164 如何达到敬畏神远离恶

相关神话语:

作为一个真正的受造之物理当知道造物主为谁,理当知道人受造为何,理当知道如何履行受造之物的职责,理当知道如何敬拜造物的主,理当了解、理解、认识与体贴造物主的心意、心声与要求,理当遵行造物主的道——敬畏神、远离恶。

什么是敬畏神?如何远离恶?

“敬畏神”不是莫名的惊悚与惧怕,不是躲避,不是远离,不是崇拜,不是迷信,而是仰慕,是崇敬,是信任,是理解,是体贴,是顺服,是奉献,是爱,是无条件、无怨言的敬拜、还报与归服。人对神没有真正的认识,就没有真正的仰慕,就没有真正的信任,就没有真正的理解,没有真正的体贴与顺服,只有惊恐与不安,只有怀疑、误解、躲避与远离;人对神没有真正的认识,就没有真正的奉献与还报;人对神没有真正的认识,就没有真正的敬拜与归服,只有盲目的崇拜与迷信;人对神没有真正的认识,就不可能遵行神的道,就不可能敬畏神、不可能远离恶事。相反,人所从事的一切活动与行为充满了对神的悖逆、抵挡,充满了对神的毁谤与论断,也充满了人违背真理、违背神话语真谛的恶行。

人对神有了真实的信任,就会有真实的跟随与依靠;人对神有了真实的信靠,才能有真正的了解与理解;人对神有了真实的理解,就会有真实的体贴;人对神有了真正的体贴,才能有真正的顺服;人对神有了真正的顺服,才能真正地奉献;人对神有了真正的奉献,才能无条件无怨言地还报;人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴,有了真正的顺服,有了真正的奉献与还报,人才能真正地认识神的性情与实质,认识造物主的身份;人真正地认识了造物的主,才能产生真正的敬拜与归服;人对造物主有了真实的敬拜与归服,才能真正地摆脱恶行,也就是远离恶。

这些就是“敬畏神、远离恶”的全过程,也是“敬畏神、远离恶”的所有内容,是人达到敬畏神、远离恶的必经之路。

——摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

敬畏神远离恶的道到底是什么?就是追求顺服神,对神有真实的惧怕、敬畏,没有任何的欺骗、抵挡、悖逆,心里完全洁净,对神绝对地忠心、顺服,是绝对,不是相对,不分任何时间、地点,不分年龄大小,这就是敬畏神远离恶的道。在这样的追求路途当中,你就会逐渐认识神,逐渐体会到神的作为,感觉到神的看顾保守与神的真实存在,感觉到神的主宰,最后你才会真正感觉到神就在万物中间,他就在你的身边,你会有这样的体会。你不追求这样的道,你永远得不着这些认识。

——摘自《末世基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

我们首先知道神的性情是威严、是烈怒,他不是绵羊任人宰割,更不是木偶任人随便摆弄,也不是空气让人呼来唤去。如果你真实相信神的存在,你应该有敬畏神的心,你应该知道神的实质是不能触怒的。这个“触怒”有可能是因着一句话;有可能是一个想法;有可能是一种恶劣的行为;也有可能是一种很温和的行为,是一种在人看、在人的道德伦理上能通得过的行为;或者是一种学说、一种理论。但是你一旦触怒神,你的机会就没有了,随之你的末日就来了。这是很可怕的事!如果你不了解神的不可触犯,你就可能不怕神,就可能常常触犯神;如果你不知道怎么敬畏神,你就不可能敬畏神,你就不知道如何着手进入遵行神的道——敬畏神远离恶。一旦你心里有意识,能意识到神的不可触犯,那你就会知道怎么做是敬畏神远离恶了。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

虽然神的实质里有爱的成分,他对每一个人都有怜悯,但人都忽略、忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他,他却没有任何感觉,也没有任何反应;他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在,我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声,注重他的态度,了解他的感受,不要拿人的想象去定规神,也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神,让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了,那你是在触怒神,你是在试探神的怒气,你是在挑战神的尊严!所以在你们明白了这个事的严重性之后,我劝你们每一个人要小心谨慎地行事,小心谨慎地说话,在对待神的事上一定要谨慎又谨慎,小心再小心!在你没有了解神的态度是什么的情况下,不要乱说话,不要乱做事,也不要乱扣帽子,更不要随意下结论,而要等待、寻求,这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点,首先能具备这个态度,神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理,而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你,引导开启你,或者宽容你的幼小无知;反之,神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪,给你管教甚至惩罚,或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次,你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切,不要乱说话、不要乱做事,在你想说什么之前应先想想:我这么做会不会触怒神呢?我这么做是在敬畏神吗?即便是一件简单的事,也要在心里多多揣摩,多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行,尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度,那神会时时引导你,让你有路可行。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

