129 怎样分辨敌基督的人性品质

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敌基督这类人人性不诚实,就是一点儿也不老实,说话、做事都掺水分,都带着存心、目的,都隐藏着不可启齿、不可告人的一些诡计、手段、存心与阴谋。带着这样的情形,他们说的话水分就太大了。因为他不诚实,心里就特别复杂,弯弯道特别多,诡计特别多。他说什么话都不是直来直去,有一说一,有二说二,是就说是,不是就说不是,而是什么事都要兜圈子,都要在脑子里过几遍,想好前因后果,想好方方面面的利弊,然后再用语言加工,说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么,总容易上当受骗,谁跟他说话、交流都觉得累,费心。他说话从来不是一是一、二是二,心里怎么想就怎么说,事情是怎样的就怎样表达。他说出来的话人总是测不透,他做事的目的、存心特别复杂。他说完之后如果露馅了,被人戳穿了,就赶紧编另外的谎话来圆。这类人常常说谎,也常常圆谎,为自己的秘密、隐私而欺骗别人,也为自己说的谎话常常被别人看漏、戳穿、揭发而常常圆谎,在谎话的基础上再编谎话。多数人对这类人的印象是,不知道他说的哪句话是真的,也不知道他什么时候说真话,更不知道他什么时候说假话。他说假话的时候脸不红心不跳,就像说真话一样,这是不是撒谎成性啊?比如说一个最简单的事,他外表对人很好,体谅人,说话很暖心,让人听起来很温馨、很感动,就连这样的话都没有人能测透他是不是真心的,他说出来的话有没有存心、目的,到底是为了什么。就连口头送人情这样的话他都掺水分,都不是真心的。这是不是撒谎成性啊?这类人撒谎不计后果,只要当时说的时候对自己有利、能蒙蔽别人,只要能达到自己的目的,他就不计后果。一旦事发暴露,他会继续隐瞒,继续撒谎,继续骗。这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人,见人说人话,见鬼说鬼话,逢场作戏,八面见光,满嘴都是谎话,不值得信赖。人与他接触一段时间,不是受迷惑就是受搅扰,得不到任何的供应、帮助与造就。他们嘴里说出的话无论是难听的还是好听的,是合乎道理的还是谬妄的,是合乎人性的还是不合乎人性的,是粗鲁的、野蛮的还是文明的,基本上都是谎话。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

撒谎成性,这是敌基督这类人人性里所流露的一个主要特征。通过他的语言,通过他所说的话,还有他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看,这一类人没有正常人性,不具备神所要求的诚实这样的正常人性。而且这类人人性里的撒谎成性比普通人的说谎话、欺骗人严重多了,这不是一个普通的败坏性情,不是一个普通的不正常人性的表现,他的谎话来得比一般人快,还有技巧。一般人说谎话得编、得琢磨,这类人说谎话不用编、不用琢磨,张口就来,你还没来得及反应他就把你骗了。他说的谎话、骗人的话,反应慢的人两三天才能反应过来,才知道当时他说那话是什么意思,迟钝的、智商低的好几年都反应不过来,甚至一辈子都不知道他说那话是什么意思。敌基督这类人撒谎成性,这个人性品质怎么样?很显然不是正常人性该具备的,确切地说,这是鬼性。他撒谎成性,说谎话骗人,这些作法是不是学校教育出来的?是不是知识学多了?是不是父母教育、影响出来的?(不是。)这是他的天性,是与生俱来的,没有人强加给他,也没有人教他。他就是这个东西,撒谎成性,而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、难过,感觉揪心、不安。他不但不会为自己说的谎话感到难过,反而常常觉得自己很聪明、智商高,为自己能用谎话、手段去玩弄、欺骗别人而感到庆幸、自豪,内心窃喜。敌基督这类人常常撒谎欺骗别人、玩弄别人。他听完道,听完别人交通怎么做诚实人,他难不难过?有没有自责?(没有。)怎么看出他没有自责、不难过呢?就是他从来不解剖自己,不敞开亮相自己撒谎了,也从来不承认自己不是诚实人。除此之外,他该怎么撒谎还怎么撒谎,该怎么骗人还怎么骗人。这就是本性,没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了,准确地说就是鬼性。

