195 如何认识神对人的保守

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神创造了这个人世间,将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间,转而人有了父母,有了亲人,不再孤独。从人看到这个物质的世界开始,人就注定要在神的命定中生存,是神的生命之气将一个个生命体支撑着“长大成人”。在这个过程之中,没有人觉得人是在神的看顾之中生存而“长大”,反倒认为是父母的养育之恩,是人生命的本能支配着人“长大”,因为人都不晓得人的“生命”是谁赐给的,是源于何处,更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本,毅力是人生命存在的源头,人头脑的信念就是人生存的资本,神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到,就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神,神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作,希望有一天,人能从梦中醒来,突然明白生命的价值、生命的意义,明白神所赐给人的一切所付的代价,明白神苦苦期待人能回转的急切心理。这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的,而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛,被人遗忘,被人勒索。难道神的计划真的这么重要吗?难道人这个源于神手的生命体就真的这么重要吗?神的计划断乎重要,但神手中所创造的生命体是为着神的计划而有的,所以神不能为着憎恨这个人类而毁掉他的计划,他是为着他的计划、为着他口中所呼出的气息而忍受着一切痛苦,不是为着人的肉体,而是为着人的生命,他是为着夺回他呼出的生命,不是为着夺回人的肉体,这就是他的计划。

来到这个世界中的人都要经历生与死的过程,更多的人经历了生死轮回的过程,活着的人不久即将死去,而死了的人又即将回来,这些都是神为每一个生命体安排的生命历程。然而,这些历程与轮回正是神要让人看到的一个事实:神赐给人的生命是源源不断的,是不受肉体、时间与空间的限制的,这就是神所赐给人生命的奥秘,也是生命本是来源于神的证据。尽管好多人并不认为人的生命是来源于神,但人都不可逃避地在享受着从神来的一切,不管是相信有神的,还是否认神存在的。如果有一天,神突然改变主意,要将地上的一切都收回,要将他的生命夺回来,那这一切都将不存在。神用他的生命来供应着所有有生命与没有生命的东西,以他的大能与权柄将这一切进行得有条不紊,这个事实是任何人都想象不到也难以理解的,而这些人难以理解的事实正是神生命力量的体现与证实。就此我将告诉你一个秘密:神的生命之伟大与生命的能量是任何一个受造之物所不能测透的,现在是这样,以往是这样,将来也会是这样。我将告诉你的第二个秘密是:所有受造之物的生命源头都来源于神,无论生命的形式与构造有什么样的不同,无论你是怎么样的生命体,都不能违背神所制定的生命轨迹。不管怎么说,我只希望人能明白:如果没有了神的看顾、保守,没有神的供应,人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切;如果失去了神对人生命的供应,那人就失去了活着的价值,失去了生命的意义。这样的白白浪费神生命价值的人,神怎会让其就这样地逍遥呢?还是那句话:不要忘了,神是你生命的源头。如果人不珍惜神所赐给的这一切,神不但要夺回起初的东西,更要人作出加倍的代价来偿还神所付出的这一切。

——摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

在人成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷,但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。不知不觉你长大了,你开始接触新生事物,开始认识这个世界,开始认识这个人类,每一件事对你来说都很新鲜,你喜欢做你喜欢的事,你活在自己的人性里,活在自己生存的空间里,你丝毫感觉不到神的存在;但是神看着你一步一步长大,也看着你一步一步迈向前方,甚至当你学习知识的时候,当你学习科学的时候,神从来一步都没有离开过你。你与其他人一样,在认识世界、在接触世界的过程当中,你树立了自己的理想,你有自己的爱好,你有自己的兴趣,你也有远大的抱负,你常常想自己的未来,常常勾勒自己未来的图画;但是不管这个过程是怎么样的,对神来说都历历在目。或许你自己忘记了自己的过去,但对神来说,没有任何人能比神对你更了解了。你在神的眼中生存着,长大,成熟。在这期间,神作的最重要的一件事,也是任何一个人都未曾感受到的,也是任何一个人都不知道的,更是神从未告诉给人的,那这个最关键的一件事是什么呢?可以说神作的这件事是神拯救一个人的一个保障,就是说,神要拯救这个人,神必须得作这一件事,这件事对人、对神来说都是至关重要的。这件事是什么,你们知不知道?看来你们对这个事是没有任何的感觉,也没有任何的概念,那就由我来告诉你们。从你出生到现在,神在你的身上作了好多事,但是神从来不一件一件地告诉你,神不让你知道,神也没告诉过你,但这些事对人来说,不管哪件事都是很重要的,对神来说是神必须要作的。在神心里,神要作的最重要的一件事远远超过所有的这些事,那就是:从一个人出生到现在,神要保障这个人的安全。听了这句话之后也可能你们感觉有一些不解,说:“这个安全很重要吗?”“安全”在字面上看指什么?也可能你们把它理解成平安,也可能你们把它理解成没灾没祸,好好地活着,正常地生活,但是在你们心里肯定知道不是这么简单。那我所说的神要作的这件事到底指什么?在神那儿“安全”指的是什么?真的就是保障你们的安全吗?不是。那神作的是什么?这个“安全”指的就是你不被撒但吞吃。这件事重不重要?你不被撒但吞吃,这是不是关乎到你的安全哪?这关乎到人的人身安全了,再没有比这个重要的了,你一旦被撒但吞吃,你的灵魂、你的肉体就不再属神了,在神那儿神就不再拯救你了,神放弃这样的灵魂,放弃这样的人。所以说,神要作的最重要的一件事是保障你的安全,保障你不被撒但吞吃,这个重要吧!那你们怎么说不出来呢?看来你们是感受不到神的大恩哪!

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

神在保障人的安全之余,保障人不被撒但吞吃之余,神作了更多的工作,就是神要拣选一个人,要拯救一个人,神作了很多预备的工作。首先,你这个人是什么样的性格,生在什么样的家庭,你的父母是谁,有多少兄弟姐妹,你所生家庭的家庭状况、经济状况是什么,家庭条件是什么,神都为你作了精心的安排。但是对于大多数人来说,神要拣选的人多数都生在什么样的家庭,你们知不知道?有没有地位显赫的家庭?不能说绝对没有,也可能有,但是很少。有没有特别富贵的家庭,像亿万富翁、千万富翁啊?这样的家庭几乎没有。那神为人安排的多数都是什么样的家庭呢?(普通家庭。)哪些家庭是普通的家庭呢?工人家庭,就是靠工资生活,能解决温饱,不会太富足;农民家庭,农民靠种地吃饭,有粮食吃,有衣穿,不会挨饿受冻;还有一些做小生意的家庭;还有一些父母是知识分子的,这也算普通家庭;还有一些父母顶多是科室人员或者是小小的官吏,也算不上什么显赫的家庭。更多的人是生在普通家庭,这都是神所安排的。就是说,首先你生活的这个环境是一个物质不像人想象的那么充裕的家庭,这是神为你选定的家庭,多数人都生活在这样的家庭范围里。社会地位呢?多数人经济条件一般,没什么社会地位,有个工作就不错了。有没有当省长的?有没有当总统的?(没有。)顶多是小经理、小老板这一类,就是社会地位、经济条件都一般。还有一项就是家庭生活环境,首先没有太明显的父母影响儿女走占卜、算卦这个道路的,这样的也很少,多数父母还比较正常。在神拣选人的同时,神给人制定了这样的环境,这对神拯救人太有益处了。外表看,神没有在人身上作惊天动地的事,只是悄悄地、默默无闻地、静静地作着每一件事,但事实上,神所作的每一件事都为你的蒙拯救打好了基础,预备好了道路,预备好了各种条件。紧接着,神就在每一个人的不同时期让人回到神的面前,这就是你听到神声音的那个时候,你来到神面前的时候。在这个时候,有的人已经身为人的父母,有的人只是身为人子,就是说有的人已经结婚生子了,有的人还是独身,还没有建立自己的家庭。但是不管怎么样,当神拣选你的时候,当神的福音、当神的话临到你的时候,在神那儿已经定好了,神定好了一个环境,定好某一个人,或者是在某一个背景之下让谁去给你传福音,让你在什么样的环境之下听到神的话。神已经为你预备好了所有的条件,这样不知不觉人都来在了神面前,都回到了神的家中,人也不知不觉跟随神走入一步又一步的神的作工当中,走入了一步又一步神为人预备的神的作工方式当中。在这期间,神为人所作的都是用什么样的方式呢?首先最起码的,人享受到神的看顾保守了,还有神摆设各种人事物,让人在人事物当中看见神的存在,看见神的作为。比如说,有些人信神是因为家里有病人,别人给他传福音,他就开始信神了,是在一种背景之下信神的。那这个背景是谁安排的?(神。)就是借着这个病,有的是一家大小都信了,有的家庭是个别的人信了。外表上看是家人得病了,事实上这是神赐给你到神面前的一个条件,这是神的恩待。有的人是因为家庭总也不顺,没有平安,在一个偶然的机会,有人给他传福音,说信主耶稣就有平安了,不知不觉在一种很自然的环境下他就信了神,这是不是一种条件?那他家庭的不平安是不是神给他的恩典哪?还有的人是因为别的原因,不同的原因,不同的信法,不管你是因为什么信神的,其实都有神的安排与引导。在起初,神就用各种方式来拣选你,让你来到他的家中,这是神给每一个人的恩典。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

