心,是跑了多少路的,还是为我花费多少的,我一点不看,只要是你现在惹我发火,我就把你扔在无底深坑。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第七十九篇说话》

“我说过了多次的‘正常人性与完全神性是完全神自己的不可分割的两部分’,但你们仍然不认识我,只注重你那渺茫的神,都是些不通灵的人,就这样的人还想做我的长子,不知羞耻!不看看自己是什么身份!做子民都没份,更何况做长子与我一同作王呢?这样的人都是不认识自己,都是撒但的种类,不配在我家中做柱子,更不配在我前事奉我,所以我一个一个地淘汰,一个一个地让他显出原形。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百零一篇说话》

“再说得明白点就是,当一个人随便将神的灵与他的话分开,或者将话与人,或者将灵与他所穿的肉身分开,这人不仅不能在神的话中认识神,而且对神稍加疑惑,从此之后便会处处受蒙蔽。这里并不是人所想象的直接就割除,而是逐渐就落在了神的刑罚之中,即落在了大灾大难之中,所有的人都与其不能相合,就犹如被邪灵所附一样,又犹如没头的苍蝇一样到处乱闯乱碰。”

——摘自《话在肉身显现·第三篇说话的揭示》

“在我眼中看,一切的人、事、物,一切的一切都在我的手中掌管,都在我的审判之中,没有一人一物敢随意乱动的,都得按着我口中的话而成。在人的观念当中,都信我这个人口中的话,当我的灵在发声时,人都是半信半疑,根本不认识我的全能之所在,而且还诬陷我。告诉你!对我话疑惑的、对我话应付的都是灭亡的对象,是永远的沉沦之子。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百零三篇说话》

“我说到作到,一切都在我的手中,谁若疑惑必遭击杀,没有考虑余地,立即斩草除根,除去我的心头之恨(从此得到印证,谁遭击杀,必不是我国中的一员,必是撒但的后代)。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第八十八篇说话》

“我的话句句带权柄、带审判,无人能改变,既然发出,必要按着我的话而成就,这是我的性情;我的话就是权柄,谁改动谁就触犯刑罚,必遭我击杀,严重的断送自己性命,归于阴间,归于无底深坑,这是我对人类的唯一的处理方法,是人无法改变的,这是我的行政。记住!谁触犯都不行,必须按着我的来!”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百篇说话》

“你要是改动神自己的说话,篡改神自己的说话,这就属于对神抵挡、对神亵渎,属于背叛,就跟天使长说的话一样:‘神,你能造天地万物,你能行神迹奇事,我也能,你要登宝座我也登宝座,你辖管万国我也辖管万国,你造人类我还管理人类呢!’是不是一样的性质?有些人对待上面工作安排的态度太放肆了,他认为,顶上是作工作安排的,我们是在底下作工作的,有些话、有些事我们就可以灵活运用,到底下就可以改动,因为顶上只是说,我们底下是做,我们了解底下情况,顶上不了解底下情况,所以说我们可以随便做,底下这些人交给我们,我们就可以随便做,怎么做都可以,谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则:我认为对我就听,我认为不合适的我就不听,我就可以反抗跟你对着干,我就可以不给你执行、落实,你说的话不合适我给你改动改动,通过我滤过了再往下发,如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去,他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域,他这种人老想把神拨到一边去,恨不得让人都跟他、都信他,在他的心目中,神有些地方还不如他,神没啥,他有,人都应该信他,他是神,就是这个性质。……人没有真理,还不顺服,还想瞎干,人家说真理到他那还改改动动,认为他做的有真理,他做得合适,这纯属是魔鬼、撒但差来的!……现在你们还有没有为他打抱不平的了?说:‘有人告他了神才把他撤掉的,神啥也不知道,顶上带领的也啥也不知道。’你这看法太错误了,太谬了!有人信口开河想怎么说就怎么说,看神现在是个正常普通的人想怎么毁谤就怎么毁谤,这样的人没有好果子吃!你们这么抵挡神,跟神对着干,公开抵挡神,公开亵渎神,公开毁谤神,公开论断神、污蔑神,这样的人以后都是受重刑的对象。……有的人在下面造谣、毁谤,骂完之后害怕了,怕遭惩罚,赶紧跪下来祷告:‘神啊!你可别离开我,可别惩罚我,我认罪了,我悔改了,我亏欠你,我做错了。’你说这类人能得着赦免吗?不能!为什么不能呢?这就是触犯圣灵了,亵渎圣灵的罪今生来世永不得赦免,神说话是算数的,神有尊严,有烈怒,他有公义的性情,神不可能像人想象的是个老好人,谁要是对他好点,以前的过犯他就不看了,这是没有的事,你抵挡神还有好吗?你要是因着一时愚昧做错事,这情有可原,或者人有败坏性情有时流露点,这情有可原,但你要是直接抵挡神,直接悖逆神,直接和他对着干,亵渎他,毁谤他,给他造谣,那你没好,你等着受惩罚吧!这样的人你也不用祷告了,等着受惩罚去吧!没法饶恕!……你能亵渎神一次,你能论断神一次,你能毁谤神一次,这是永远的污点,这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神,还想随便谩骂神,还想利用神,哪有那么便宜的事呢?人老想着神有怜悯慈爱,神是仁慈的,神的心胸宽阔、海阔天空,不记念人的过犯,对人以往的过犯、对人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事,大事他不可能不提。