敌基督人性品质的第一个表现是撒谎成性,咱们把它定性为鬼性。这个鬼性的表现是:无论何时何地,无论在什么场合下,无论与谁交往,这类人说的话跟魔鬼、跟蛇说的话是一样的,不值得相信。对这类人要多加小心、多加分辨,不要轻易相信魔鬼的话。这类人撒谎成性的具体表现就是谎话张口就来,说的话经不住推敲、分析,经不住分辨。他随时都能说谎,在他那儿看什么事都不能说真话,都得说谎话。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督这类人撒谎成性还有一个表现,就连作见证都能撒谎。作假见证这是遭咒诅、触犯神性情的事,他都敢撒谎,真是不要命,本性不改啊!他看别人作见证有经历、有认识,他没有,就照葫芦画瓢地编,别人怎么说他就怎么说,别人怎么经历他也这么编点,他不是那么认识的,他也说是那么认识的,他没有这样的经历、认识与开启,他非得说有,神没管教他,他非得说神管教他了。在这事上还能撒谎、造假,无论后果多严重,他不关心、不搭理,这是不是撒谎成性啊?还有,这类人不管是谁他都骗。有的人说:“敌基督这类人怎么说也是人啊,跟他最知近的人,帮助过他的人,与他共渡过患难的人,他应该不骗吧?跟他有亲情关系的人他是不是不骗哪?”一说撒谎成性,那就是不管是谁他都能骗,连他的父母儿女也能骗,当然弟兄姊妹他也能骗。不管大事小情他都能骗,甚至该说实话的,不会造成什么后果、影响的,不需要用智慧的这类事他都能欺骗。在外人来看不值得撒谎的一点小事,直来直去地说完很简单,不用费心,他也要骗,也能用谎话来解决。这是不是撒谎成性啊?撒谎成性可以说是撒但、魔鬼主要的表现之一。从这一点上来看,能不能说敌基督这类人的人性不但不诚实,反而撒谎成性,不值得信赖?(能。)如果这类人做了一件错事,经过对付修理,经过弟兄姊妹的指责之后流泪了,表面上说亏欠神,以后要悔改,你敢不敢相信?(不敢。)为什么不敢呢?最有力的一个证据就是这类东西撒谎成性啊!即使他表面上悔改了,痛哭流涕、捶胸捣背了,也发誓了,你也别相信,因为他流的是鳄鱼的眼泪,是欺骗人的眼泪。他说出来的懊悔的话、难过的话不是发自内心的,那是权宜之计,是为了骗取人的信任。他当着人的面痛哭流涕,认错了,也发誓了,也表态了,但私下里与他交往不错的、他比较信得过的人反映他的情况可不是这么回事。在公开场合,他认错了,也发誓要痛改前非,表面看说的话是真的,但是他背后所说的证实了他当时说的话不是真的而是假的,是为了蒙蔽更多人的眼睛。他背后会说什么?会不会承认他当时说的是假的呢?他不会,他会散布消极,还会讲理、辩解。这一辩解、讲理,证实了他说的认错的话、悔改的话、发誓的话都是假的,是骗人的。这一类人值不值得信赖?是不是撒谎成性?认罪都能作假,痛哭流泪、痛改前非也能作假,甚至起的誓都是谎话,这是不是鬼性啊?哪怕他说“我就认识这么多,其余的还认识不到,求神开启,也愿弟兄姊妹能帮助我,让我逐步地认识”,这也是诚实的态度,也是诚实的话。但是敌基督绝对说不出这类实话,他认为“说大实话多让人看不起,多没面子,多掉价啊,那不就威信扫地了吗?我是谁呀,我能认输吗?即使认识不到我也要假装认识得很好,把人骗了,稳固住自己在人心中的地位再说”。这是不是敌基督的表现?从敌基督说话的方式、源头还有他说出的话来看,这类人绝对不会做诚实人,他做不到。因为撒谎成性是他的人性品质,他什么事都想搞欺骗、都想隐瞒,什么事都不想让人知道,都不想让人看到真相、实情,他的内心深处太阴暗了。敌基督这类人的这方面人性品质就可以确确实实地定性为没有人性,是鬼性。谎话张嘴就来,不加思索,甚至就连说梦话都没有真话,都是骗人的,都是谎言,这就是撒谎成性了。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督的阴险毒辣表现在什么地方?能编造谎言嫁祸于人,比如这事是他做的,他不想承担责任,就制造假象,让人不知道是他做的,误认为是别人做的,把这个事的责任推到别人头上让别人来承担,他像没事人一样。还有,对他不利的人,对他的地位、声誉、名望有影响的人,他会想方设法地打击报复,有时还会借刀杀人。总之,从阴险毒辣这个词上来看,敌基督这类人人性不善良。他对待人、与人相处不是凭良心,不是与人平起平坐,而是处处都想利用人,处处都想控制人、摆布人为他所用。