41 如何解决伪装假冒

相关神话语:

败坏人类都善于伪装,无论做什么事、流露什么败坏总要伪装一番,如果出现什么问题或做错什么事都愿意把责任推到别人身上,好事归于自己,坏事推给别人。在现实生活当中,像这类伪装的事是不是很多?(是。)出错与伪装哪个是涉及性情的事?(伪装。)伪装这里面有狂妄性情,有邪恶、有诡诈,让神、让人更厌憎。其实你伪装时大家都看明白是怎么回事了,你还认为大家没看出来,还极力地辩解、表白,想挽回面子,让大家觉得你没出错,这是不是愚蠢?(是。)那大家对这事怎么评价?是什么感觉?感觉恶心、厌憎。但如果你犯了一个错,你能正确对待,能让大家评价,你自己也能解剖,那大家对你的评价立马就提升了,会说你这个人诚实,你的心是打开的,大家通过你的做事、你的表现能看到你的心。但你要是伪装自己欺骗大家,大家就轻看你了,说你是个蠢人,不是明智的人。你不伪装、不辩解,大家说你这个人诚实、明智。明智在哪儿?每个人都有犯错的时候,哪个人都有缺点、毛病,每个人的败坏性情其实都一样,别觉着自己比别人高贵、完美,比别人善良,这就太没有理智了!你把人的败坏性情,把人类败坏的实质、真相看透了,能正确对待,自己犯了错不觉得惊讶,别人犯了错也不抓把柄,能正确对待,这才是看事有深度了,不做蠢事了,这就是明智的人。不明智的人呢,就总为自己犯的一点小错耿耿于怀,背后总加些小动作,让人看了恶心。其实你做那个事别人一看就能知道是怎么回事,你还在那儿明目张胆地表演,别人看你就像看一个小丑在表演,这是不是愚蠢哪?这就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧,听了多少道都不明白真理,也看不透事,总把自己架在半空中,觉得自己与众不同,觉得自己比别人贵重,这就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通灵?你在什么事上愚蠢不明智,你在什么事上就不通灵,就不明白真理,就是这么回事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做人该有的原则》