……有些人为了让底下人有劲举例子说:‘现在神都得什么病了,你们还不好好信!’他能说这话,他也可能不知道这话是什么意思,也可能存心就是为了底下人好,但是你不能举这个例子,用这话来激发人,要激发人可以说的话很多,非得说这话?……人里面没有敬畏神的心,为了他自己的存心,达到他个人的目的,他竟随意在神身上乱安这个、乱安那个,甚至亵渎神、论断神。就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说:‘东方闪电是邪教。’不管出于什么存心,这么说也不合适,你别的话就不能说吗?你为什么非得用这句话说呢?这是不是在亵渎神呢?这话是从你口里说出来的,那就是你亵渎神,你为什么用这句话?你为了达到个人得人完成任务,你用这句话的代价来得人,你不是在亵渎神吗?不管你是有意无意的,你这话不敬虔,你根本没有敬畏神的心,你用亵渎神的话来得人,你太不敬虔了!神是让你随意玩弄的吗?随意论断的吗?随意乱说的吗?这是了不得的事,哪一句话说错你就完了,要命的事!……但有些人就不一样,他看见上面这么作,他就先研究研究,说:‘神你是这么说的,是这么要求的,第一条我看还可以,第二条我看就不怎么合适,我给你改动改动。’这有敬畏神的心吗?或者看见神作的事是他有观念的事,到底下他就不落实了,他到底下就跟底下人随便说、随意散布,让底下人都知道神作的事不合人观念,人就对神都有观念。他第一不能供应真理,第二,还散布观念,第三,他是让大家都知道,都来反对神这样作,让神不这样作,最后达到让神屈服。为了达到让人没有观念,让神屈服,让神不这样作,满足人,有的人就能这样干出来。像这类人过后懊悔流泪,这能算他有敬畏神的心吗?有的人有点热心在事奉的事上无知,看在这份上饶了你,要是以后再干出这事,那就是明知故犯了,你这些罪就重了,就大了,这是了不得的事,你们如果把这事看得太简单了,不算什么,那你总有一天要触犯神,这样的人我见了一些,也用不着开除,也用不着淘汰,也用不着宣布,其实这类人的结局早就定了。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·什么叫触犯神》

“我的心意发出,有谁敢抵挡,有谁敢论断、疑惑,我立时取缔他。今天,不按我心意行事的,谬解我心意的,都得在我的国度中被淘汰、被废弃。……而那些存心、目的不对的人,我已开始废弃,按着次序让他们一个一个地倒下,我要让他们一个一个地毁灭,不得存活,这些都指其灵、魂、体说的。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第六十九篇说话》

“如果你跟随多年还能这样有观念持守着不放,嘲笑、讽刺,给冷眼,有观念四处散布,就该报应你。有些事看人愚昧无知就饶了你,如果你知道了还故意那样做,怎么说也不听,那就该遭惩罚了,你只知神对人有宽容的一面,不要忘记神还有不容人触犯的一面。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》

