151 生命进入的路途

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什么是生命进入?生命进入就是一个人的生活、做事、人生方向、追求目标发生改变了,以前做事愚昧没见识,总按照肉体的想法、观念、想象去做事,现在通过神的揭示、神的浇灌供应明白了应该按着神的话去做,在日常生活当中,为人处世的观点、方式,人生的方向、目标都有了以神话为基础的一个转变,这就是生命进入。那生命进入的基础是什么?(神的话。)主要与神的话、与真理有关,生命进入离不开神的话,离不开真理。一个有生命进入的人他的表现是什么?能凭神的话活着,做事,说话,思考问题,看事的观点、立场、角度,都能凭神的话、凭真理了,这样的表现就是有生命进入了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

追求生命进入最主要应该明白什么呢?就是在神所说的所有的话上,无论是哪方面的话语,都应找到神对人的要求标准是什么,从中找到实行的路,对号自己生活当中的为人处事、观点,各方面的情形、表现,更重要的是对号自己应该怎么做,怎么在尽本分的过程当中满足神的心意,能完全按着神的要求做,做有真理实际的人,别做用字句道理、宗教理论武装自己的人,别冒充属灵,别做假属灵的人。你得注重实行,注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形,然后改变自己对待各种事情的观点、态度,最终能达到在凡事上都有敬畏神的心,不乱做,不随从己意,不按着自己的欲望做事,不活在败坏性情当中,而是做事、说话处处都根据神的话、根据真理,这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的,不是凭着克制产生的,克制产生的只是一种行为,是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理,因着按真理实行,逐步地自己的败坏性情越来越少了,情形越来越好了,能常常来到神面前了,是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神,你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形,人具备一种什么样的性情才是对神有真实的敬畏,才是对神有敬畏的表现。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

生命进入起码要达到的就是心倾注在神的说话上,能够接受神话语的审判刑罚,对神有渴慕的心,追求真理进深,往神所要求的目标去追求,当你有这个劲的时候,说明神感动你了,你的心也开始归向神了。

生命进入的第一步,心完全倾注在神的话上,第二步,接受圣灵的感动。接受圣灵感动要达到的果效是什么?能够渴慕、寻求、摸索更深的真理,能在积极方面与神配合。现在与神配合,就是有目标地追求,有目标地祷告,有目标地交通神的话,按神的要求尽本分,这才叫与神配合。你只说让神作,自己却一点不动,也不祷告,也不寻求,这叫什么配合?没有人配合的成分,没有有目标地操练进入,这不叫配合。有人说:“一切都在乎神的命定,都是神自己作,神不作人怎么能行呢?”神作工正常,一点也不超然,借着你的主动寻求圣灵才作工,因为神不勉强人,你必须得给神作工的机会,你不追求也不进入,一点渴慕的心也没有,神就没有作工的机会。寻求神的感动借着什么途径达到?是借着祷告、亲近神,但最重要的别忘了,是在神说话的基础上。当你常常有神感动的时候,你就不受肉体辖制了,什么丈夫、妻子、儿女、钱财都不能辖制你了,你只愿追求真理,活在神面前,这时你就是活在一个自由境界之中的人了。

——摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》

追求生命必须注重两条:第一,是在神话里明白真理;第二,是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神话就没有生命了,也没有真理了,你不在神话里寻求真理,你上哪儿找真理?世界哪有真理?世界的书不都是魔鬼撒但的理论吗?哪有一点真理可言!在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神,在神话里认识人生,在神话里明白各方面的真理,比如,在神话里真正认识自己,在神话里找出人生存的意义……一切真理都在神话里,进入真理离不开神话。最主要达到的果效就是你得知道什么是明白神话、认识神话,你真明白神话了你就明白真理了,这是最根本的一条。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

生命进入最关键先从哪儿开始入手?守好自己的本分,这是第一位,归根结底还是在尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入,从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理,达到让自己有身量,生命逐渐长大,对真理有实际的经历,然后掌握各种实行原则,能达到不受任何人事物的辖制、搅扰,这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰,能对真理有经历,这样,你经历越丰富就越能见证神;你越能见证神,逐渐地你就成为有用的人了;成为有用的人在神家就有地位了,你就站住脚跟了,你这个人就成为好人了,成为真正的人了,这就对得起神赐给你的一切了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

