55 怎样对待传福音本分

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我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最终要得着什么,我要作到什么程度才是工作的终点,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什么,那不是白白地跟我走了一趟吗?人跟随我,当知道我的心意是什么。我作工在地上几千年,到了今天,我仍是在这样作着我的工作,虽然我的工作项目特别多,但我作工的宗旨仍是不变,就如我对人虽然满了审判与刑罚,但我仍是为了将人拯救出来,仍是为了将人作成之后更好地扩展我的福音,更好地扩展我在所有外邦的工作。所以,今天在很多人早已大失所望之时,我仍在继续着我的工作,仍在作着我该作的工作来审判、刑罚人。尽管人都不耐烦我说的话,尽管人都无心去理睬我的工作,但我仍在作着我分内的工作,因我作工的宗旨不会变化,而且我原有的计划也不会打破。我的审判是为了人更好地顺服,我的刑罚是为了人更好地变化,我所作的虽都是为了我的经营,但不曾有一样作工是对人无益的,因我要将这些在以色列以外的邦族都作成犹如以色列一样的顺服,作成真正的人,使我在以色列以外也有立足之地,这就是我的经营,是我在外邦的工作。到今天仍有许多人不明白我的经营,因为人并不关心这些,而是关心自己的前途与归宿,不管我怎么说,人仍是对我作的工作漠不关心,只是一心关注着自己明天的归宿,就这样下去怎能扩展我的工作呢?怎能将我的福音传于天下呢?你们当知道,我的工作扩展之时,我要将你们分散,我击打你们犹如耶和华击打以色列各支派一样,这一切都是为了我的福音遍及全地,为了将我的工作扩展外邦,使我的名被大人、小孩都尊为大,在各邦各族之人的口中都能称颂我的圣名。在这最末了的时代,让我的名能在外邦中被称为大,使我的作为被外邦中的人看见,且因我的作为而称我为全能者,让我口之言早日得着成就。我要让所有的人都知道,我不仅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见,我是所有受造之物的神,这是我最大的工作,是我在末世作工计划的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。

——摘自《话在肉身显现·扩展福音的工作也是拯救人的工作》

你能用具有时代意义的合适的语言,将神在每个时代发表的性情具体地表达出来吗?你经历神末世的作工,你能把神的公义性情具体地说出来吗?能把神的性情见证得清楚准确吗?你将怎样将自己的看见与经历告诉给等着你牧养的那些饥渴慕义的、可怜的、贫穷的、虔诚的宗教信徒?等候你去牧养的人将会是什么样的“人物”呢?你能想象得到吗?你肩负的重任、你的托付、你的责任,你都知道吗?你的历史使命感何在?你将怎样做好下一个时代的主人?你的主人翁的感觉是否强烈?万物的主人怎么解释?真是生物与世界的所有的物质的主人吗?你对下步工作的进展怎么打算?等着你去牧养的人该有多少?你的任务是否很重?他们贫穷、可怜、瞎眼,不知所措,落在黑暗之中哀号,路在何方?多么渴慕光明犹如流星一样,突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望,日思夜想,有谁尽都知晓?这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放,何时不再哀哭?这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸,无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中,哀哭之声谁曾耳闻?愁苦之态谁曾目睹呢?你可曾想到神的心何等忧伤着急,怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢?人类毕竟是经受过毒害的不幸者,虽然今天幸存下来,但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗?你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗?不愿献上自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗?你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一个有意义的“虔诚的、事奉神的人”的一生吗?

——摘自《话在肉身显现·论到以后的使命,你当怎么对待》

广传福音的目的是为了什么?从这步工作开始时就一直讲,神这次来作工作是开辟时代,带来一个新的时代,结束旧的时代,这个事实现在在咱们这些人身上已经看到了,也已经实现了。就是神作了新的工作,这些人已经接受了,已经从律法时代、恩典时代走出来了,不再看圣经,不再活在十字架之下,也不再呼喊救主耶稣的名,而是祷告现在神的名,同时接受神现在发表的话语作为人活着的生存原则、方式和目标。从这层意义上来看,这些人是不是已经进入了一个新的时代?那更多的没有接受这个福音、没有接受这些话语的人活在什么时代?他们还活在恩典时代。现在你们这些人的职责就是把他们从恩典时代带出来,让他们进入新的时代。那你光靠祷告呼喊神的名就能完成神的托付吗?光传讲几句神的话行不行?肯定不行。这就需要你们所有的人都有负担去担起传福音这个本分,广传神的话,去传扬,去扩展。什么叫扩展?就是在你们这些人以外传更多的人,让更多的人知道神作了新的工作,然后把神的话传给他们,用你们的经历去见证神的作工,把他们也带进新的时代,这样他们就跟你们一样了。神的心意很明显,他不仅仅是让你们这些听到他话语而接受跟随的人进入新的时代,他是要引领整个人类进入新的时代,这是神的心意,是现在跟随神的每一个人都应该明白的一条真理。神不是带领一拨人或者一小族人进入一个新的时代,而是要带领全人类进入新的时代。要达到这个目的就得广传福音,用多种方式、多种途径去广传福音。广传福音这话说着简单,但具体该怎么做呢?这就需要人的配合。如果人的思想里总有一些被禁锢的东西,总有一些偏谬的东西,不把扩展福音当作一回事,认为这是神的事,神选一拨人来作就行了,其他人与这项工作无关,这行不行?(不行。)所以,我就必须得作你们的思想工作,看你们有哪些不明白的,涉及这方面的真理我就得不厌其烦地说,直到你们明白为止。不管你们怎样麻木痴呆,我还得一个劲儿地不停地跟你们说话,让你们知道这是神的心意,这是你们应尽的本分,是你们这一生当中活着的义务与使命。你听完之后如果没当回事,没明白,我还得接着说,即便你听厌烦了我也得说,直到你明白真理为止。什么叫真理?在这里真理就是神的心意,就是神对人的要求,就是新时代的人必须得具备的真理实际。神的心意人该怎么对待?应该不打折扣地、绝对地领受过来,然后去顺服、去配合,去达到满足神的心意,这是人的义务。