那些总包裹自己,总粉饰自己、伪装自己让别人高看,让别人看不到自己的毛病、缺点,总想把自己最完美、最好的那一面显给人看,这是什么性情?这是狂妄、虚伪、假冒为善,这是撒但性情,是邪恶的东西。就如撒但政权里的人背后怎么打、怎么斗、怎么杀,它都不许人报道,也不许人揭露,还想方设法地掩盖,在面向公众的时候还极端地粉饰自己,说他们多么爱人民,他们多么正确、多么光荣、多么伟大,这是撒但的本性。撒但的这方面本性突出的一点是什么?(欺瞒哄骗。)欺瞒哄骗的目的是为了什么?为了蒙蔽人,不让人看清它的实质与本来面目,从而达到稳固它的统治的目的。普通人虽然没有权力、地位,但他也想让人对他有好的看法,也想在人心中有好的评价、有高的地位,这就是败坏性情。对这些事没有认识的人从来不谈自己的毛病、缺欠与自己的败坏情形,从来不谈认识自己,他谈什么呢?“我信神多少年,我做什么事是什么想法,我做什么事考虑得多周到,你们不懂!”这是不是狂妄性情?狂妄性情的主要特征是什么?要达到的目的是什么?(让人高看。)让人高看的目的是为了在人心里占有地位。你在一个人心里占有地位了,你跟他在一起相处的时候,他对你就恭恭敬敬的,跟你说话特别客气,总是仰视你,什么事都让你优先,捧着你,说话从来不伤着你,跟你商量,你是不是从中得到好处了?其实人要得的就是这个。在一个人心里有地位这是有后期效果的,所以人才去争这个地位。如果没有什么利益,你还在乎在人心里有没有地位吗?好比说,你在他心里没什么地位,他跟你说话平起平坐,该顶撞你就顶撞你,对你没有客气也没有尊重,也可能你的话还没说完他就走了,你是不是觉得很不舒服?人给你这样的待遇你就不喜欢,你喜欢人处处巴结你、高看你、高抬你,一丁点儿都不伤着你,什么事都让着你,这叫地位之福。人为了地位去争、去抢、去夺,目的就是要抓到地位,享受地位之福,一旦抓到手人还能放吗?人蒙蔽人,在人面前伪装,粉饰自己、包装自己、美化自己,让人认为自己完美的目的就是为了享受地位之福。不信你仔细琢磨琢磨,你为什么总想让人高看呢?你极力追求的那个地位,到底会给你带来什么?它对你是有好处的,是能给你带来益处、带来享受的。撒但享受的就是这个,所以撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人,给人假象,甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕,最终达到的目的就是让人敬拜它,它享受的是这个,它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望,争的是什么?真的是那个名吗?不是,其实是争那个名给你带来的好处。你总要享受那个好处,那你就要争。如果你不稀罕那个好处,说“人对我怎么样无所谓,我就是一个普通的人,我不值得人对我那么好。再说我也不愿意对别人那么好,只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象,才是我的神、我的主。人再好,能耐再大、本事再高,形象再伟大、再完美,也不是我崇拜的对象,因为他不是真理,他不是人类的主,他不能主宰、摆布人的命运,他不是我敬拜的对象,没有一个人配让我敬拜”,这是不是合乎真理?反过来说,你不崇拜别人,那别人要是崇拜你,你怎么对待?你就得想办法让他不做这事,让他从这里面走出来,你得想办法亮自己的相,让他看见你的丑相。关键是你得让人知道,你无论有多高素质、接受过多高的教育、有多高的文化、你多么聪明,你就是一个普通的人,不是任何人景仰、崇拜的对象。你首先得站好自己的位置,你丢丑、犯错了别回避,如果你丢了丑、犯了错之后不但不承认,反倒还用假象来掩饰、包装,这就错上加错了,这就更丑陋了,这个野心就更明显了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做人该有的原则》

在人的败坏性情里有个实际的问题你们不知道,这也是一个最严重的问题,是每个人的人性里都有的共性的问题,这是人性的最弱处,也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西。人本身就是个受造之物,受造之物能不能达到无所不能?能不能达到完美,没有瑕疵?能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能做到呢?不能。但是人里面有个弱处,一旦学一门技术或者一项业务,人就觉得自己有能耐了,是有身份、有身价的人,是专业人士。不管有多大点儿能耐,都想把自己包装起来,伪装成高大的人物,变得完美无瑕,没有任何缺陷,在别人眼中成为一个高大、强悍的人,什么都能做,没有做不到的事。他觉得如果有事求于别人,那就显得自己无能、弱势,不如别人,会让别人看不起,所以就总想装。有的人别人让他做一个事,他其实不知道怎么做,但他还说自己知道,然后自己在背后偷偷查资料学习,结果学了几天还是不明白,没有头绪,别人问他做得怎么样了,他为了不让人看出他的漏洞与弱势还继续装,说快做完了。这是什么性情啊?狂得失去理智了!他不想做普通的人,不想做正常的人,不想做凡人,而是想做超人,甚至想做一个有特殊功能的人,做有异能的人,这就太麻烦了!凡是正常人性的弱点、缺点、无知、愚昧或者是不明白的,他都包着裹着不让别人看见,一个劲儿地伪装。有的人你问他这事明不明白,他说明白,你让他说他还说不上来,等别人一说,他说自己也是这个意思,只不过还没有来得及说。一个劲儿地伪装、包装自己,这类人是不是始终在云里雾里呆着?是不是在做梦呢?他不知道自己是谁,不知道自己怎么做是活出正常人性,从来没有踏踏实实地做一回人。做人如果选择这样的路途,总在云里呆着,不在地上踏踏实实地走路,总想飞,这就要麻烦,你选择的人生道路不对。跟你说实话,你要是这么做,那你信神怎么信也不会明白真理,怎么信也得不着真理,因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路,而且脚踏实地、一步一个脚窝地走,你能走你就走,你别学着跑,你能一步一个脚窝地走,你别两步并作一步走,得脚踏实地地做人,别学着做超人,做伟人,做高大的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

