58 怎样达到办事有原则

相关神话语:

为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说,你们既然承认自己是神家中的一员,那你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些,那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象,一旦你落入这样的境界,那你就不能说成是神家中的一员,这就是所谓的不被神认可。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

信神的人若行事和真理脱节那就跟不信的一样了,这样的人是心里没有神的人,是离开神的人,这样的人就好像是神家中的雇工似的,给主人做做事拿点工资就走了,根本就不是一个信神的人。以前提到过你怎么做能够被神认可,被神认可,这是你行事中首先应该省察、应该做到的,应该是你行事的原则与范围。做事之所以应衡量合不合真理,是因为若合真理当然也合神的心意了,不是让你衡量事情的对错,也不是让你衡量是否合乎大家的口味,是否合乎你自己的欲望,乃是衡量是否合乎真理,对教会工作、教会利益有没有益处。你要是考虑这些方面,那你做的事就越来越多地合神心意了;你要是不考虑这些方面,光凭自己的意思去做,保证都做错,因为人的意思不是真理,当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行,别按你自己的意思去行。有些人以尽本分的名义做自己的私事,弟兄姊妹看着不合适就指责他,他自己并不接受指责,他认为这事属于私人的事,不涉及教会工作,没用教会钱财,也没用教会的人,不算是违背真理范围的事,神不应该干涉。有些事在你看好像是私人的事,不关乎什么原则与真理,但是就从你做的这个事来看,你这人的私心就挺大,你做事丝毫不考虑神家的工作与影响,只考虑自己的利益,这已涉及到圣徒体统,涉及到人性问题。你做的事虽然不涉及教会利益,不涉及真理,但你打着尽本分的旗号做私事就不合真理。你无论办哪件事,无论大事小事,无论是在神家尽本分还是你个人的私事,你都得考虑这事合不合神心意,这事是不是有人性的人该做的,你这样凡事寻求真理才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事,对待每一个真理,才能达到性情变化。有些人认为他是做个人的私事,不管真理怎么说他就任意做,自己怎么高兴就怎么做,怎么对自己有益处就怎么做,丝毫不考虑神家的影响,不考虑是否合乎圣徒的体统,最后做完事里面就黑暗了,难受了,难受也不知怎么回事,这不是应得的报应吗?不被神认可的事你做了那你就是得罪神。人若不喜爱真理,常常按着自己的意思去做,那就常常得罪神,这样的人做事常常不被神认可,若不知反悔,那就离惩罚不远了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》

真正信神的人心里总有神,总存着敬畏神的心,存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心,所作所为都应按神的要求,都应能满足神的心,不应任着自己的性子,想怎么做就怎么做,这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行,到处招摇撞骗,这是最悖逆的行径。家有家规,国有国法,更何况神的家呢?不更有严格的标准吗?不更有行政吗?人可以自由随便,但神的行政却不让人随意“改动”,神是不容人触犯的神,神是击杀人的神,这些难道人不知道吗?

——摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

实行真理最重要的一点是什么,是不是得先掌握原则?原则是什么?原则就是真理的实际那一面。你看哪句话你觉得是真理,但是你掌握不了这里的原则,你觉着这话对,但你不知道这话实际的那一面是什么,是针对什么情形,这里的原则是什么,实行路途是什么,你掌握不了,那你感觉到的这个真理对你来说就还是道理。但是你一旦掌握了这句话的真理实际在哪里,神的要求是什么,你如果真明白了再能付代价实行出来,这个真理你就得着了。在得着这个真理期间,你的败坏性情一点一点就被解决掉了,这个真理就作到你里面去了。你能把真理的实际实行出来,根据这个真理的实行原则去尽本分,去做每一件事,去做人,那你这个人是不是就有变化了?首先是变成有真理实际的人了。有真理实际的人是不是办事有原则的人?办事有原则的人是不是就是有真理的人了?那有真理的人是不是就能做到合神心意了?就是这样的关系。

