首页各类书籍事奉之路37 性情变化的人事奉神有哪些表现?

37 性情变化的人事奉神有哪些表现?

神话答案(1):“人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示审判、管教对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己,做到让肉体受苦,攻克己身,除掉肉体喜好,这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话,而且对神的新作工能有真实的认识,这样,能除去以往那些对神观念的认识,达到真实认识神、真实顺服神,这才是性情变化的真实的表现。”

——摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

神话答案(2):“人有好行为不一定有真理,人有热心只能凭道理守规条,涉及到实质的问题没有真理的人就解决不了,道理代替不了真理,而性情变化的人就不同了,他里面有真理,他对一切的事会分辨,他知道怎么做能合神心意,怎么做合乎真理原则,怎么做能满足神,并且知道自己所流露的败坏是什么性质,当人的己意、人的观念流露出来,他能分辨出来,就能背叛肉体,这是性情变化的表现。性情变化最主要就是里面有真理,里面透亮,做事的时候实行真理比较准确,流露败坏的时候比较少。一般性情变化的人都表现得特别有理智,特别地有分辨,因着明白真理狂妄自是的流露就少了,因为他对什么事都看透了,看透了以后就狂不起来了,人该站什么地位,该做哪些事有理智,怎么做是守本分,哪些话该说,哪些话不该说,对什么人该说什么、该做什么,这些事都掌握得比较有分寸,所以说他这人比较有理智了。性情变化的人才是真正活出人的模样了,他有真理了,他不受人的左右;性情变化的人比较稳定,他不是一阵冷一阵热,无论在什么环境里他知道该怎样尽好本分,怎样做能满足神;性情变化的人不注重外表怎么做让人看好,他里面清楚该怎么做能满足神,所以,外表好像显得没多大热心,外表好像没做多少大事,但是他所做的事都有意义、有价值、有实际果效;性情变化的人肯定具备许多真理,从他的看事观点及办事原则上就可以得到证实。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》

神话答案(3):“性情变化的人心里有敬畏神的心了,悖逆神的地方少了,抵挡神的事少了,在尽本分上神也不用总操他心了,圣灵也不用总作管教的工作了,基本上能顺服神了,在看事观点上也有真理了,这就算与神相合了。现在交给你一摊工作,不用人管你,你只根据神话借着祷告把这摊工作干好,保证在干工作期间不狂妄自大,不做抵挡神的事,也不辖制人,并且能有爱心帮助人,自己有啥经历耐心地跟人交通,让众人都能得供应、得益处,进入信神正轨。另外,在作工期间不谋自己的地位、利益,不为自己占什么便宜,不为自己说话了,或者人无论怎么对待你你都能正确对待,这就是比较有身量的人了。人能担起一摊工作,能把众人带进神话的实际,这不是简单的事,有多少大有恩赐的人都栽倒了、垮台了,没有真理绝对不可靠,性情没有变化更不可靠。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

神话答案(4):“人都是为自己活着,人不为己天诛地灭,这是人本性的概括,信神也为自己,得福更为自己,为神撇弃是为自己,为神花费还是为自己,为神忠心也是为自己,总之,都是为了自己得福。……性情变化就不一样了,他觉着人该怎样活着有意义,该怎样尽人的本分配称为人,该怎样敬拜神,该怎样顺服神、满足神,这是做人的根本,是天经地义的职责,要不这么做人就不配称为人,实在空虚没有意义,人活着该为满足神活着,为尽好人的本分活着,活出一个有意义的人生,死了也感觉满足,没丝毫后悔,没白活一回。从这两种情形比较看,后者是性情变化的人,生命性情变化了肯定他的人生观变化了,有了不同的价值观,他不再为自己活着了,他信神也不再为自己得福了,他能够说:‘我认识神以后死了有何不可呀?能认识神使我活出有意义的人生,不白活一回,死而无憾,没有怨言。’这不是人生观变了吗?”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》

参考人的交通:

“性情变化的人第一方面表现起码具备敬畏神之心。因着神话的审判刑罚,人心服口服而仆倒在地,从此以后人里面便产生敬畏神之心。……

性情变化的第二方面表现是他能顺服神的摆布安排。无论神怎样作,如何对待他,神所作的再不合他的意愿,他都没有观念,更不会产生怨言,而且能顺服下来,能达到这个境地,虽然他会有许多失败的经历与教训,但他真实地认识到了神的安排、神的摆布都是最好的、最有意义的事,无论神怎么作对人都有益处,尤其在多数人最容易对神产生观念的事上,他能看见神所作的最有意义,最值得纪念流传,他对神所作的再也没有选择了,因为他认识到神作得太好了,愈是人达不到的,意义愈深远,人经历到这个地步对神才有了真实的顺服。那些总有自己选择的人,也就是临到事情总祷告神让神按着他自己的意思来成全的人,都是悖逆神的人,都是神所厌憎的人,他们远远达不到真实的顺服,只因他们经历神作工太少,对神认识太浅,导致他们己意太多,对神要求太多。性情变化的人顺服的成份多了,个人的要求少了,所以,人在他们身上所看见的好像他们对神所作的没有太多的知觉与反应,其实他们心里有数,里面存着顺服与感谢。这是性情变化的第二方面表现。