神对每一个人所作的是毫无置疑的,神在牵引着每一个人的手,神时时刻刻地看顾着你,丝毫没离开过你。人是在这样的环境中长大的,是在这样的背景下长大的,能不能就说人其实是在神的手心中长大的呢?(能。)那你们现在还感觉失落吗?还有人感觉消极吗?有没有人感觉神已经弃绝人类了呢?(没有。)那神到底作了什么?(保守人类。)神所作的这一切的良苦用心是不容任何人置疑的!而且神在作这些工作的同时从来没有条件,没有要求让任何一个人知道他在你身上所付的代价,从而让你对他感恩戴德。神作没作过这样的事?(没有。)人活到这么大岁数,基本上每一个人在一生当中都遇到过好多次险事、好多次试探,因为撒但就在你身边,无时无刻不在盯着你,它喜欢你临到灾害,喜欢你临到祸患,喜欢你事事不如意,也喜欢把你放在撒但的网罗里。而神所作的呢,在时时刻刻地保守着你,使你避开了一次又一次的祸害、一次又一次的灾难。所以说,人的一切,包括平安也好,喜乐也好,福气也好,人身安全也好,事实上都是在神那儿掌控着,都是神引导、主宰着每一个人一生的命运。但是在神那儿有没有像人所说的神有地位的概念?告诉你“所有的人我最大,是我管着你们,你们都得向我求饶,你要是不老实,我就击杀了你”,神对人类有没有过这样的威胁?(没有。)有没有说“一个败坏的人类怎么对待他都行,随便对待他就差不多了,不用给他安排那么好”,神有没有这样的想法?神是不是这样作了呢?(没有。)反而神对待每一个人都很认真,都很负责,比你自己对自己还要负责,是不是这样?神不是说空话,也不是站着地位摆资格,也不是应付糊弄人,而是实实在在地、默默无闻地在作着他自己要作的事。这些事给人带来的是福,是平安,是喜乐,是人现在平平安安地、快快乐乐地在神的眼前、在神的家中,人理智正常、思维正常地活在神的面前来接受神的拯救。那在神的作工当中,神对人有没有阳奉阴违这样的作法呢?有没有虚情假意,用几句好听的话糊弄糊弄人,然后神就不理人了呢?(没有。)那有没有说一套做一套呢?有没有空许诺说大话,告诉人“我能替你作这个,我能帮你作那个”,然后就没影了呢?(没有。)在神那儿没有任何的诡诈,没有任何的虚假,神是信实的,他作的每一样事都是真实的,他是唯一的让人可以信赖的对象,是让人可以把自己的一生与所有都能托付的神。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

