57 怎样达到合格尽本分

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“合格的尽本分”重点在“合格”这两个字上,那“合格”应该怎么定义?这里面也有真理可寻求。合格是不是仅仅及格就行了?具体怎么领受、怎么对待“合格”这两个字,这需要明白很多真理,需要多交通真理。在尽本分的过程当中,需要明白真理、明白原则,这样才能达到合格地尽本分。人为什么要尽本分呢?人信神后接受了神的托付,在神家的工作中,在神开展工作的场地之中,人有了自己的一份责任、一份义务,同时因着这一份责任、义务,人成为了神工作当中的一分子,神作工对象的一分子,神拯救对象的一分子。所以说,人如何尽本分,人是否能尽好本分,人尽的本分是否合格,这与人的蒙拯救有很大的关系。你既然成为神家中的一分子了,既然接受了神的托付,那你就有了本分,这个本分你该如何尽不是你说了算,是神说了算,是真理的标准说了算,所以,在神那儿怎么衡量,人应该清楚、应该了解,也值得人寻求。在神的作工当中,不同的人接受了不同的本分,就是不同恩赐的人、不同素质的人,或者不同年龄、不同条件、不同时期的人接受了不同的本分,这个本分不管是什么本分,也不管你是在什么时期、什么环境下接受的,本分只是本分,不是人的经营,最终神要求的标准是得合格。“合格”这两个字怎么解释?就是达到神的要求,达到神的满意,必须得让神说合格了,让神点头承认,这才是尽本分合格了。如果神说不合格,那你的本分就没有尽好。虽然你也在尽着本分,神也承认你尽本分了,但是如果不合格,后果会是什么?如果后果严重,可能人蒙拯救的希望就没有了,就破灭了;如果不严重,有可能会被剥夺尽本分的权利,这个权利被剥夺之后有的人是被搁置,搁置之后另行处置安排。另行处置安排就是淘汰了吗?也不一定,神还要看人的表现。所以,如何尽本分这很关键,人应该慎重对待,应该认真对待,应该把尽本分当成自己生命进入、蒙拯救的一件大事来对待,不能稀里糊涂。

——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

信神的人都应该明白神的心意,只有尽好本分才能满足神,只有完成神的托付才是合格的尽本分。完成神的托付是有标准的,主耶稣曾说过一句话:“你要尽心、尽性、尽意、尽力,爱主你的神。”爱神就是神对人的一方面要求,其实神只要给人托付,人只要信神尽本分,神对人的要求标准就是:尽心,尽性,尽意,尽力。如果你人到了心没到,头脑想到了、记住了,心思没到,凭着自己的能力把事做完了,这是完成神的托付了吗?那达到什么样的标准是完成神的托付了,是尽好本分有忠心了?就是尽心,尽性,尽意,尽力。要尽好本分没有爱神的心是不行的,爱神的心越真实、越强烈,自然就能达到尽心、尽性、尽意、尽力了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》

无论尽什么本分都要寻求摸神的心意,知道神对这项本分的要求,这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好,自己愿意怎么做就怎么做,怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上,把个人的喜好当成真理来实行,当成真理原则来守,这就不是尽本分了,这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理,不知道什么是尽好本分,他觉得自己尽过心、尽过力了,也背叛肉体受苦了,尽的本分就应该合格了,但为什么神就总不满意呢?他这是错在哪儿了?他就错在不寻求神的要求,尽凭自己的意思去做,他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了,当成是神所喜爱的,当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理,这是错误的。其实,有些时候即使人认为是对的,是合乎真理的,也不一定合神心意。越是人看为对的时候,越应该谨慎自己、寻求真理,看看是不是神的要求,如果与神的要求正好相违背,与神话相违背,那你认为对也不行,那是人的认为,再对也不一定合乎真理,对错得有神话根据才行,没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么?是神给人的托付。那应该怎么尽本分?按着神的要求、神的标准,按着真理原则去作,不是按照人的主观意愿去作,这样尽本分就合格了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