你们见没见过法利赛人?你们身边有没有法利赛人?这些人为什么被称为“法利赛人”呢?“法利赛人”这个称呼的定义是什么?就是假冒为善,事事都假冒,事事都伪装,伪装好的、善的、正面的。事实上他是这样的吗?一说假冒,那就是所有的表现、流露全都是假的,都是伪装出来的,都不是真实的那一面,真实的那一面藏在心里不露。人要是不追求真理,不明白真理,人所得的那些理论成了什么?是不是成了人常说的字句道理?人用这些所谓的对的道理来伪装、包装自己,到哪儿讲的、说的、外表的行为都是人看为对的、好的,都是合人观念、合人口味的东西。在人看,这些人外表敬虔、谦卑,能包容忍耐,对人有爱,能爱神,其实都是假的,都是伪装、包装出来的;外表对神有忠心,其实是表演给人看的,背后一点儿忠心都没有,尽是应付糊弄;还有表面撇家舍业、劳苦花费,其实在背后吃教,偷吃祭物。他们所有的表现、行为全是假的,这就是假冒为善的法利赛人。“法利赛人”这一类人是怎么来的?是从外邦人中间产生的吗?都是从信神的这些人中间产生的。信神的这些人怎么会变成这样呢?难道是神的话把他们变成这样了吗?(不是。)那是什么原因?是因着他们所走的道路,他们把神的话当成武装自己的工具,用这些话把自己武装起来,以此为资本来捞饭碗,混饭吃,他们只是传讲道理,却从来不实行。从来不遵行神的道还传讲字句道理的这是什么人?这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现,那点舍弃花费,全是凭人意克制、包装出来的,全是假冒,全是伪装,他们内心对神没有丝毫的敬畏,甚至对神没有丝毫真实的信,更甚至这些人就是不信派。人不追求真理,就会走上这样一条道路,就会变成法利赛人,这是不是可怕?法利赛人聚集的地方是什么地方?是买卖的场所,在神眼中看那是宗教,那不是神的教会,不是敬拜神的地方。所以说,人要是不追求真理,神话的字句、表面的道理装备多少都没用。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》

敌基督在一些人面前装得特别能包容人,能忍耐、谦卑、和善,在他作工的范围里,对任何事他都能宽大处理,不与人斤斤计较,让人看见他是多么的高大。事实上,敌基督真具备这些实质吗?他与人为善、能包容人、能处处帮助人背后的目的是为了什么?如果不是为了笼络人心、收买人心的话,他能不能这样做?敌基督背后的嘴脸真是这样吗?真是如他外表谦卑、忍耐,能包容人,能有真实的爱心帮助人这样的实质、这样的性情或者这样的人性吗?一丁点儿都没有。为了吸引更多人的注意,收买更多人的心,让更多人的心里对他有好感,有事第一个能想到他,能寻求他的帮助,为了达到这样的目的,敌基督处心积虑地在人前表现,说对的话,做对的事,话出口之前在心里、在脑子里不知要滤多少遍,不知要加工多少遍,在措辞上、在说法上、在语调上、在声音上,甚至在一个眼神上、口气上,他都要处心积虑、绞尽脑汁地琢磨,琢磨说话的对象是谁,年龄大小,比他地位高低,对他是否高看,与他是否有私人恩怨,是否能与他的性格相合,这人在神家中、在弟兄姊妹心中的位置是怎样的,尽什么本分。这些他都要细细观察,用心地琢磨,琢磨过后就产生了对待各种人的方式。不管他对待人的方式是怎样的,总之,无论对待哪些人、哪种人,他要达到的目的无非就是让人高看,让人对他能够从俯视到平视然后到仰视,达到当他说话的时候能有更多的人竖起耳朵听,给他留有说话时间,留有说话余地,能够达到当他做某件事的时候有更多的人为他开绿灯,当他做错事的时候能有更多的人为他开脱,当他被分辨出来,被神家弃绝、清除的时候能有更多的人为他打抱不平,为他说话,为他起来与神讲理、对抗。这样,他的苦心,他处心积虑经营的在人心中的地位,在教会当中、在人群当中的地位就没有白费,就有成果了。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(十)》

