32 如何解决狂妄自大

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人类经过撒但败坏以后,人的本性就开始转变了,逐渐失去了正常人的理智,不再是站在人的地位上做人,而是想超越人的地位,想做更高的、更大的。更高的是指什么?就是要超越神,超越天,超越一切。人能这样,根源是什么?归根结底就是人的本性太狂妄。“狂妄”这是个贬义词,谁也不愿意把这个词安在自己头上,但事实上每个人都狂,败坏人类都有这个实质。有人说“我可一点也不狂,我从来没想当天使长,也没想超越神、超越一切,我从来都是特别老实、守本分的人”,这不见得,这话是错误的。人有了狂妄的本性、狂妄的实质,就能做出悖逆神、抵挡神的事来,能做出不听神话的事来,就能做出对神有观念或背叛神的事来,还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂,那假如把一片教会交给你,让你自己带领,我也不对付你,神家也没人修理你,你带一段时间就把人带到你的脚下了,就让人都顺服你了。为什么你能这样呢?这是本性决定的,这纯属自然流露,你不用特意学,也不用特意让别人教你,你不用特意那么去做,自然形成一种局势,让人都顺服你,都崇拜你,都高举你、见证你,一切都听你的,出了你这个范围就不行,自然就带出这种局面。这种局面怎么形成的?就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神,人狂妄自大、自以为是,就能搞独立王国,就能搞自己的一套,就能把人都拉到自己手里,拉到自己怀里。人能做出这样的事来,人这个狂妄的实质就是天使长了,狂妄自大到一定地步就决定了人就是天使长,该把神放在一边了,你有这个狂妄性情,心里就没有神的地位了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

狂妄是人败坏性情的病根,人越狂妄就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢?人有狂妄性情不但目中无人,最严重的就是目中无神。别看人外表信神跟随神,人并不把神当神对待,总觉得自己有真理、自己伟大,这是狂妄性情的实质、根源,是从撒但来的。所以,狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事,关键是人的狂妄性情让人不顺服神,不顺服神的主宰安排,总要与神争权力控制人,这样的人没有丝毫敬畏神的心,更别提什么爱神、顺服神了。狂妄自大的人,尤其狂妄得失去理智的人,信神不能顺服神,还高举见证自己,这是最抵挡神的人。

——摘自神的交通

你里面真有真理了,走的路自然也正确了,没有真理就容易作恶,并且身不由己。好比你里面有狂妄自大,不让你抵挡神也不行,非得抵挡,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神,狂妄自大就使你不把神放在眼里,狂妄自大就使你好高举自己,狂妄自大就使你处处显露自己,狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己,最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事!要解决人的作恶必须先解决人的本性问题,没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了,你看见自己的败坏了,认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了,你就感觉恶心肉麻,心里难受,就能有意识地做点满足神的事,感觉心灵踏实,有意识地来见证见证神,感觉心里享受,有意识地来揭露揭露自己,亮自己的丑相,觉得心里挺舒服,心情就好一些。所以说,要追求性情变化第一步得先追求认识神话进入真理,明白真理了才有分辨,有分辨以后才能看透事,看透以后才能背叛肉体,一步一步就走上信神的正轨了,这就在乎人追求真理的心志怎么样了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