到现在末世这一步工作,神对人作的就不再是当初的仅仅是恩典、祝福了,不是哄着人走了,在这步作工中,从人所经历的神作工的方方面面,人看到了什么?看到了神的爱,也看到了神的审判刑罚,而且神在此期间也用供应、扶持、开启、引导的方式来让人逐步地明白他的心意,逐步地明白他所说的话,他赐给人的真理。当人软弱的时候,当人消极的时候,当人觉得无路可走的时候,神会用话语安慰人、劝勉人,让人幼小的身量逐步地得以刚强,变得积极起来,变得愿意与神配合;但当人悖逆神、抵挡神有败坏流露时,神会毫不留情地给人责打,给人管教,但是对于人的愚昧、人的无知、人的软弱与人的幼小,神会给人宽容,给人忍耐。这样,人在神对人作的各种作工中逐步地成长,逐步地长大,逐步地明白神的心意,也明白了一些真理,明白什么是正面事物、什么是反面事物,明白什么是邪恶、什么是黑暗。神不是一味地责打人、管教人,也不是一味地宽容人、忍耐人,而是根据人的不同时期,根据人不同的身量,根据人不同的素质,用不同的方式来供应着每个人。他在人身上作了许多事,付了很多代价,这些代价、这些事在人那儿丝毫感觉不到,但是神所作的是实实际际地落实在了每一个人身上。神的爱是实际的,神给人的恩典让人免去了一次又一次的灾祸,人的软弱让神一次又一次地给人宽容;神的审判刑罚让人逐步地认识人类的败坏,认识人类撒但的实质;神对人类的供应、开启与引导让人越来越明白真理的实质,也让人越来越明白人需要的是什么,人应该走什么样的道路,人活着是为了什么,人生存的价值是什么,生存的意义是什么,人前方的道路应该怎么走。所有这些神所作的离不开神唯一的一个初衷,那是什么呢?神为什么要用这些方式在人身上作工作呢?他要达到的果效是什么?就是说,他想在人身上看到什么,得到什么?神要在人身上看到的就是人的心能苏醒过来,神在人身上作工作的这些方式就是在不断地唤醒人的心,唤醒人的灵,让人知道人是从哪儿来的,谁引导着人,谁扶持、供应着人,谁让人活到现在;让人知道谁是造物的主,人应该敬拜谁,人应该走什么样的道路,人应该怎么样来到神的面前;让人的心逐渐地苏醒过来,明白神的心,领会神的心,了解神在人身上作拯救工作的良苦用心。当人的心苏醒的时候,人不再想活在堕落的败坏性情里,而是想追求真理来满足神;当人的心被唤醒的时候,人能与撒但作一个彻底的决裂,不再被撒但残害,不再被撒但控制,不再被撒但愚弄,而是能积极配合神的作工、神的说话来满足神的心,达到敬畏神远离恶。这是神所要作的工作的一个初衷。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》

人活在肉体之中就是活在人间地狱里,没有审判、没有刑罚人都与撒但同污秽,怎么能圣洁呢?彼得认为:神的刑罚、神的审判是人最好的保守、最大的恩典,只有神刑罚人、审判人,人才能觉醒,才能恨恶肉体、恨恶撒但。神严厉的管教使人摆脱了撒但权势,脱离了自己的小天地,能够活在神的面光之中。刑罚、审判实在是最好的拯救!他祷告说:“神哪!只要有你的刑罚、审判,我就知道你还没离开我,哪怕你不给我喜乐,不给我平安,让我生活在痛苦之中,给我无数责打,只要是你没离开我,我心里就踏实了。你的刑罚、审判如今成为我最好的保守,成为我最大的祝福。你给我恩典是对我的保守,你现在赐给我恩典,这恩典是你公义性情的显明,是刑罚也是审判,更是试炼,更是苦难的生活。”他能将肉体的享受放下而寻求更深的爱,寻求更大的保守,是因他从刑罚、审判中得到的恩典太多了。人的一生要想得着洁净,性情达到变化,活出一个有意义的人生,尽到受造之物的本分,得接受神的刑罚审判,让神的管教、击打不离开,使你脱离撒但的摆布,脱离撒但的权势,活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。

——摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

你们都活在罪恶淫乱之地,都属于淫乱罪恶的人,今天你们不仅能看见神,更重要的是让你们得着了刑罚审判,得着了这样最深的拯救,就是得着了神最大的爱。他所作的对你们都是真实的爱,并没有恶意,他是因着你们的罪恶而审判你们,以此让你们反省,得到这极大的拯救。这一切的工作都是为了把人作成,从始到终神一直在竭力地拯救人,他根本不愿把他亲手造的人完全毁灭,现在又来到你们中间作工,这不更是拯救吗?若对你们是恨,他还能作这么大的工作来亲自带领你们吗?何必受这苦呢?对你们并不是恨,也没有一点恶意,你们该知道神的爱是最实在的,只不过因着人的悖逆,务必得用审判来拯救人,否则还是不能把人拯救出来。因你们不会生活,也不知怎么活着,你们活在这淫乱罪恶之地,属于淫乱污秽之鬼,他不忍心让你们再堕落下去,也不忍心看着你们这样活在污秽之地,让撒但任意践踏,不忍心让你们坠落阴间,只愿意把这班人得着,把你们彻底拯救回来,这是征服工作作在你们身上的主要目的,就是为了拯救。如果你看不到在你身上所作的都是爱,都是拯救,认为这只是一种方式,是折磨人的,是让人不可相信的,那你还回你的世界中去受苦受难吧!你若愿意在这道流里享受这审判、这极大的救恩,享受这一切人世间找不着的福,享受这爱,你就老老实实地呆在这流里接受征服的工作,达到被成全。虽然你现在因着审判是受点苦、受点熬炼,但这苦受得有价值,有意义。刑罚与审判对人来说虽然就是熬炼,是无情的揭示,是为了惩罚人的罪,惩罚人的肉体,但这一切的工作并不是要将人的肉体定罪而灭绝。话语严厉的揭示,都是为了把你带到正道上,这么多作工你们也都亲自体尝到了,没有把你们都带到邪道上吧!一切都是为了让你活出正常人性,都是你的正常人性能够达到的。作每步工作都是根据你的需要,按着你的软弱,按着你的实际身量作,并不把难担的担子强压在你们身上。虽然现在你看不透,觉着好像我跟你过不去,你总认为我对你天天刑罚审判、天天责备都是因为我恨你,你接受的是刑罚审判,其实对你都是爱,也是极大的保守。

——摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕 四》

受点约束、受点苦对你们有益处,若放松你们就把你们断送了,你们上哪儿能蒙保守?现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守,因着受许多苦蒙了保守,要不人早就堕落了,这并不是有意跟你们过不去,人的本性难移,非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的良心、理智都不具备,连保罗的自知之明都没有,对你们就总得压着点,总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒,最有益你们生命的还是刑罚、审判,必要时还得作点事实临及的刑罚,你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头,也不肯服气,没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱,不值钱!不用刑罚、审判难得将你们征服,难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固,若将你们放到宝座上,你们就不知天高地厚了,更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道,怎么能认识造物的主呢?没有今天及时的刑罚与咒诅,你们的末日早就临及了,更何况你们的命运不更是危在旦夕吗?没有这及时的刑罚、审判,你们不知要狂妄到什么地步,也不知要堕落到什么地步,这刑罚与审判将你们带到今天,维持了你们的生活,若仍按着你们的“父亲”那样“教育”你们,你们不知要进入什么天地之中!你们根本没有自我控制、自我反省的能力,就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了,你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗?还有什么选择呢?

——摘自《话在肉身显现·实行 六》

被撒但捆绑了几千年的人一直活在它的权势之下,从未脱离,人一直在苦苦地摸索、挣扎,以往都是烧香、叩头供奉撒但,家庭缠累、世俗缠累、社会交际把人都捆得结结实实,难以解脱,在这样一个人压人、人吃人的社会环境下,到哪儿找有意义的人生?人所诉说的都是苦难的人生,幸亏神拯救了这班无辜的人,使我们生活在他的看顾、保守之下,生活之中欢欢乐乐再没有顾虑,至今仍活在神的恩典之下,这不正是神的祝福吗?还有何脸面再向神提出那些奢侈的要求呢?神给我们的还少吗?还不满足吗?我想:现在该是我们报答神的爱的时候了,虽然我们因着走信神之路经受的讥笑、毁谤以及逼迫不少,但我认为这是有意义的事,是荣耀,不是羞辱,而且不管怎么样我们享受的福气还是不少。不知多少次失望,神的话来安慰,不觉转悲为喜;不知多少次缺乏,神来祝福,因着神话而增多;不知多少次病痛,神话来点活,脱离险境,转危为安;等等。这些一切一切都是在不知不觉中就已享受过了,莫非你一点不记得了吗?

——摘自《话在肉身显现·路…… 二》

当一个人被神拣选的时候,人从神那儿得着了哪些东西?神拣选一个人,把这个人从撒但权下带到神家,撒但敢不敢向神提什么条件?它不敢提任何条件,也不敢有什么说法。神说“这个人是我的,你不许再动他了”,撒但就乖乖地放弃这个人。这个人的吃穿住行、一切的活动都在神的看顾之下,都在神的眼目之下,没有神的允许撒但就不敢动这个人。言外之意就是这个人彻底活在了神的看顾保守之下,没有任何外界势力的干扰、侵蚀,这个人每一天的快乐、悲哀、痛苦、喜乐都在神的看顾保守之下了。要是遇到什么灾难、祸事,神说让他避开,他就没事,而那些外邦人、神没拣选的人该是什么命运就是什么命运,该死就死,该遭难就遭难,谁也改变不了,谁也救不了谁。在各种灾难中,有许多人就临到灾难了。这些祸事怎么没临到你呢?这就是神保守。撒但、小鬼、邪灵不敢动你,它一到你跟前,就像有一个禁区在它面前拦着,就像看见“此人勿动”这几个字似的,像看到天条似的,它就不敢动你了,你就蒙保守了。这些年你活得挺好,一切都挺顺利、挺畅通,这就是人在神的手中蒙保守了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》