追求生命进入,得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行举止、心思意念,掌握自己的情形,然后对号入座,寻求真理,在自己明白的真理上进入真理实际。在进入真理实际的过程当中得掌握自己的情形,常常来到神面前向神祷告、祈求,也应该经常与弟兄姊妹敞开心交通,寻求进入真理实际的路途,寻求真理原则,最后达到认识自己每天生活当中流露了什么性情,是不是神所喜悦的,自己实行的路是否准确,自己省察出来的情形是不是对号入座了,对得准确不准确,合不合乎神话,合乎神话的这些情形自己是不是真做到、真进入了。你常常活在这样的情形、这样的光景当中,逐步地,你对有些真理、对自己的实际情形就有基本的了解了。人对这些情形,对各方面真理有基本的了解了,人里面就充实起来了,就富有了,就不再是那么麻木痴呆、贫穷可怜了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

人信神长生命的关键是让你在经历中认识神作的是什么工作,让你看见神的可爱,明白神的心意,以至于让你顺服神的一切安排,把神的话语作在你的里面成为你的生命,让你满足神。若你只是糊涂信,不注重灵里的事、生命性情变化的事,不往真理上用劲,这样你能摸着神的心意吗?你不明白神的要求就不会经历,就没有实行的路。经历神的话的注重点就是注重神的话在你里面达到的果效,让你从中认识神,你只知道读神话,但不知怎么经历神话,这不是不通灵的表现吗?现在多数的人都不会经历神的话,因此对神的作工不认识,这不是实行的缺欠吗?若持续下去,什么时候能达到经历丰富、生命长大呢?这不是空谈吗?在你们中间注重道理的人还是不少,对灵里的事一点不知道,还想被神大用,还想蒙神的祝福,这一点都不现实!所以,你们应把这个缺口堵住,让所有的人都进入灵生活的正轨,都有真实的经历,真正进入神话的实际。

——摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》

你们都愿意追求生命长大,追求爱神,那现在你除去外面作法了吗?只除去外表作法,不打岔,不显露自己,这是追求生命长大吗?外面作法一点没有,但你不往神话里进入,说明你这个人不是积极进取的人。产生外面作法的根源是什么?你所作所为是为了你的生命长大吗?是在追求做一个合格的子民吗?你注重的是什么,活出的就是什么,你注重外面的作法,你的心就常在外面,那你就没法追求生命长大,神要求性情变化,而你总追求外面的东西,这样的人性情没法变化!所有人在没达到生命长成之前都有个途径,就是必须接受神话语的审判、神话语的刑罚、神话语的成全,若你没有神的话语只凭信心、心志,那所做出来的都是凭热心。就是说,要想生命长大得多吃喝神的话,认识神的话。凡是被神话语成全的就能活出神的话,不经过神话的熬炼、不经过神话语审判的人不能合神使用。那么在你们身上活出神话的成分有多少?吃喝神的话能对照自己的生命情形,结合我所提出的问题找到实行的路,这样才行得准确,而且也合神心意,这样实行的人才是有爱神心志的人。

——摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》

追求生命不能急于求成,生命长大不是一天两天的事,神作工正常实际,作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成,更何况洁净人、变化人的生命,这工作是最难的!要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事,尤其生在大红龙国家的人素质又差,得需要长时间的说话、作工,所以你别着急看果效,你得积极主动吃喝神的话,在神的话上多下功夫,看完神的话之后能够实际地实行,在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧,不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则,不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀!你着急什么?长到一个身量你就能实行出来了,四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗?现在你自己有多大身量你自己该知道,能实行哪些就实行哪些,不做打岔神经营的人,你只管吃喝神的话语,以后就以吃喝神的话为原则,你先别管神到底能不能作成你,别研究这些,你拿来神话就吃喝,保证神能把你作成。但吃喝神的话得有原则,不能瞎吃喝,吃喝神的话一方面找着你该认识的,就是异象方面的,再一方面找着该实际实行的,就是你该怎么进入的。一个是认识方面的,一个是进入方面的,把这两方面摸着了,也就是你知道哪些该认识,哪些该实行,你就会吃喝神话了。

——摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》

生命进入不是一朝一夕的事,得需要人心里时时刻刻地记挂着,因为它涉及到你的生命,应该是在你心里装着与你形影不离的。所以说,不是非得讲大道、讲高深的道、喊口号能让人有生命进入,能让人有变化,有时一些小话你觉得不起眼,但是它确实能让你变得聪明,有智慧,得到神的悦纳、认可。所以,我告诉你们一句话:要想进入真理实际,要想有好的生命进入的开端,别注重道理,别注重做喊口号的人。有的人看谁讲道讲得高就羡慕,看谁能说也羡慕,看谁讲道的时候气派还羡慕,这观点对不对?这个追求目标对不对?(不对。)那什么是对的呢?应该追求做什么样的人呢?你们要实实在在地做人、做事,凡事不离开祷告,常常来到神面前,别远离神,这是信神的根本哪!不管你的生命多大,你的身量多大,你进入多少真理实际,心不能离开神,不能远离神。信神不祷告行不行?不读神话行不行?不聚会行不行?这就远离神了。你心里没神就已经远离神了,常远离神的人就不是敬畏神的人。人离神远了有什么后果?人一远离神,做事、说话流露的都是撒但的败坏性情,人就会常做错事,常悖逆神,就该打岔搅扰了,随时都有被撒但利用、掳去的危险,这是可怕的事啊!所以说,你的心不远离神,时时都能活在神面前,这才是敬畏神的人,你具备了这个心态,神才能保守你不走错路。