有的人说:“神为什么在末世要用审判刑罚来拯救人呢?审判的话语为什么那么严厉呢?”有一句这样的话你们可能也知道,“神作工作是因人而异,特别活,不守规条”,末世作审判刑罚的工作主要就是针对人的狂妄本性。“狂妄”里面代表特别多的东西,特别多的败坏性情,审判刑罚就是要把人的狂妄性情彻底除去。到最终人不悖逆神,也不抵挡神了,就做不出搞独立王国的事了,也做不出高举见证自己的事了,做不出那些卑鄙的事了,对神什么要求也没有了,这样人的狂妄性情就脱去了。狂妄有很多种表现,比如人一信神就跟神要恩典。你凭什么要啊?你是一个经撒但败坏的人,是一个受造之物,你能活着能喘气已经是神最大的恩典了,你能享受地上神所造的一切,神给你的就够多了,为什么你还能跟神要呢?就是人总不知足,总觉着自己不如神高,不如神拥有的多,总跟神要,这就代表人狂妄的性情。人一开始信神虽然嘴上没说,心里可能想“我要上天堂,我不要下地狱;我不但要自己得福,我还要全家蒙福;我要吃得好、穿得好、享受得好;我要有好家庭,有好丈夫(妻子)、好儿女,最终我还要作王掌权”,都是“我要”。就人这个性情,人心里所想的这些东西,这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄。为什么我这样说呢?这就得对照人的地位。人是从尘土中来的一个受造之物,是神用泥捏成人的外形,吹了一口气变成了活人,是这么低的一个地位,但人来到神面前还要这个要那个,就人这么卑贱的地位,不该张口向神要。那人应该怎么做呢?应该任劳任怨,埋头苦干,甘心顺服。如果说甘居卑微,这话谈不上,人天生就是这样的地位,人天生就应该顺服,就应该卑微,因为人的地位就是卑微的,人就不该对神有索取,对神有奢侈的欲望。举个简单的例子。一个大户人家里有一个掏厕所的,他的地位在整个大户人家里是特别低贱的,他却跟这家的主人说:“你儿子戴的帽子我要戴,你吃的饭我要吃,你穿的衣服我要穿,你用的东西不管金的银的我都要!我掏厕所有功,我该要!”主人该怎么对待他?主人会说:“你该认识自己是什么地位、什么身份,你没资格要这些,你应该按着你的地位、按着你的身份去做你该做的事,去履行你的义务。”人信神也没有这个理智,一开始信就带着企图,接着就一个劲儿地向神提出要求:“我传福音得有圣灵作工随着!我做坏事你也得饶恕我,也得宽容我!我作工作多了,你得奖励我!”总之,人对神总是有所求,总是那么贪婪。有些人作了一点工作,把一片教会带得挺好,就觉得自己比别人高了,“你们不行吧,神为什么重用我?神看得起我!我比别人行,比别人高。神给我什么好东西你们也不应该嫉妒,这是应该的。我作工多年,受那么多苦,我有功劳,我有资本。你们有那个资本吗?第一,我素质高,我比你们追求。另外,我比你们会作工作,我能把一片教会带起来,你们能吗?”这都是狂妄。人作工作有果效好的,还有果效差的,有果效的是你天生有那个素质,这是神预定好的,不管是作工作果效好的还是果效差的都不应该有这些想法,别认为“我有资本跟神平起平坐,我有资本享受神给我的东西,我有资本让神夸我,我有资本带领别人,我有资本教训别人”,你如果有这些想法,证明你的地位还没站对,你连人起码该具备的理智都没有,那你的狂妄性情怎么能脱去呢?没法脱去。

——摘自《末世基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

有些人特别崇拜保罗,就喜欢在外面演讲、作工,喜欢聚会,喜欢讲,喜欢让人听他的,喜欢让人崇拜他,喜欢让人围着他,喜欢在人心里有地位,喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性,他的本性是什么?如果他真是这样的表现,就足以说明这个人狂妄自大,丝毫不敬拜神,并且他追求的是站高位,他想辖管人,他想占有人,他想在人心里有地位,这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大,不敬拜神,让人敬拜他,从他的这些表现完全可以看透他的本性。

——摘自《末世基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

有的人说自己没有败坏性情,没有狂妄,这是什么人?这是最狂妄的人,其实他比任何人都狂,比任何人都悖逆,越说自己没有败坏的人就越是狂妄自是的人。为什么别人都能认识自己,都能对上自己的情形,你却不能?你就例外吗?你是圣人吗?是在真空里活着的人吗?你这是不承认人类被撒但败坏,不承认人有败坏性情,这就是最悖逆的人、最狂妄的人。照你这样说,世界上是好人特别多了,那为什么世界还充满黑暗,充满污秽、败坏,充满战争呢?为什么在人世中总有你争我夺呢?就连信神的人也不除外,人与人总是斗,总是争。这个争斗是从哪儿来的?还是从狂妄来的。总之,脱离不了狂妄,这是人的败坏实质,是人的本性流露狂妄,流露悖逆。为什么人信神却不能行出真理来?信神却不能与神相合呢?这也是人的狂妄本性决定的。人类总是悖逆神、抵挡神,不是神错,不是神没有真理,而是人被撒但败坏太深,太狂妄、没理智了,丝毫不接受真理,所以人与神就合不来,总是对立,总是抵触。现在人与神的关系到了什么地步了呢?人已经成了神的仇敌,成了神的对立面。神发表真理揭示人、拯救人,人就是不接受、不理睬,神要求人做的人不去做,神厌憎、恨恶的人反倒去做,神是真理却遭到人的弃绝,神审判刑罚人的败坏性情,人还认识不了,人都狂妄到什么程度了?以前有的人总说要作王掌权,这是狂妄的代表,正是人的败坏性情。神道成肉身来拯救人,人接待神还得要生活费,要赏赐、要祝福,还要到处宣扬,还说神喜欢他,以此让人高看。还有个别人,明明知道接待的是神,还向教会要接待费。就这样狂妄的人还说自己没有败坏性情,还说自己比谁都信得好,比谁都对神忠心,比谁都做得好。你做得真好吗?真好你为什么能做出狂妄的事呢?你为什么做不出有人性的事呢?你为什么没有一点人味儿呢?人狂妄到一个地步,除了不要神什么都要,除了不敬拜神、顺服神,什么卑鄙事都能做出来。