我劝你们还是好好了解一下行政的内容,好好认识一下神的性情,否则你们都难以封住自己的嘴,信口开河,高谈阔论,不知不觉触犯到神的性情,不知不觉落在黑暗中,失去了圣灵的同在,失去了光明。因为你们做事缺乏原则,不该做的事你做了,不该说的话你说了,那你就要受到应有的报应。要知道,你说话做事没有原则,神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神,不是得罪了一个人。在你的一生中,若是你触犯神的性情有好多次,那你这个人就定规是地狱之子了。在人看或许你只是做了几件不合真理的事,仅此而已,但你知道吗,在神的眼中你已是一个没有了赎罪祭的人,因为你触犯神的行政不只是一次,而且你又没有悔改回头的表示,所以你只好落入神惩罚人的地狱之中。有少部分人在跟随神的期间做了一些违背原则的事,后经对付、引导不知不觉发现了自己的败坏,之后进入实际的正轨,至今仍然脚踏实地,这些人就是最终剩存下来的人了。不过我要的人是诚实的人,若你是个诚实的人,而且又是个行事有原则的人,那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情,寻求神的意思,有敬畏神的心,那你的“信”就合格了。凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神,不了解神的行政,更不领会神说话的内涵之意,所以好心往往做出搅扰神经营的事来,严重的开除出门外,再没有跟随神的机会,打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作,最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥,妄想运用自如,结果万万没有想到神的性情不像绵羊,而像狮子,所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”,因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神,这样的认识不是字句、道理,而是能用来作为你与神知心的宝贝,作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际,又缺乏真理的装备,那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行,到处招摇撞骗,这是最悖逆的行径。家有家规,国有国法,更何况神的家呢?不更有严格的标准吗?不更有行政吗?人可以自由随便,但神的行政却不让人随意“改动”,神是不容人触犯的神,神是击杀人的神,这些难道人不知道吗?

——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语,告诉人一些真理,这些真理就是人当持守的道,是人当遵行的道,是人能达到敬畏神远离恶的道,也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的,这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来,人就应该持守,人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行,在生活当中没有活出神这些话,那人就不是在实行真理;不是在实行真理就不是敬畏神远离恶,就不能满足神;人不能满足神就不能得到神的称许,这样人的结局就没有了。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

人得常常来到神的面前,吃喝揣摩神的话,接受神对你的管教、对你的引导,能够顺服神所给你摆设的一切环境、人事物,看不透的事得常常祷告寻求真理,明白神的心意才有路可行。你得有敬畏神的心,小心谨慎地做自己该做的事,常常安静在神面前,别放荡,最起码临到事先安静下来赶紧祷告,通过祷告、等候、寻求达到明白神的心意。这是不是敬畏神的态度?你对神有敬畏、顺服的心,能安静在神面前摸神心意,你有这样的配合,有这样的实行,你就能蒙保守,不遇见试探,不做打岔神经营工作的事,也不至于遭神厌憎。你有敬畏神的心,就会害怕得罪神,一临到带有试探的事,你就会恐惧战兢地活在神面前,盼望在一切事上都能顺服神、满足神。你有了这样的实行,常常活在这样的情形里,常常安静在神面前,你才能不知不觉地远离试探,远离恶事。

你要是没有敬畏神的心,或者你的心不在神面前,有些恶你就能作出来,因为你有败坏性情,你掌控不了自己的败坏性情。你一旦作出恶来,形成打岔搅扰,这个后果是不是很严重啊?轻了临到对付修理,严重了就被神厌弃了,在形式上有可能就被开除了。但是如果你有顺服神的心,你的心能常常安静在神面前,对神有敬畏、有惧怕,你是不是就能远离很多恶事了?你对神有敬畏,心里惧怕神,怕得罪神,怕打岔神的工作让神厌憎,这是不是一种态度、一种情形?你的惧怕是因为什么产生的?你是因为有敬畏神的心而产生了惧怕,你有了惧怕神的心,你是不是看见恶事就远离了?这样你是不是就蒙保守了?人如果没有惧怕神的心,能不能敬畏神?人不能敬畏神,人不怕神,是不是就胆大了?人胆大了还能受约束吗?人不能受约束,是不是脑袋一热想做什么就做什么了?人想做的那些事有没有好事啊?人凭着己意、天然,凭着热心,凭着败坏性情做出的事都是什么事?在神眼中看都是恶事。所以说,人有一颗惧怕神的心就能达到敬畏神,人心里有神、能敬畏神就能远离恶事了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