他与人处事的方式不是直来直去,而是用一些方式巧使唤人,用技巧的方式让人在不知不觉的情况下被他利用,被他迷惑,被他当枪使,人还不知道。他对待任何人无论从外表上来看是好还是不好,都没有一丁点儿的真心,他看谁有利用价值就靠近,看谁没有利用价值就远离不搭理,甚至对于比较软弱、比较老实、比较弱势的人,他想办法用各种方式、手段利用、迷惑,为他所用。但是当人有软弱、有难处或者需要帮助的时候,他根本就看不到,也不搭理,他从来不会对这些人施以爱心、帮助,而且越是这样的人他越是欺负、迷惑,甚至想办法利用,如果利用不上就踹开,对人没有一丁点儿的爱心,没有一丁点儿的同情心。这是不是不善良的表现?敌基督与人相处的方式方法、哲学、宗旨就是用诡计、用手段来利用人、欺骗人,让人看不漏,然后还心甘情愿地为他卖命,为他效犬马之劳。对于那些没有利用价值的人他就能欺负、能整治,还能给安一个罪名将其开除、清除,甚至还让弟兄姊妹起来弃绝。总之,敌基督这类人的人性里绝对没有善良,没有真诚。他从来不会用真心去帮助人,当人遇到难处的时候,他从来没有同情心,没有爱心。他与人相处算计的就是自己的利益、自己的好处,无论谁需要他的帮助,或者有难处去找他,他都得掂量掂量,“我要是帮助他了,他以后对我能有什么用?能不能帮助我?能不能为我所用?如果能为我所用,那我帮助他,如果不能为我所用,那我就当没看见、没听着,就当没这个人,我不用管这事”。这是不是善良?(不是。)敌基督在选举的时候都会用哪些手段?(他会贬低别人抬高自己,把比他强的人给踩下去。)这也是阴险毒辣。敌基督还会用小恩小惠拉拢人,还会炫耀自己的功劳。还有什么?(不能公平客观地评价候选人,会添加自己的意思,带有自己的成见。)这叫制造谎言污蔑别人。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督的阴险毒辣主要表现就是做什么事目的性特别强,先考虑自己的利益,同时,手段卑鄙、拙劣、龌龊、猥琐、见不得人。他做事的方式,对待人的方式、原则没有一丁点儿的真诚,就是利用、玩弄,没有利用价值就踹开。你如果对他有利用价值,他就假意关心你,“最近生活怎么样?有没有难处啊?感冒了多喝水,卧床休息,别累着,有活儿就说一声,我替你干。要是干活累了早上不想起,那就晚起,我把饭端到你床前”,他可以为你端茶倒水,甚至为你端洗脚水。看你没有利用价值了他就厌弃你,把你踹到一边不搭理。你再去求他的时候可不像当初了,因为你没有利用价值了,他连理都不理你,这还不算完,他还要冷嘲热讽,甚至还要给你定罪。这个手段怎么样?是不是善良、真诚的表现?(不是。)所以,敌基督对待人表现出他极其阴险毒辣的人性,对人没有一丁点儿的真诚,心地丝毫不善良。他做任何事都是为了自己的利益,为了自己的脸面、名声,为了在人中间的地位、名望。能利用的他都利用,不能利用的都不入他的眼,在他那儿看,这样的人不存在,看到了就跟没看到一样,他根本就不搭理,不跟你交往,你跟他说话够不上他,他都不跟你搭话。当有一天,他突然对你态度不一样了,特别地殷勤,特别地平易近人,态度怎么变了呢?你有利用价值了,他在你身上发现可利用的东西了,他的态度就不一样了。你们身边有没有这类人?这类人与人交往,外表上他跟谁都一样,每天都乐呵呵的,看不出什么来,但是你细观察,他近距离交往的人,与他最亲密、最知近的人他们之间是什么关系,就能观察出敌基督这一类人的人性里面存在哪些东西。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

知廉耻这是正常人性里该具备的,就是有理智。与知廉耻相对应的反面的词是什么?(不知羞耻。)不知羞耻的意思就是没脸没皮,用文词概括就是少廉寡耻。那敌基督这类人做哪些事,有哪些具体的表现、做法是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督公开与神争夺地位,这就是少廉寡耻、不知羞耻。公开与神争夺地位、争夺选民,只有敌基督这类人能做得出来。不管人愿不愿意,不管自己有没有那个能耐,他就想争地位,争来之后好吃教,吃神选民的、喝神选民的,让神选民养活他,他什么也不用干。他对神选民没有丝毫的生命供应,还要把人笼络在他的权下,让人听他的,为他效力,为他卖命,让人心中有他的地位。