敌基督无论在什么场合下,在哪儿尽本分,都摆出一副没有软弱、爱神至极、对神充满信心、从来不消极的架势,让人看不到他们内心深处对真理、对神的真实态度、真实观点。其实,他们内心深处真的认为自己无所不能吗?真的认为自己没有软弱吗?不是。那他知道自己有软弱、有悖逆、有败坏性情,为什么当着人的面还要这么说、这么表现呢?这个目的是很显然的,无非就是为了维护在人中间、在人面前的地位。他认为如果在人面前公开消极,公开说软弱的话,流露悖逆,谈认识自己,这是对自己的地位、名誉造成伤害的事,是受亏损的事,所以他宁死也不会说自己有软弱、有消极,自己不是完全人,就是一个普通人。他认为如果承认自己有败坏性情,是一个普通的人,是一个渺小的人,那就失去了在人心里的地位,所以,无论如何他也不能把这个地位拱手让出去,而是极力地争取。每当临到一个难事的时候,他就积极出头,一看出头能露馅,能让人看漏自己,他就赶紧躲开。如果这事还有余地,还有机会来表现自己,来冒充自己是内行,自己知道、明白,能解决这个问题,那他就赶紧上前抓住这个机会让人了解他,让人知道他有这方面特长。如果在一个场合下,有人问他对这事怎么理解,他的观点是什么,他轻易不说,先让大家说。他轻易不说是有原因的,不是没有观点,他是怕直接说出他的观点让自己丢丑,或者说得外行、没分量大家不赞成,这是一个原因。另外一个就是,他自己里面没有观点,还不敢乱说。基于这两种原因或者多方面原因,他不轻易开口发表自己的观点,就是怕暴露自己的本相,怕暴露自己的真实身量、真实观点,影响到他在人心中的形象。所以,当大家都把自己的观点、想法、认识交通一番的时候,他抓住一个人或者某些人高一点的、比较能站得住脚的说法,拿来当成自己的,作为总结交通给大家,从中获得他在人心中高的地位。每到真正发表观点的时候,他从来不把自己的真实情形敞开亮给大家,让人知道他的真实想法是什么,他的素质怎么样,他的人性怎么样,他的理解能力怎么样,他对真理到底有没有真实的认识。所以,在他吹牛皮说大话假冒属灵人、完全人的同时,他又在极力地掩盖自己的真实面目、真实身量。他从来不把自己的弱点暴露给弟兄姊妹,也从来不认识自己的不足、弱处,而是极力地掩盖。人问他:“你信神这么多年,对神有过疑惑吗?”他说:“没有。”“你家人死的时候你哭过吗?”“没有,一滴眼泪都没掉。”“你信神这么多年,撇弃、花费那么多,有过后悔吗?”“没有。”“有病痛的时候没人照顾,你心里难过、想家吗?”“不会。”他把自己包装得特别刚强、有毅力、能撇弃、能花费,简直就是一个无懈可击的人,没有毛病。如果有人说他有哪些毛病,把他当成弟兄姊妹跟他敞开心交通,他怎么对待?他会极力地表白、辩解,挽回这一局,让你说的话不成立,让你收回你的话,最终承认他没有这个问题,他还是人眼中的完全人、属灵人。这些是不是都是假冒啊?凡是认为自己是完全人,是无所不能的,这都是假冒。为什么说都是假冒呢?为什么一概而论呢?有没有完全人?有没有无所不能的人?无所不能是什么意思?是不是全能啊?在这个宇宙世界当中没有无所不能的人,只有神无所不能,只有神是全能的。那如果有人说他是无所不能的,他是全能的,这是什么人啊?这是天使长,是魔鬼,在人中间这就是敌基督。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(十)》