——摘自《揭示敌基督·笼络人心》

受造之物的第一要务是什么?第一个应该尽的本分是什么?传福音,把神的工作见证出去,传扬出去,传遍天下,传遍地极,这是现在接受神福音的每一个人的职责与义务,是义不容辞的。也可能现在你没尽这个本分,也可能这个本分离你很遥远,也可能你从来没想到自己要尽这个本分,但是你心里一定得清楚,这个本分与你有关,这不只是其他人的责任,也是你的责任,你的本分。虽然现在没安排你尽这个本分,但是不等于这个本分与你无关,不等于你不应该尽这个本分,也不等于神没托付你尽这个本分。如果能领受到这一层,人心里对传福音这个本分的看法是不是更合乎真理、合乎神的心意了?当明白到这一层的时候,有一天你们把手中所有的活计都做完之后,神发一个命令,说把你们都打散,分布到各处去,甚至有的地方是你们最陌生、最不喜欢的,而且是最艰苦的地方,你们怎么办?(义不容辞地接受。)现在你们这么说,到那一天说不定就哭鼻子了。所以,你们现在得有这个准备。就是你得有这个认识:“我此生生在这个时代,有幸接受了神的末世作工,有幸与神经营计划的工作有份,那我此生活着的价值与意义就应当是为神的福音工作扩展献上毕生的精力,其他什么也不想。”你们有没有这个心志?(有。)应该有这个心志,有这个准备、打算,这才是真正的受造之物,这才是神所喜爱的、合格的受造之物。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

很多人对传福音这事的领受存在偏差,有的人认为,“我尽着特殊本分,传福音不是我的事,传福音需要明白的原则、真理还有神的心意与我无关,我不需要明白”,所以当交通这方面真理的时候,他就打盹、走神,左耳进右耳出,听完之后也不知道讲的是什么。还有些人说:“我信神后一直都在做带领,我有素质、有能力,注定就是做带领的料,看来神给我的本分、我这一辈子的使命就是做带领。”言外之意就是传福音的事跟他无关无份,所以一讲传福音的真理他外表也听,但心里不当回事。这就看到人对待真理的一个态度。所以,我告诫所有的人,让所有的人都知道,传福音不是哪类人也不是哪一群人特殊的职责,而是每一个跟随神之人的职责。为什么要让人明白这个?为什么人需要知道这个?这是作为一个受造之物,作为每一个跟随神的人,不论年龄大小,不论男女老幼,都必须接受的一个使命、职责。如果这个使命临到你,如果这个使命需要你去献身、去花费、去付代价,你应该怎么办?应该义不容辞地接受过来,这就是真理,是你该明白的。这不是一句口头禅,不是一句高调,不是一种论调,这是真理。为什么说这是真理呢?就是无论时间怎么变化,时代怎么变化,地理空间怎么变化,传福音见证神永远都是正面事物,它的意义、价值永远都不会改变,绝对不会随着时间、地理位置的改变而改变,传福音见证神是永存的,作为受造之物都应该接受、应该实行,这是永远的真理。有些人说这方面真理他可能一辈子都不会接触到,那这方面真理也是人该明白的。为什么这么说呢?因为传福音没有固定的时间、固定的地理位置、固定的人员,你明白了这项真理你心里就会知道,“传扬神的新工作、传扬神作工拯救人的这一福音是我的职责,无论何时何地,无论我是什么身份、什么角色,现在尽什么本分,我都有义务去传扬神新工作的福音,一有机会或者业余时间我就应该去传,这是我义不容辞的责任”。现在多数人是不是这么认为的?(不是。)多数人认为“我现在有固定的本分,我现在正在学习、钻研一项固定的业务、专业,所以说传福音跟我无关无份”,这是什么态度?这是推卸责任、推卸使命的一种态度,是消极对待传福音这一本分的态度。对传扬神拯救人的这一福音,人没有负担、没有体贴,这是不是有良心、有人性的表现?你不是积极主动地配合、体贴、担当,那就是消极被动地应付,这种态度是不可取的。你无论在什么地方尽什么本分,无论你的本分涉及什么业务、专业,最终达到的果效,其中主要的一条就是你得能见证、传扬神作工作拯救人的这一福音,这是作为一个受造之物最起码应该做到的。如果你连最起码的都做不到,那你信神这些年在你所尽的本分上装备到什么了?你得着什么了?你明不明白神的心意?你尽本分多年,业务精通了不少,但是一让你见证神你就哑口,就没词,这是什么问题?这就是不明白真理。说人不明白真理,可能有些人觉得有点冤枉,他觉得在所尽的本分上还是明白点原则的。一些小的涉及业务、涉及个人本分的原则你可能明白了,但是你不明白神作工的异象,不明白神拯救人类的心意,这算不算真的明白神的心意、明白真理了?不算,最起码你信神的根基还没有建立起来。你对传扬神的作工、传扬神拯救人类的这一福音没有任何的负担,也没有任何的看见、认识与领会,你与神之间就还没建立起关系。

