37 如何认识凶恶性情

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恶人所具备的主要的一方面性情就是凶恶。凶恶的人对待任何人善意的劝解、提示,甚至有时候给他指出一些缺点,他的态度不是感谢,不是谦卑地接受,而是仇视、恨恶,更甚至能产生报复。有人对付一个敌基督,说:“你这段时间尽本分尽显露自己,尽的本分一塌糊涂,你对得起神吗?你尽本分期间任意妄为不按原则办事,你为什么不寻求真理?为什么不按原则办事?弟兄姊妹跟你交通你为什么不搭理?为什么还按你自己的做?”就这几个“为什么”,就这几句最平常的话,也是揭露他实质流露的话,就惹恼他了。他心想,“为什么?没有为什么,我想怎么做就怎么做!你对付我,你算老几啊?”他嘴上虽然没有公开这么说,但是心里却产生了一种报复、仇视的怒火。这怒火会产生什么?“你凭什么对付我?你根据什么说我任意妄为?我就任意妄为了,你能把我怎么样?我长这么大还没有人敢跟我这么说话呢!只有我跟别人这么说话的份,没有别人跟我这么说话的份,能教训我、配教训我的人还没出生呢!就凭你也想教训我?”这就产生仇恨了。产生仇恨之后,就以敌基督凶恶的性情来看,他能不能就到此为止?绝对不能。紧接着他在心里就会盘算:“对付我的这个人在教会当中有没有势力?我要是报复他能不能有人为他说话?我要是整治他教会能不能处理我?有办法了,我不报复他本人,我要做一件人不知鬼不觉的事,我打听打听他叫什么,他家在哪儿,家里还有什么人,我得报复他,我不能就此罢休,我怎么能受这个气呢?我信神不是来受气的,不是来让人随便欺负的,我是来得福的,我是来进天国的。人活脸面树活皮,不蒸馒头争口气,你欺负我,不拿我当人物待,我就让你吃不了兜着走,咱们就比比看谁厉害,看谁能斗过谁!”几句简单的真话、实话就激怒了敌基督,就能让他产生这么大的仇恨,产生这么大的怨恨,就能让他如此兴师动众地下功夫去报复一个人。当然,他不是只选择一种人来报复,而是谁对他有威胁,谁能看透他,谁明白真理能揭露他的实质、能对付修理他,谁正直能说实情、能揭他的老底,他就恨谁。甚至有的人说,“谁对付我,我就要跟谁过不去,谁对付修理我,让我在得福的事上没份,让我被神家开除,那我就跟谁没完。我在世上就是这样,没人敢惹我,到现在敢惹我的人还没出生呢!”他们临到对付修理的时候就放出这样的狠话。他们放出狠话并不是在吓唬某个人,也并不是为了保护自己说说而已,而是他们真要做事。所以有一些带领工人碰到这样的人就不敢碰、不敢惹,而是一直维护着,结果使这些人习惯成性,在教会里一个劲儿地打岔搅扰,控制了弟兄姊妹,灾祸就这样酿成了。更甚至有些敌基督因为弟兄姊妹对他的作法加以揭露、汇报,他知道之后为了报复弟兄姊妹,就把弟兄姊妹交给大红龙,交给政府,这是不是凶恶?(是。)

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(八)》

恶人喜不喜爱正面事物?恶人喜欢邪恶、凶恶、恶毒的东西,所有这些与反面事物有关的他都喜欢,一说正面事物,说这个事对人有益处,是从神来的,他听了不喜欢,不感兴趣,这就没法蒙拯救。真理说得再好,这道再真,他就是提不起兴趣,一说吃喝玩乐、嫖、赌、偷、抢来劲了,这就是性情凶恶、邪恶,心地不善良,所以他喜爱不了正面事物。在他心里是怎么看待正面事物的?他藐视,瞧不起,他会嘲笑。说到做诚实人,他认为“做诚实人尽吃亏,我才不做呢!你做诚实人你傻,你看你尽本分吃苦耐劳,从来不考虑自己的后路,从来不考虑自己的身体,累垮了谁管?我不能累着”。若有人说“咱得给自己留后路啊,不能傻乎乎的一个劲儿地卖力气,得把自己的后路预备好,然后再多少出点力气就行了”,这么一说对他的心思了,他高兴了,一说绝对顺服神,忠心花费尽本分,他就厌憎、反感,听不进去。这样的人是不是凶恶?凡是这类人性情都凶恶,你一讲真理,一讲到实行,涉及到他的利益他就反感,不想听,“整天讲真理、讲实行原则,整天讲做诚实人,做诚实人能当饭吃啊?说实话给钱哪?我靠骗就能得利”,这是什么逻辑?这是强盗逻辑。这性情是不是凶恶?心地善不善良?(不善良。)这样的人得不着真理。所以他那点奉献、花费、撇弃都是有目的的,他早就盘算好了,自己献一个就能得十个,他才觉着合算,这是什么性情?邪恶又凶恶。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