敌基督的假冒,可以说是敌基督这类人为达到在人心中拥有一席之地的一个手段,他们利用假冒这个手段去迷惑人、误导人。这类人能假冒,一方面说明他们根本就不接受真理,不承认真理。另一方面,对这些人有一个更现实的说法,就是这些人不通灵。什么叫不通灵呢?就是听不懂神的话,听不明白真理。就因为他不明白真理,所以他不知道神到底喜爱什么样的人,然后他自己就想象出这样一个人来假冒、伪装,来做这样的人,认为这样就能让神喜爱、让人喜爱。其实正好相反,这样的人正是神所厌憎的对象,也是神定罪的对象。所以,你们别做这样的人,你如果也想做这样的人,也常常这样做、这样迷惑人,那你是在走敌基督道路。你得学会说:“我有软弱,我有消极,我有败坏性情,我就是个普通的人,我并不高大,我有很多事不懂,有很多事不会,我也常常软弱,也常常被撒但迷惑,陷入撒但的试探之中。在学技术的事上,我顶多就擅长一两样,就能学个一般化,自己会这点业务、技术,有这点特长,也就是一个普通人,素质不高,悟性也一般。在真理的事上,神交通到哪儿我就明白到哪儿,神不点破的、不说透的我都悟不到,我这素质就是一般。弟兄姊妹选我做带领,选我做组长,这是神高抬,并不是我比别人强,我没什么可夸的。”你们会不会这么说?有没有这么说过?心里是不是这么想的?如果你心里常常觉得自己很伟大、很了不起,自己与众不同,是人中龙凤,在哪个人群里都不一般,都是拔尖的,在哪个人群里呆上一两个月,自己的特长、才能、素质、悟性就都被众人看见了,都不一般。如果你心里常常这么衡量、定位自己,那你这个人很危险,也很麻烦。

整个人类中间没有几个真能明白真理的,更谈不上什么完全人,更谈不上什么无所不能了,每一个人都是普通人。有些人认为自己不普通,那这个不普通是怎么产生的?就是他有一样擅长的东西。有的擅长唱歌,有的擅长交际,有的擅长卖弄,有的擅长机械,有的擅长出力,有的擅长政治,有的擅长经商,等等,这些都与真理无关,但是这些东西常常给你一种错觉,让你误认为自己与众不同。为什么让你误认为自己与众不同这是个错误的事呢?就是这些东西,这个所谓的与众不同,它不代表人能明白真理,不代表人在明白真理的事上能够高过常人,也不代表你追求蒙神拯救被成全具备优厚的条件,不代表这个。你们得认清这事啊!从神开始说话、作工到现在,神说了无数的话,作了无数的工,整个败坏人类中间有没有一个人从神的说话当中看见神是造物的主,神所说的话都是真理?有没有一个人能从神的说话当中看见神的身份与地位而站出来见证神的身份、地位的?没有一个!这个事实就证实了,先不说整个人类有撒但的败坏性情,就是整个人类的素质、头脑、悟性都不具备领受真理的条件。有些人说:“不具备领受真理的条件,那为什么现在我们还明白点真理呢?”那不就是因为我说的太多了吗?说得我都有点不想说了,我都说烦了。我每次跟你们说话、交通都得分大题、中题、小题,一个劲儿地往细了讲,就这样你们还不明白呢,那你们是什么素质吧?有些人到现在还特别狂妄自是,你还有什么可狂的?我看你们多数人没有让人欣赏的地方。你们说这个人类有什么可夸的?没有可夸的,还处处假冒自己是完全人,属灵、伟大、至高无上,这是不是不知羞耻啊?