——摘自《揭示敌基督·笼络人心》

有人说:“我做带领时一时不慎犯了个小错,然后就被打发到福音队去了,像我这种情况就不是专业传福音的,是业余的,那我随便做做就行了。反正我是做带领的料,传福音这个工作对我来说就是明降暗升,神就是把我放在这儿磨炼一段时间,之后还得让我当带领,因为我素质好,不当带领不行,而且现在教会缺人哪!”言外之意就是神缺了他不行,让他传福音那是爱护他、保护他,是给他点小管教。所以,他对待传福音这个本分就是临时观点,玩一玩而已。什么叫玩一玩呢?就是来消遣、来视察工作的,“最近福音工作果效怎么样?得的人多不多呀?福音队里有没有调皮捣蛋的?我原来是做带领的,因为本分没尽太好如今来传福音了,传福音这个活儿对我来说就是小菜一碟,我都不稀罕做,就我这素质、能力那是做带领的料,所以我到你们这儿就是到基层了。这就是神小小地惩戒我一下,临时下放,最后我还得归到带领的行列中去,所以对于传福音这个工作我不需要太专业,你们该怎么安排就怎么安排”。言外之意就是他原来是带领,现在到了福音队最起码也得给安排个传福音指挥或者负责人之类的本分,总之就是领导、决策层的。这是不是大言不惭、厚颜无耻啊?有些人虽然没这么说,但心里就是这么定位的,他认为只有什么也做不了的人才会被安排去传福音。在他心里,神家的所有本分都分高、中、低档,他把传福音这个本分当成神家所有本分当中最低贱的一个工作,就是谁犯错了,谁尽本分不能胜任了,不听话、不老实了,在未开除、未打发到B组之前先下放到福音队去,他是这么领会这个本分的。那这个领会与把传福音当成自己的责任、当成自己一生中应尽的义务是不是有区别?如果这么领会,能不能尽好这个本分?(尽不好。)他错在哪儿了?他把人一生当中该尽的最大的责任与义务——传扬福音的工作当成是最低贱的活儿了,他没当成自己的责任与义务,没把它当成本分来领会。你无论怎么交通尽本分忠心、传福音是本分中的一项,他都不这么认为,在他心里认为神家的各级带领工人、负责人那是上层,有绝对的权力,最终是要得大赏赐的,是要被神成全的,下面跟随的人都是小兵,能不能被成全还不知道,尤其传福音人员总接触教会外的人,在所有的工作当中他们的工作可能是最苦、最累的,他们最终能不能被成全都不好说。他对传福音这个本分这么定位,这是不是他的错误之处?把传福音这一神圣的责任与义务当成最低贱的活儿,按照三六九等划分到最低级的活儿里,这么划分的人有没有?他们看不起这个本分,也看不起尽这个本分的人,那他们尽这个本分的时候是带着什么观点呢?就是能得着人就得,得不着就算了,并不是绞尽脑汁、尽其所能地把它当成自己分内的工作去作、去对待。如果用这种态度去对待这个本分,那尽本分的效果会如何?他们能不能为了尽这个本分而装备各样真理?能不能为了得着更多的人去背圣经章节、查各种资料?(不能。)如果在传福音当中遇到一些比较难相处、比较难办的人出难题、找麻烦,他们会怎么面对?(放弃。)放弃,这是一种态度。他们会不会埋怨神,“神怎么给我预备这样的福音对象?太麻烦了!神为什么拯救这样的人哪?”他没有爱心,他也希望神不要拯救这样的人,岂不知神对他付出了多少,他不知道。在这事上他能不能体贴神心意?他能不能放下自己的利益、脸面,放弃肉体的安逸、享受,为此付出代价?不会,他任何代价都不付。只要与自己的利益有冲突,只要与自己的肉体享受有冲突,他选择什么?选择放弃,选择逃避,选择不尽这个责任,拒绝这个责任,同时心里还暗暗地埋怨神,对神充满了怨气。不愿意接受这个本分的人,不能在这个本分中尽上责任、担起神的托付的人,他们心里对待这个本分的态度就是这样。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