——摘自神的交通

人接受神给的托付,要尽好本分完成自己的使命必须明白的其中一项就是神的心意。首先,你得知道这个托付是从神来的,这是神的心意,你应该接受,应该体贴,更应该顺服。其次,你就该寻求尽这个本分需要明白些什么,你该做些什么,该怎么做,该遵守哪些原则,这就是实行的原则。领受到神的心意之后,紧接着你就要明白关于尽这方面本分的真理,这个真理里面就包括原则与路途。原则指什么?具体讲就是涉及这方面真理方方面面的各项具体内容。尽这方面本分的各项基本原则你掌握了,就证明你对做这个事的要求标准掌握了,等于你基本上会实行了。实行真理是建立在什么基础上?明白神的心意、明白真理的基础上。光知道神要求的一句话不算明白真理,得达到明白做这类事该掌握的原则;这些原则你都明白了,实行的时候你的目标、方向就准确一些了;方向准确了,你所做的与神所要求的差距就越来越缩小。如果没有人意掺杂,是绝对顺服按神的心意去做的,那你做事的误差就很小。你不出神给的范围,不出原则,基本上就达到合格地实行真理了。那要掌握人该实行的原则与路途,首先应该明白什么才能达到这个果效?(首先应该明白神的心意,然后人就应该不打折扣、义不容辞地接受、顺服。)这是人该具备的实行与态度。第二个应该明白的是什么?应该明白真理,真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途,这里面首先得明白神的心意,然后明白真理,就这两项是主要的,剩下那些都是这里面所包含的细节内容。

——摘自《揭示敌基督·笼络人心》

不管做什么事,你首先应该明白你为什么要做这件事,受什么存心支配要做这事,你做这事的意义是什么,这事属于什么性质,是属于正面事物还是反面事物,这些事都得弄清楚,这对你达到做事有原则很有必要。若你做这事是属于尽本分,那你就该琢磨:我该怎么做,怎么尽这个本分能尽好,做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理,寻求实行的路,寻求神的意思,怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法,不是搞宗教仪式,不是外面作法,乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总说感谢神,但做事时还按己意去做,这种感谢就是外面作法了。你尽本分或做什么事时总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做什么事都不离开神,这才是真信神的人。人现在一临到事,不管三七二十一,这事你会做,那事你会做,心里就没有神的地位了,都是自己的意思了,也不管作法合不合适或是否合乎真理,只知道硬着颈项凭着个人的意思行,平时心里好像有神,做事时就没有神了。有些人说:“我做事亲近不了神,以前搞宗教仪式习惯了,亲近神也没什么果效,亲近不上来。”这样的人心里根本没有神,只有自己,他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了,其实人并没有在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而按着神的要求尽量做好,没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误。你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?

当你做了一件事神很不满意,你当时要做这事时有没有祷告神?你有没有琢磨过:这个事拿到神面前,神会怎么样呢?这个事如果神知道了,是高兴还是反感呢?神会不会痛恨呢?你没寻求吧?即便有人提醒你,你还认为这事不算什么,不算违背原则,也不属于犯罪,结果这事触犯了神的性情,惹得神对你大怒,甚至恨恶。如果事先你能寻求、考察,把这事看透了再做,这不就有把握了吗?虽然有时人情形不好,但如果把要做的每件事都郑重地拿到神面前考察、寻求,就不会出大错了。人实行真理有误差这难免,如果你做事时知道怎样做合乎真理,但就是不按真理实行,那就是你不喜爱真理的问题了,这种不喜爱真理的人性情是不会有变化的。如果你摸不准神的心意,不知到底怎么实行,那你应与别人交通交通。如果大家也觉得看不透这事,那就按着比较适中的办法去行,但最后发现这么实行有点误差,那你就赶紧改正过来,这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对,你是按着真理去实行的,只不过当时不透亮,行得有点误差,这情有可原。但现在很多人做事光凭自己两只手去做,凭自己大脑想象这么做那么做,很少琢磨这么实行到底合不合神心意,这么做神能不能高兴,神能不能信得过,这么做是不是在实行真理,神若听到这事能不能说“这事做得对,做得合适,尽管去做吧”?你能不能这样认真省察每一件事?能不能对每件事都求真过细呢?或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶,这么做大家感觉怎么样,你是不是凭着自己的意思去做的,是不是为了满足自己的欲望……你这么多想想,多寻求寻求,做这事的误差就越来越小。这样做才证明你是真正寻求真理的人,是敬畏神的人,因为你是按着真理的要求方向去做的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求神的意思是为了实行真理》