“人事奉神还想迈大步、干大事、说大话、干大工作、印大本书,还想聚大会、做大带领,你老有大野心就触犯大行政,这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎,早晚有一天会触犯神行政。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神,那他就不看你什么理由,不看你的存心,那你们说神是不是不讲理?是不是不近人意?不是。为什么说不是呢?因为人不是聋子,不是傻子,也不是瞎子,都看得见、听得见,你还触犯,你还讲啥理呢?你再没有存心,只要触犯到时候就得灭亡,就得受惩罚,这事还用看你什么情况?没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的,没有这样的事。如果有一个人拿刀逼着你,放在你脖子上说:‘你骂你们的神一句,骂完之后我就给你多少钱,我就不杀你了。’也可能那种情况下你怕死才说出一句亵渎的话,有这种情况吗?不至于吧?神的性情不容人触犯有他的内涵之意,但神惩罚人也根据人的情形及背景,人不知道神而触犯了,这是一种情形,若明知故犯又是一种情形,有人明知是神还能触犯就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情,人是不是都认识到一些?他作工这么多年有哪些性情,人做哪些事、说哪些话容易触犯神,人是不是知道一些?还有行政规定的,人该做哪些事,哪些事不该做,人是不是也知道?真理方面的事、原则的事,人有些事认识不透,那是因为人没经历到那儿没法明白,但行政的事这是在规定范围之内的,属于规条,不需人怎么认识,只需人按着字面意思去作即可,这不就是人的事吗?你大大乎乎什么都不在意,你不怕神,那你就该受惩罚!”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

“事奉的事不能乱插手、掺杂己意,否则我要击杀你,再严重的,不好好顺服,乱说乱做,剪除你!教会不是人多凑数,是要真心爱神的人,真正凭我话活着的人。”

——摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第十九篇说话》

“你对神要求越多,你的理由越多,你对神的观念也越多,那你这个人就越危险;你对神要求越多,证明你根本没把神当神待,慢慢就该把你自己当神待了,最后在教会中作工的时候就该见证自己了,说:‘神还有一次如何如何。’言外之意还不如你呢,该用轻蔑的口气来对待了,心里没有敬畏了,说话的语调变了,性情也狂起来了,最后慢慢地高举自己了。人走下坡路就这么个过程,完全是因为不追求真理造成的。凡走下坡路的人都能高举自己、见证自己,还能到处宣扬自己、显露自己,根本没把神放在心上。我说这话你们有没有体验?有很多人一味见证自己:我如何如何受苦,我怎么作工,神怎么对待我,最后神又让我干什么,特别器重我,我现在如何如何。说话用一些口气,摆一些架势,最后有的人该认为他是神了,人到这种程度时圣灵早就离弃了。虽然暂时不搭理他、不开除他,但他的命运已注定了,他只有等待受惩罚了。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·人对神的要求太多》

“在你的一生中,若是你触犯神的性情有好多次,那你这个人就定规是地狱之子了。在人看或许你只是做了几件不合真理的事,仅此而已,但你知道吗,在神的眼中你已是一个没有了赎罪祭的人,因为你触犯神的行政不只是一次,而且你又没有悔改回头的表示,所以你只好落入神惩罚人的地狱之中。”

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

“你如果把某一方面真理、某一段神话归纳出来,然后提出问题,按着这个问题把那一段说话念出来、说出来,那很显然,这一段话就是为了回答上面那一个问题,所以说,你那一段话就成公式了,成规条了,成道理了,不是真理了。虽然说原话没动,一个字没动,这里很显然的就是一段道理,不是真理,为啥呢?你那个问题提坏了,把人引诱了,带入道理里面去了,让人按照你那个道理去思维,去想象,去考虑问题,去看这一段话,用你那个道理的观点去看这段话,看来看去,人在这一段话当中只看见一个问题,没看见别的方面,最终把人都带得不会经历真理,不会经历神的话,只会装备道理,只会谈论道理,不认识神,嘴里说的都是好听的道理,都是对的道理,却都没有实际,无路可行。这样的带领真是坑人不浅!人事奉神最大的忌讳是什么?你知道吗?你们这些做带领的人总想别出心裁高人一等,搞个新花样让神看看他的本领到底有多大,却不注重明白真理进入神话实际,总想来露一手,这不正是人狂妄本性的流露吗?有的人还说:‘我做这事保证神特别高兴、特别喜欢,这回我得让神看看,给他个惊喜。’这一惊喜不要紧,结果你被淘汰了!不要脑袋一热怎么想就怎么做,不考虑后果能行吗?到那时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了,你就没话可讲了。”

——摘自《基督与教会工人的座谈纪要·没有真理容易触犯神》

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