70 神末世的工作为什么不借着被神使用的人来作,而是必须道成肉身亲自作呢?

神话答案:

“整个经营计划的工作都是神自己亲自作。第一步创世以后的律法时代的工作是神自己亲自作,是神使用摩西颁布了律法;第二步救赎整个人类也是神道成肉身亲自作的,神不道成肉身任何人没有资格作;第三步那就更不用说了,收尾的工作更得他亲自作。救赎、征服、得着、成全所有的人类,都是他自己亲自作,他如果不亲自作,人代表不了他的身份,人作不了他自己的工作。为了打败撒但,为了得着人类,为了让人类在地上有一个正常的生活,他亲自带领人,亲自作工在人中间,为了所有的经营计划,为了他全部的工作,他必须亲自作。……非得神自己亲自作才能把这工作作彻底了,作完全了,若是人作代表不了他,没他的身份、没他的实质就作不了他的工作,即使作了也达不到果效。第一步道成肉身是为了救赎,把整个人类从罪里救赎出来,让人能够得着洁净,能够罪得赦免。征服工作还是他亲自作工在人中间,这步若只说预言那就可以找一个预言家,就是找一个有恩赐的人来作就可以了,假如只说预言人可以代替,如果亲自作神自己的工作、作人的生命,这工作人就作不了了,非得神自己亲自作,亲自道成肉身来作工。若在话语的时代只说预言,那就可以找以赛亚,也可以把先知以利亚找来,就不用神自己亲自作了,就因为这一步所作的工作不只说预言,更重要的是以话语的工作来征服人类,打败撒但,这步工作人作不了,非得神自己亲自作。在律法时代耶和华作一部分工作,后来又借着先知说了一些话,作了一些工作,那是因为人能代替他的工作,预言家能代替他说预言,能代替他解一些异梦,因为当初作的工作不是直接变化人的性情,与人的罪无关,只要求人守律法,所以耶和华就不道成肉身,不向人显现,直接向摩西说话或向别人说话,让他们来代替他要说的话、要作的工,让他们直接作工在人中间。第一步工作就相当于带领人,是与撒但争战的起步,但并没有正式开始。与撒但正式争战是从第一次道成肉身开始一直到现在,争战的第一次就是道成肉身钉十字架。道成肉身钉十字架打败撒但是属于第一步争战成功了,当道成肉身直接作人的生命开始就正式开始了夺回人的工作,因为这工作是变化人的旧性,所以,是与撒但争战的工作。耶和华起初作的那步工作只是带领人类在地上生活,是开始开展工作,虽然还没涉及到什么争战,还没涉及什么大的工作,但也是为了后来的争战工作而打基础的。后来第二步在恩典时代的工作涉及到改变人的旧性,即神自己作人的生命,这就需要神亲自作了,务必得神亲自道成肉身,如果不道成肉身,这步工作谁也代替不了,因为这工作是代表直接与撒但交手的工作。假如让人代替这工作,在撒但面前撒但就不服气,根本没法打败它,非得借着道成肉身来打败它,因为神道成肉身的实质仍是神性,所穿的肉身还有人的生命,这是造物主的显现,无论怎么样,他的身份与实质不会变,所以他穿上肉身作工来使撒但彻底服气。末了这步工作假如让人去作,直接让人说话人说不了,若说预言没法征服人,借着道成肉身来打败撒但,来使撒但彻底服气,把撒但彻底打败了,把人彻底征服了,再把人彻底得着了,这步工作就结束了,大功就告成了。神自己的经营无人能代替,尤其带领时代的工作、开辟新的工作更得神自己亲自作,就如让人得着启示了,得着预言了,这可以让人来代替,如果是神自己要作的工作,亲自与撒但争战的工作就不让人去作。第一步工作没与撒但争战的时候,借着先知说预言,耶和华亲自带领以色列众百姓,后来第二步工作是与撒但争战,神自己就亲自道成肉身了,来在肉身之中作工,只要涉及与撒但争战就涉及道成肉身,就是说争战不能让人去争战,人争战打不败它,人还在撒但权下怎么能有力量跟它争战呢?人本身就属于中间派,你若倾向撒但就属撒但,你若满足神就属神。这样的争战工作如果让人代替能代替得了吗?这样,人不早就丧生了吗?不早就进入九泉之下了吗?所以说人代替不了神的工作,就是说人没有神的实质,你跟撒但争战打不败撒但,人只可以作一部分工作,可以笼络一些人,但代替不了神自己的工作。人哪能跟撒但争战呢?没等你争战它就把你掳去了,只有神自己跟撒但争战,人在此基础上来跟随、顺服,这样才可以被神得着,摆脱撒但的捆绑。就人的智慧、能力,人所能达到的太有限,没法把人作成,人没法带领人,更没法打败撒但,人的聪明、人的这些智慧胜不过撒但的诡计,还怎么能与撒但争战呢?”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“正因为撒但败坏的是人的肉体,而神要拯救的也是人,所以,他务必得穿上肉身来与撒但争战,穿上肉身来亲自牧养人,这样作才有利于工作。两次道成肉身就这两个肉身而言都是为了打败撒但而有的,也都是为了能更好地拯救人而有的,因为与撒但争战的对象只能是神,无论是神的灵,还是神道成的肉身。总之,与撒但争战的对象不能是天使,更不能是经撒但败坏的人,天使无能为力,而人更是无从插手。所以,要作人的生命,要想亲临人间来作人,务必得神亲自道成肉身即穿上肉身带着他原有的身份、带着他该作的工作来在人中间亲自拯救人。否则,若是神的灵作工或人作工,这场争战永远不会达到果效,而且永远不会结束。当神道成肉身来在人中间与撒但亲自交战的时候,人才有了被拯救的机会,而且撒但也自愧蒙羞,再无机可乘,无计可施。道成肉身的神所作的工作都是神的灵不能达到的,更是属血气的人所不能代替的,因为他作的工作都是为了人的生命,都是来改变人的败坏性情的。若人来‘参加’这场争战,只能是丢盔卸甲,狼狈不堪,根本不能将人的败坏性情改变,既不能将人从十字架上救下来,也不能将悖逆的全人类都征服,只能作点不出原则的旧工作或作一些不关乎打败撒但的工作,这又是何苦呢?不能得着人更不能作将撒但打败的工作这又有何意义呢?所以说,与撒但争战只有神自己作,人根本达不到,人的本分就是顺服、跟随,因人根本作不了开天辟地的工作,更作不了与撒但争战的工作,只有在神自己的带领之下来满足造物的主,以此打败撒但,这是人唯一能做到的。所以,每次新的争战开始,也就是新时代的工作开始都是神自己亲自作,以此来带领整个时代,为整个人类开辟更新的出路。”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“只有在肉身中的神审判人类的败坏才是彻底打败撒但,同样是有正常人性的人,在肉身中的神能直接审判人的不义,这是他本来就圣洁的标志,也是他与众不同的标志,只有神能有资格、有条件审判人,因为他有真理,他有公义,所以他能审判人,没真理、没公义的人是不配审判别人的。”

摘自《话在肉身显现·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

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