——摘自《末世基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

有的人不接受修理对付,心里明知道别人说的符合真理也不接受,这样的人太狂妄自是了!为什么说他狂妄呢?不接受修理对付这就是不服,不服不就是狂妄吗?他认为自己做得好,不认为自己做错了,这就是不认识自己,这就是狂妄。所以说,有些事你得细分析,一点一点地挖掘。人对你佩服,还能给你提意见,还能跟你敞开交通,这证明你的工作作好了。如果人总是怕你,不得已服你,这就证明你这人没真理,那你讲的保证是在见证自己,是在辖制人。有的教会把带领撤换了,为什么撤换呢?他见证自己,他说抵挡他就是抵挡神,要是再向上面反映他的情况就是悖逆。这样的人坏不坏?问题是不是已经很严重了?再发展下去能做出什么事那就没法想象了。人都公开见证他他也不吱声,还美滋滋地享受地位之福,一个劲儿地享受,这样的人再往前走就该栽了,现在到这个地步已经完了,以后再也不能用了。能做这类事的人都挺危险哪!有这个迹象的人,即使还没做出事,但你作工作带着那些东西就已经很危险了。如果你带领一片教会,带到最后除了你谁也牧养不了,你一走,别人去了都不行,这就麻烦了。这片教会除了你能带别人谁也带不了,谁都插不进去,我去都不行,那你保证把人带偏了。为什么别人去带都不行,甚至我去都不行呢?证明你已经把这些人垄断了,人都听你的,不是顺服神,也不是实行真理,这样的人都不是追求真理的人。因为真正追求真理、真正信神的人他时时见证神,时时心里想着神,怎么能够想你呢?怎么能够怕你呢?怎么能够乖乖地服你,不服别人呢?这是为什么?别人有真理为什么不能服?难道你明白的真理比别人高?这不见得。如果你把那些人垄断了,你这个人也完了,该开除了。你们每一个人都得小心,这都是很危险的事,每一个人都极容易做出来。可能有人说“我才不做那事,我才不见证自己呢!”那是你作工时间短,时间长你就敢了,慢慢你就胆大了,越做胆越大。那些人再夸你,再听你的,你自然就觉得自己地位高了,觉得自己了不起了,“你看我还不错,还能带这么多人,个个都听我的,不听我的人都把他制服,这证明我这个人有工作能力,能胜任这工作。”时间长了你本性里的那个东西就露出来了,达到这个地步就危险了,你得知道这个。别等着显露出来,一旦显露出来,我说话你都不会听的,把你撤换了,你就敢说“让圣灵显明”这样的话。所以今天跟你们交通这些,就是为了让你们警戒自己。人最容易搞独立王国,因为人都喜欢地位,都喜欢荣华富贵,都喜欢虚荣,都喜欢在一人之下万人之上,人都好显威风,“你看我说那话多厉害,我一吓唬他就服服帖帖的。”你别显那个威风,你显那威风没用,证明不了什么事实,只能证明你这个人特别狂妄,性情不好,不能证明你有什么能力。这些话我不跟你们说行吗?你们现在有没有人觉得“我这人挺危险哪,神要是不说,我真能做出那样的事来”?没说以前你们能那样做,若说了以后你们还能那样做,这不就麻烦了吗?你们得好好想想工作该怎么作,该怎么行最合适,说话做事,一举一动,一言一行,每一个存心都得过关,一个都不能落下,不能钻空子。虽然狂妄这是人的本性,不容易变,但是需要人对这方面有个措施,有个实行法,“如果真交给我一片教会,我怎么做能够不站神的地位呢?怎么做能够不狂妄呢?怎么做合适,怎么做是见证神,能把人带到神面前呢?”你得想这些。

