67 怎样放下个人利益维护神家利益

相关神话语:

神对人类最大的托付就是神家最大的利益,这个利益是什么?就是神六千年的经营计划在人类中间得以通行,得以通行当然就包括方方面面了。那都包括什么?包括教会得以建立、得以成形,教会各级带领工人的产生,能够让教会各项涉及到神新工作、神福音广传的工作得以畅通,不受到阻碍。这就涉及到教会了,这是教会的利益。这就是我们常说的神、神家、教会的利益里最重要的东西。神的工作得以扩展,神的经营计划得以畅通,神的心意、神的旨意在人中间得以畅通,神的话在人中间能更广泛地扩展、传播、传扬,让更多的人来到神面前,这是神作这一切工作的宗旨,也是核心。所以说,凡是涉及到神家的利益、教会的利益,那就肯定涉及到神的旨意,涉及到神的经营计划。具体来说,就是涉及到神每一个时代、每一个阶段的工作是不是得以畅通,是不是得以扩展,是不是在人类中间顺利地进展、顺利地开展、顺利地进行着。如果这一切都正常地进展着,那神家、教会的利益就得到了保障,神的荣耀、神的见证就得到了保障。如果在神家、在教会当中神的工作受到了阻碍,不能得以畅通无阻,神的心意、神要作的工作受到了拦阻,那神家、教会的利益肯定是受到了极大的损害,这是连带的。也就是说,当神家、教会的利益受到了极大的损害或拦阻的时候,那么神的经营计划肯定是受到了极大的阻挠,神的利益也受到了极大的损害。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(一)》

人的利益是什么?是邪恶的、属撒但的,是与真理相违背的,是打岔、搅扰、破坏神家工作的。而神的利益是最正义的事业。所以说,神维护他的利益这是正当的,是在维护一项正义的事业,这不是神自私要维护自己的尊严,这是正义的、正当的,对神所拯救的人类是有不可估量的益处的。只有神维护了神的利益,人类才能从中得到拯救,才能从中获利,最终成为真正的受造之物,活在神所制定的这一切的规律法则当中,活在神所给人造好的万物当中,人类才能得到幸福,得到真正的美好的生活。神作的这一切是不是正义的事业?太正义了。神的这些工作、经营,还有神拯救人类这些范畴里的各项工作,包括具体到教会当中的每一项工作,比如说传福音、拍电影、写见证文章、做视频、翻译神话,还有正常的教会生活秩序,这些都得得到保障。还有一项,可能在每一个人心里不觉得它是一项重要的工作,就是所有尽本分的弟兄姊妹的生活,吃穿住行得到保障,这是最基本的。虽然这似乎是与神的工作关系不大的一项工作,但是也很重要。吃穿住行,这是神给人的正常人性里该具备的,这是最正当的肉体需求,这个需求神不会剥夺,而是要维护。神要维护的东西你总拆台、总打岔、总搅扰,你总鄙视,总有观念、想法,那言外之意是什么?你想与神对着干,你没把神家的工作、神家的利益看为重要。你总想拆台,总想搞破坏,总想从中取利,总想从中作梗、做坏事,那神会不会对你发怒?换句话说,神能不能饶了你啊?(不能。)所以说,你做一些与神家工作利益相冲突的事,甚至是抵触、拆毁、破坏的事,神会对你发怒的,你这是恶行,这个时候注定你触犯的是神的性情。如果有些人因为素质差不能胜任工作,无意当中做了一些小小的坏事,神也可能根据性质的轻重适当处理,但是你如果有意为了个人的利益搞嫉妒纷争,明知故犯,做一些打岔、搅扰、破坏神工作的事,那你会触犯神的性情,神会饶了你吗?神作的六千年经营计划的工作,神的全部心血就在这里,你如果跟神对着干,故意损害神家利益,故意以神家利益为代价来追求你个人的利益,追求你个人的名望、地位,不惜毁坏神家的工作,不惜让神家的工作受到阻挠、破坏,甚至让神家的物质、钱财受到了极大的亏损,你们说这样的人应不应该饶恕?(不应该。)你们都说不能饶恕了,那神对这类人有没有怒火?肯定是有的。神作了这么大的工作,他的心血代价全部为此而付出,他把这一项最正义的事业看得这么重,他的心血代价全部在这些人身上,他的所有期望也在这些人身上,他六千年经营计划最终要得到的成果、要得的荣耀全部要在这些人身上实现,如果有人站出来跟神唱对台戏,对抗、搅扰、破坏这个事的结果,神会不会饶了他?这是不是会触犯神的性情?你口口声声说跟随神、追求蒙拯救、接受神的鉴察、接受神的审判刑罚,更接受神的带领,但是你在说这些话的同时却在搅扰、破坏、打岔着神家的每一项重要工作。因为你的搅扰、打岔、破坏,更因为你的疏失或者玩忽职守,或者因为你的一己私欲,为了追求你自己的利益,而让神家的利益、教会的利益等方方面面受到亏损,甚至受到严重的搅扰、破坏,那在你的生命簿上神应该怎么权衡你最终的结局,怎么给你定性?公正地说,应该是罚还是赏?(罚。)应该罚,这叫罪有应得。你们现在明白什么了?人的利益是什么?都是试探,都是虚假,都是撒但试探人的诱饵,追求利益就是在助长撒但作恶,就是在对抗神。撒但说“让神的作工受到拦阻,兴起各种环境让人受到各种试探、各种破坏、各种搅扰”,你跟随神也这么做,也起来有意地破坏、搅扰,神怎么说你都不寻求原则,也不寻求真理,更不听从神的话,不顺服神对你的要求,而是一意孤行、为所欲为,结果把神家的工作搅扰了,让神家的利益受到亏损了,严重影响神家工作、教会工作的进度,这个罪恶就太大了!