性情变化的第三方面表现就是能忠心地尽受造之物的本分。性情变化的人因着对受造之物尽本分的意义有明确的认识,所以,尽本分没有应付糊弄,遇到困难受到挫折也不会生发怨言。如果有一件事没有办好导致工作受损,他会感到伤心痛苦,极其懊悔,他会不遗余力地寻求补救之法。因为性情变化的人他把尽本分当作自己的天职,是自己天经地义的职责,如果没有尽好自己的本分,他会感到这是自己最大的耻辱,也是做人最大的失败。他认为尽不好本分的人不配称为人活在神的面前,他以尽好本分满足神为自己的快乐享受,只有尽好本分才是真实的还报神爱,才配称为人活在地上。所以说,尽好本分也是性情变化的一个主要方面的表现。……

性情变化的第四方面表现就是能够真实地爱神。……真实爱神的人他以基督的心为心,他做一切的事都要根据基督的心意,如果基督不满意,他自己感觉做得再好也没有享受,这个时候他能完全地顺服基督的意思而不照自己的意思。……真实爱神的人才能在凡事上考虑到神的心意如何而能放弃自己的感受。性情变化的人肯定是真实爱神的人,如果人的心对神没有真实的爱,那可以肯定地说他的生命性情还没有变化,这是绝对的。

性情变化的第五方面表现就是有正常人际关系,也就是爱人如己的意思。性情变化是因着人里面具备了一些真理,这些真理的话在人里面不同程度地成为了人的生命,这就改变了人以往败坏的那些情形,人才不再为自己活着、为肉体活着,而能够为神活着,为通行神旨意活着。性情变化的人因着对神有真实的爱与顺服,当然对人也有许多爱的表现,如:关心、爱护、帮助、忍耐、包容,与人能和睦相处,自己不喜欢的也不会强加于人,看见别人有缺点也不会去论断、指责与怀恨,对人以诚相待,能根据神的话来对待人,神怎样饶恕人、神怎样爱人、怎样对待人成为他的行事原则。性情变化的人能以神的心为心,对神有爱,对人也有爱,当然与神家中所有的人都能和睦相处,这是神所说的正常人的模样,能够爱神所爱、恨神所恨,有真理、有原则、有智慧,这是性情变化第五方面的表现。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·性情变化主要有五方面的表现》

“性情变化之人最主要的表现就是能绝对顺服神、凡事顺服神。不管神怎样对待他,不管神的安排他是否理解,都能绝对顺服,这是人性情变化的主要特征,就像军人‘以服从命令为天职’一样地顺服神:明白的能顺服,不明白的也能顺服;理解的能顺服,不理解的也能顺服;合人观念的能顺服,不合人观念的还能顺服。性情变化的人最主要的表现就是对神有真实的顺服,这一点足以证明他对神有认识,他知道神所作的意义太深,人测度不透,他不敢再以人的头脑想象来衡量神的作工。性情变化之人第二种表现就是能凡事寻求真理、实行真理,这是他生存的原则。不管是哪一个人交通出的真理,他都能耐心地倾听、顺服、接受。他恨恶人的本性,更能背叛肉体、放下己意,因此他与人交往也有正常的人际关系。他在人中间能高举神、见证神,给人带来许多益处,自然深受人的欢迎。性情变化之人知道体贴神的心意,不追求肉体生活享受,甘愿为神担重担,以通行神旨意为天职,以满足神为快乐,这种人正是神所称许的人。性情变化之人既有真理又有人性,自然有人的样式。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·性情变化的几种表现》

“人真认识神的性情了,认识神的生命所是了,也就真知道自己是什么东西了,真知道自己到底是半斤还是八两,那时可能就有谦卑了……说话也比较实在了,狂气越来越少,人也单纯爽直带几分天真,撒但的毒素减少许多,比以往轻松潇洒了许多。在说话交通真理上也客观准确一些了,比较现实合乎实际,不掺杂质,做事稳重老练了,讲究实效,与人相处能正确对待别人,有爱心也有信心,地位站得合适,说话有理智,工作是工作,相处是相处,作工时有作工时的理智,相处时有相处时的人格。作工时除了讲工作以外,就是在交通生命真理时你也看不出像作工的人,因为站的地位与人平等。人自己的性情变化了,给人带来的益处也大,作工说话处处有果效随着。你们看人的狂妄性情变化了,活出的是不是人的样式?就是特别的有真理、有人性、有人格,他所说所作所表现的,人也都看为合适,并且人都会欢迎这样的人,谁有真理人就喜欢与他相处,因为他对人有益处、有造就,能给人带来生命的供应、真理的交通,这是性情变化以后所能活出的。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·谈性情变化》

“经历多年神的审判刑罚与修理对付,败坏性情有了明显的变化,对神的认识比较实际,对神所要求的各方面真理有真实的进入,在事奉上也能明白神的心意、配合圣灵作工,作工、事奉能体贴神的心,有敬畏神的心,事奉神已基本达到能供应人、带领人,凡事都能知道怎样行合神心意,能借着祷告顺服神、接受神的鉴察,看不透的事能寻求神、等候神,不再任意妄为凭己意行事,无论神怎么作,即使自己不明白也能顺服、寻求,没有观念、论断与抵挡。作工、事奉比较成熟老练,很少误事,遇到挫折失败没有消极、埋怨之心,虽然还有败坏残余的存留,但已基本达到合神使用了。”

——摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·蒙拯救被成全的生命经历四个阶段》

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