传福音是每一个人义不容辞的责任。如果你什么也不会,连做饭都做不好,只能传福音,那就安排你去福音队,这是最后一关,是为了不浪费你这块材料,达到物尽其用,让你最大程度地发挥你作为一个人的功用。你什么也不会,什么也做不好,但是你能把福音工作肩负起来、担起来,哪怕让你去摸底,你也老老实实、踏踏实实地去摸底,把找来的福音线索交给传福音人员,同时慢慢学习怎么传讲神的话,怎么传讲神的工作、神的心意,把人带到神的面前。这是不是你的本分?别人通过搞文字、影视等工作作出了一些成就,你不会这些,也没什么特殊才干、恩赐,但是你在福音工作上贡献了自己的力量,尽自己所能地尽上了本分,担起了神给你的托付,这是不是善行啊?这同样是善行,神纪念。这就应验了一句话,人尽本分不分高低贵贱,就看你尽本分有没有忠心、是否合格。神不偏待任何一个人,你什么也做不了,让你去传福音,这是让你在不能胜任其他本分的情况下发挥自己最后的功能,这是在给你机会,给你一线生机,不剥夺你尽本分的权利,神对你仍然有托付,不偏待你。所以,被安排到福音队的人不是被打入冷宫了,也不是被撇弃了,而是换个地方尽本分。现在通过交通福音工作这项工作安排,你们对福音工作是不是有好的看法,不误解了?(是。)那能不能飘起来啊?不管尽什么本分,神对人的要求不变,神要的是人的忠心与人的真心。你说,“我做人低调,不会飘起来,神让我做什么我就做什么”,但是你没忠心、没真心也不行。不管你怎么领会福音工作,总之你要是达到了有忠心、有真心,你尽的本分就合格了。如果你对传福音本分再有好的看法,再有积极的态度,但你没忠心那也不行。所以说,无论把你放在哪儿,无论在何时何地,你与什么人接触,你尽什么本分,这都不要紧,神都会看见你,都会鉴察你的内心深处。你别以为你在福音队神就不管你了,神就看不着你了,你就可以为所欲为了,或者把你安排到福音队你就可以消极对待,你就没希望了,这些想法都不对。无论把你放在哪儿,安排你尽什么本分,这都是你该作的,你应该尽职尽责地去作。神对你的要求不变,那你顺服神的安排也不应该变。传福音人员的身价不比别人低,都是一样的。人的身价不是根据人尽什么本分,而是根据人的追求来衡量。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 九》

有些人一见面就在一起互相攀比谁结的果子多。他们为什么能比这个呢?他们表面上比的是结果子的数量,实质上比的是什么?是功劳,还有进天国的资本。他们能这样比,他们把传福音这个工作当成本分了吗?他们为什么把结果子看得这么重要?因为这跟上天堂、得福、得赏赐有关系。如果跟这些无关,他们见面会比这个吗?他们就该比别的了。什么关乎到得赏赐、进天国他们就比什么,现在结果子这个事涉及到上天堂、得赏赐了,他们就比这个。一比这个,各类人对待尽传福音本分的态度就都显明出来了。人为了上天堂、为了能得赏赐不厌其烦地比谁结的果子多,比谁传福音得的人多,然后就在心里盘算怎么能得更多的人,能结更多的果子,以便上天堂、得赏赐的资本更高,系数更高,把握更大。他们这种传福音的态度、源头是不是为了尽好一个受造之物的本分?(不是。)这是一种不对的观点。他们不是为了尽好本分,不是为了完成神的托付,而是为了得赏赐,这种交易性的尽本分显然是不合真理的,是违背真理的,是不合神心意的,是让神厌憎的,他们无论结多少果子与他们最后的归宿都没有关系。他们把传福音当成一种职业,当成一种得福、得赏赐的途径、桥梁,所以说,他们这些人尽这个本分、接受这个托付的存心并不是为了完成神的托付,并不是为了尽好这个本分,仅仅就是为了得福、得赏赐。所以,对这些人而言,无论他们结了多少果子,他们既不是什么见证人,也不是什么传道人,他们所作的这个工作也不是在尽本分。这里面最严重的问题不是他们传福音的目的是为了得福、得赏赐,而是他们把神的福音这一信息、喜讯传扬给人的同时,想换来他们个人的得福、得赏赐、上天堂。这是不是问题的严重性?这个问题的实质是什么?这是变卖福音,把福音“卖”了来换取得福。他们这些存心、做法还有做这些事的性质就是这个实质。变卖福音换取赏赐,这似乎是宗教界那些所谓的传道人的问题,那现在在神家中尽传福音本分的人员与他们有没有共性的问题?这个共性的实质性问题是什么?就是变卖福音换取神的满意、认可,从而达到自己得福、有美好归宿的目的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