在追求进入的过程中,无论什么事都得考察,都应该根据神话,根据真理,把这事琢磨透,知道怎么做完全合神心意了,有出于己意的就能放弃了,知道怎么行合神心意就该怎么行,好像一切都顺其自然,特别轻省容易。有真理的人办事就是这样,真能让人看见你性情变化了,让人看见你的确具备些善行,办事真有原则了,样样都合适,这就是明白真理的人,的确有人的模样了,神话果然在人身上达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了,对复杂的事情也能看透了,知道自己该怎样行合适。不明白真理对自己的情形不会分辨,你想背叛自己也不知怎么背叛或背叛什么,你想放弃己意,你认为己意很合乎真理怎么能放弃呢?可能还会认为是出于圣灵开启的,说什么也不能放弃。所以,人没有真理的时候,出于己意的、人的掺杂、人的好心、人的糊涂爱、人的作法你很容易认为是正确的,是合乎真理的,那你怎么能背叛呢?你不明白真理,你也不知道什么是实行真理,两眼墨黑无所适从,只能按照自己看为好的去做,结果有些事就做得偏谬了,有的是守规条,有的是出于热心,有的正是出于撒但,是搅扰。人没有真理办事就是这样,左一下右一下,正一下偏一下,一点准确度都没有。没有真理看事也谬妄,怎么能办好事呢?怎么能解决问题呢?明白真理不是简单事,认识神话是建立在明白真理的基础上,人能明白的真理也是有限的,人就是信一辈子对神话认识得也有限,比较有经历的人也顶多达到明显的抵挡神的事不做了,明显的恶事不做了,对大家不利的事不做了,想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维,人的思想有些是合乎神话的,属于一方面的领受,不能列为己意,但关键得对凡是出于己意的属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨,这就必须得在认识神话上下功夫,明白真理了才会有分辨。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

如果你能实行真理,你得把你生活当中临到的事、接触到的人、神所托付给你的工作用你明白的真理去对号,去实行。就是你临到事用哪些方式实行,用什么作理论根据、作生存根基啊?用神的话。比如,交代给你一个本分,这个本分怎么尽,在你那儿得有实行的路,首先得有一个真理理论的基础。怎么尽本分是合神心意的?不应付糊弄,这是在消极方面最起码应该达到的。比如让你洗盘子,这是本分,你接受了,用水一冲就洗完了,这有没有实行真理?你认为自己实行了,把盘子洗了,冲干净了。那你洗的时候是怎么想的?你洗盘子的原则是什么?你遵照原则做这件事情,这就是实行真理。交代给你一样任务是你的本分,你怎么做是在实行真理?有没有原则?这个原则就是理论基础。首先不应付糊弄,先守住这个原则。要达到不应付糊弄,心里得怎么想,怎么做?有几个步骤,一看盘子挺脏,上面还有渣子,光洗掉还不行,也可能有菌,得用洗洁精杀菌,还得用水多冲几遍把它冲干净,里外、左右都得看一遍,这就是不应付糊弄了。这是心里有原则,按原则办事。不是拿来看一眼,洗洗冲冲就完事,不管有没有油、有没有菌,觉得“让我做我就做,做了就不是应付糊弄”,这就不是实行真理,这叫出力,这叫效力,卖力气呢!事情做完了,怎么就不是实行真理呢?怎么就成了出力的呢?不按原则做事就不是在实行真理,就是他做这个事没有按照真理原则去做,心里没有原则,就按照自己的意愿、心情、情绪、想象、观点做了。“洗洗就完事了,用什么洗洁精呀?没有菌,就这样用吧,没事”,这是不是你自己的观点?你是这么想的,你就照着自己的观点这么去做了,这就不是在实行真理。按真理原则去做,那就得想“不能应付糊弄,得以洗净、杀菌为原则,这样人用着安全、卫生”,这是原则,你所做所行全部围绕这一条去做,这就达到不应付糊弄了,而且用上心、尽上力了,这就叫尽心、尽意守住本分,这就是实行真理。这是最简单的、人常接触到的一个实行——尽心、尽意尽好本分。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》