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(十)》

败坏人类都犯这个毛病,做普通弟兄姊妹没地位的时候,跟谁接触、说话也没有什么架子,没有什么方式,也不带什么语气,就是普通、正常,不用包装,没有任何心理压力,也能跟人敞开交通、谈心,平易近人,人容易接触,觉得这人挺好。可一旦有了地位,就高高在上谁也够不着他了,他就觉得自己尊贵了,与普通人不一样了,瞧不起一般人,也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢?他觉得自己有地位,是带领,带领就得有形象,就得比一般人高点,比一般人有身量、有承担能力,比一般人能忍耐、能受苦、能花费、能经得住任何的试探,甚至死了多少亲人都不能哭,要哭也是钻到被窝里哭,不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱,甚至消极了都不能让任何人知道,都得掩盖着,他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度,那地位是不是成他的神、他的主了?那他还有正常人性吗?人一旦有这种想法,把自己定规到这样一个范围里,把自己包装成这样一个人物,他是不是就特别宝爱地位了?别人一旦比他高、比他好,就会触及到他的致命处,那他能胜过肉体吗?能正确对待别人吗?肯定不能。

要摆脱地位对你的控制,你首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢?原来没地位的时候,你看有些人不顺眼就不搭理他,现在有地位了,你看谁不顺眼就多跟谁交通,就反着来,你就多跟人交心,多跟人敞开亮相自己,交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神,然后怎么从这里走出来的,怎么能达到满足神的心意。比如,你认为人有了地位就应该有点当官的样式,说话得有腔调,当你意识到这个想法不对的时候,那你就背叛,别走这条路。你一旦有这样的想法,你就应该从这个情形里走出来,别陷在里面。一陷在里面,这个思想、观点在你里面成形了,你就会伪装、包装自己了,把自己包得严严实实,让谁也看不透你,摸不着你的心思,你跟人是隔着假面具说话,别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心,学会跟人交心,跟人靠近,你就反其道而行。这是不是原则?是不是实行路?先从思想意识着手,自己想要包装的时候就得祷告:“神哪!我又要伪装了,又要玩阴谋诡计了,我真是魔鬼呀!真是让你厌憎!我现在都恶心我自己,求你管教我,责备我,惩罚我。”你得祷告,把你的态度拿出来,这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢?针对人对一个事流露的心思意念、存心,你所走的道路还有行路的方向。就是当你有这样的意念了,想要这么做了,你就把它限制起来,解剖它。一解剖,一限制,你行出来的、流露出来的是不是就少多了?你里面的败坏性情是不是就受挫了?败坏性情受挫了,你心里是什么感觉?有没有失落感?人里面会有争战,有时候会有失落感,“我这么大的官,怎么能跟普通人认输呢?怎么能跟普通人交心呢?他也不配呀!”麻烦来了吧。你以为解决败坏性情那么简单哪!人实行真理的过程就是人与自己的败坏性情争战的过程。那这时候该怎么办哪?这么想也不要紧,你只要不受它辖制,不被这种想法控制住,这种想法引导不了你的行为,你就战胜它了。这在神那儿怎么看?神看到你的存心,你喜爱真理,你敬畏神,你愿意脱离不义,愿意远离恶,虽然败坏性情让你产生了思想,让你产生了意念、产生了存心,但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为,并没有把你的心志打倒、压垮,你最终还是战胜它了,在神那儿神纪念你。你经常这样做,你里面的情形就会越来越好。好到什么程度算是彻底战胜这方面败坏性情了,你这方面性情算是有变化了,算是得着真理实际了呢?就是你还有这方面的心思意念,还能产生一些存心、欲望,但是这些东西在你心里已经不占主导地位了,你已经觉得那些东西不重要了,它一露头你就把它分辨出来了,你不用人为地克制、背叛,不用有意地让神管教、让神惩罚、让神鉴察,不用这些办法,你很轻松地就能胜过它,而且你心里不难受,不觉得是亏损,这就行了,你就有身量了,这就达到性情变化了。一接触到这些事,你不用寻求心里就知道怎么做是对的,怎么做能让你站住见证,怎么做是在实行真理,保证是合神心意的,这样你就开始进入真理实际了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》