遵行神的道不是在外表守规条,而是在你临到这事的时候,首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任,或者是神对你的一个托付,甚至这个事临到的时候,你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候,你心里得有一个标准,你得想这个事是从神来的,你应该怎么做才能尽到责任,对神有忠心,怎么做才能不触怒神,不触犯神的性情。……因为要想遵行神的道,就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事,哪怕是枝节小事,只要临到我们,不管是我们认为该注重的或者不该注重的,我们都不能放过它,都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样?如果你有这个态度就证实了一个事实:你的心是敬畏神的,你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神,你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事,当成与实行真理无关的事,临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候,而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边,在观察着你的一言一行,观察着你的举动、你心思的变化,这就是神的工作。有些人说:“那我怎么没感觉到呢?”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守,所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈!什么是大事?什么是小事?凡是涉及到遵行神的道的事不分大小,这话你们能不能领受?(能领受。)每天临到人的事,有的事在人看很大,有的事在人看很小,往往人都把大事看成是很重要的事,认为是从神来的,但是在大事当中因着人的身量幼小,也因着人的素质差,人往往够不上神的心意,得不到什么启示,也得不着什么有价值的实际认识;小事人却都忽略它,让它一点一点地流失了,这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境,这将意味着什么?这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候,神就在暗中观察,鉴察着你的心,鉴察着你的所思所想,看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人,你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人,那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么,神对你的要求是什么,你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后,神在你身上没看见什么成果,神会怎么作呢?在你临到了多次的试炼之后,你的心没有尊神为大,也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验,把神赐给你的机会一次又一次地推开了,让它一次又一次地溜走了,这是不是人极大的悖逆呢?(是。)神会为此事而伤心吗?(会。)神不会伤心!听我这样一说你们又震惊了:以前不是说神总伤心吗?神不会伤心?什么时候神会伤心呢?总之,在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢?当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候,当人逃避这些的时候,神对人的态度只有一个,这个态度是什么呢?那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思,在我这儿怎么解释它呢?“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思,“弃”是什么意思呢?在我这儿就是“放弃”的意思,“放弃”你们都知道什么意思吧?总之,“厌弃”的意思就是神对待人做这些事的最终的反应与态度,是对人极度地厌憎、反感,从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。

——摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

追求生命进入最主要应该明白什么呢?就是在神所说的所有的话上,无论是哪方面的话语,都应找到神对人的要求标准是什么,从中找到实行的路,对号自己生活当中的为人处事、观点,各方面的情形、表现,更重要的是对号自己应该怎么做,怎么在尽本分的过程当中满足神的心意,能完全按着神的要求做,做有真理实际的人,别做用字句道理、宗教理论武装自己的人,别冒充属灵,别做假属灵的人。你得注重实行,注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形,然后改变自己对待各种事情的观点、态度,最终能达到在凡事上都有敬畏神的心,不乱做,不随从己意,不按着自己的欲望做事,不活在败坏性情当中,而是做事、说话处处都根据神的话、根据真理,这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的,不是凭着克制产生的,克制产生的只是一种行为,是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理,因着按真理实行,逐步地自己的败坏性情越来越少了,情形越来越好了,能常常来到神面前了,是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神,你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形,人具备一种什么样的性情才是对神有真实的敬畏,才是对神有敬畏的表现。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

约伯虽未看见神的面目,也未听过神的说话,更未亲历神的作工,而他对神的敬畏与他在试炼中的见证却是有目共睹,让神宝爱、喜悦和称许,也让人羡慕、佩服,更让人啧啧称赞。他的一生平凡并不伟大,与任何一个普通人一样过着日出而作、日落而息的平凡生活,不同的是在这平凡的几十年的岁月里,他得着了常人未得着的对神之道的看见,也体会、领略了常人未体会到的神的大能与神的主宰。他并不比任何一个普通的人聪明,也不具备超强的生命,更没有人所不能看见的“特殊本领”,但他却具备了绝大多数普通之人所不具备的诚实、善良、正直、喜爱公平公义、喜爱正面事物的人性品质;他爱憎分明、有正义感、刚强坚毅、心思细腻,因而他在平凡的日子里看到了神所作的所有的不平凡的事,看到了神的伟大、神的圣洁、神的公义,看到了神对人的眷顾、恩待与保守,看到了至高无上的神的尊贵与权柄。约伯之所以能够得到常人不能得到的东西,原因之一是他有一颗纯洁的心,他的心为神所属,他的心被造物的主所牵引;原因之二是约伯的追求,他追求做完美的人,做完全的人,做顺应天意的人,做神所喜爱的人,做远离恶事的人。约伯所具备的与他所追求的都是在看不见神、也未听见神说话的背景之下,他虽然没有见过神的面,但他认识到了神主宰万物的方式,也领略了神主宰万物的智慧;他虽未听见神说话,但他却知道赏赐于人、从人收取的作为都是出自于神。他度过的岁月虽然与普通人没有两样,但他并没有因着日子太平凡而影响他对神主宰万物的认识,也没影响他走“敬畏神,远离恶事”的道。在他的眼里,神的作为充满在万物运行的规律中,神的主宰也在人的生活里随处可见。他没有看见神的面,但他却能体会到神的作为无处不在,在他平凡的日子里,他生活的每一处角落里都能让他看到、体会到神非凡、奇妙的作为,也能让他看到神的奇妙安排。神的“隐藏”与神的“沉默”并没有拦阻约伯对神作为的体会,也没有影响约伯对神主宰万物的认识。他的一生就是在平凡的生活里体会隐藏在万物中的神的主宰、安排,他也在平凡的岁月里倾听、领悟在万物中沉默不语却以主宰万物运行规律而发表的神的心声、神的言语。可见,人若具备了约伯一样的人性与约伯一样的追求,那人便可得到约伯一样的体会与认识,也能获得约伯一样的对神主宰万物的领悟与认识。神未向约伯显现,也未向约伯说话,而约伯却能做到完全、正直、敬畏神、远离恶事,这就是说,在神未向人显现与未向人说话的前提下,神在万物中的作为与神对万物的主宰足可让人能体会到神的存在、神的大能与神的权柄,而神的大能与神的权柄也足可让人走“敬畏神,远离恶事”的道。

——摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》

“敬畏神、远离恶”与认识神有着千丝万缕不可分割的联系,它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶,必须先做到能对神有真实的敬畏;若想达到对神有真实的敬畏,必须先对神有真实的认识;若想对神有认识,必须先经历神的话,进入神话语的实际中,经历神的责打、管教,经历神的刑罚、审判;若想经历神的话,必须先与神的话面对面,与神面对面,求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会;若想与神面对面、与神的话语面对面,必须先具备一颗单纯、诚实的心,具备接受真理的态度,具备受苦的心志,具备远离恶事的决心与勇气,具备做一个真正的受造之物的愿望……这样,一步一步向前迈进,你会离神越来越近,你的心会越来越纯洁,你的人生、你活着的价值会随着你对神的认识越来越有意义,越来越焕发光彩。到有一天,你会觉得造物主不再是一个谜,造物主从未向你隐藏,造物主从未向你掩面,造物主离你并不遥远,造物主不再是只能让你朝思夜想却不能让你感知到的那一位,他真真切切地守护在你左右,他供应着你的生命,掌管着你的命运,他不在遥远的天际,他不在云端间隐秘,他就在你的身边主宰着你的一切,他是你的所有,也是你的唯一。这样的一位神让你心生爱慕,让你依恋,让你亲近,让你仰慕,让你害怕失去,让你不愿再放弃,让你不愿再悖逆,不愿再远离、躲避,你只想体贴他,只愿顺服他,你只愿还报他给你的一切,你只愿归服在他的权下。你不再拒绝他对你的引导、供应、看顾与保守,不再抗拒他对你的主宰与安排,你只愿跟随、陪伴他左右,你只愿接受他作你唯一的生命,接受他作你唯一的主、唯一的神。

——摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

上一篇: 163 如何做得胜者

下一篇: 165 怎样脱离撒但的黑暗权势

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

告诫三则

作为一个信神的人应该凡事都对神忠心无二,凡事都能合神心意,不过,每个人都明白这样的道理,只是因着人的种种难处,比如人的无知、谬妄或是败坏,这些在人来说最浅显而且是最基本的真理在人身上都不能完全看见,所以,在未定规你们的结局以先我应当先告诉你们一些事情,这些事情对你们来说都是至关重…

附篇:在神的审判、刑罚中看见神的显现

与千千万万跟随主耶稣基督的人一样,我们也都持守着圣经的律法与诫命,享受着主耶稣基督丰富的恩典,奉主耶稣基督的名聚会、祷告、赞美、事奉,这一切都尽在主的看顾与保守之下。我们常常软弱,也常常刚强,自认为所做所行都按着主的教导,不言而喻,我们也自认为已经走在了遵行天父旨意的道路上了。盼…

第九十三篇

事实就成就在眼前,一切一切都已成就,我的工作步伐越发加快,如点燃的火箭上升,谁也料想不到,只有事情发生之后,你们才会明白我说话的真意。那些大红龙的子孙也不例外,非得让它们亲眼看见我的奇妙作为,别以为你看见我的作为之后对我定真了,我就不撇弃你了,没那么容易!我说了的话,我决定的事,…

脱离黑暗权势就能被神得着

什么是黑暗的权势?所说的黑暗权势,指的是撒但迷惑、败坏、捆绑、控制人的权势,撒但的权势就是具有死亡气氛的权势。活在撒但权下的人都得灭亡。信神以后怎么脱离黑暗的权势呢?当你真心祷告神之后,你的心完全归向神,这时候你的心被神的灵感动,愿意完全献上,此时此刻你就脱离了黑暗权势。若人所行…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索