你要是说别人好,要是赞美神的大恩,赞美神的恩典、祝福,赞美神的全能,他心里就不舒服、不痛快,他就总想让你夸他,心里记住他,对他仰望,而且不能有丝毫的掺杂。你做什么事都得为他,都得考虑他,不管说什么话、办什么事,处处都得把他放在前面,都得考虑他的想法、他的感受。这是不是少廉寡耻、不知羞耻?敌基督是不是这么做的?(是。)还有什么表现?偷吃祭物,挥霍祭物,把神的祭物霸占当成自己所有,这也是少廉寡耻、不知羞耻,这个太明显了。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督的人性品质中少廉寡耻、不知羞耻这一条还有什么表现?做了错事不知道懊悔,内心没有愧疚,也不琢磨怎么弥补、悔改,还觉得自己做的有理,甚至还觉得自己冤枉,一个劲儿为自己讲理狡辩,这叫少廉寡耻。什么实际工作也不作,到处教训人,讲高道迷惑人,让人觉得他属灵、明白真理,同时还总为自己辩护来迷惑人,说自己作了多少工、受了多少苦,应该享受神的恩典,享受弟兄姊妹对他的接待、照顾,从而理所当然地吃教,要吃好的喝好的,这叫少廉寡耻,也叫不知羞耻。还有,明明自己什么也不行,什么也做不好,不明白真理,找不到原则,还要伪装自己什么都会、什么都能,从来不犯错,这是不是不知羞耻?明明自己什么也不是,还要装得什么都懂,让人高看、仰望,谁有问题要是不问他他就来气,要是问别人他就嫉妒、就恨,就想方设法整治对方,这是不是不知羞耻?明明自己经常说谎,有各种败坏性情,还要假装自己是完美的,是没有败坏性情的,是神所成全的人,是神所看中、神所喜爱的人;处处伪装自己很能受苦,能接受真理,有顺服,能接受对付修理,没有任何怨言,还能任劳任怨,其实满肚子怨气;什么认识也交通不出来,什么真理也说不清楚,没有任何的见证,外表还要伪装,让人看见自己多么属灵、多么有认识。这是不是不知羞耻?一身的毛病,人性也不好,尽本分也没有忠心,作什么工作都是凭着自己的头脑、小聪明,还认为自己很有负担,很属灵,素质很好,高于一般人,这是不是不知羞耻?这些是不是敌基督这类人人性的表现?他们人性里是不是流露这些东西?明明不明白真理原则,作什么工作都找不到实行原则,也不寻求也不交通,就凭着自己的小聪明,凭着自己的经验、头脑去做,还想让神家重用他,还想当头儿、当带领,让所有的人都听他的,谁不听他心里就有怨气,这是不是不知羞耻?自己有点抱负,有点头脑,有点聪明,有点小恩赐,就总想在神家中出头露面,总想让神家重用他、培养他,不重用、不培养他心里就郁闷、愤懑,就埋怨神家不公平,看不见人才,埋怨神家没有伯乐,发现不了他这匹千里马,尽本分就不想付代价,不想出全力,就想藏奸耍滑,什么时候有人重用他、高看他、抬举他了,他才出全力,这是不是不知羞耻?这是不是敌基督人性里表现出来的实质?你们有没有见识过这类人?有没有见识过敌基督人性里表现出来的这些东西?在社会上有点地位、名望,到神家就想指手画脚,就想说了算,就想让所有的人听他使唤,就想摆资格、讲资历,看所有的人都不如他,都应该在他的权下,这是不是不知羞耻?在神家尽本分有点成果、有点贡献,就总想让弟兄姊妹恭恭敬敬地对待他,拿他当元老、当高级别人物、当特殊人物对待,甚至让人都崇拜他、追随他,听他的,他想成为教会的领头羊,想决定一切,什么事都想下断案、都想说了算,没人听、没人采纳就想撂挑子,就想拆台,就想看笑话,这是不是不知羞耻?除了不知羞耻,还有点恶毒。

敌基督不知羞耻这个人性品质里的表现太多了,多数人身上多多少少都有点儿,但敌基督不但有这方面的表现,而且他从来也认识不到这方面性质的严重,不悔改、不认识也不背叛,而是认为理所当然。这就是不接受真理。他无论表现得多么不知羞耻、多么没有理智,表现得多么让人恶心、厌恶,自己还觉得理所当然、应该应分,认为这才是合情合理的,有恩赐、有能耐就得当头领,立了功就得让人听,就应该摆老资格,他不觉得这是不知羞耻的事。这是不是不可救药?这就不是正常人性了,这就是敌基督的人性品质。普通败坏的人多多少少、轻重程度不同地也有这些表现、这些想法,但是通过读神的话,通过接受真理、明白真理,认识到这些东西不是正常人性该具备的,当有这些想法、意念的时候,有这些打算与无理要求的时候,应该背叛,应该放下、扭转,应该学会悔改,接受真理按真理实行。而敌基督与普通败坏的人不同的是什么?他永远不会认为自己的这些想法、意念与欲望是错误的,是被定罪的,是神所厌憎的,是反面事物,是属撒但的,所以他也从来不会放下自己的这些想法、这些认为,而是一直坚持着,不会背叛,更不会接受对的、正面的事物,让其成为自己该有的实行、该遵守的原则。这就是敌基督与普通败坏的人的不同之处。你们看看身边谁这么不知羞耻还从来认识不到,甚至连意识都没有,这就是典型的敌基督。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

