156 怎样对待神的管教、责打

相关神话语:

今天审判你们、刑罚你们,也定你们的罪,但你该知道定罪是为了让你认识自己,定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己,这都是为了你的性情能变化,更是为了让你认识自己的身价,让你看见神所作的一切都是公义,都是按照他的性情来作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的计划去作工,他是爱人、拯救人,而且是审判、刑罚人的公义的神。你如果只知道你的地位低下,只知道你这个人败坏、悖逆,却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救,你不知道这些就没法经历,更没法走下去。神来了不是击杀,不是毁灭,而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先,也就是在未显明各类人的结局以先,神来在地上作工都是为了拯救,都是为了将爱他的人彻底作成,归服在他的权下。神无论怎么拯救人,都是借着让人脱离撒但的旧性,即让人追求生命来拯救人,人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作,追求生命是人接受拯救该具备的。在人看,拯救就是神的爱,但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅,拯救务必得有怜悯、慈爱,更得有安慰之语,有神所赐的无穷的祝福。人都认为,神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人,让人的心都给神,从而将人拯救出来,即感动人就是拯救人,这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍,人才能归服在神的名下,从而为神争气、增光,这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类,否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱,以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类,今天并不比以往,今天拯救你们是末了各从其类的时候,拯救你们的方式不是怜悯慈爱,而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以,你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打,但你们该知道,在这无情的击打里并没有一丝的惩罚,无论话语怎么严厉,临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语,无论我的怒气有多大,临到你们的仍是教训之语,并无一点意思要伤害你们,也并无意思要将你们治于死地,这不都是事实吗?你们知道,现在无论是公义的审判,还是无情的熬炼与刑罚,都是为了拯救,不管现在是要各从其类,还是要显明各类人,所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人,无情的熬炼是为了洁净人,严厉之语或责打都是为了洁净,都是为了拯救。

——摘自《话在肉身显现·当放下地位之福,明白神拯救人的心意》

人的性情自己不能变化,必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼,或对付、管教、修理,之后才能达到顺服神,对神有忠心,不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了。

——摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》

什么是管教、责打,可能你们不太清楚,概念性不是很强,这对人来说应该是比较无形、比较抽象的。修理对付人都临到过,而且都没少临到,因为对付修理人能听得见,也能感受得到,有明确的语言,有明确的语调,人知道是怎么回事,这就是明确的对付修理。人做错事,或者违背原则,或者胡作非为,或者独断专行,做出一些对神家利益、神家工作有害的事情,受到对付了,这就是对付修理。那责罚、管教有哪些?比如说,有个人原来做组长,但不胜任,没有忠心,做了一些违背真理原则、违背教会规定的事被撤换了,这是一种责罚。不管是教会处理的还是某个人撤换的,总之在神那儿看这是神作的,是神作工中的一部分,这是一种责罚。人平时情形好的时候很有亮光,也能有新的看见,但是因为一些情形或者某种原因作工作一塌糊涂,被显明了,这是不是一种责罚?(是。)这能不能算是审判刑罚呢?到现在为止,这还不算是审判刑罚,所以更谈不上是熬炼试炼,这是人在尽本分的过程当中受到的责罚。责罚的表现有时候是临到病痛或者做事总出丑,或者在自己曾经很擅长的事上摸不着路了,不知道怎么做了,这都是责罚,当然还有一些是借着旁边的人提示或者借着什么事的显明让人出丑,让人回到深处省察、反思,这也是责罚。如果有神的责罚,这是好事还是坏事?理论上来说这是好事,不管人能不能接受,这都是好事,最起码证明神在对你负责任,神没有离开你,神在你身上有工作、有提示、有引导。神在你身上有工作,这就证实了神还没有要放弃你的意思,这其中有一层意思就是接下来神可能会继续责罚、管教你,也可能你的表现好,你走的路途对,神会给你审判刑罚。以后的就不说了,往近了说,神会多次责罚、管教你,之后因为你追求真理,因为你有顺服,因为你是对的人,神会对你有审判刑罚,这是最初步的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》

