119 怎样分辨老好人的实质

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人性好得有一个标准,不是走中庸之道,不坚持原则,谁也不得罪,四面讨好,八面见光,让各种人都感觉好,不是这个标准。那是什么标准?对神、对人、对事,他都有一颗真心,能负责任,大家有目共睹,心里都清楚,另外,神鉴察人心,神知道每一个人。有的人总标榜自己人性好,从来不做坏事,也不偷别人的东西,也不贪图别人的东西,甚至在临到利益纠纷时能让别人占便宜,宁可自己吃亏,从来不说别人坏话,人都感觉他是好人,但是在神家尽本分他却藏奸耍滑,总为自己图谋,没有一件事能考虑到神家的利益,没有一件事是急神所急、想神所想,没有一件事是为了本分能够放下自己的利益,他从来不舍弃自己的利益,甚至看见恶人作恶也不揭露,一点儿原则没有,这就不是好的人性。不在乎他怎么说,得看他的活出,看他的流露,看他尽本分时的态度是什么,他里面的情形是什么,他喜爱什么。如果他喜爱自己的名利超过对神的忠心,喜爱自己的名利超过神的利益,超过对神的体贴,这就不是有人性的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

有的人是老好人,中庸之道是他一生行事的原则、目标,外表看好像挺有人性,处处挺有理智,多数时候不发言,也不发表观点,这样的人怎么样?总不说话,也不发表任何的观点,这不代表人有理智,反而说明这人伪装得挺好,深藏不露,城府很深。你向人都不敞开,你向神就能敞开吗?你向人都没有任何的赤露敞开,那你是不是把真心交给神的人呢?肯定不是。平时你们在一起交通能不能敞开心说真心话?如果一个人总说真心话,总说实话,总说大白话,那这个人就有希望;如果这个人总包着,总裹着,总给别人假象,那这个人就危险。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样,如果这个人总装,总端着,那这个人就危险,不走好道。你们是走哪条路的人?做诚实人,走这条路什么时候都没错!如果别人说,“你怎么什么都说呢?自己想的事都让别人知道,怎么那么傻呢?”你怎么办?你听完这话有什么感觉?“无所谓,别人愿意怎么看就怎么看,我做诚实人是我的事,这是我的责任,是我该走的道路。”信神该选择的最准确的道路不能变,不能受别人影响。人总不敞开心,总掖着藏着,总端着,总装,总想让别人高看,总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性,这样的人最愚蠢!他走的是什么道路?(假冒为善的法利赛人的道路。)法利赛人走的道路危险不危险?这是一条灭亡之路!

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

有不少人认为做好人其实也容易,就是少说话多办事,有热心肠,别有坏心眼,这保证到哪儿都亨通,到哪儿都能讨人喜欢,做这样的人就行了,甚至不想追求真理,只满足做个好人。他就认为追求真理、事奉神太复杂,得需要明白很多真理,谁能达到呢?干脆选个简单的路,做个好人,尽上本分就可以了。这说法成立吗?做好人真是那么简单吗?你们看世上有许多好人说出话来挺高尚,虽然外表好像没作什么大恶,其实他心里特别地诡诈、圆滑,特别会看风使舵,说出话来八面见光,我看这就是个假好人、伪君子,正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的,谁都不得罪,八面见光,八面玲珑,逢场作戏,谁都看不漏,那就是个活撒但!你们中间有没有这样的人哪?(有。)你们觉得这么活着累不累?(累。)那有没有想办法改变呢?怎么改变,先从哪儿突破?别说“实行真理”“明白真理”“进入真理实际”,这是空话、大道理,你别说大框,先从一个小细节说起。(做诚实人。)这是一个具体的实行。做诚实人说得再具体点就是做单纯敞开的人,不做藏着掖着的人,不做说谎的人,不做说话委婉的人,做一个直接的人,有正义感的人,能实话实说,首先得做到这个。如果发生一件事,有人问你这件事是谁做的,你知道是谁,但你俩关系不错,你不想得罪他,就说“好像是……不太清楚……”,这是不是诡诈?你总不把实情说出来,总藏在心里。藏在心里是什么意思呢?就是不想得罪人,人际关系是第一位,不得罪人是第一位,实行真理说实话放最后。实在逼得没办法了,要是不说实话就不让你尽本分了,涉及到你个人的利益了,你觉得这次得说一回实话。你心里虽然这样想,但琢磨琢磨还是说,“好像跟他有关系,你问问他,我也不太清楚这个事”。又拐弯了,多诡诈呀!就说一句实话多难,多费劲啊!不知绕了多少个弯,话到嘴边又咽回去了,嘴都不听自己使唤。这是受什么控制了?这就是受撒但性情控制,撒但败坏性情封住了你的嘴,不让你说实话。