无论尽什么本分都要寻求摸神的心意,知道神对这项本分的要求,这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好,自己愿意怎么做就怎么做,怎么做高兴、舒适、脸面光彩就怎么做。如果你把个人的喜好强加在神的身上,把个人的喜好当成真理来实行,当成真理原则来守,这就不是尽本分了,这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理,不知道什么是尽好本分,他觉得自己尽过心、尽过力了,也背叛肉体受苦了,尽的本分就应该合格了,但为什么神就总不满意呢?他这是错在哪儿了?他就错在不寻求神的要求,尽凭自己的意思去做,他把自己的意愿、喜好、私心当成真理了,当成是神所喜爱的,当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理,这是错误的。其实,有些时候即使人认为是对的,是合乎真理的,也不一定合神心意。越是人看为对的时候,越应该谨慎自己、寻求真理,看看是不是神的要求,如果与神的要求正好相违背,与神话相违背,那你认为对也不行,那是人的认为,再对也不一定合乎真理,对错得有神话根据才行,没有神话根据的再对也得放弃。本分是什么?是神给人的托付。那应该怎么尽本分?按着神的要求、神的标准,按着真理原则去作,不是按照人的主观意愿去作,这样尽本分就合格了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

尽本分时总要省察自己是否按原则办事,这样尽本分合不合格,有没有应付糊弄,有没有偷奸耍滑,自己的思想、态度有没有问题,把这些反省清楚就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事,不管是消极软弱还是挨了对付心情不好,你都应该正确对待,还要寻求真理明白神的心意,这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响,不管怎么消极软弱,都应该凡事实行真理,一丝不苟,坚持原则,这样不光人赞成你,神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人,也是有担当的人,是真正的好人,是真正尽本分合格的人,完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人,可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理,达到办事有原则,才能达到合格地尽本分。办事有原则的人,他心情好的时候尽本分一丝不苟,没有应付糊弄,也不张狂显露自己让人高看;他心情不好的时候,还是照样认真负责地做每天该做的事,即使临到点对尽本分不利的事,对他尽本分产生点压力与搅扰,但他的心能安静在神面前向神祷告,说:“无论临到多大的事,就是天塌下来,神只要让我活着,我就得把我的本分尽好,让我活一天我就得尽好一天,对得起神给我的这个本分,对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大,我先放一边,尽好本分才是第一重要!”不受任何人事物、环境的影响,不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。

——摘自《末世基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》

无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理,只要是按真理做的那就是对的,哪怕是一个小孩说出来的,哪怕是一个最不起眼的小弟兄、小姊妹说出来的,只要合乎真理,那这个事做出来的结果就是好的,就是合神心意的,就看你的出发点是什么,你处理这个事的原则是什么。你的原则是出于人意的,出于人的思想、人的观念、人的想象、人的情感、人的眼光,那这个事你处理得就不对,因为源头不对。你的观点如果是根据真理原则,是按着真理原则去处理的,那你处理得肯定就是对的。有时候人一时接受不了,当时有观念或者心里不舒坦,但是过一段时间会有印证。合神心意的事越往后看着越好,不合神心意的事,按着人意、人为做的,这个事的后果就越来越不好,都会有印证。做什么事别讲按谁的不按谁的,也别定规,先寻求、祷告,然后摸索,大家在一起交通。交通的目的是为了什么?就是为了能够准确地按神的心意去做,行在神的心意上。这话可能有点大,但要是说为了能够准确地按着真理原则去办事这就更现实一些,达到这个就行了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》