明显的不知羞耻的表现人都能看出来,尤其是敌基督这一类人的。我见过敌基督不知羞耻的一个最特殊的表现:平时张牙舞爪,撒谎成性,说话一套一套的,有头有尾、挺有层次,再一看他办事,虎头蛇尾,胡作非为,什么原则也没有,在神家尽一段时间本分之后,做什么都出错,做什么都不行。最主要的问题是,他还想迷惑人,还想在人心里留个好印象,还处处打听人对他是什么看法,人是不是高看他。最后他总出错,做什么也不行,神家就把他打发走了。就这么明显的表现,他不但没有认识,在打发走的时候还装出一副自己特别无辜的样子。这个无辜的样子是什么意思?就是他对自己之前做的那些事,撒谎欺骗人,迷惑人,搞独立王国,搞家天下,胡作非为,做事没有原则,从来不寻求,甚至为所欲为,这些事他从来就不承认,一丁点儿都认识不到,反倒认为自己在神家尽本分这么多年,受了这么多苦,付了那么多代价,花费了那么长时间,献出那么多的精力,到头来却走到这个地步,在人中间名声扫地,谁也看不起,没有一个可怜他、同情他的,没有一个能为他说话的人。这是不是一副无辜的样子?这一副无辜的样子是哪种人性的表现?(没有理智,不知羞耻。)对了。他把自己该做的当成是功劳,把自己不该做的全抹了、否认了,最后还装出一副无辜的样子,这就是不知羞耻,这就是典型的敌基督。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督的人性里除了不知羞耻,还有一个典型的特征,就是特别自私卑鄙。自私到什么程度?从字面上看,自私怎么理解?就是凡是涉及自己利益的就用心,能吃苦、付代价,花心思、花精力去做;与自己无关的就视而不见、置之不理,别人爱怎么做怎么做,谁打岔、搅扰都不管。说好听了是从来不管闲事,严格地来说,这一类人就是卑鄙、龌龊、猥琐的人,咱们用自私卑鄙来定性。敌基督人性里的自私卑鄙有哪些表现?凡是涉及他的地位、名誉的,他就绞尽脑汁地去做、去说,下功夫奔跑,受多大苦都愿意;涉及到神家工作的,涉及到原则的,甚至有恶人打岔、搅扰,能对神家工作造成影响、破坏,他都不上火,都不管,有人发现了揭露出来他还说没看见,假装不知道;谁在背后揭露他、分辨他,想把他撤换掉,他就红眼了,他会下功夫琢磨是谁在背后做事,谁在背后说他坏话,他不吃饭、不睡觉也要把这事弄清楚,搞定。这是不是自私卑鄙的表现?敌基督这类人无论担当什么工作,从来不考虑全局,只考虑自己眼皮底下那点活儿,神家、教会、全局工作对他来说就是个空词,他自己的活儿才是正经的本分,别人的工作、涉及到神家工作范围内的事都不是重要的。所以商量工作的时候,无论别人工作上有多大难处,发现什么问题,说得多么认真,他都不参与、不吱声,甚至都不参加,怎么叫也不来。即便他勉强参加,也不参与讨论,甚至还偷摸忙自己的事。教会的工作、全局的事他都不关心、不搭理,甚至发现问题也不予以理睬,别人问他也只是支支吾吾,很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现?还有,什么工作、什么本分能出头露面,能提高知名度,他就绞尽脑汁、想方设法地去做,或者报名,或者努力学习专业,或者极力地在带领面前表现自己,再或者毛遂自荐,想方设法让自己出众,想方设法让自己得着露脸的机会。就是他无论做什么、想什么,处处只为自己着想。在人群当中无论尽什么本分只争高低,争输赢,争名望大小,他只在乎仰望他的人有多少,听他的、追随他的人有多少,从来不讲尽本分是不是合乎原则,是不是按照原则去做了,有没有忠心,有没有尽到责任,还有没有什么偏差,神家的要求是什么,做什么事只为自己争名得利而去做,没有其他。这是不是自私卑鄙的表现?人性里充满了自己的欲望、野心与无理要求,所做的一切事也被自己的野心、欲望支配着,无论做什么,动力、源头都来自于自己的野心、欲望与无理要求,这是不是典型的自私卑鄙的表现?