尽传福音本分得尽到责任,对“责任”这两个字怎么理解?怎么把责任准确地落实到实处?就是你所明白的、你从神所得着的福音信息,你有义务传达给神所要你传的人。那怎么传呢?不是业余传,不是凭着自己的心情、喜好传,不是看人下菜碟,而是按着神的要求、按照神家的原则传,这是大的方面;小的方面就是尽你所能地找到一切可传的时机,把你所得着的、你所明白的传给你要传的人。在传的过程当中,人应该怎么做?尽到责任,尽其所能,不惜一切代价。什么是尽其所能?就是说也可能你传福音的时间短,经验不足,口才也不是太好,文化也不高,但这都不是你得不着人的理由、借口,你得在这事上多做功课,了解福音对象的情况,寻找合适的传福音方式。比如福音对象都明白哪些,他的性格怎么样,爱不爱说,喜不喜欢热闹。他如果不喜欢热闹,你跟他说话就得小点声,慢慢地说;他如果文化程度不高,理解能力差,你就得跟他慢条斯理地说,一条一条地说;他如果有点文化知识,喜欢听知识性的语言,而你文化程度还不高,那你就得准备一些知识性的东西,或者找个有文化的人配搭着跟他说。如果这个人的圣经知识比较多,而你一天圣经也没读过,你怎么办?你就得装备,针对福音对象的需要在圣经里查找,旧约有哪些预言,新约有哪些章节,没事你就得看、就得记,或者是背下来,另外还得琢磨这些圣经章节宗教人都是怎么理解的,怎么能达到让他们准确地、纯正地理解,然后结合这些章节引导他们明白神的末世作工,这就是做功课。你得了解各类人都需要什么,然后根据情况做一些功课,这是尽其所能,尽到责任。有些人说:“我才不那么做呢,圣经我看几遍就行了,跟什么人我都是那么谈的,他爱信不信。他不信他得不着,赖不着我,反正我的责任尽到了。”这是尽到责任了吗?福音对象是什么文化程度,他的年龄、性格、喜好,等等这些你一概不知就去传了,你什么功课都没做,你都没下功夫,这怎么能叫尽到责任呢?这是对待本分应付糊弄、不负责任的态度,是敷衍的态度。你带着这样的态度去传福音,最后没得着人还说人家不通灵,把责任推到人家身上,自己什么问题没有,这就是不负责任。明明是你功课没做好,明明是你没尽到责任,是你没尽到忠心,你还说出各种理由来搪塞,说推卸责任的话,这是什么行为?这叫欺骗。不负责任地乱说,乱下定义,这就叫欺骗,是在欺骗神。神交给你这个本分,每一个福音对象临到的时候,你都应该尽其所能地凭着爱心、凭着忍耐,能吃苦耐劳,有一颗负责任的心做到底,能向神交账,这是尽本分该有的态度。如果一个福音对象临到了,你说:“我现在没心情,管他多大年龄、是什么人物,不关我的事,他能不能信不在乎我,圣灵要是不作,我做多少功课也没用,我才不下那功夫呢。反正我就明白那么多传福音的真理,神要是作他就信了,神要是不作他也信不了,那就是他没福,跟我无关”,这是什么态度?这是不负责任、刚硬的态度。这样的人在传福音队伍当中有很多。那什么时候你这个本分算是尽得合格了呢?就是百分之九十五以上的福音对象临到的时候,你都能先做功课,然后再凭着爱心、忍耐、包容、责任心去尽好你的本分,这就基本合格了,剩下那百分之五的特殊情况就不算是你的责任了。哪些特殊情况呢?比如说,有的人还没等给他传就因着各种原因死了,这是其中一种情况。还有的人是家庭刚刚出现一些变故,或者是刚结婚、刚升职,虽然他符合传福音的原则,但是现在传可能时机不太合宜,这就得暂先搁置,等待合适的时机再传。还有哪些情况不用传?比如,有的人说过方言,不是说过一两天或一两年,而是长期说,随时随地就能说,这样的人是邪灵,就不能传了。还有的人外表看着不错,具体一打听,跟二三十人犯过淫乱,这样的人就不能传了。除非可以借着他传很多人,他能效力,只有这一种情况可以传。还有的人人性太恶,一旦得罪他,他能报复人、害人,这样的人注定是开除的对象,就不能传了。再比如说,有的未成年人也愿意信神,但是他的监护人不允许他信,这就不能传了,等他成年了,是一个独立的公民了,那个时候再传。这各种情况应该都有。如果是客观条件不许可,那就不涉及你的责任了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

有的传福音人员说过这样的话,“我去他家传福音,说了那么多话他连一杯水都不给倒,我都不想给他传了”,这是不是问题?这个传福音人员说“一杯水也不给倒”,言外之意是“水果就更别想了”,就是总有索取、交换利益的意思,总带有交易的性质。他还说,“不光是没给倒水,到中午的时候连饭都不给吃”。没让他吃饭这算不算问题?(不算。)那为什么他传了这么多年福音,还能把芝麻粒儿大的事当成西瓜大的事来谈?难道他不知道怎么对待福音对象吗?这是人格问题。另外,他对传福音方面的真理丝毫不明白,也丝毫不接受。福音对象不给做饭,不给倒水,这算不算问题?(不算。)为什么说不算?我们给人传福音这属于尽义务,是本分,没有任何附加条件,人家没有义务给你吃、给你喝,伺候你或者对你陪笑,或者你说什么人家都得听,接受你的摆布,人家没有那个义务。你要是能这么认为,这就客观,有理性。有人说:“他不给吃也不给喝,咱们怎么对待他呀?”他只要符合神家规定的传福音原则,咱们就有义务给他传到底,即便他现在态度不好,不接受,咱们也得忍耐。忍耐到什么时候、什么程度?他打你,不让你进门,你没法传了,跟他说不上话了,打电话也不行,让别人去约也不行,人家不搭理你了,到这个时候你的责任才算尽到了,这就叫尽本分。但凡有一点希望,你应该怎么对待?比如说,你跟一个人接触了两三年,看他也没有要接受的意思,但是这个人领受挺好,确实属于传福音的对象,你怎么办?(想方设法给他传。)对了,想方设法,这是传福音的原则。想方设法地得着他,别放弃,忍耐到底。为什么这么做呢?这是受造之物的本分。你既然跟他接触了,你就有义务、有责任把神的福音传给他,在条件许可的情况下得着他,把他带到神面前,带回到神家中,这是你的义务。什么叫义务?就是不能推托的、义不容辞的一种责任。就像母亲喂养自己的孩子,孩子无论怎么不听话、怎么调皮捣蛋、怎么闹,或者是生病、不愿意吃饭,母亲的义务是什么?只要他不离开你,还承认你是他的母亲,还能回到你的怀抱,你就得一直喂养他,这就叫责任,这就叫义不容辞。如果尽传福音本分的人员能做到这个,这就守住传福音的原则了。如果做不到这个,那他尽的就不是本分。如果总挑剔,“这个福音对象问题太多,太麻烦,文化又低,即使传进来也不能尽本分”,总在这些客观理由、客观条件上找原因或者找毛病,看谁都不顺眼,看谁都不如自己,最后一个也没有传过来,这样尽本分能达到合格吗?不管人有多少问题、毛病,只要能接受真理,就该传福音给他。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