——摘自《末世基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》

神作工在每一个人身上,不管是用什么方式,不管是借什么人事物效力,也不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你,拯救你之前就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,有时兴起周围人事物来让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付,每一次兴起的人事物对你都是触动,也都是促进,这就对了,你就有身量了,就进入真理实际了。每次的修理对付、每次兴起的环境对你来说都不疼不痒,没有感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,也不祷告,也不寻求真理,那你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作了。神会说:“这个人太麻木了,败坏太深了,我这么作,下这么多功夫,在他身上作这么多事,居然唤不起他的心,唤不醒他的灵,这就麻烦了,不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物,或者修理对付你,你从中学到功课了,学会来到神面前了,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中站立住了,经得住考验了,你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢?神说这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,你是不是就有身量了?是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的?是不是神赐给的?这是神亲自端着一碗饭送给你的,亲自把饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这些事你都得这么看,这么领会,这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦、找人的毛病,你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见,但你不应那么看,你若站错角度看,就只会讲理,什么也得不着。你应学会客观地看问题,站在公正的角度上看,这样你就能寻求真理,能摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了,那你何乐而不为呢?为什么较劲呢?你不较劲你就得着真理了,你要是较劲,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿?这就等于是你把神亲自端给你而且是亲手喂到你嘴边的这一碗饭给推开了,你说你不饿,你不需要,再三劝导你也不要,你宁愿饿着肚子,你以为自己饱足了,其实你什么也没有。这种人太自是了,是最贫穷可怜的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

要进入真理实际关键是什么?总表心志、总发誓、总下决心有没有用?那些都不现实。现在最实际的问题就是,在尽本分的过程当中,通过解决怎么对待本分、怎么尽好本分来达到有生命进入。有生命进入的另一个说法是什么?对真理有经历,就是通过这个途径来达到有生命进入。你们现在有没有生命进入?能不能达到见证神?(不能。)多数时候是不是还在道理上打转,不是真正对真理有认识、有经历?你达不到对真理有真实的经历与认识,那你就达不到见证神,多数时候就是感性的认识,感觉神的话都对,都阿们、赞成,但就是跟自己对不上号,做事的时候还发蒙,不知道该用哪条真理来解决自己的问题。你们多数时候是不是处在这样的情形里?明白了不少,掌握了不少,就是还没实行、运用。等你们把明白的这些真理都用上了,都经历过了,那你们的生命就长了,这就是标准,也是标志。等有一天,你在某方面真理上有认识了,而且能谈出一些认识来见证神的心意,见证神的性情,见证你对神的认识,这时候你就是神的见证人了。如果你明白的挺多,讲道理方面的道能讲半天,但是一涉及到自己的问题都解决不了,不知怎么解决,那你明白的那些是什么?(字句道理。)有一些也不是字句道理,更多的就是一些感性的认识,觉得这话也对,别人说完之后自己也觉得有同感,就是不知道怎么经历,不知道怎么对号,这就是感性的认识。这个问题怎么解决?还得回到尽本分上,在尽本分期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形,能一点一点地省察、掌握,然后逐渐地一一击破。你流露的自是、诡诈,总想留一手、留余地,或者应付糊弄,这各种情形自己得掌握,通过各种情形来发现自己的败坏性情,一发现自己的败坏性情,你是不是就知道该怎么做了?比如,在一件事上你流露自私了,为自己的脸面着想,这应该怎么办?得先放下自己的脸面,“我那么说是维护自己的脸面,有存心,自私卑鄙,那是败坏性情,我不能那么说,我得揭露自己,亮自己的相,把自己内心真实的想法说出来,宁可把自己的脸面丢掉也不维护它,不满足自己的虚荣心”。这样,你通过背叛自己,把内心深处的真实想法说出来了,一方面做了诚实人,另一方面,没按照自己的想法做,没维护自己的脸面,达到实行真理、更好地尽本分了,对你的本分负到了责任。损失的是你的脸面,但维护的是神家利益,维护的是真理,这样活着光明正大,能拿到人前,也能拿到神前,这多好啊!这样实行虽然有点难度,但是你如果朝着这个方向去实行,去努力,也可能两次、三次失败了,但是可能到第五次的时候你就成功了。成功对你来说意味着什么?意味着你实行真理能迈出挣脱撒但捆绑的那一步了,能迈出背叛自己的这一步了,能放下自己的虚荣脸面,放下自己的利益,不做自私卑鄙的人了。那从这个事上看到什么了?你这么一实行,让人看到你这个人是一个喜爱真理的人,是一个向往真理的人,是向往正义、光明的人。同时,撒但也蒙羞了,它败坏了你,让你维护自己,让你自私,让你考虑自己的脸面,但现在这些属撒但的东西捆绑不住你了,你挣脱了,不受虚荣脸面、个人利益控制了,你实行真理了,它就蒙羞了。它蒙羞了,你是不是就得胜了?是不是就为神站住见证了?这是不是打了美好的仗?打了美好的仗,你的心里就有平安、喜乐、踏实。人活着常常有控告,心里不踏实,没有喜乐、平安,常常为各种事忧愁、苦恼,这说明什么?人常常不实行真理,常常背叛真理,常常活在自私卑鄙的撒但败坏性情里,维护自己的脸面,维护自己的名誉、地位,维护自己的利益,没得着真理,所以你的苦恼太多,你的烦恼太多,你的捆绑太多。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