什么是败坏性情?败坏性情就是撒但的性情,人凭败坏性情活着就是活撒但。说话总拐弯,就不直说,你们都犯这毛病。你们多数人都是宁可得罪神、欺骗神也要维护与人之间的关系,维护自己在人中间的地位、名誉。这是喜爱真理吗?这是爱神的表现吗?这是瞪着眼睛欺骗神,胆子不小啊!平时还觉得自己可爱神了,可敬畏神了,每逢想到神就觉得“神高大,神伟大,神深不可测哪,神爱人爱得人就感觉心里面的一块冰都被焐化了”,但临到事就不实话实说,就让你说一句实话都那么费劲。你为了逃避这句实话得多说多少废话啊!为了维护自己的名誉、维护自己的脸面绕多少弯,伤多少脑细胞啊!活得多累啊!

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志,有那个愿望,里面却没有真理的生命,所以临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则,使神家工作受亏损,神选民受到伤害时,就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨还是看不透不敢说?都不是,这里面是受几种败坏性情的控制。一种是诡诈性情,先考虑自己,“我要是说了有什么好处,要是说了得罪了人,以后我们怎么相处”,这是不是诡诈的心理?这是不是诡诈性情导致的?另一种是自私卑鄙的性情,觉得“损失神家利益关我什么事啊?我为什么要管?不关我的事,我看到了、听到了也不用管,那不是我的责任,我也不是带领”。这些东西在你里面,似乎是你一时无意识想出来的,又似乎是在你心里永久占有地位的东西,它就是人的撒但败坏性情。这些败坏性情左右着你的思想,束缚着你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想说的时候话到嘴边就说不出来了,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,怎么也说不透,人听完不痛不痒的,也解决不了问题,你心里还想:“反正我说了,我的良心平安,我的责任尽到了。”其实你自己心里也知道,该说的没有完全说出来,也没达到果效,神家工作还是受亏损了。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看那么透,这是不是完全被撒但败坏性情控制着?即使你心里想的、你认为对的东西是正面事物,是合真理的,但你的嘴都不由你自己,说出来的话总是口不对心,总得经过大脑、心思加工,加工之后说出来了,其他人还听不出什么意思,自己还觉得挺满意的,至于事办没办成无所谓,这就是你的心理。撒但败坏性情控制着你,你的嘴都不由你自己,你想说实话就是说不出来,不敢说,你应该做的事、应该说的话、应该尽的责任都尽不到万分之一,你的手脚都被撒但败坏性情捆绑着,你自己都不当家,撒但败坏性情指使你怎么说你就怎么说,指使你做什么你就做什么。你心里想“这次我努努力,我祷告神,我得站起来,把搅扰神家工作、尽本分不负责任的人训斥一顿,我得负责任”,好不容易鼓足勇气去说,结果对方一发火,你心里就瘫了,退缩了,你自己当家吗?你有勇气有什么用?有决心、有心志有什么用?都没用。你们遇到的这类事肯定不少,最后自己都告饶了,“完了,我这个人不喜爱真理,看来我是被淘汰了,没法追求真理了”。不喜爱真理这是事实,但是你追求真理了吗?你实行真理了吗?你不寻求真理,更不实行真理,光是心里一个劲儿祷告,下决心,立心志,发誓,结果怎么样?你还是个老好人,“谁也不招,谁也不惹,事不关己,高高挂起,不关我的事我一律不说,损害我利益、虚荣脸面的事我一概不管,一概要慎之又慎地对待,不能冒进,枪打出头鸟,我才不那么傻呢!”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制着,控制得死死的,比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制人活着多累,多痛苦啊!