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督自私卑鄙的实质很明显,特征特别突出。你跟他交通一些事,凡不涉及他地位、名利的他就不搭理、不感兴趣,你说你的,好像与他没有任何关系,他就不从中明白真理原则、明白神的心意,能体贴神的心意,从大局考虑。在神家有些工作范围内,有些人就得根据工作需要调度。比如,一个带领负责一个组的工作,这个组里有一个人需要调到其他组尽本分,这是神家的工作需要,那个组正缺这样的人,别的组没有。那按照正常人的理性该怎么办?这个带领就得根据情况再找一个人填补空缺,找到合适的就应该放人,让他到神家工作最需要的地方去。因为人都不属于哪个人,都是神家中的一分子,神家哪项工作有需要就应该去哪儿,除非是不合原则的乱调。如果是合乎原则的正常调动,任何带领都没有理由控制人。你们说,哪项工作不是神家的工作?哪项工作不涉及神经营计划的扩展?都是神家的工作,不分薄厚,不分彼此。如果按照原则正常调动,这个人就应该到最需要他的地方。但是,敌基督遇到这类情况怎么处理?他知道哪个人最好、最适合,但他不提供,他提供两个一般的,然后还刁难你,说这段时间有一些活儿还挺忙,要是把这两个人调走了,工作进度就慢了,神家工作就受亏损了,还问你怎么办。他即便提供给你还得刁难你,给你提点难处,最后你还得跟他商量他才勉强放人,你还得欠他一个人情。这是不是魔鬼的做法?外邦人就这么做,那在神家中这么做的人是什么东西?是不是好人?是不是按照原则办事的人?(不是。)这是外邦人、不信派做的。这是不是自私卑鄙?(是。)那这事跟自私卑鄙有什么联系?你们说,他要是少一个得力干将,他这个带领、组长当得是不是就没劲了?他是不是就担心他的工作进度慢,影响他的地位、影响他的统治啊?(是。)所以,他也想留住人才、干将。如果这些干将、人才调走了,他就觉得少了左膀右臂,他的工作进度、工作果效就要受到影响,这样就影响到他的地位了,这是他要考虑的。一考虑到他的地位,他就不放人,这就是自私卑鄙。神家的人神家统一按原则调度,跟任何带领、组长、个人都没有关系,谁都得按原则办事,这是神家的规矩。那不按神家原则办事的,总为自己的利益、地位谋取、算计的,是不是自私卑鄙?他想利用弟兄姊妹,利用能干的这些人为他出力,来稳固住工作果效,稳固住他的地位,这就是他谋取的,这就是自私卑鄙。从外表来看,如果不细追究的话,这个人好像挺负责任,外邦人叫精英、能人,能留住人才,这是有本事、有手段。在外邦人中间,这是人羡慕、向往的事,是人称赞的事,但在神家恰恰相反,这是被定罪的事。不考虑神家整体工作,只考虑个人的地位,为了保住自己的地位不惜损害神家工作,以神家工作受损失、进度减缓、某些工作缺乏人手为代价来保住自己的地位,这是不是自私卑鄙?遇到这种情况,稍差一点的人虽然不愿意、不甘心让好的人、得力的人走,因为现培养一个人不容易,组里素质好的、精通某项业务的干将不多,但是他凭着良心与正常理智考虑,“这些人也不是我的,人作的都是神家的工作,我都是神家中的一员,我凭什么把住人不放呢?这也不是在外邦搞企业,不是营利”,他能忍痛割爱背叛自己,能顺利地把人放走,就能同意神家这么调度,按原则办事。好一点的人听说神家哪项工作需要人,自己组里有这样的人,就能立马放人。别人说:“他走了你这儿不缺人吗?”“也缺,但那项工作比我们这个重要,我们这儿再培养,现学还来得及,还有几个人可以先补上。”他以整体工作为重,这事不需要考虑,不用经过争战、思考、衡量利弊,左右为难,不用通过一番自我说服,说“这些人都是神家的人,我应该为神家工作考虑,应该按原则办事”,不用这些来矫正自己的想法,就直接是,神家有要求就顺服,神家有需要就提供,直截了当。本能地就能按原则办事,这是最好的人,这样的人是正直的人,是喜爱真理的人。