传福音得尽到责任,认真对待每一个福音对象,不要轻易错过,就是你对待每一个福音对象都要认真了解,如果符合传福音的原则就争取得着他。那怎么得着呢?你得想方设法尽到你的责任,得需要付一些代价,需要找一些方式方法,总之,这个出发点是你得尽到责任、尽到心,做到问心无愧。等十年二十年之后,你再想起这个福音对象的时候,你觉得自己已经用上全力了,即便是他没有接受,你也问心无愧。如果你心里还感觉不安,觉得明明应该能得着他,但因为自己一时的疏忽、懒惰,因为一时的情绪、任性,或者因为没抓好机会,失去了这个福音对象,那对你来说这就是污点。有污点是不是神就定罪了?这点事神还不至于给你定罪,不至于给你上纲上线,但是如果用真理来对号入座,最起码你的责任没有尽到,神会这么评判。这不算是定罪,但神会这么评判你的过与错。所以,为了减少或者是避免这样的失误,人应该用更积极的办法来对待每次临到的福音对象。如果福音对象反复问一个问题,你应该怎么对待?应该不厌其烦地解答,想方设法地把问题说明白,直到他明白了,不再问了,你的责任就尽到了,你心里也没有愧了。你是对他没有愧吗?不是,你是对神没有愧了,因为这个本分、这个责任是神交给你的。你处处做在神前,面向神做,处处根据神话对号,按真理原则对号,这样你里面的标准就拔高了,标准一高,你所做出来的事、说出来的话人家就赞成,就容易接受,你说话有亮光、有实际,就能避免争论、争执,同时也能让人得着造就,也能避免影响到福音的见证与传扬。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

你得脚踏实地,把你的责任尽上,把你的本分尽好,到有一天你来到神面前,说:“神,我就得了十个人,得这十个人我绞尽脑汁、尽上所能了,我就这么大能耐了。我传福音第一没撂挑子,第二没闹情绪,第三没与别人争夺,第四没把任何一个福音对象当成儿戏,也没把任何一个福音对象当成自己发家致富、得享受、得利的一个条件、阶梯。在传这些福音对象时,我被他们骂过,被他们打过,也被他们误解过,甚至被他们拒之门外露宿过,受了很多苦,但是我该尽的责任尽上了,我问心无愧。回想在传福音期间,虽然有些不足的地方,但也称不上是过犯,没有留下污点羞辱神。”这是真实地尽到责任了。到有一天,你这个尽传福音本分的人能够这样问心无愧地来到神面前交账,或许你接触的福音对象挺多,得的人并不多,但是根据你的能耐,根据你的素质,根据你尽其所能所做的,你就只能得这么多人,那在神那儿对你是什么评价?你尽的本分合格了,你尽心、尽力了。为了传一个福音对象,你装备圣经知识,熟读圣经,背圣经章节,甚至你背得都不想背了,但你都克服了;为了得着福音对象,得着更多的人,能尽好这个本分,尽上你的责任,你克服了自身很多的难处,像病痛、缺点或者情绪,或者消极、软弱,这些你都克服了,也花了很多的时间。这是不是尽到责任需要具备的?另外,为了能让福音对象更多地明白神的心意,得着更准确、更深刻的福音真理,你做记录也好,背后操练讲异象真理也好,还有忍受福音对象的讥笑、辱骂、不理解也好,你为此下了很多功夫,付出了很多代价,这是尽到责任了,这样尽本分就合格了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

传福音这是每一个人的职责与义务,到任何时候,无论我们听到了什么,无论我们看到了什么,无论我们遭受了怎样的待遇,都得坚持传福音这份责任,绝不能消极软弱放弃这个本分。因为尽传福音的本分不是一帆风顺的,而是凶险太多,你们传福音时面对的不是天使,不是外星人,也不是机器人,你们面对的都是邪恶、败坏的人类,是活鬼,是畜生,都是生存在这个邪恶空间里的被撒但败坏至深的抵挡神的人类。所以说,在传福音的过程中各种危险肯定是存在的,更何况是小小的毁谤、讥笑、不理解,这些更是存在的。如果你真把传福音当成一种责任,当成一种义务,当成你的本分,那你就应该能正确对待,而且能正确处理这些事,到任何时候都不会因为这些事的存在而放弃你的责任与义务,或者改变你传福音见证神的这个初衷,因为这是你的本分。这里的本分应该怎么理解?就是传扬神末世作工的这一喜讯,传扬神作工的福音,这是你此生活着的价值与第一要务。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