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(一)》

在日常生活当中我们常常强调神的利益、神家的利益,但有些人常常不考虑神家的利益,而是以自己的利益为中心,特别自私,而且有些人做事常常以损害神家利益为代价来维护自己的利益,更甚至索取自己的利益。这里的中心词语是利益。利益到底是什么?利益包括什么?对人来说,人的利益是什么?都包括什么?地位、名利,还有一些物质的东西,比如占别人的便宜,欺骗人让自己多得点钱,还有迷惑人让人高看。人的利益有身外的与身内的,看得见的与看不见的,物质的与非物质的。利益与每个人的生活息息相关,人每天接触的每一件事都涉及到利益。比如,说一句话、讲一个事,这涉及什么利益呢?两个人讲一个事,涉及到谁会说、谁不会说,谁被别人高看、谁被别人瞧不起。那涉及到这类事的时候人会怎么做?人会极力地表现,绞尽脑汁地想词,组织好语言,把事说清楚,说得语言更优美,让人听起来更悦耳、动听,而且有层次感,给人以很深刻的印象。用这种方式,用自己的口才、头脑还有知识来博得人对他的好感与深刻的印象,这是一种利益。还有,办事的时候怎么做对自己有利,怎么做对自己没利,人在脑海里不停地衡量、掂量、琢磨,绞尽脑汁地想,怎么做能让自己立于不败之地,怎么做能让自己不被动,怎么做能让自己获得最大的荣誉与最好的物质待遇,能让自己成为此事件当中最大的受益者,不吃亏,不用舍弃脸面、名望、威望、权势,更不用舍掉物质的东西与金钱,或者花费更多的精力。这是人在临到事的时候所争取的人的利益。人的利益不外乎就是两种:从一个事中能多得一些物质的东西,另外,自己手中的东西不舍弃、不丢掉反而能从中受益获得更多。总之,与人的肉体、名望、脸面、地位还有与物质有关的这些东西,都属于人的利益这个范畴里的,都属于人追求的利益。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(一)》