人的败坏性情隐藏在每一个心思意念里,隐藏在人做每一件事的存心里,隐藏在人对每一个事的观点里,也隐藏在人对待神所作的每一件事的看法、领受、观点、意愿里,隐藏在这些里面。那神怎么作?神怎么对待人的这些东西呢?就借着摆设环境显明你,不但要显明你,同时神还要审判你。当你流露败坏性情的时候,你有抵挡神的心思意念的时候,你有跟神较劲的情形与观点的时候,你有误解神或者要抵触神、跟神对抗这样的情形的时候,神要斥责你、审判刑罚你,甚至有时候要惩罚你、管教你。管教你、斥责你的目的是什么?是让你明白你所想的是人的观念,是错误的,你的存心是出于撒但、出于人意的,不代表神,是跟神不相合的,不能满足神的心意,是让神厌憎、恨恶,让神发怒,以至于让神咒诅的,认识到以后你能改变自己的存心。怎么改变呢?首先得顺服神对待你的方式,神给你摆设的环境、人事物你得顺服,别挑毛拣刺,别讲客观理由,也别推脱责任。其次,寻求神作这个事人应该实行、进入的真理是什么。神是让你明白这些的。让你认识自己的败坏性情,让你认识自己的撒但实质,然后你能达到顺服神所给你摆布的环境,最后按着神的心意实行出神对你所要求的,满足神的意思,这样你就过关了。你不再对抗了,不再抵触了,紧接着代替这个的是什么?你能顺服下来,不讲理了。神说“撒但,退我后边去”,你说:“神说我是撒但,那我就是撒但,虽然我还不明白我哪件事做错了,神为什么说我是撒但,但神让我退到他后面去,我就赶紧退到后面去,我寻求神的意思。”神说你做那事的性质是撒但,你说:“神怎么说我就怎么认识,怎么说我就怎么接受。”这态度怎么样?这就是顺服。神说你是魔鬼撒但,你还能勉强接受,如果说你是畜生,你就接受不了,顺服不下来了,这是顺服吗?一说顺服,那就是完完全全听从,接受,不讲理由,不讲条件,不管客观原因是什么,不分析前因后果,只管接受,人能达到这样的顺服就离对神有真实的信不远了。神越作,你越觉得神主宰一切,你越觉得神主宰一切,你越能感觉到:“神怎么作都好,没有不好的,我不能挑,我就应该顺服。我的职责、我的义务、我的本分就是顺服,这是我作为一个受造之物该做的。如果我连神都不能顺服,那我是什么东西?我就是畜生,就是魔鬼!”这是不是有真实的信了?你达到这个程度就已经没有掺杂了,那神就容易使用你了,你也容易顺服神的摆布了,你有了神的称许,就能得着神的祝福。所以说,顺服这里面有很多功课可学。

——摘自《末世基督的座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

有时候神借着一个事显明你或者管教你,这就意味着淘汰你了吗?意味着你的末日就来到了吗?不是。就像小孩不听话做错了事,父母教训他、责罚他一顿,小孩测不透父母的心理,不知道父母为什么这样对待他,就怀疑自己不是父母亲生的,其实父母这样做是为了什么?是为了让你长记性,最主要是为了让你把他的话当回事,以后能听他的话,按他的话行,别做悖逆他、让他操心的事,这就达到果效了。你要是听了父母的话,你是不是就长进了?父母是不是就省心了?他们对你是不是就满意了?还用那么罚你吗?所以说,很多时候人的担心是出于自己的利益,大的方面是怕以后没有结局了,“万一神显明我把我淘汰了,不要我了,那我也没办法,神说不要就不要啊”,这是你对神的误解,是你单方面的想法,你得弄明白神的意思。神显明人不是为了淘汰,显明是为了让人长大。另外,有时候你认为是显明,其实不是显明,很多时候是因为人素质差,不明白真理,再加上人有狂妄性情,好显露,有悖逆性情,尽本分没用心,大大咧咧不当回事,结果工作没作好,本分没尽好。再一方面,有时候交代的原则你没守住,当耳旁风了,自己任意妄为,做事的时候没跟别人多交通就自己独断专行做了,做完之后效果不怎么样,违背原则了,这就该受管教,那怎么能说是被淘汰呢?这事就得正确对待。正确对待的路途是什么?就是在你不明白真理的事上你得寻求。寻求包括什么呢?不是光寻求明白道理就行了,得明白神的心意,明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢?原则不是道理,它有几个标准:做这类事工作安排是怎么规定的,作这类工作上面是怎么吩咐的,尽这类本分神话是怎么说的,得达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢?按着真理原则办事,大的方向就是以神家利益、神家工作为重,小的方向就是方方面面得没有大问题,不能羞辱神。这些原则都掌握了,人的这些担心是不是慢慢就放下了?误解是不是就放下了?这些误解你放下了,你对神没有不合情理的想法了,那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了,你就能正确对待了。所以说,寻求真理、寻求明白神的心意很重要。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》