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

比如说你跟一个人配搭,临到一个事对方说的乍一听好像挺对,但细一分析,他有存心、目的,如果这样做,弟兄姊妹没有分辨能受他搅扰,那神家工作就受亏损,你看出来了就得站起来跟他争战。但你一琢磨,“我们是配搭,我跟他说他要是不接受,那我们不就翻脸了吗?不行,不能直说,得委婉一点”,你说:“那个事咱们那么办行不行?”他一听,不接受,把你说的否了,你怎么办?你祷告说:“神哪,你安排、摆布吧,你管教吧,我没那个能力了。”最后眼看着这事就照他的意思办了,神家利益受亏损了,你觉得自己没有能力制止就听之任之。这有没有胜过自己的败坏性情?有没有实行真理?(没实行。)过后你心里也受责备,但是还想:“反正不管怎么样,我的责任、义务尽到了,我说了,我问心无愧。”你那是什么心?是诚实的心还是真实的心啊?那是老好人的心,不是真正诚实人的心,神不喜悦。那这次争战是不是失败了?怎么失败的?临到事怕得罪人,没坚持住立场。其实这个事是很清晰的,你如果看不透,说这事得寻求寻求,这在神那儿神知道;但是你心里已经很清楚地意识到他这么做是有自己的目的,这事不能听他的,如果你能坚持原则,不让弟兄姊妹听他的,神家利益就不受亏损,但你没坚持,最后亏损的是神家的工作。过后你有没有责备?(有。)有责备能挽回亏损吗?挽回不了。过后你又琢磨,“反正我尽到责任了,神也知道,神鉴察人心肺腑”,这是什么话?这是骗人的,既欺骗人又欺骗神,没尽到责任,这叫诡诈,刚硬。这样的人对神有没有真心?有没有正义感?(没有。)在争战中失败了。临到事你胜不过自己老好人的处世哲学,怕得罪人,不怕得罪神,以神家的利益为代价来维护与人之间的关系。人与人之间的关系你是维护好了,但你把神得罪了,哪头轻哪头重?也可能你感觉不到,也可能你也能意识到,但意识到后你没有行出来,亏损的是你自己。这次争战失败了,下次再临到这样的事能不能胜过?你有老好人的存心、观点,你在这类事上就总跌倒,总失败。那你应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告让神加给你力量,让你坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,就得着这方面真理了。但你要是一味地坚持自己的观点,维护与人之间的关系,最后你在这事上就总也胜不过。那你在其他事上就能胜过吗?还是没力量,没信心。这样你就得不着真理,得不着真理你就不能蒙拯救。得着真理是蒙拯救的必备条件,那怎么能得着真理呢?就是这个真理你实行、进入了,成为你活着的根基,你凭这个真理活着了,那你就得着这方面真理了,你在这方面就蒙拯救了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

有的教会带领看到弟兄姊妹尽本分应付糊弄,该责备他也不责备,明明看见神家利益受损失,他也不管不问,丝毫不得罪人,其实他的存心目的不是体贴人的软弱,他心里清楚,“我只要这样做,谁也不得罪,人就会认为我是好带领,就会对我有好的、高的评价,就会赞成我、喜欢我”。他不管神家利益受多少损害,也不管神选民的生命进入受多大亏损,教会生活受多大搅扰,他就坚持撒但哲学不得罪人,心里从来没有责备,顶多只是轻描淡写地说一说就完事了,也不交通真理,也不给人点出问题的实质,更不解剖人的情形,不带领人进入真理实际,从来不交通神的心意是什么,人常做哪些错事,流露什么样的败坏性情。他不解决这些实际问题,而是一味地纵容人的软弱、消极甚至人的应付糊弄,一贯地让这些人的所作所为得不到任何的定性,反倒经由他这么一做,多数人都认为,“我们的带领就像我们的母亲,我们的带领比神还体谅我们的软弱,我们身量小够不上神的要求,但是我们能够得上我们带领的要求就足够了,他是我们的好带领。如果有一天上面撤换我们的带领,那我们应该发出我们的心声,提出我们不同的意见、愿望,与上面交涉”。人心里有了这样的想法,与带领有了一种这样的关系,对带领有了这样的印象,内心产生了这样的依赖、羡慕、尊敬、崇拜,那这个带领心里的感觉应该是怎样的?在这件事上,他如果心里有责备,不平安,觉得亏欠神,他不应该注重在人心里的地位与形象,他应该见证神、高举神,让神在人心里有地位,让人尊神为大,这样心里才会有真实的平安,这是追求真理的人。但是敌基督做事的目的不是为达到这个,而是用这些方式、手段引诱人偏离真道、背叛真理,甚至一味地纵容人在本分当中应付糊弄、不负责任,达到他在人心中占有一定的地位、让人对他有好感的目的,这是不是笼络人心的一种方式?这种方式邪不邪恶,可不可恶?太恶心了!他们在人中间这样做了一段时间,让人对他们有了好感,有了依靠,有了信赖,但是有一点是可以肯定的,经过他们这样的笼络,借由他们这些手段、方式作工在人身上,人不但不能明白真理,不但在生命进入上没有任何的长进,反而把他们当成自己的衣食父母,把他们当成了神的替代品,他们取代了神在人心里的地位。人有事不来到神面前了,临到事的时候不寻求神了,也不会寻求神,不知道怎样寻求神,更不知道怎么做才是合乎真理,怎么做才是找到了原则。反之,临到事的时候他们迫不及待地等着带领发话告诉他们应该怎么做,怎么做是最好的,怎么做才是他们应该听从、应该遵守的。这样达到的果效是什么?人寻求带领的意思代替了寻求神的意思,听从带领的话代替了听神的话,代替了寻求真理、顺服真理,依靠带领做事,依靠带领给撑腰、说话、做主代替了依靠神、寻求真理。这类所谓的带领是不是在人心中已经占据了一定的位置了?这就是笼络人心的表现。