——摘自《末世基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

人别把自己看得多么完美,多么尊贵、高尚,多么与众不同,这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同,这是狂妄性情;总不能接受自己的缺点,总不能正视自己的错误与失败,这是狂妄性情导致的;总不允许别人比自己高、比自己强,这是狂妄性情导致的;不允许别人的长处压过自己、高过自己,这是狂妄性情导致的;总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法,否则就消极,就不想说话,心里难受、下沉,不是滋味,这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你爱护自己的脸面,不接受别人的指点,不能正视自己的缺点,不能接受自己的失败与错误,更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒,就受辖制,甚至不想尽本分,对本分应付糊弄,狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘,然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为,不受这些辖制,在尽本分的过程当中能够找准自己的位置,按照原则行事,尽上自己能尽的、该尽的本分,你们的本分就能越尽越好,这就进入真理实际了。你能进入真理实际,看着就有人样了,人会说,“这个人在本本分分地做人,在脚踏实地地尽本分,不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了,他做事有约束,有敬畏神的心,有喜爱真理的成分,也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。”这样做人多好啊!有时人给你提缺欠,你不但能接受,而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病,心态特别正常,没有极端,没有血气,这是不是有人样了?这才是有理智的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做人该有的原则》

人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂,该站在粪土的地位上说点实在话,这样最好。尤其见证神的时候真能从心里说点实在话,没有大话、空话,没有虚假欺骗,那你的性情真有点变化,这是被征服以后该有的变化,要是这点理智都没有那就太没有人样了。如果以后各国各方都被神征服的时候,都聚大会赞美神的时候,你又狂起来了,那你就报废了,还得被淘汰。以后永远都得规规矩矩的,把自己的身份、地位看清楚了,保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象,这方面没有变化就没有人的模样,还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化,还要受许多熬炼之苦,如果没有修理对付,时间长了还是危险。以后当各国神选民接受时,他们说:“我们早得启示了,神在中国得着一班得胜者。”你们听见后心想:“我们没有丝毫可夸口的,全是神的恩待,我们不配称为得胜者。”可时间长了,看见自己真能讲点东西了,又听说外国人这里也得启示那里也得启示,琢磨琢磨,“圣灵都这样启示了,我们比外国人明白的东西多,称得上是得胜者吧!”心里就默许承认了,到最后简直就公开承认了。人都经不住夸,经不住地位的考验,人总赞扬你,你就很危险了。性情没有变化的人都站立不住。

为了防止老病重犯,首先要知道自己的性情并没有变化,背叛神的本性还是根深蒂固,背叛神的危险依然存在,沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点:第一,还没有认识神;第二,也没有性情变化;第三,还没有人模样,在好的人群中还是最次的,人都该清楚地认识到这一点。人都该预备一句座右铭,刻上或者写上“原本魔鬼”,或者“老病重犯”“朝夕不保”,或者“我是粪土”这几句话,随时提醒一下可能有点小作用,但最主要的还是多读神的话认识自己的本性,达到真正变化这才保险。还有一点就是千万别站见证神的地位,只能讲点个人的经历,讲点神对你们的拯救,交通一下你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人,是垃圾,是粪土,完全是蒙了神的高抬,因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救,才蒙了神这么大恩典,所以你们没有丝毫可夸的,只能赞美神、感谢神,你们蒙拯救纯属是神的恩待。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

受点约束、受点苦对你们有益处,若放松你们就把你们断送了,你们上哪儿能蒙保守?现在你们这些人因着受刑罚审判、因着被咒诅蒙了保守,因着受许多苦蒙了保守,要不人早就堕落了,这并不是有意跟你们过不去,人的本性难移,非得这样作才能将人的性情变化。现在你们这些人就连保罗的良心、理智都不具备,连保罗的自知之明都没有,对你们就总得压着点,总刑罚、审判才能将你们的灵唤醒,最有益你们生命的还是刑罚、审判,必要时还得作点事实临及的刑罚,你们才能彻底服气。你们的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头,也不肯服气,没有眼见的事实就达不到果效。你们的人格太低贱,不值钱!不用刑罚、审判难得将你们征服,难得将你们的不义、不服压倒。你们的旧性实在是根深蒂固,若将你们放到宝座上,你们就不知天高地厚了,更不知何去何从。你们连自己从哪儿来的都不知道,怎么能认识造物的主呢?没有今天及时的刑罚与咒诅,你们的末日早就临及了,更何况你们的命运不更是危在旦夕吗?没有这及时的刑罚、审判,你们不知要狂妄到什么地步,也不知要堕落到什么地步,这刑罚与审判将你们带到今天,维持了你们的生活,若仍按着你们的“父亲”那样“教育”你们,你们不知要进入什么天地之中!你们根本没有自我控制、自我反省的能力,就你们这样的人能跟随、顺服、不打岔、不搅扰就达到我的目的了,你们不应该更好地接受今天的刑罚与审判吗?还有什么选择呢?