有时神给你摆设一些环境,或者借着一些人对付你,让你难受,让你学功课,神现在就作这个工作,这是一方面。另外一方面,就是让你的肉体有些痛苦随着。像保罗总说他身上有根刺,他说的刺是什么?就是病。他那病是怎么回事他太清楚了,就是因为他的性情,他的本性。如果没有这根刺,没有这个病随着他,他随时随地就能做出搞独立王国的事,一有病,他就没那个精力了。所以,有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛,活蹦乱跳的,说不定就能作出什么恶来,惹出什么祸来,人一张狂,一放荡,就容易失去理智,等作出祸来就后悔了,到那时就由不得你自己了,所以有点病是好事,对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决,自身思想上的问题你也都能解决,唯独病痛若不好,你自己什么办法都没有。得病真的不由自己,一得病,不管用什么方法都治不好,那就是你该受的苦了,你就别摆脱了,你得祷告寻求顺服,寻求神的意思,“神啊,我知道自己败坏,本性不好,能做出悖逆你、抵挡你的事来,做出使你伤心痛苦的事来,你给我这个病痛太好了,我应该顺服。但是求你开启我,让我明白你的心意是什么,明白你要变化、成全我哪方面,只求你指引我,让我明白人生的道路方向,让我明白这方面的真理。”你得寻求祷告,不能稀里糊涂,认为“没什么事,绝对不是得罪神”,你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人,不管临到什么事你别放过,你祷告寻求,在每件事上都摸神的意思,神一看你这个人特别顺服,就逐渐减轻你的一些痛苦。

——摘自《末世基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》

信神不能渺茫,更不能凭想象,有些事看不透,必须得寻求真理解决,这是信神的原则。如果总是渺茫地信,追求超然,或总凭热心、冲动做事,容易出差错,容易让邪灵钻空子,还会把身体搞垮。身体出现一些状况,精力差了,身体拖垮了,就不容易跟随神,也不好尽本分了。有些时候,临到一些事蒙神保守,免出祸患,免出人命,没出什么危险,这是特殊情况。但多数时候神作事不超然,一旦身体出现问题就耽误事了,所以尽本分得学会保持身体健康,得明白一些保健常识,别愚昧,别犯傻。比如,大冬天你洗完头,头发没干就出门了,说“没事,神保守”,这做法怎么样?这就是愚昧,犯傻。结果得重感冒了,过了半个月才能正常活动,正常尽本分。如果本分忙,这半个月是不是就耽误很多事呢?那耽误这些时间是谁造成的?(是自己愚昧造成的。)所以说,有些时候人的信心不是真实的信心,对神不是真实的信靠,那是冲动、热心、愚昧,是对神的试探。你说“我不怕,我靠神,神保守”,结果受凉了,感冒了,你心里还埋怨,“神也没保守我啊”,这对神是不是误解?你对神还有误解,还能耽误尽本分,还能对神有疑惑,这是不是你的信法出问题了?人的观点得摆正,人对神,对神所作的,对神的保守,对如何依靠神、如何相信神、如何对神有信心,得有一个纯正、准确的认识,不能渺茫,不能凭热心,不能凭人的想象、观念。在你的观念中认为“神能行神迹奇事,在神没有不能的,有神保守,我的头发冻成冰我也不会感冒”,那是你的想象。当然,有时候偶尔会有这种情况,有些人火力旺,头发冻成冰也没感冒,但是这种情况少。神给人这个肉体,它的本能是在一定的范围里保持健康,出了这个范围,违背这个规律,就要出状况,就会出毛病。神给人的规律你别打破,你打破这个规律就是对神不敬。你打破这个规律,胡作非为,神不保守你,神不给你负责,神厌憎人这样的作法。有的人几天不吃饭,光忙着尽本分,结果饿昏了,血糖低了,身体弱了,尽本分总没精力,总没体力,他就不理解这是怎么回事。这里是不是有问题?你得明白,神给人造的这个身体,到哪个年龄段是什么样子,这是身体的自然规律,哪一个人也别想摆脱这个规律。你想摆脱这个规律,那是狂妄,不自量力,永远也达不到。