如果一个人说他喜爱真理、追求真理,但他的目标都是为了地位,是为了出人头地、为了显露自己,是为了让人高看、得着自己个人的利益,他尽本分不是为了顺服神、满足神,而是为了名利、地位,那这个追求就不是正当的。这样,他对神的工作、对教会的工作、对神家的工作是拦阻还是起推动作用?很显然是拦阻,不是推动的作用。但凡有人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利,搞自己的经营,搞自己的小团体、小王国,这样的带领工人他是在尽本分吗?他所作的工作实质上就是打岔、搅扰、破坏神家工作。所以说,从人追求名利的各方面性质来看,人为了追求名利,无论做得多隐秘,在人看多正当,付多大代价,最终的结果给神的工作带来的是拆毁、是搅扰也是破坏。他的尽本分不但搅扰了神家的工作,还断送了神选民的生命进入,这样作工作的性质是什么?是搅扰、是破坏、是拆毁。那可不可以定义为走敌基督道路呢?神让人放下自己的利益,并不是神不给人自由的权利,不想让人分享神的利益,而是因为人在追求自己利益的同时在破坏着神家的工作、在搅扰着弟兄姊妹的正常进入,甚至影响更多的人有正常的教会生活、有正常的灵生活。更严重的是,当人追求名利、地位的时候,人这种行为也可以被定性为是在配合撒但来极力地破坏、阻挠神的工作正常地进展,阻挠神的旨意在人中间正常地通行。这就是人追求自己利益的性质。就是说,人追求自己的利益错就错在人追求的目标是属撒但的,是邪恶的,是非正义的。当人追求这些利益的时候,人不知不觉充当了撒但的工具,充当了撒但的出口,更充当了撒但的化身,在神家、在教会充当了反面的角色,对神家的工作,对教会弟兄姊妹正常的教会生活、正常的追求起到了搅扰、破坏的作用,起到了反面的、消极的作用。当一个人追求真理的时候,他能够体贴神的心意、贴着神的负担,他尽本分处处维护神家工作,他能高举神、见证神,让弟兄姊妹都从他得益处,也让神得着了荣耀、得着了见证,羞辱了撒但。因着他的追求,神得着了一个真正能够敬畏神远离恶、能够敬拜神的受造之物;也因着他的追求,神的旨意得到畅通,神的工作得以进展。这样的追求在神眼中看是正面的、是光明的,让神家、让教会都得着了最大的益处。

——摘自《揭示敌基督·尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心,从不考虑神家利益,甚至出卖神家利益,以神家利益为代价换取个人的荣誉(一)》

有的人尽本分当面答应得挺好,过后却不办实事,他心里觉得,“如果按原则办事太麻烦,人还累,还消耗时间,得多说不少话,为了省事我得这么办,大家不同意也得听我的,我说了算!”这是什么态度?奸猾。当时答应的时候貌似诚恳、忠实、老实、敬虔,而且能够接受别人的意见,也能接受真理,办事的时候就不是这样了。为什么变了呢?他的态度怎么一百八十度大转弯了呢?是什么促使的?他觉得这样做肉体太受苦了,太麻烦了,就不愿意了,不甘心了,当时发的誓言或者答应好的都无所谓了,是不是按真理原则办事也无所谓了,满足自己的肉体最要紧,这成第一位了,神的托付放最后了,不当回事了。这是不是负责任的人?是不是有诚信的人?是不是喜爱真理的人?还有的人办事,当面说保证能办好,让人放一百个心,办事的几条原则也记住了,但一去办事就出现问题了。一开始他心想:“这事要是这么办,自己得吃点亏,脸面得受点损失,会让人瞧不起,自己的虚荣、脸面、地位、尊严得受到挑战,甚至要想办好这事得费很大力气,花很多心思,说不定几天几夜吃不好睡不好。这次得使使劲,得卖点力气,咬咬牙一挺就过来了。得按真理原则办事,自己的脸面、名誉先不管,先维护神家的利益。”两天过去了,他一照镜子,“我怎么这么憔悴呢?这两天把我累得都瘦了。不行,不能这么做了,这么做吃亏,我得找一个捷径,既能把事办成,我还不受苦,最后还能糊弄过去,蒙混过关”。之后他再做事也不努力了,也不争取神家的利益不受损失了,就想“顺其自然吧,我自己的利益不受损失就行了”。态度是不是变了?有没有忠心了?(没有。)没忠心了,尽本分还能尽心吗?还能尽力吗?爱自己的心出来了,自己的利益要受到威胁了,他就不干了,觉得真理再对也没有自己的肉体不受苦要紧,什么也不能大于自己的利益,一旦有一个事能损失自己的利益,这个事就应该放弃,这是他做人的最高准则。这是不是负责任的态度?这是不是要走歪道了?是不是就要干坏事了?在人看,这人没日没夜地把工作作完了,作得挺好,在神那儿怎么看?神纪不纪念人这样的行为啊?神鉴察不鉴察人这样的心思意念?(鉴察。)神鉴察到什么了?神鉴察到了人尽本分讨价还价,鉴察到人心诡诈、邪恶,做事贪图肉体利益,不喜爱真理,厌烦真理。那人自己能不能感觉到这些?(感觉不到。)为什么感觉不到?人里面赖以生存的东西是撒但的败坏性情,人的实质就是撒但的实质,人靠这些东西活着,维护自己的脸面、地位、尊严、肉体利益已经成性了,所以让人实行真理,按神的要求、按真理原则办事,维护神家的利益,让人顺服神,绝对地听神的话,按神的意思做,按真理要求标准做,在人那儿就很吃力,很费劲。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