而敌基督这类人总把神家的工作,把弟兄姊妹,甚至把神家的财物,凡是在他权下的都当成私有财产,怎么分配、怎么调度、怎么使用他说了算,交在他手里像被撒但霸占了一样,神家没权干涉了,谁也动不了。到了他的地盘,他就像地头蛇、山大王一样,谁到他那儿就得乖乖地、服服帖帖地听他指挥、调度,看他的脸色。这就是敌基督人性品质里自私卑鄙的表现,丝毫不按原则办事,丝毫不考虑神家利益,只考虑自己的利益、自己的地位。这就是典型的敌基督这类人人性表现的一个特征。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督的人性里还有一样令人恶心、厌恶的东西,就是攀附权贵,欺压弱势。对于无论是教会当中还是世界上的一些名人,有权势、有地位的人,敌基督在内心深处都是无限地景仰、巴结。他信了基督教,就说某某政坛的头脑是信教的,他接受了神末世这步作工,就说某某大教派的牧师也接受了。他无论做什么事,他自己所喜欢的、所认为好的,都要攀上一个名人、有地位的人。对于有地位的人,不论好坏,他就一个劲儿地巴结、讨好,阿谀奉承,甚至给端茶壶、倒夜壶都愿意。对于没地位的人,无论是多么正直、多么诚实善良的人,他能欺负就欺负,能踩压就踩压。他们嘴里还时不时地说某某在社会上是企业老总,某某的父亲是富豪,某某家多有钱,某某的家族多大,企业搞得多大,在社会上多有名声。对于教会中的各级带领,无论他们作了什么恶,他也不检举揭发,不分辨,而是尾随其后,让做什么就做什么,他跟随哪一级带领就是哪一级带领的随从、小兵、奴隶。对待有权有势、有钱、有地位的人,他表现得特别地乖巧、卑微、无能,特别地听话、顺从,人家说什么他都能点头,都能听从。而对待普通的没有地位的人,他会表现出另外一副嘴脸,说话总用气势压倒人,要高人一等,似乎是不可一世,比谁都强,比谁都高,让人在他身上看不出什么问题或毛病、弱点。这是什么人性品质?这与阴险毒辣、不知羞耻是不是也有点关系?(是。)攀附权贵,欺压弱势,这是不是敌基督这类人人性丑恶的一面?你们说,具备这样人性的人是不是正直的人?(不是。)他跟有地位的人、跟权贵说的话是不是真话?他跟弱势的人说的话是不是真话?(都不是。)所以,这一条跟撒谎成性也有点瓜葛。从这一条上来看,敌基督这类人的人性品质恶劣到了极处,完全是两副嘴脸。这种人有个代号叫变色龙,他对待人从来不根据真理原则,不根据人性,不根据人在神家中是否是追求真理的人,只根据人的地位、势力,看人下菜碟。对待有能耐、有地位的人,他就极力地讨好、巴结、靠近,甚至打他骂他他都心甘情愿,没有任何怨言,还一个劲儿地认怂,装孙子,其实他心里想的跟外表表现的完全是两码事。有能耐的人说一句话,即使是撒但的谬论邪说,根本就与真理无关,他都能听、能点头,表面上还能接受;没有能耐、没有地位的人说的再对,他也不搭理,他也藐视你,你说的再合乎原则、合乎真理他都不听,还反驳、耻笑、讽刺。这就是敌基督这类人人性品质里的另外一方面特征。从这类人为人处事的方式、原则来看,可以很明确地定性这类人就是不折不扣的不信派,他们人性品质里表现出来的是低贱、龌龊、猥琐的一面。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