有些人尽本分无论临到什么问题都不寻求真理,总按着自己的想法、观念、想象、意愿做事,从始到终都是在满足自己的私欲,都是败坏性情在支配他做事,虽然给他安排的本分他尽完了,但是他并没有得着真理。那他是凭着什么尽本分的?他不是凭真理,不是依靠神,他所明白的那点真理没有在他心里作主权,他是靠着自己的恩赐、能力,靠着自己所学的知识、才能,也是靠着自己的毅力或者好心把这个本分完成的。这是尽好本分了吗?这是合格的尽本分吗?虽然有些时候凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分,做有些事也不出什么原则性问题,表面上看似乎是没有走错路,但是有一件事是不能忽略的,如果在尽本分的过程当中,你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变,从来都没有用真理来代替,你所做所行的从来都不是按着真理原则,那最终的结果是什么?你成效力的了。这就是圣经中记载的“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(太7:22-23)神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人?有一点是可以肯定的,就是这些人不管尽什么本分、作什么工作,他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲,完全是根据自己的意思、个人的利益,完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣、前途这些考虑、打算的,他们心里没有真理,也不按真理原则做事。所以,你们现在关键该怎么追求呢?(寻求真理,按照神的心意、神的要求尽本分。)按照神的要求尽本分的细节是什么?做事的时候你有什么存心、有哪些想法,你得会分辨这是合真理的还是不合真理的,是为了私欲还是为了神家的利益。如果合真理,你可以随着自己的思路去做,如果不合真理,那你就得赶紧回头,放弃这条路,这条路是错路,不能这么行,如果这么走下去就成作恶了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

应付糊弄,这是尽本分的大忌,就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪!人尽本分的机会难得,神给人的机会人要是抓不住,那就流失了,以后再想找这样的机会可能就没了。神的作工不等人,尽本分的机会也不等人。有的人说“以前我没尽好本分,现在还想尽这个本分,这次我下定决心了,用点心,下点功夫,好好尽本分”,可是有时候这个机会就没有了。尽本分的机会不多,你得把握好。临到本分需要你出力、花费,奉献你自己的身心与时间的时候,你别保留,别藏心眼,别留余地。你留余地,耍心眼,偷奸耍滑,工作肯定作不好。你说:“谁都没发现我偷奸耍滑,这可太好了。”这是什么思想?你认为把人糊弄过去了,把神也糊弄了。事实上,神知不知道?(知道。)多数时候人与你相处时间长了也知道,说你这个人尽本分总耍滑、不用心,用劲也就是五分劲六分劲,顶多就是八分劲,就是稀里糊涂的,对什么事都是睁一眼闭一眼,丝毫不求真,让做就做点儿,有人把关就做得好点儿,没有人把关就做得差一点儿,要是挨了对付就用点儿心,要是不挨对付就多打个盹,能糊弄一阵就糊弄一阵,还以为人都看不到。时间长了,人就发现了,“这个人不可靠,不可信赖,要是把重要本分交给他,那得有人把关看住他。一般的、不涉及原则的事让他办还行,要是把重要本分交给他,弄不好就办砸了,你就得上当受骗。”人看透他了,他把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任他,神还能信任他吗?还敢托付他办大事吗?这样的人不可信赖。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

有些人尽本分不负责任,导致有些工作总返工,这严重影响进度,除了业务与经验方面不足之外,还有没有其他原因?业务和经验方面可以一点一点地累积、学习,但是人如果性情方面有问题,该怎么解决?得需要修理对付,需要互相监督,需要人追求真理。尽本分总返工最大的问题不是业务能力不足,也不是经验不足,是因为人太自是、狂妄,没有和谐配搭,独断专行,结果做完之后不成立,功夫都白费了。这里最严重的问题是什么?(人的败坏性情。)败坏性情带来的拦阻太大了。哪方面败坏性情影响尽本分的果效?(狂妄自是。)狂妄自是表现在作法上是什么?独断,不听别人的,不跟别人商量,没有和谐配搭,总要自己说了算。虽然说尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭,都各尽其职,但是组长或者负责的人总要一个人说了算,做什么事跟其他人没有和谐配搭,没有交通,在做之前没跟大家达成共识就贸然去做了,让所有的人都听他一个人的,这就是问题所在。另外,其他人看出问题也没有一个人出来阻止,最后导致所有参与的人都跟着返工、受累。那其他的人有没有责任?(有。)一方面,负责的人独断专行、我行我素,其他人不拦阻,更严重的是还随从,这不就成帮凶了吗?你不加以限制、拦阻,不揭露,还随从,任人摆布,这不是放纵撒但搅扰吗?这就是你的问题。另一方面,你看见问题也不反映,做老好人,这是不是不忠心的表现?这就是对神不忠心的表现。总做撒但的帮凶,做撒但的跟班、随从,对自己的本分、对自己身上的责任没有一丁点儿的忠心,对撒但倒挺忠心,这就是问题的严重所在。至于业务方面不足,可以在做的过程当中不断学习、总结经验,这些问题都好解决。最难解决的是人的败坏性情,败坏性情如果不解决,你们也不追求真理,总做老好人,总往后退,也不担责任,看见谁做错了也不揭发、不揭露,也不对付他,拿神家工作开玩笑、当儿戏,没尽上自己的责任与本分,导致工作进度一再拖延,这样尽本分没有忠心。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