不管临到什么问题必须得寻求真理解决,千万别伪装,别给人假象,无论是自己的缺少、不足,自己身上的毛病还是败坏性情,都要敞开交通,别包着裹着。学会敞开自己,这是人进入真理的第一步,是最难攻克的第一关,你把这一关攻克了进入真理就容易了。迈出这一步就意味着你把一颗心打开,把你自己所有的,不管是好的还是不好的,正面的还是反面的,都赤露敞开,亮给人看,也亮给神看,对神没有隐藏,没有掩盖,没有伪装,没有诡诈,没有欺骗,对人同样也是坦诚相待,这样你就活在了光明中,不单神鉴察,人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为自己的名誉、脸面、地位或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰,或者使什么手段,不需要做这些无用功,那你活得就很轻松,丝毫不累,完全是活在光明中,这样的人才能蒙神称许。这是第一步。然后,你对自己所思所想的得学会解剖,哪些事是不对的,哪些事是神不喜悦的,你得能及时扭转、纠正。纠正的目的是为了什么?为了把真理接受进来,把你里面属撒但的东西清除出去,用真理来代替。你以前尽凭着诡诈、欺骗这些败坏性情做事,现在你不那么做了,而是凭着诚实、单纯、敞开这样的态度、这样的情形、这样的性情做事。凡事敞开亮相,不包裹,不伪装,不包庇,而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通,让人看到你内心的所思所想,看到你诚实的态度,这样真理在你身上就逐步地生根、开花、结果了,一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实,越来越向着神,你尽本分也知道维护神家利益了,不维护神家利益你的良心不安,这就证明真理在你身上起作用了,已经成为你的生命了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

被提拔、培养的人作工作、解决问题,首先应该遵守的原则就是得明白真理,不明白真理的时候要寻求真理,自己寻求不明白的可以找人询问、交通,学会与其他人和谐配搭,学会多问、多寻求,这样才能准确地解决问题,同时也能减少损失。你只是在被提拔、培养期间,并不是什么都明白了,所以别装明白,装明白这是愚蠢的作法。你不明白可以问别人,与人交通,或者询问上面,这都不是丢人的事。就算你不问,上面也知道你什么也不是,什么也没有。寻求、交通这是你该做的,这是正常人性该具备的理智,也是作为一个带领工人该遵守的原则,这么做并不丢人。你要是总觉得做带领了还不明白原则,做带领了还总问别人、总问上面,觉得这样做丢人,就伪装自己明白、知道,伪装自己有工作能力、会作工作,不用别人提醒、交通,不需要任何人的供应、扶持,这就危险了,那你被撤换是早晚的事。这就不符合神家提拔、培养人的条件了。你认为自己会,但是你要知道,事实上你什么也不会,你只是在学习、操练期间,这是你应该具备的理智。寻求、交通这是你该有的实行。那对于有业务专长的人来说,这么实行是不是也合适?业务不等于真理原则,精通业务、技术,精通某一项知识,并不代表你明白真理原则了,所以必要的寻求、必要的交通是你们应该遵守的原则。怕丢人这是愚蠢的想法,是一种不理性的表现。你有败坏性情,你一丁点儿都不明白真理,你只是在被训练、被培养期间,这些神知不知道?(知道。)那你伪装是不是显得很愚蠢?你们愿不愿意做愚蠢的人?(不愿意。)不做愚蠢的人,那做什么样的人?做有理智的人,做能虚心接受真理、寻求真理的人,别做假冒为善的法利赛人。你会的东西只是点业务、知识,不是真理原则,你得想办法在真理原则里恰当地发挥你的业务、特长与你所掌握的知识、学问。这是不是原则?是不是实行的路?你学会这样做,那你就有路可行了,就能进入真理实际了。千万别犟,也别装,那不是理性的作法,而是最愚蠢的作法。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 五》