以往人的经历中偏谬的地方太多了。本来是正常人性该有的、该做的,或是人的生活中难免发生的差错,他没做好,就往神身上推。有一姊妹家里来客人了,蒸馒头没蒸好,她想:这可能是神的管教,神又对付我的虚荣心了,我这人就是虚荣心太强。其实按人大脑的正常思维来看,家里来了客人,心情激动手忙脚乱,做什么都没有层次,不是把饭煮煳了,就是菜太咸了,这是心情激动造成的,结果人就给戴上个“神管教”的帽子。其实,这都属于人性生活方面的失误,你不信神不也常发生这样的事吗?有很多事都属于人的失误,人出点差错,并不是圣灵作的,涉及不到神的事,就像吃饭咬舌头,这能是神管教吗?神管教都是有原则的,一般都是在你明知故犯时,在你做事涉及到神的名、神的见证、神的工作时,神才管教你。就现在人所明白的真理,做哪件事人里面都有知觉,比如你把教会的钱贪污了,乱花教会的钱,你能没有感觉吗?当时你就有感觉,不可能做过事之后才有感觉,你自己做的亏心事你自己心里都清楚。因着人都有自己的喜好,虽然明知真理该怎么实行,但就是迁就自己,所以做过之后也就没什么明显的责备、管教,因为人是明知故犯,神就不管教了,等公义审判临到的时候,神要按着各人所行的报应各人。现在教会中有些人贪污钱财,有些人男女界限不清,有些人背后论断、抵挡、拆毁神的作工,为什么他们还平安无事呢?他们做事时心里都有知觉,都有责备,有时候因此受刑罚、受熬炼,只不过人太不知羞耻了!就像人犯淫乱,当时都有知觉,不过人的情欲太大就没法自我控制了,圣灵再管教也无济于事,所以圣灵也就不管教了。当时圣灵都没有管教,没有责备,肉体也没怎么样,过后还能有什么责备?事情都做出来了,还能有什么管教!只能证明这个人不知羞耻,没有人性,该受咒诅、惩罚了!圣灵不作无用工,你明知真理不实行,什么样的事你都能做得出来,那你就只等那日的来到将你与那恶者一同惩罚,这是你最好的结局!现在一再讲良心,这是最低标准,人如果没有良心也就失去了圣灵的管教,那人愿意怎样就怎样,神就不管了。人如果真有良心、有理智,做错事的时候都有知觉,良心稍有责备就不平安,他里面就有争战,最后他能背叛肉体,不至于做出太严重的抵挡神的事来。不管圣灵是否管教、刑罚,总的来说,当时做事时人都有感觉。所以说,人现在什么真理都明白,如果不实行那就是人的事了,对这样的人我并不作任何反应,也不抱任何希望,随你自己的便!

——摘自《话在肉身显现·实行 一》

有时神给你一种感觉,你里面失去享受,失去神同在,活在黑暗里,这是一种熬炼。你一做事就出错,一做事就碰壁,这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事,别人谁也不知道,但神知道,他不会放过你,而且管教你。圣灵作工特别细,人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚,使人里面都有知觉。你一次做事出错,两次做事出错,慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教,你知道怎么做合神心意,怎么做不合神心意,最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了,神在你里面责备你,这都是出于神的管教。你对神的话不宝爱,忽略神的作工,神就不理睬你,你对神的话越求真,神越开启你。现在教会里有些人是糊里糊涂地信,做很多过分的事没有管教,所以在他身上看不见圣灵明显的作工。有些人为了挣钱撂下托付出去做买卖也没有管教,这样的人更是在危险中,不但现在没有圣灵作工,以后也不好被成全。很多人身上看不见圣灵作工,看不见神的管教,这是对神的心意不明白、对神的作工不认识的人。人在熬炼之中能站立住,神怎么作都跟随,最低标准达到不离开,达到彼得百分之零点一那个程度就行了,但这样的人没有使用价值。有许多人领受快,对神有真实的爱,还能超过彼得的那个程度,神就作成全的工作,在这样的人身上有管教、有开启,有不合神心意的地方他能马上脱去,这样的人是金银宝石,最有价值!如果神作了许多工你还是沙子、石头,那你这人就没价值!

——摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

有普通败坏性情的这类人在尽本分的过程当中应付糊弄,临到神的管教了,他心里就不服,“别人都应付糊弄,为什么不管教别人?为什么只让我临到这样的管教、责打了呢?”这个不服是什么性情?是很明显的凶恶性情。他埋怨神不公平、神偏待人,这就有点跟神对抗、叫嚣的性质了,这就是凶恶性情。这类人的凶恶性情在这种情况下会流露出来,但不同的是,这类人心地善良,有良心知觉,有人格,相对正直,当他埋怨神,流露凶恶性情的时候,他的良心会发挥作用。他的良心发挥作用的时候会与他的凶恶性情产生争战,他的思想里就会产生出一些想法,“不能这么想,神祝福我很多,神也恩待过我,我这么想不是没良心吗?不是抵挡神让神伤心吗?”这是不是良心作用?这个时候好的人性品质就起到作用了。良心在里面一起作用,他的怒气、埋怨、不服就会一点一点地淡化、放下、消除。这是不是良心达到的果效?他流露的是凶恶性情,但是因为这类人有良心、有人性,他的良心就能遏制住他的凶恶性情,使他变得理性。当他变得理性的时候,冷静下来的时候,他就会反省,认识到自己也能抵挡神,这个时候心里不知不觉会产生亏欠、懊悔,“刚才太冲动了,抵挡神、悖逆神了。神管教这不是神爱我吗?这不是偏得吗?我怎么还耍蛮呢?我这不是惹神生气了吗?我不能那么做,我得祷告神,向神悔改,放下手中的恶,不能再悖逆了。既然我承认自己应付糊弄了,那以后就不能再应付糊弄,就得认真做,得寻求怎么做才是尽到忠心,尽本分的原则是什么。”这是不是好的人性品质起到的作用?不可置疑,这类人也有凶恶性情,但他通过良心作用、通过理性的衡量,最后是他喜爱真理、好的人性品质占主导了。那这一类人的败坏性情里有凶恶,能不能说他就是有凶恶实质的人呢?能不能说他的实质是凶恶呢?这就不能了。客观地说,这类人流露的败坏性情当中虽然有凶恶,但是因为他有良心、有理性,相对喜爱真理,那他的凶恶就是一种败坏性情,并不是实质。不是实质的根源在哪儿?就是他这个败坏性情能变,虽然流露这样的败坏性情,也能悖逆神、抵挡神,不管时间长短,但通过他人性品质里的良心、人格、理智等等这些的作用,让他的凶恶性情没有主导他的行为与对待真理的态度。最终的结果是什么?他能认罪,能悔改,能按真理原则去做,能顺服真理,能接受神的摆布,没有怨言。虽然流露了凶恶性情,但最终的结果是他没有悖逆神,没有对抗神的主宰,他顺服下来了。

——摘自《揭示敌基督·附篇五 总结敌基督的人性品质与性情实质(二)》

在整个世界当中,任何大的机构,任何的团体、公司都有规章制度,任何人违背了规章制度都要受到惩罚与管制,这是很正常的事,也是很正当的事。而敌基督却把违背了规章制度应该接受的管制当成是与他过不去,是有人在治他,是抓他的把柄,找他的麻烦。这种态度是不是接受真理的态度?分明就不是。没有接受真理的态度,这样的人能不能在尽本分当中不犯错误、不打岔搅扰?肯定不能了。那这一类人适不适合尽本分?严格地来说不适合,这类人很难胜任任何一项工作。