按原则办事最基本应该具备的是什么?(有理性,有人性。)这就对了,抓住根源了。你办事再有原则,再有真理,首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情,处理一切事情,这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子,不要顾及地位、名声,不要顾及自己的利益,要顾及神家的利益,顾及神是怎么看的、神是怎么要求的,顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。你再有理,你也不应该凭血气做事,也不用冲别人大声吼,那是撒但败坏性情的流露。不管你有没有理,不管你尽什么本分,本分没有大小,没有尊不尊贵的区别,都按真理原则办事,什么问题就都解决了,就没有什么难处了,人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则,那不管到哪儿,办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则,也不喜欢按这个原则办事,更不寻求按原则办事,最后会导致什么后果?让人反感、弃绝,对人构成危害,造成影响,另外,对你自己的生命进入也不利。如果你常常这么做事,以这种原则、方式对待人、对待自己的本分,神会厌憎,说你这个人天然太多,血气太大,性情太野蛮、张狂,没有人样,在神心里就不把你当人待了。神会看轻你这个人,“这人没什么分量,做事没什么分寸,没有约束,心里没有神的地位”。因为在神面前,神看到的你这个人的言行举止,还有你内心所表现的、你所流露出来的不是正常人性该有的。那神会怎么评价?神说:“这个人流露出来的都是兽性,张牙舞爪,横踢乱咬,太野蛮,没有正常人性的流露、理性、良心,也没有圣徒的体统,心里没有神的地位。”这不是麻烦了吗?在神眼中,神对这样的人评价会高吗?神会高看这样的人吗?就不会了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

在日常生活当中,你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心,在哪些事上没有敬畏神之心?你们能不能恨人?恨一个人的时候能不能整治他、报复他?(也能。)那你们挺可怕呀!你们没有敬畏神的心,能做出事来,这个性情挺恶劣,挺严重啊!有爱有恨,这是正常人性里该有的东西,但必须得爱憎分明,心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹,该恨的是撒但魔鬼,是反面事物,是敌基督,是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人,这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己尽本分,不影响正常的人际关系,因为他心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,虽然心里有点看法,但是从来不做事,连一句过格的话都不说,不在这事上得罪神。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。你虽然跟他性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不牺牲本分,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人,看他有什么毛病、弱点,虽然他得罪过你或者伤害过你的利益,但是你还能帮助他,这就更好了,这就是有人性、有真理实际的人,有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个,但是能达到办事有原则,为人处事、对待人有原则,这也算是有敬畏神的心了,这是最基本的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

我劝你们还是好好了解一下行政的内容,好好认识一下神的性情,否则你们都难以封住自己的嘴,信口开河,高谈阔论,不知不觉触犯到神的性情,不知不觉落在黑暗中,失去了圣灵的同在,失去了光明。因为你们做事缺乏原则,不该做的事你做了,不该说的话你说了,那你就要受到应有的报应。要知道,你说话做事没有原则,神作事说话却很有原则。你受到报应是因为你得罪了神,不是得罪了一个人。在你的一生中,若是你触犯神的性情有好多次,那你这个人就定规是地狱之子了。在人看或许你只是做了几件不合真理的事,仅此而已,但你知道吗,在神的眼中你已是一个没有了赎罪祭的人,因为你触犯神的行政不只是一次,而且你又没有悔改回头的表示,所以你只好落入神惩罚人的地狱之中。有少部分人在跟随神的期间做了一些违背原则的事,后经对付、引导不知不觉发现了自己的败坏,之后进入实际的正轨,至今仍然脚踏实地,这些人就是最终剩存下来的人了。不过我要的人是诚实的人,若你是个诚实的人,而且又是个行事有原则的人,那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情,寻求神的意思,有敬畏神的心,那你的“信”就合格了。凡是不敬畏神的人、没有恐惧战兢之心的人很容易触犯神的行政。有许多人凭着热心事奉神,不了解神的行政,更不领会神说话的内涵之意,所以好心往往做出搅扰神经营的事来,严重的开除出门外,再没有跟随神的机会,打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作,最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥,妄想运用自如,结果万万没有想到神的性情不像绵羊,而像狮子,所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”,因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神,这样的认识不是字句、道理,而是能用来作为你与神知心的宝贝,作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际,又缺乏真理的装备,那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。

——摘自《话在肉身显现·告诫三则》

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