神要求人的不是人能做多少事、搞多大事业,也不需要人有什么伟大的创举,神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能,按神的话活着。神不需要你多么伟大,不需要你多么尊贵,也不需要你创造什么奇迹,神也不想在你身上看到任何的惊喜,不需要这些,神就需要你听神的话,听见了就记在心里,踏踏实实地按照神的话去实行,让神的话成为你的活出,成为你的生命,这样神就满意了。你总追求伟大,总追求高尚,总追求有尊严,总追求高高在上,神看了是什么感觉?神厌憎,不想看。你越追求伟大,越追求高尚,越追求高人一等、出人头地、出众、出彩,神越恶心你。别做神恶心的人!那怎么能达到呢?就是踏踏实实地站在人的地位上做事,别做美梦,别追求出名、出人头地,更不要追求做伟人、超人,在人中间高人一等,让人崇拜,这是撒但走的道路,神不要这样的受造之物。如果最终神的工作作完了,有些人还追求这些,那就只有一个结局——被淘汰。现在你们还来得及回头按神的话去做,如果到有一天神的工作结束了,有些人还不知道自己该追求什么,那最终的结局只有被淘汰。神拣选人是要拯救人,拯救的意义是什么?就是让你来到神面前听神的话,按照神所说的、神所吩咐的去做、去活,而不是按照你的意思或者按照撒但的逻辑去做、去活。你如果不听神的话,按照自己的意思活着、做人,那神丝毫不悦纳,这样的人不是蒙拯救的对象。你跟随神,当然也是神拣选了你,那神拣选你的意义是什么?就是让你变化成能相信神、能真心跟随神、能为神舍弃一切的人,也是能遵行神道的人,是放弃撒但逻辑、能变化败坏性情、不活在败坏性情之下的人。你跟随神,在神家尽本分,却处处与神作对,处处不按神的话去做、去活,神能悦纳吗?绝对不会悦纳。我说这些话是什么意思呢?尽本分其实不难,达到忠心尽本分、合格尽本分也不难,不需要你把命献出来,也不需要你做什么为难的事,就是你能老老实实、踏踏实实地按照神的话、神的吩咐去做,别有个人的意思,别搞个人的经营,走对的道路。这些人能达到,基本上就有人的模样了,人对神有真实顺服了,成为诚实的人,这就是真正人的样式。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

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现在你们是走末了的一段路,这段路是关键的一段路。以前你也许受了不少的苦,作了很多的工,跑了很多的路,听了许多的道,好不容易走到了今天,如果眼前这点苦还受不了,还像以往那样,那就不能被成全,这不是吓唬你,事实就是这样。彼得在经历神的许多作工以后,他长了一些见识,长了许多分辨,对于事…

路…… 一

人的一生之中不知要遇到什么挫折,也不知要受什么熬炼,有的人是在工作之上,有的人是在前途之上,有的人是在所生家庭之中,有的人是在婚姻上,但与其不同的是,今天我们这班人是在神的话上受痛苦。就是说,作为一个事奉神的人,在信神的路上受了挫折,这是所有信神的人所走的路,是我们所有的人脚下所…

第十四篇

现在时间实在紧迫,圣灵用各种方式,都是带领我们进入神话里面,装备一切真理,会“分别为圣”,会和我有真实的亲近来往,不允许你有任何的拣选余地。圣灵工作是无情的,不看你人如何,只要你愿意寻求,愿意跟从,不讲理由,不为自己得失争辩,饥渴慕义地寻求,我就向你开启。无论你怎样愚昧无知,我不…

独一无二的神自己 一

神的权柄(一)上几次交通了关于神的作工、神的性情与神自己的话题,听了交通之后你们是不是觉得对神的性情有所了解有所认识了呢?这些了解与认识有多少呢?在你们心里有没有数?通过上几次的交通你们对神的了解是不是加深了呢?那这些了解能不能说成是你们对神真实的认识呢?你们对神有了这些认识与了…

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