神选民尽本分这是神给人操练的机会,但人还不知道珍惜,临到对付修理就撒泼打滚,就对抗、叫嚣,七个不服八个不忿,好像自己是圣人一样从来不犯错误。败坏的人类谁不犯错误?犯错误是很正常的,也没追究你的责任,也没定你的罪,更没咒诅你,就是给你点言语的对付修理,有时候严厉一些,话刺耳、难听一些,伤了你的心。对于有些在教会当中损坏神家财物、器物的人,咱们采用了赔偿、罚款的管教方式,这算不算严厉?算不算正当?没让你加倍赔偿,也没勒索你,就是等价赔偿,这不是很正当的事吗?这比世界上一些国家的罚款轻多了,有一些城市,随地吐一口痰、扔一个纸片都罚得很厉害。罚的时候你反抗、拒绝能行吗?拒绝罚款有可能就要坐牢,有更严厉的法律制裁,这是制度。有些人就不理解,认为神家这么对付修理人太严厉,这么管制人太苛刻。对付得严厉点,伤了他的自尊,触及到了他的撒但本性,他就觉得受不了了,不合他观念了。他认为既然是神家就不应该这样对待人,既然是神家就应该处处包容、忍耐人,就应该允许人胡作非为、为所欲为,人不管怎么做都好,神都应该纪念。这合理吗?(不合理。)人的本性实质是什么?是真正的人吗?说得高雅一点是撒但、是魔鬼,说得粗俗一点那就是畜生,又不懂规矩,痞性又重,又懒惰,又好逸恶劳,还想胡作非为。还有一点最麻烦,很多人在神家尽本分,总想把属世界的那一套处世哲学、方式方法、邪恶潮流带到神家中来。他们还下功夫研究、学习、模仿,结果把神家的有些工作搞得乌烟瘴气、乱七八糟,让人都看不下眼,就连有些初信的弟兄姊妹看了都说他没有敬虔,他做的是属世界潮流的,不像基督徒做的,人家都不服气。这些人付点代价,有点热心,有那么一丁点儿的冲动和好心,学了些乱七八糟的东西就把这些用到神家,用在尽本分中,用在工作当中,结果挨了对付。有些人不理解,“神不是说纪念人的好行为吗?怎么就临到对付修理了呢?我怎么就不理解呢?神这话在哪儿兑现呢?难道神的话就是一句官话吗?”那你怎么不反思反思,你做的是值得纪念的善行吗?神要求你的是什么?你尽的本分,你作的工作,你在本分当中提供的思路、建议是合乎圣徒体统的吗?是合乎神家要求标准的吗?考虑到神的见证、神的名了吗?考虑到神家的名声了吗?你有没有考虑过圣徒的体统?你还承不承认自己是基督徒?这些你都考虑不到,那你所做的到底是什么?还值得纪念吗?光对付修理,没取消你尽本分的资格,这就是最大的爱心了,是最真实的爱,你心里还恼火,你有理由恼火吗?简直是不可理喻!

——摘自《揭示敌基督·没有地位或没有得福的希望就想退去》

上一篇: 155 怎样对待修理对付

下一篇: 157 怎样经历试炼熬炼

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

第七十一篇

我的一切都显明给你们,而你们为什么不能尽心尽意去揣摩我的话呢?为什么把我话当成废品呢?是我说得不对?是我说的击中了你们的要害?一再地耽延,一再地迟疑,你们为什么要这样做呢?是我话没说得透彻吗?我说过多少次了,对我话要细细揣摩,多加留心,你们有谁是听话顺服的孩子,我话就白说了吗?没…

第一百一十四篇

我创造了宇宙世界,创造了山河万物,创造了宇宙地极,我带领了我的众子、子民,我指挥了万事万物。如今,我要带着众长子回到我的锡安山,回到我的居所,这是我最后一步工作,我所作的一切(从创世到现在所作的一切)都是为了今天的这一步工作,更是为了明天的作王掌权,为了明天的国度,为了我与众长子…

体贴神心意达到被成全

你越体贴神的心意越有负担,你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时,神把这个负担加给你,那神就要在托付你的事上开启你,当神加给你这个负担时,你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担,这是神托付给你的负担,那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了,…

第四十七篇

公义的全能神——全能者!在你毫无隐藏遮蔽,一切一切从亘古到永远人未曾揭开的奥秘,在你却是显明,全是明亮,再不用寻求、摸索,因今天你的本体已公开显明给我们,你就是那已经揭开的奥秘,你就是实际的神自己,因今天你已和我们面对面,我们看见你的本体就是看见了灵界的一切奥秘。真是无人能想象得…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索