在神扩展工作期间什么最重要?每一个在重要岗位尽本分、涉及到神扩展工作的人员对神来说都是重要的角色。你担任着扩展神工作的重要角色,你不经神许可擅自逃离岗位做了逃兵,这是过犯还是善行?(过犯。)那按照你们的观点神应该怎么对待做了逃兵的人?(搁置。)搁置就是不搭理了,爱怎么样就怎么样,被搁置的人如果有悔改的心,也可能神看他悔改的态度不错还要他,但是唯独对在尽本分过程当中做了逃兵的人,神会怎么对待?(剪除,就是从神拯救人的队列当中除名。)这个意思差不多,但这么说有点笼统。具体地说,如果是在重要岗位擅自逃离当了逃兵的人,无论这个人后期有什么反应、什么表现,在神那儿就不再给尽本分的机会了。不再给尽本分机会是什么意思?你说:“我很懊悔、亏欠,当初不应该作出那样的选择,当时是油蒙了心窍,今天我后悔了,求神再给我一次机会,再给我一点本分,让我有立功、悔改的机会,好弥补过去的过失。”神怎么对待这个事?神会不会松口说“可以”?不会,没有这个机会了,对待逃兵神是这样的态度。对待其他的人也可能神会说这是一时的过犯,或者是因为环境、因为身量幼小、因为不明白真理等原因,可能会给你悔改的机会,让你重新来过,但唯独做了逃兵的人神不会给第二次机会。有人说:“不会给第二次机会是什么意思?难道他想尽本分就不让尽了?”你可以尽本分,可以传福音,还可以听道、加入教会,教会不除你的名,但是在神那儿不管你怎么尽本分、怎么悔改,你就是效力神都不需要,都不称许,这是神的态度。也可能有些人对这个事不理解,说神对待这种人为什么这么绝情、这么绝对?这事不需要人理解,这是神的性情,神就是这个态度,你爱怎么想就怎么想,神有权力这么决定,有权力这么作、这么处理,人能怎么样?人还能抗议吗?谁让你当初不走正道?扩展福音的工作不是一个人就能完成的,得需要很多人,你不能尽本分神就选其他人,你不配合、不尽这个本分证明你瞎眼,证明你又浑又蠢,你不知道这是福,你没这个福气,那你就滚开!神都让你滚开了,你自己也愿意滚开了,你再来神还能不能要?不要,神不稀罕,唯独对这类逃兵神是这样的态度。有些人说:“那我回来之后尽本分也挺有圣灵开启呀!”当初你尽本分擅自逃离圣灵都没拦阻,如今你回来,圣灵还能开启你?别自作多情了,神不会违背自己的意愿作事,神对待任何一个人都是有原则的。这个事告诫人什么?得守住本分,守住阵地,把自己的责任尽完。神对待这类人的态度过不过分?(不过分。)为什么说不过分?怎么理解这个不过分?不管是尽什么本分的人,在现在这个时期,每一个人在尽每一项本分的时候,跟神的命定有没有关系?太有关系了。如果从这一层来说,你能尽上这个本分,神是不是作了大量的工作?神从创世开始就预备你这个人,你生在什么时代、什么年代,生在什么样的家庭,家庭对你的影响是什么,你学了哪些知识,神需要你做什么让你提前学了这些东西。比如说你学了外语,你具备这个素质,具备这方面能力,能胜任这个工作,神是作了很多预备工作的。神作这些预备工作是为了什么?为了让你出人头地?为了让你追求世界,为撒但效力?绝对不是!神是让你在神家当中,在神的福音扩展当中,在神的经营计划当中,献上神所给你的那些东西。但是,如果你不能把神所给你的献上,却为撒但效力,那神是什么心情?神会怎么处理?按神的性情神应该怎么处理?神就一脚把你踢开,不要你了。你忘恩负义,你不认祖归宗,你不把神所给你的再献给神,反倒献给撒但,这是严重的背叛,神不要这样的叛徒!这是一方面。另一方面,在神的经营工作当中,每一个人所学的这些东西,所能达到或者够得上的,不管是后天学的还是先天就预备一些,总之这些东西神是让你用在神家,让你在神经营工作扩展的过程当中尽上你的一份绵薄之力。这个绵薄之力是什么?就是你的本分,是神给你这些的目的,也是你这一生活着的价值与意义。如果你没有活出这个价值与意义,你就是为撒但活着、为肉体活着,那神还要你干什么?你这个人在神家中就应该消失,永远地消失,神不用了。另外,在神的经营工作扩展期间,在各方面的本分上,各方面人员所经历的一次一次的环境是不是特别地艰难?信三五年的人应该都有体会,都是异常艰难的,但是因着神的引导,因着神的大能、神的权柄,咱们从一开始最艰难的时候一步一步挺到现在了,这很不容易,在人看是不能成就的事,但事实上在神那儿不是什么难事。从人的肉眼能看到、人能体会到的这个现实情况来看,哪一项工作都不是那么顺顺利利的,这是为什么?因为我们面对的是撒但的邪恶潮流,面对的是整个世界的定罪、毁谤与歧视,神的整个经营工作是在一个撒但掌权、撒但邪恶潮流充斥的环境之下作的,很不容易,很艰难。所以说,每一个能尽上本分的人对神来说都是一份安慰,都是难能可贵的,每一个人所能献上的真心、忠心与代价,还有你对待本分真诚的态度、负责任的态度,还有你对待神托付的一种顺服的态度,你敬仰神的一种态度,对神来说神是珍惜的,神很看重这些。那与之相反的当逃兵也好,或者是拿本分当儿戏也好,种种这些背叛神的行为、作法、表现神是极其厌憎的,因为这些人在神所安排好的工作环境与人事物当中充当了拦阻、拆毁、拖延、搅扰、影响神工作进度的角色。出于这个原因,对待逃兵还有背叛神的人,神会有一种什么样的心态、什么样的感觉?应该会产生怎样的反应?厌憎、痛恨,不会再有怜惜了。有人说:“神不是爱吗?”神不爱这样的人,这样的人不值得爱,你要爱那也是糊涂爱,你爱神不爱,你珍惜神不会珍惜,因为他没有值得珍惜的地方,没有值得珍惜的东西。所以说,神对待这样的人就是毅然决然地放弃,不给任何机会。这是不是合理的?这不但是合理的,主要这是神的一方面性情,这也是真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