人有凶恶性情,总想控制人。什么叫控制人?光是不让你说某句话吗?光是不让你按着哪种方式思想吗?肯定不是,不是一句话、一个眼神的问题,是他这种性情凶恶。从“凶恶”这两个字来看,这种性情流露出来人能做哪些事?首先就是想摆布人。什么叫摆布?就是教会里无论什么事他都想插手、干涉、安排,他给你制定一个规矩,你就得守着,你不守他就发火,他想摆布你,让你往东你就得往东,让你往西你就得往西,他有这种欲望,然后就这么做,这就叫摆布。他想掌控一个人的命运,掌控、控制一个人的生活、心思、行为、喜好,让这个人的心思、意念、喜好、愿望都按照他说的来,按着他的意思来,不按神说的来,这叫摆布。他总想按照他的意思来安排人做这做那,不是根据原则做事,而是根据他的存心与喜好,也不管你如何分辨、如何选择,就是强行命令,让你怎么做你必须怎么做,你不照他的做他就要处理你,让你感觉真是无可奈何,什么办法没有。你心里明知道这是被愚弄、被控制了,也不会分辨又不敢反抗。这种作法是不是撒但的作为?撒但就这么愚弄人,就这么掌控人,所以在人身上表现出来的撒但性情就是总想控制、摆布别人。不管在人身上能不能达到控制、摆布的目的,这种性情人都有,这就是凶恶。为什么叫凶恶呢?这方面性情有哪些实质性的流露?这里带不带有强行的意思?就是不管你听不听,不管你是什么感觉,你有没有享受,是否理解,他就强行要求你听他的,按他说的做,没得商量,不给你说话的机会,不给你自由,这就叫“凶”。“恶”指什么?就是通过强行地灌输、压制的手段达到控制你、让你听他摆布的效果,他就心满意足了,这就叫“恶”。他不让你有自由意志,不让你学会揣摩,什么事都顺其自然,明白真理,生命一点一点自然长大,他不让你这样,他要控制你。他不让你寻求真理明白神的心意,不把你往神面前带,而是带到他面前,让你听他的,他就是真理,他说什么都对,他是万物的中心,你就得听他的,不要分析对错。强行地、带有强暴性质地摆布、控制人的行为与人的心思,这种性情就叫凶恶。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

你们见过的凶恶性情还有哪些表现?厌烦真理往往隐藏着更严重的情形,有的人就诡诈、圆滑,有的人就阴险、恶毒。比如说人承认神主宰一切,但临到神剥夺他的时候,他的利益受到损失,他外表也不埋怨、不反抗,也不前行,也不配合,就是原地踏步,不接受,这是一种坐以待毙的态度,这是厌烦真理。还有一种,他不是坐以待毙,而是对抗神的摆布安排,对抗神的剥夺。怎么对抗呢?(打岔搅扰教会工作,或者是做一些拆毁的事、搞独立王国的事。)这是一种。有的教会带领被撤了之后,过教会生活的时候他就总打岔,总搅扰,新带领选上来之后说什么他都认为不对,还背后拆台,这叫什么?这叫凶恶。意思是:“我做不成带领,谁也别想在这儿站住脚,都得给我滚,我把你挤走了我照样做带领。”这就不是光厌烦真理了,这叫凶恶!争夺地位,争夺地盘,争夺个人利益、个人的名誉,为了报仇不择手段,极尽其能事,就是把自己的能耐都用上,想方设法达到自己的目的,挽回自己的名誉、脸面、地位,或者是达到自己报仇的意愿,所表现出来的都是凶恶。

——摘自《末世基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》

敌基督一旦撕破脸皮的时候,他的鬼相就露出来了。露出什么鬼相了?他以前尽本分根本不是为了追求真理蒙拯救,而是为了得福,现在说出实话了,把实情暴露出来了。他说,“我要不是为了进天国,要不是为了以后得福、得大荣耀,我能跟你们这些粪土不如的人在一起混?你们配跟我在一起吗?你们不培养我,不提拔我,还要淘汰我。你要是淘汰我,到有一天我要让你知道,淘汰我你要付出代价,淘汰我你要有多大的亏损”,敌基督就这么散布,这鬼话就露出来了。一旦撕破脸皮的时候,他的恶毒本性、凶恶性情就暴露出来了,他就开始散布观念,开始拉拢那些初信的,身量比较幼小、没分辨的,不追求真理的,常常消极、软弱的人,拉拢那些尽本分一贯应付糊弄的、不是真心信神的人。就如他自己所说的,“你要是淘汰我,我得拉几个垫背的”。这是不是撒但的本性暴露出来了?正常人会这么做吗?一般有败坏性情的人,临到这事顶多是难过,觉着自己没希望了,但是因为有良心作用,他会想,“还是咱们人不好,没尽好本分,那以后我就往好了做,至于神怎么对待、怎么定规那是神的事,人没有权利要求神。神怎么作不还是根据人的表现吗?人走错路就理应被管教、被责罚,这没什么说的。现在难过的是自己素质差,不能满足神的心意,不明白真理原则,还凭着败坏性情任意妄为,被淘汰活该,但愿以后能有机会弥补吧!”有点良心的人会走这样的路,他选择这样思考问题,最终也选择这样解决问题。当然这里面实行真理的成分并不多,但是因为人有良心,就不至于做出抵挡神、亵渎神、与神对抗的事。而敌基督就不一样了,他因为有凶恶本性,天生就是与神敌对的,当他的前途命运受到威胁或者被剥夺的时候,当他看不到任何生机的时候,他选择的是散布观念,论断神的作工,拉拢与他一伙的不信派搅扰神家的工作,甚至对任何他所做过的错事、犯下的过犯,还有给神家工作、财物所造成的损失,他都拒绝承担任何责任。当神家处理他、淘汰他的时候,他说了一句敌基督最常说的话,是什么话?(此处不留爷,自有留爷处。)这是不是又一句鬼话?这都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人说不出来的话,我们称它为鬼话。这是敌基督在面临对付修理的时候,他感觉到自己的地位、名誉不保,自己的声望受挫、受到了威胁,更重要的是自己的前途命运即将被剥夺的那一刻开始,他所流露出来的种种凶恶性情的表现。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(八)》

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