——摘自《揭示敌基督·笼络人心》

真理在你身上成为生命的时候,如果谁亵渎神、谁对神没有敬畏、谁尽本分应付糊弄,谁打岔搅扰教会工作,你看见了就能按照真理原则对待,该分辨就分辨,该揭露就揭露。你如果没有真理作生命,仍是活在撒但性情里,临到恶人、魔鬼打岔搅扰神家工作的事,你就会视而不见、听而不闻,置之不理,没有任何良心责备,甚至你还觉得谁搅扰神家工作与你无关。无论神家利益、神的工作受多大亏损,你的良心都没有责备,这就是凭撒但性情活着的人,撒但控制你了,让你这个人活得人不像人、鬼不像鬼。你吃着神的、喝着神的,享受着从神来的一切,但是神家工作受任何的亏损,你都觉得与你无关,甚至在看到的时候你能胳膊肘往外拐,你不向着神,不维护神的工作,不维护神家利益,这是不是撒但在你身上掌权呢?这样的人活得像不像人?这分明就是鬼,这哪是人哪!但是,当真理在你心里掌权成为你生命的时候,你看到任何消极、反面、邪恶的事情出现,你心里的反应是完全不一样的。首先,你心里有责备、不平安,然后马上就感觉“我不能坐视不理,我得起来说话,我得起来负责任”,你就能站出来制止、揭露这样的恶行,争取让神家利益受到保护,让神的工作不受到搅扰。你不但有这个勇气,有这个决心,你也能看透这个事,而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任,这样你的本分就尽到了。你能把尽本分当成自己的责任、自己的义务,当成是神的托付,必须得做好才对得起神,也对得起良心,这样你的活出是不是就有良心、有理智、有人格、有尊严了?你所做所行的就是神所说的敬畏神远离恶,你行出这句话的实质了,也活出这句话的实际了。真理在人身上成为人生命的时候,人就能活出这些实际。但你要是还没有进入这个实际,当你流露诡诈、欺骗、伪装或者看到恶人做事、邪恶势力搅扰打岔神工作的时候,你就能不痛不痒,没有任何知觉,甚至这些事就发生在你眼皮底下你还能笑得出来,还能心安理得地吃、睡,没有任何责备。这两种活出你们选择哪种?哪种活出是有真正的人样、是活出正面事物实际的,哪种活出是邪恶的、是鬼性,这就不言而喻了。人没有真理作为实际、没有真理作生命的时候,人的活出就这么可怜、可悲,人自己不当家,想实行真理也实行不出来,想爱神也做不到,想为神花费也力不从心,这就是败坏人类的可怜与悲哀。要解决这个问题,必须得接受真理、追求真理,把真理接受到心里来,才有新的生命。不能接受真理的人,凭人自己怎么做、怎么想,即使外表做得再好,也是伪装欺骗,也是假冒为善。所以,不追求真理就得不着生命,就这么大区别。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

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