——摘自神的交通

神保守人的时候,人觉得心里踏实、平安、喜乐,活得像个人,能从事正常人性的一切活动,什么都是正常的、规律的,人的心里是自由的、放松的。当人失去神的看顾保守时,这些都没有了,人就凭着自己的能耐、本事、思想、处世哲学还有血气来应对周围一切的人事物。周围一切的人事物都有什么?都是坏人,恶人,大鬼,小鬼,邪灵。人没有神的保守,就活在这样的污鬼群居之地,人的日子好过吗?(不好过。)所以说,人要是离开神,人就没有一天好日子过,活得就这么艰难。当人活在神的看顾保守之下的时候,人不知道珍惜,不当回事,一旦神离弃,人后悔也来不及了,那真是塌天大祸呀!人只有活在神的摆布之中,活在神的看顾保守之下,才有真正的幸福,才有真正的平安喜乐,那是内心深处的平安喜乐,根源在神那儿呢!人一旦失去神的看顾保守,人的痛苦、担忧、忧虑、恐惧、不安那也是内心深处的。人无依无靠,凭着人那点能耐、力量有多大呀?你一个人面对的是什么?是各种污鬼、邪灵啊!外表看是各种人事物,有形有象,有血有肉,但这些人事物的背后是谁操纵着?是撒但,是各种邪灵、污鬼。一个人能有多大能耐面对这些?他能不恐惧吗?能有平安喜乐吗?所以说,无论是多大的人物,无论人的本事有多大,无论这个人多恶,他活在撒但权下,活在这个世界当中,他心里是什么感受?当他一个人静下来的时候,他想想周围的人事物,每一样对他来说都是很艰难地面对,他需要绞尽脑汁地用人的力量、人的手段去处理、摆平这一切,他活得就这么艰难、这么痛苦。有的人说大人物没有那些痛苦,其实大人物痛苦更大,小人物面对的是小的生活圈子,大人物面对的是更大的生活圈子,面临的是更大的人事物的考验与折磨。他们有没有快乐?(没有。)所以说,一个人一旦失去了神的看顾保守,被神离弃了,面临的是单枪匹马孤独地面对所有的污鬼邪灵,最终不是鱼死就是网破,那日子难熬啊!说不定什么时候就死在对手的枪下,死在对手的诡计之中了,他活得很累、很苦、很煎熬。有些人傻乎乎的,还认为信神总追求真理、总讲顺服神、总讲听神的话太乏味,还是世人自由自在,觉得信神没意思,不想信了,他总打这个主意,到有一天他就知道这个结果是什么了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》

神把他的生命,把他的所是所有赐给了人,让人能够活出来,让人把他的所是所有、把他赐给人的真理变成人活着的方向、道路,变成人的生命,让人凭这个生命活着。这样,能不能说神是把神的生命无偿地赐给了人,让他成为人的生命?那人从神得来的是什么?是神的期望?是神的应许?还是什么?人从神得来的不是一句空话,那是神的生命啊!神赐给人生命的同时,神对人唯一的要求就是人能把神的生命变成你自己的生命活出来,你活出这个生命了,当神看到的时候,神就满意了,这是神唯一的要求。所以说,人从神那儿得的是无价的,而在神赐给人最无价的东西的同时,神并没有得着什么,最大的受益者是人。在接受神的话语作生命的同时,人明白了真理,有了做人的原则,有了做人的根,也有了做人行路的方向,人不再受撒但迷惑、捆绑,也不再被恶人迷惑、利用,不再被这个邪恶潮流污染、引诱,人活在天地间自由了,释放了,能真正地活在神的权下,不再受任何邪恶势力与黑暗势力的残害了。就是说,人活出这样的生命的同时,人没有任何痛苦了,人活着是幸福的,没有难处了,人活着是自由自在的,与神的关系正常了,不会悖逆神与神对抗了,真正活在神的主宰之下,从里到外活得都是名正言顺的,成为名副其实的人类了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

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