不负责任是什么性情?就是狡猾。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾,人认为不狡猾容易得罪人,不狡猾不能保护自己,非得足够狡猾,谁也别得罪,谁也别伤着,这样就能保护自己,就能保住饭碗了,就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人这么做,现在在神家有些人怎么还这么做呢?看到损害神家利益的事也不说,意思是“谁愿意说谁说,反正我不说,我不得罪人,我也不当出头鸟”,这就是不负责任、狡猾,这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、名誉、人格、尊严,能拾金不昧、助人为乐,能舍身取义、两肋插刀,能不惜一切代价,但是需要维护神家利益,维护真理、维护正义的时候,这些都没了,就不实行真理了,这是怎么回事?这里有一种性情,就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢?就是一说这个事涉及到正面事物的实际,人就逃避、躲开,虽然里面感觉有点责备也不在乎,就想压制自己,心里还说“我才不那么做呢,那么做傻”,或者认为这事不算什么,过后再说吧。一到维护正义、维护正面事物的时候就逃避,就不负责任,就睁一眼闭一眼,不求真了。这就是不喜爱正面事物,厌烦真理。那临到这事该怎么实行?有什么原则?要是这个事涉及到神家的利益,涉及到见证神了,就得像对待自己的利益一样求真,一个细节都不放过,这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任的态度。你们如果没有这个态度,光是应付了事,“是我本分范围里的事情我做,我本分范围以外的我不管,要是问到我了,我心情好就答对答对你,心情不好我就不答对你,这就是我的态度”,这是一种性情。只维护自己的地位、名誉、脸面,只维护与自己利益相关的东西,这是维护正义事业吗?是维护正面事物吗?这种小私心就是厌烦真理的性情。你们多数人常常都是这么表现的,一临到涉及神家利益的事就说“没看到,不知道,没听说”,就用这些话来搪塞,不管你是真的不知道,还是假装不知道,总之这里有一个性情。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

在神家,只要是追求真理的人,在神面前就是合一的,不是分裂的,都是为着一个共同的目标:尽好本分,作好自己分内的工作,按真理原则办事,满足神的心意。如果你的目标不是为了这个,而是为了自己,为了满足自己的私心,那就是撒但败坏性情的流露。在神家尽本分是按着真理原则,外邦人行事是受撒但性情支配,这是截然不同的两条路。外邦人是各揣心腹事,各有各的目的,各有各的打算,每个人都是为自己的利益活着。所以,他们是分利必争、寸利不让,他们是分散的,是分裂的,不是合一的;因为他们为的不是共同的目标,但他们的目标性质是一样的,都是为了自己。这里面没有真理掌权,全部都是撒但败坏性情掌权、当家,都被撒但败坏性情控制身不由己,结果在罪中越陷越深。在神家,你们做事的原则、方法、动机、源头如果跟外邦人一样,也受撒但败坏性情的摆弄、控制、操纵,做事的源头也是为了自己的利益、自己的名誉脸面,那你们所尽的本分与外邦人做事就没有什么不同了。如果你们追求真理,那你们做事就应换一种方式,放下自己的利益,放下自己个人的私心、欲望,做事的时候在一起先交通明白神的心意、要求,然后再分工,谁擅长做什么,谁不擅长做什么,把自己能做的接过来,把自己的本分守住,别争也别抢,学会忍让,学会包容。如果有的人刚尽这个本分,或者刚学这方面业务,他做有些活儿还不擅长,你不能强加给他,你得把对他来说容易一些的活儿分给他,这样不但能发挥他的强项,而且他还能胜任。这就是包容、忍让,这是正常人性该具备的一方面,是神对人的要求,是人该实行的。如果你对这方面业务比较擅长,而且作这方面工作时间长点,那相对难一些的活儿就应该分给你,你就应该从神领受,顺服下来,别挑,别说“怎么都刁难我,把难做的活儿都分给我了,把简单的给别人,这不是难为人吗?”什么叫难为人?这是量体裁衣,能者多劳,你学的多,神给你的多,就应该给你加重担,加重担不是难为你,是正适合,这就是你的本分,别挑,别拒绝,也不要逃避。你为什么觉得难呢?其实,如果你用点心完全能胜任,你觉得难,觉得这是人家偏待人,故意刁难你,这是败坏性情的流露,这是拒绝本分,不是从神领受,不是实行真理。你总觉得难,不能接受,不能顺服下来,证明你对神还有悖逆,你在对抗,在拒绝,在逃避。尽本分还挑拣,哪个轻省做哪个,哪个容易做哪个,做面子活,这就是撒但败坏性情。