如果你承认自己是一个受造之物,那你就要准备好为尽到传福音这份责任、为尽好这个本分而受苦付代价。这个代价也可能是肉体受些病痛、磨难、环境的迫害还有世人的不理解,还有福音对象对你的打骂、弃绝,甚至最严重的可能会危及到你的生命,就是也可能在传福音的过程当中,你没等到神的工作结束,看不到神的得荣之日就死了,这个准备你得做好,这不是吓唬你们,这是事实。但是现在如果把这话说清楚、说明白了,你们还能有这份心志,而且这份心志还不改、不变,这就证明你们有身量了。你别以为在海外这些信仰自由、有人权的国家传福音应该不会临到什么危险,应该做什么事都是顺畅的,都是有神祝福的,有神的大能,有神的权柄,这是人的想象。传福音没有智慧不行,人太愚昧也容易出事。当初法利赛人也信神,结果他们却把道成肉身的神钉在十字架上,那现在的宗教界就干不出这些坏事吗?别忘了,把主耶稣钉在十字架上的是信神的人,只有这些人有机会做这样的事,那些外邦人不管这些事,就是信神的这些人勾结政府把主耶稣钉在了十字架上。还有,主耶稣的那些门徒都是怎么死的?有被石头砸死的,有被马拖死的,有被倒钉十字架的,还有被五马分尸的,各种死法都有。他们死的原因是什么?是他们做坏事被法律制裁了?不是。他们是因为传扬主的福音,世人不接受反而定罪、打骂,还把他们置于死地,他们就这样殉道了。那些殉道的人咱们不提他们最后的结局是什么,神怎么定规他们的行为,就说他们走到最终的时候,他们结束生命的方式合不合人的观念?如果按人的观念来看,为传扬神的工作付出那么多代价,最起码应该有个好的死法,但是这些人未到年龄都惨死了,这是不合人观念的,但神恰恰就这样作,神许可。神许可这里面有什么真理可寻求呢?神许可他们这么死,这是神的咒诅、定罪还是神的安排与祝福呢?两种应该都不是,那是什么?对这些人的死现在人想起来也挺心痛,但事实确实是这样,信神的人这样死去,确实让人心里挺痛苦的,那该怎么解释呢?一说到这事,你们会设身处地地想,那你们心里是不是不太痛快,有点隐隐地痛,“这些人尽本分传扬神的福音应该算是好人,怎么能有这样的下场、结局呢?”其实,他们的肉体是这样死了、去了,以这种方式离开这个人世了,但并不代表他们的结局就是这样的。无论他死的时候、去的时候是怎样一个过程、怎样一个方式,都不是对他这个生命、这个受造之物最终结局的定规,这个你得看透。相反,他们恰恰是用这种方式定罪了这个世界,见证了神的作为。这个受造之物用最宝贵的生命、用生命的最后一刻见证了神的作为,见证了神的大能,来向撒但、向世界宣告神所作的是对的,主耶稣是神,是主,是神所道成的肉身,就是到他们生命最后结束的那一刻,他们都没有否认主耶稣的名。这是不是向这个世界的一种宣判?他们用他们的生命向世界宣告,向人类证明主耶稣是主,主耶稣是基督,是神所道成的肉身,他所作的救赎全人类的工作使这个人类得以生存下去,这一事实是永远不改变的。他们尽的本分达到什么程度了?是不是达到极致了?这个极致用什么来表现?是用生命作代价。人这一生当中,家庭、钱财、物质这些都是身外之物,唯独与自己有关的是生命,生命对每一个活着的人来说是最值得人宝爱的东西,是最宝贵的东西,他们恰恰能献出他们最宝贵的东西来证实、来换取世人对神工作的认可,直到死他们都不否认神的名,不否认神的作工,而是用他们生命的最后一刻来见证这个事实的存在,这是不是最高的见证?这是最好的尽本分,这是尽到责任了。就是撒但威胁、恐吓甚至最后要让他们用生命来作代价的时候,他们都没有放弃他们的责任,这就是尽本分达到极致了。我说这话是什么意思呢?是不是让你们也用这样的方式来见证神,来传扬神的福音?不一定需要你这样做,但是你得明白这是你的责任,如果神需要,你应该义不容辞地接受。虽然现在人里面有害怕、有担心,但是这个担心有没有用?如果神不需要你这么做,你担不担心都没有用,如果神需要你这么做,你不应该推托,不应该拒绝,你应该主动地配合、接受,别担心。人无论怎么死都不要死在撒但面前,不要死在撒但手里,死也得死在神手里,从神来还归给神,这是受造之物应该具备的理智与态度。这就是对于人尽传福音这个本分所该明白的最后的真理了,用生命为代价来传扬、来见证神道成肉身作工拯救人的这一福音。如果你有这个心志,你能达到这个,那是最好不过了。如果你还不具备这样的心志,那你最起码把眼前能尽到的责任与本分尽好,其他的交给神,也可能随着岁月的流逝,随着你年龄、阅历的增长,随着你明白真理的程度越来越深,你会觉得自己有义务、有责任为神的福音工作献上你的一生,甚至到生命的最后一刻。

——摘自《末世基督的座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

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