——摘自《话在肉身显现·实行 六》

别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈,你并不比别人聪明,甚至可以说,你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱,因为你把自己看得太高了,从没有自卑感,似乎你对我作的都明察秋毫。其实,你根本不是什么有理智之人,因为你根本不知道我要作什么,更不知道我正在作什么,所以我说,你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾,竟然不晓得有知名度,更没有自知之明,你,太“高大”了!……我告诉你一句实话,今天你有无敬畏的心这无关紧要,我并不紧张也不着急,但我还要告诉你,就你这不学无术的“才子”也终将断送在自我欣赏的小聪明里,受苦的是你,受刑罚的也是你,我不会那么傻再陪着你在地狱里继续受苦,因我与你并不是同类之物,你别忘了你是被我咒诅,又经我教导蒙我拯救的受造之物,没有什么可供我留恋的东西。我无论在什么时候作工都不受人、事、物左右,我对人类的态度与看法可说是始终如一的,我对你并没有什么好感,因为你本是我经营中的附属物,并不是你比他物有什么特长。我奉劝你,无论何时你都当记住,你仅仅是一个受造之物!虽与我同生活,但你该知你的身份,别把自己看得太高了,纵使我不指责你、对付你,而且与你笑脸相对,但也不能充分证明你与我是同类,你,应当知道自己是“追求”真理的,本不是真理!任何时候你都得随着我说的而变化,你逃脱不了,我劝你还是在这大好的时光里、在这难得的机会来到之时学点什么,别来糊弄我,我不需你用你那谄言来骗我,你寻求我并不都是为了我,而是为了你自己!

——摘自《话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗?》

人对自己认识太浅根本解决不了什么问题,生命性情也绝对不会变化,必须认识自己达到一个深度,就是认识自己的本性了,自己的本性里包括哪些成分,这些东西出于什么,从哪儿来的,另外,你对这些东西到底能不能恨起来,你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了,人就该开始恨恶自己了,在恨恶自己的时候你再实行神话就能背叛肉体了,就有力量能实行真理,也不觉着费劲了。为什么许多人做事都随从肉体喜好呢?因为他觉着自己不错,觉着自己这么做挺合适、挺正当的,没有什么错误之处,甚至完全正确,所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是什么东西,多么丑陋,多么卑鄙,多么可怜,以后他就不那么自高狂妄了,也没有以往那样洋洋得意了,他觉着:“我得脚踏实地的,得实行点神话了,要不咱这人真够不上人的标准,也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什么了,这个时候他实行真理也是轻松的,看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体,如果不恨恶自己背叛不了肉体。真恨恶自己这里面具备一些东西:第一,认识自己的本性了;第二,看见自己贫穷可怜了,看见自己太渺小算不得什么了,看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了,达到这个果效就真认识自己了,可以说认识自己到位了,这时候才能恨恶自己,甚至咒诅自己,真觉得人被撒但败坏太深了,完全没有人的模样了,有一天如果真临到死的威胁,他觉着:“这是神公义的惩罚,还是神公义呀,我这人该死!”这个时候他不会发怨言了,更不会埋怨神,就觉着自己太贫穷可怜,太污秽败坏,在神那儿就该灭,这样的灵魂不配活在地上,所以他对神没有抵挡,更没有背叛。他如果不认识自己,还觉着自己不错,当死亡威胁他的时候,他就觉着:“我信神信得这么好,我这么追求,我付出这么多,我受苦这么多,最终神还让我死,我不知道神的公义在什么地方。神为什么让我死呢?像我这样的人死了,那谁还能蒙拯救啊?人类不就完了吗?”他对神第一有观念,第二有怨言,一点顺服没有,像保罗一样临死也不认识自己,当神的惩罚临到时后悔也晚了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

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