敌基督这类人的人性里还有一样,对物质的欲望超乎常人,就是对物质的欲望、要求特别地无止境,对奢靡的生活充满了向往,贪得无厌。有人说:“多数敌基督不具备这一条啊。”不具备不说明他人性里没有。这类人一旦有了地位,他吃穿打扮的原则是什么?一有地位他就要得逞了,找着机会了,有条件了,他的生活就不一样了,吃的都是有讲究的,讲排场、讲奢华,穿的、用的一定得是名牌,住的房子、开的车一定得是高档的、豪华的,就连买辆工具车都得要豪华装置。有的人说:“他没钱他讲究什么呀?”没钱不等于他不追求,不等于他人性里没有这个欲望。所以,敌基督这类人一旦在神家掌握祭物了,就挥霍无度,什么都想买,什么都想享受,到了无耻的地步,到了难以遏制的地步。喝茶要喝高档的,普通的不喝;人参不超过八两的不要;吃的东西一定是满汉全席,中餐吃腻了吃西餐;茶杯不是镀金的不用;用的电脑、手机一律是世界顶级的,名牌的,最新的,旧的不用;一副眼镜得好几千;做一次头发得好几百,刮一次胡子得好几百;做按摩、蒸桑拿得上千,有可能比这还高。总之,他什么都要高档的,什么都要名牌,那些明星、富贵权势享受什么他就要享受什么。敌基督一有地位这些东西就都显出来了。聚会三五个人听他讲道,他嫌人太少,要找三五百人。别人说环境不合适,三五个人就不错了,他说:“不行,我讲一次道怎么就这点人听呢?这都不值得我讲。买个大教堂,能容纳三五万人的。”这是不是作死呢?这就是敌基督做的事。这是不是也是不知羞耻啊?对奢华的生活、对物质的需求有着极其难以遏制的欲望与兴趣,这就是敌基督人性品质里的另外一方面特征。一说名吃、名穿、名车、名房,高档、高价位的东西,他的眼睛就亮了,两眼冒绿光,欲望就出来了。那欲望是怎么来的?分明就是鬼性露出来了。有些敌基督没钱,看见谁戴个高档首饰,戴个两克拉三克拉的钻戒,他的眼睛就亮了,心想“我要是不信神能戴五克拉的”,琢磨琢磨现在自己一克拉都没有,心里就难受,觉得信神不值,但又一琢磨,“我信神以后得大福,我戴五百克拉的,把它戴在脑袋上”。他是不是有欲望?看见电视里富人穿着名牌坐豪华游轮在海上漂着,他觉得太幸福、太浪漫了,太高贵了,太让人羡慕了,他直流口水,“我什么时候能成为那样的人,能成为人中龙凤啊?什么时候能享受那样的生活啊?”他反复地看,看来看去觉得信神真没意思,但又琢磨,“不能这样想,我信神是为了什么?‘吃得苦中苦,方为人上人’,以后我的生活比他好多了,他坐豪华游轮,我坐豪华飞机、豪华飞碟,我上月球”。这些想法有没有一点靠谱的?合不合乎正常人性?(不合乎。)这就是敌基督这类人人性里有的另外一种东西——对物质、对奢华生活有着极其难以遏制的欲望,一旦得到了便贪得无厌,露出贪婪的目光、本性,就想永远地拥有。敌基督的人性里不是光羡慕权贵,他对物质、对高品质的生活也是有欲望的。正常人性对生活、对物质有一个正常的需求范围,一个是日常生活所需,一个是工作、生活环境所需,再一个是身体所需,这些东西够用就行了,根据自己的能力,根据自己的经济条件,比较正常。而敌基督这类人人性里的这个东西是不正常的。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

撒谎成性,阴险毒辣,少廉寡耻、不知羞耻,自私卑鄙,攀附权贵,欺压弱势,对物质的欲望超乎常人,这几个特征都是敌基督这类人人性品质里典型的、极具代表性的特征,明显的特征。普通人身上虽然多少也有一些这样的表现,但这些表现就是一种败坏性情,或者说是经过撒但败坏之后不正常的人性,没人性的表现。通过读神的话,人有良心知觉,能够放下,能够背叛,也能够悔改,这些东西在人身上不起主导作用,不会影响人追求真理,也不会影响人尽本分。唯独敌基督无论听多少道他都不接受真理,他人性里所具备的这些品质、特征都不会改变,所以这类人在神家中是被定罪的,是永远不能蒙拯救的。为什么不能蒙拯救?具备这样人性品质的人没法蒙拯救,因为他不接受真理,他敌视真理,敌视神,敌视一切的正面事物,他不具备蒙拯救的条件,不具备蒙拯救的人性,所以这类人注定是被淘汰下地狱的对象。

——摘自《揭示敌基督·附篇四 总结敌基督的人性品质与性情实质(一)》

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