不管尽什么本分,都涉及到生命进入,无论你尽的本分是规律性的也好、不规律性的也好,是枯燥也好、热闹也好,你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调,每天都做同样的事,但是人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好,尽本分就多用点心,做得就好点;有时候也不知受什么影响,撒但败坏性情在里面作祟,人的观点就不正了,情形不好,心情不好,尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变,不管怎么变,你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点,心情坏做事就差一些,这样做事有原则吗?能达到合格地尽本分吗?不管什么心情,人得知道来到神面前祷告调整,得寻求真理按原则办事,才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事,这样尽本分合不合格,有没有应付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、态度有没有问题,把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱,都应该凡事实行真理,一丝不苟,坚持原则,这样不光人赞成你,神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人,可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理,达到办事有原则,才能达到合格地尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂显露自己让人高看;他心情不好的时候,还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,神只要让我活着,我就得把我的本分尽好,让我活一天我就得尽好一天,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

人尽本分其实是在做自己该做的,但是你如果做在神前,用心灵和诚实的态度尽本分,这态度是不是就端正多了?那怎么把这种态度运用到现实生活当中呢?就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候,你想耍滑头、想偷懒的时候,你分心的时候,你就琢磨琢磨,“我这么做是不是不值得信赖呀?我这是在用心尽本分吗?这么做是不是没忠心哪?是不是辜负了神对我的托付啊?”就得这么反思。这么做既然不是忠心,伤神的心,那应该怎么做呢?你说“这个地方我没太求真,当时心里觉得有点问题,但没当回事,稀里糊涂就过去了。每次觉得有问题的时候都没当回事,到现在这问题还没解决,我这人是不怎么样!”找出问题了,对自己有点认识了。有点认识就行了?认罪就行了?得悔改、回转呀!怎么回转?以前尽本分的态度不对,心也不对,心没在本分上,总不务正业,现在得端正自己尽本分的态度了,得在神面前祷告,再有这种想法、这种态度的时候让神管教,让神责罚。之前觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来,琢磨到底怎么能把它改正过来,改正完之后再寻求寻求、祷告祷告,再问问弟兄姊妹还有没有更好的意见和建议,直到大家都认同这么做好,这才得到印证了,觉着自己这次尽的本分算合格了,算尽上全力了,把心都用上了,自己会的东西都用上了,就这么大能耐了,问心无愧。拿到神面前交账的时候,你的良心没有责备,你说:“这个本分虽然在神那儿给打六十分,但我是用尽全身的力量做的,是用了全心做的,我没偷懒、没耍滑,也没保留。”这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了?是不是就活出这几样真理的实际了?你活出这几样实际的时候,你心里是什么感觉?是不是就觉着自己活得有点人样了,不像行尸走肉了?

——摘自《末世基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》

达到合格地尽本分,首先在尽本分的过程当中得达到和谐配搭。现在有些人已经朝着这个方向去实行了,就是听完真理之后,他虽然不能达到绝对地、百分之百地按真理去实行,但已经是按着这个原则开始做了,虽然中间有失败,有软弱,也有偏差,也常常会做错事,但是所走的路途是力求能够按照这个原则去做。比如说,有时候你觉得自己这么做是对的,但是如果在不耽误事的情况下,你也能找配搭或者组员来共同商议这个事,把这个事交通透亮,达到大家都一致同意,认为这样做是能达到最佳效果的,是不超出原则范围的,是为神家利益着想的,能使神家利益得到最大程度的保护。虽然最终的结果有时候可能不如人意,但是你所做的这个路途、方向、目标是对的。那在神那儿怎么看?神怎么定义这事?神会说你这个本分尽得合格。