生命进入是无止无休的事,必须得经历一生才能有所得着、有所变化,即使你走的是追求真理的路,如果贪恋肉体享受,贪恋地位之福,照样也会跌倒失败的。现在路途是对的,方向你已经找到了,那些不正确的、消极的、反面的、负面的东西你已经分辨得很清楚了,已经跟它有一个界限了,正面的东西你也了解、得着了不少,已经能领会不少、接受不少了,其余就是在对这些不正确的、邪恶的、反面的情形、作法或者性情有分辨的基础上来胜过它,不按它的实行方式、原则去做,而是按着正面的实行方式去做,这样就有生命进入了。生命进入其实不难,就在乎你是不是真实喜爱真理。你真喜爱真理这些反面的东西就打不垮你,你消极软弱一段时间还能继续往前走。你如果不喜爱真理,或者喜爱真理的劲没那么大,光是流于外表形式,有点花费、付出,尽本分能起早贪黑,就是停留在效力阶段,不想达到明白真理进入实际,只满足于能为神花费,没有大的过犯,就停滞不前,这后果会怎么样?绝对不会得着神的称许。要想追求真理成功、真正得着生命可不是简单事,必须得放下自己的利益,还得放弃一切不正当的追求,像追求名利、地位,追求得福或追求得冠冕、得赏赐,这些都必须得放下。如果你真喜爱真理,喜欢揣摩神话,那么生命进入对你来说其实不难,它就是个过程。路途都有了,就没有什么难处了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》

你们信神除了尽好自己的本分之外,最关键的就是明白真理,进入真理实际,在生命进入方面多下功夫。临到事不要放过,就是临到事你有一个想法或者有一方面表现你觉得好像有点不对劲,但是还说不清楚到底是怎么回事,不知道这事该怎么实行,你就得拿出来跟大家交通,发现是问题就得交通。这样一交通,不知不觉你的问题、你所疑惑的东西越来越少了,而你能明白的真理越来越多了,这样你的身量不知不觉就长了。你得自己往真理上够,往真理上用心。有些人会说:“我信神几年明白不少道理,已经有根基了,现在海外的教会生活这么好,弟兄姊妹整天聚会交通信神的事,就这样耳濡目染地熏陶就行了,我用不着自己下功夫解决个人的生命进入问题,解决个人的悖逆问题。我每天按部就班地祷告、吃喝神话、唱诗歌、尽本分,该作的工作都作了,一样也没少,最后我的生命不知不觉就长了。”那些糊涂信的人就好这么想。信神这条路是最现实的路,那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获。哪些人有收获呢?脚踏实地做人的人,在信神的路上他能抓住一些关键的东西,他务实,脚踏实地地做每一件事,考虑每一件事,对待每一件事,进入每一项真理。他不是唱高调的人,不是光注重做的人,而是用心去体会每一件事,用心去做每一件事,然后在每一件事过后他都有一个体会,当自己有一些不同的想法或者在一些特殊时期是怎么过来的,他有一个心得,这叫有心的人,就这样的人最终能得着真理。那些没心没肺的人最终得不着真理,他就注重出力,就注重做,就注重表现自己,很难得着真理。这么一说,你们琢磨琢磨,到底哪类人能进入真理实际?脚踏实地的人,用心的人,有心的人,这类人一方面比较注重现实,比较注重实在的东西,另外比较务实,喜爱正面事物,喜爱真理,喜爱实际的东西,这一类人最终能明白真理,能得着真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》

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