——摘自《末世基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》

诡诈邪恶的人心里充满个人的野心、打算、图谋,他容不容易放下?(不容易。)这里有个诀窍,就是怎么能够在不放下的情况下也能达到尽好本分。其实也容易,就是你得分清楚,这个事如果是涉及神家的事,特别重要,你别耽误,别做错,别让神家利益受亏损,别让神家工作受搅扰,你得本着这个原则。如果不让神家利益受亏损,但是你的野心、欲望得稍微受点亏损,那你就暂先受点亏损也别触犯神的性情,这是底线。如果为了满足你一丁点儿的野心或者虚荣心把神家的工作搞砸了,最后你面临的结果是什么?被撤换,也可能被淘汰,你会触怒神的性情,以后你也可能就没机会了。神给人的机会都是有数的。那检验人的机会是几次啊?这就根据人的实质决定了。如果给你这次机会你把握好了,你能把自己的脸面、虚荣放下,先把神家的工作作好,这个心态就对了。你的心不能歪,别一会儿歪这边,一会儿歪那边,有不对的存心时得赶紧祷告,得扭转,关键时刻能维护神家利益把事情办成了,这就是对的人了。事情过后你有点沾沾自喜,觉得自己还可以,能实行真理了,你说点大话,满足一下虚荣心,这不是大问题,神不计较。不管你心里怎么想,怎么沾沾自喜,怎么居功自傲,这个事你办成了,在神那儿蒙纪念。这公不公平?因为这个事确实是你用心灵和诚实做出来的,你背叛自己的肉体,背叛自己的野心,把这事做成了,没让神家工作受亏损,神心是不是得安慰?(是。)这个是用金钱买不到的,这是你用心做出来的事,这就是你追求真理的成果。关键的时候,你得把底线守住,别触怒神,别触犯神的性情,你要是能做到这个,凡是关键的时候你都能把握住这一线生机,抓好这个机会,你就能蒙拯救。如果平时你还挺谨慎,“这个事我不敢做,得寻求,那个事我也得小心、谨慎点,得让大家说”,但到下断案的时候,你为了满足自己的私心把神家工作搞砸了,这是不是该受惩罚?这就触怒神的性情了,这就是底线。你得知道神的底线是什么,你应该守住的底线是什么,你把这个底线守住了,做完之后是让神纪念的,不是让神愤怒的,是让神悦纳的事,那才是善行。你事事都能抓住一线生机,都能按着神的要求去做,在关键时刻能满足神的心,守住你的底线,这就证实什么了?你有顺服神的态度,这在某种程度上可以说已经满足神一部分了,神是这么看的。神是不是公义?(是。)所以说,人不吃亏。你别觉得“这次没满足神,还有点瑕疵,神是不是不纪念啊?”神不计较那个,神就看你做这事有没有底线,这个底线你没触犯,事做成了,神就纪念。如果你事事都能这么做,这就真是尽本分了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