——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

尽本分要达到合格,不在乎你信神年头多少,不在乎你尽多少本分,也不在乎你在神家有多少功劳,更不在乎你尽本分有多少经验,神主要是看人走什么道路,也就是看人对待真理的态度,做事的原则、方向、根源、出发点,神要看这些,这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程当中,这些东西在你身上丝毫看不到,你做事的根源是自己的想法,出发点是维护自己的利益,维护自己的脸面、地位,做事的方式是独断专行,自己说了算,从不与别人商量,跟人也没有和谐配搭,更不寻求真理,这在神那儿怎么看?你这样的尽本分还没有达到合格,没有走上追求真理的路,因为在你尽本分的过程当中没有寻求真理原则,总凭己意,这是多数人尽本分不合格的原因。现在来看,尽本分达到合格算不算难?其实不难,就是人得能放低姿态,有点理智,站合适的位置,不管你认为自己的学历有多高,曾经得过什么奖,有过什么成就,或者认为自己的素质、档次有多高,这些都得先放下,这都不算什么。在神家,这些东西再高、再好也高不过真理,它不是真理,也代替不了真理,所以说你得有这个理智。如果你说“我的恩赐高,我的头脑好使,反应快,学东西也快,记忆力又超强”,你总以这些为资本,这就要麻烦。你把这些东西看成是真理,看得高于真理,你就不容易接受真理、实行真理。狂妄自大的人总站高位是最不容易接受真理的,也是最容易跌倒的,如果能解决狂妄问题,就容易实行出真理了。所以说,你得把那些外表看似不错的、高大的、让人羡慕的东西先放下,先否认它,那些东西不是真理,反而能拦阻你进入真理。现在最要紧的是寻求真理,按着真理去实行,达到合格地尽本分,因为达到合格地尽本分人才是刚刚走上生命进入的道路,也就是入门了。不管什么事都有个最基础的、最基本的东西,有个入门的东西,达到合格地尽本分就是人生命进入入门的一个途径。如果这个“合格”在你尽本分的过程中还根本不涉及,那你就需要努力了。怎么努力呢?不是需要你改变性格,或者放下你的恩赐与业务特长,你可以带着这些业务特长,带着你所学的这些东西同时尽着你该尽的本分,在这期间外加寻求真理、按真理原则办事,这就可以了。尽本分的过程当中有生命进入,这样就能达到合格尽本分了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

在尽本分的过程当中,积极方面你能正确对待自己的本分,无论什么环境临到都能不放弃本分,即使别人都不信了,都不尽本分了,你还能守住本分,从始到终不放弃,对自己的本分能够坚守到底、忠心到底,这样你就真把本分当本分了。你能达到这个,基本上就达到合格的尽本分了,这是在积极方面。但是在达到这个之前,在消极方面人得能经得住各种试探。如果一个人在尽本分的过程当中没经得住试探,放弃本分、背叛本分了,他与蒙拯救还有关吗?那就彻底没希望了,就谈不上尽本分合不合格了,与蒙拯救无关了。所以说,必须得守住本分。守住本分,首先对每一个人来说最大的难处就是当经受试探的时候能不能站立得住。试探都有哪些?钱财、地位、男女、情感。还有什么?如果有些本分是担点风险的,甚至有性命危险,你要是尽这样的本分可能就得坐监,就得死,那你还尽不尽?你怎么尽?这些都是试探。这些试探好不好胜过?都得借着追求真理,在追求真理的过程中对所临到的这些试探能逐步地有分辨、有认识,认识它的实质,认识它的本来面目,也认识自己的实质、自己的败坏性情,认识自己的软弱,也常常求神保守自己能够经得住这些试探。如果能经得住试探,无论在什么环境下都能守住自己的本分,不背叛,不逃脱,这在蒙拯救的程度上就达到百分之五十了。这个百分之五十好不好达到?一步一个坎,步步都是险境,不容易啊!那有没有人一看这么难,觉得人活着太累了,还不如死了算了?心想得福还不想受苦,这是什么人?这是窝囊废。关于合格尽本分这方面,对合格的定义、合格的标准、神提出合格这个标准的缘由、合格的尽本分与生命进入的关系,这些人都明白了,再达到无论何时何地都能守住自己的本分,不放弃本分,还能经受得住各种试探,然后在神所摆设的各种环境当中能对神要求的各项真理有领受、有认识,这在神那儿基本上就算是合格了。达到合格地尽本分基本上就是这三项:一项是对待本分的态度,一项是在尽本分的过程当中能经受得住各种试探,还有就是在尽本分的过程当中明白各项真理。

——摘自《末世基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》

现在要求你们做到的并非是额外的要求,而都是人的本分,是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好,那不是自找苦吃吗?不是找死吗?还求什么后路与前途呢?神的工作是为了人类,人的配合是为了神的经营,神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了,需要人去配合了,人都应在神的工作之中尽上自己的全力,献上自己的忠心,不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身,人为什么不能为神尽忠呢?神对人一心一意,为什么人不能有一点点配合呢?神为了人类作工,为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢?工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动,这样的人不都是沉沦的对象吗?神为了人类已献出了全部,为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢?对神来说工作是第一,他的经营工作最重要,对人来说实行神的话、满足神的要求是第一,这些你们都应明白。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

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