人对待本分、对待神必须得有一颗诚实的心,这是敬畏神的人。人有诚实的心对待神应该是什么样的态度?就是尽本分为神花费不问祸福,不讲条件,任神摆布,这是心灵诚实的人。那些总疑惑、总讲条件、总研究的,是不是心灵诚实的人?这样的人心里存着什么?存着诡诈、邪恶,他总研究。临到事涉及到他的切身利益了,他就琢磨,“神对我作这个事,给我摆布这个环境,神是怎么想的?别人有没有临到这个事?经历完这个事后果是什么?”他就研究这些事,研究个人的得失、祸福。一研究这些还能不能实行真理了?能不能顺服神了?临到本分他先研究:“尽这个本分受不受苦呀?是不是得常常在外面?吃饭、休息能不能定时啊?接触的都是哪些人呢?”虽然表面上他接受了这个本分,但是他心里存着诡诈就总研究这些事。其实他研究的这些事都是涉及他自身利益的,他就不考虑神家的利益,只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益,就不容易实行真理,对神就没有真实的顺服。多数人研究到最后结果是什么?有些是悖逆神,就是带着消极情绪做着,边做边观察着。带着这样的情绪,这是什么性情?这是诡诈,邪恶。上升到邪恶了,这是跟神斗呢!人总研究,一心二用,这能不能尽好本分?他不是用心灵与诚实来敬拜神,没有诚实的心,他边尽着本分边观察着,总留一手,结果怎么样?神不在他身上作工,他怎么做也找不着原则,做事总出岔。为什么总出岔?有时候不是神显明,是他自己把自己断送了。他不为神家工作、神家利益着想,总为自己图谋,总为自己的脸面、地位打算,做着做着就偏了。为自己的利益、前途打算,跟为神家工作、神家利益着想,做的事结果一样不一样?肯定不一样。这一个事就显明了,这就不是尽本分了,做事的实质变了,性质变了。如果只是有一点小损失,还有挽救的余地,还有机会。如果造成大的损失了,还有没有机会?如果这事严重,成打岔搅扰了,那就该撤换、淘汰了,有些人就是这么被淘汰的。你们找没找着根源?根源就是人总考虑自己的利益得失,被这个冲昏了头脑,没有一丁点儿真理作基础,没有一丁点儿顺服神的态度。那怎么顺服呢?这里有实行的路。有些人临到事先想,“这个事我这么做的话神家利益受亏损,要是那么做神家利益不受亏损,但是我脸上没光,我还得多受苦,得多查资料,得跟别人多商量”,他琢磨来琢磨去,“神家利益受点亏损不算啥,就那么做,我说了算,不用跟大家商量”。他觉得这样能显出他的地位、身价,让人看着他做事果断、干练,不是优柔寡断,最后事做完了,他成打岔搅扰、拆毁神家工作的了,被显明淘汰了,就这么个结果。他要是顺服神的摆布安排,按真理原则办事,那就是另一个结果了。临到事不是他一个人说了算,几个人在一起交通、商量,圣灵一作工,大家心里亮堂,发现了按人想象做的偏差、漏洞,找到了更好的路,避免了神家利益受亏损。虽然是大家在一起交通、商量,没有显出他个人的身份、地位、独立、能干,但是神家利益没受亏损,结果就不一样。那他还能被撤换吗?(不能。)这就蒙神纪念。临到事人能按照真理原则实行,神在背后把关。人要是总为自己的利益图谋、打算、计划,不考虑神家利益,不考虑神的心意,没有一丁点儿顺服神摆布安排的意思,连这个意愿都没有,最后的结果是什么?就得摔跟头,这就被显明了。这是不是活该?这样的人值得同情吗?(不值得。)为个人利益打算最后都是这样的结果。有些人说:“我也常常为个人利益打算,我怎么没那样的结果呢?”你那些是小事,神不跟你计较。神不跟你计较这是好事还是坏事啊?(坏事。)为什么是坏事呢?你的生命不长,你进入不了真理实际。你不实行真理,进入不了真理实际,最明显的一个结果是什么?就是你这个人信神好几年生命总也不长进,三年前你谈什么东西认识到哪儿,今天还这个样,谈的还是那点字句道理,这就完了。身量不长,对自己的认识不长,对神的信心不长,生命性情没有丝毫变化,如果对神的误解还增加了,这就危险了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

人有喜爱真理的心,就有追求真理的劲,你得能撇能舍,临到涉及自己利益的事得能放下。你要是不放下,你追求真理的劲能有多大?临到事的时候你要是放不下自己的利益,总有私心,就一念之差,琢磨琢磨,“这个事对自己没什么利,吃力不讨好,就这么做吧”,这肯定就出偏差了,即使没作恶,也不是实行真理。你不追求真理,不实行真理,也不喜爱正面事物,所以临到事涉及到自己的名誉、利益的时候,你心里就消极了,只会顾到自己的名誉、自己的利益,丝毫不反省自己为什么能消极,为什么选择脸面、利益。这到底是什么问题呢?一件事临到你没按真理实行这是过犯,两件事临到你还是没按真理实行,为了维护自己的利益、保全自己的各方面选择不实行真理,这样过犯越来越多,最后你的结局是什么?显而易见,你所有的这些过犯,你的选择,你的追求,你的主观意愿,还有你做事时选择的方向、路途,这些统统合起来,最后你就该下地狱了。这是小事吗?所有的过犯合起来那就都是恶行。临到事有些人就细琢磨,有些人就不琢磨,也不祷告,自己的追求或者选择偏的时候,或者违背真理的时候,他不来到神面前,而是用刚硬的心对待,选择逃避,他就认为,“我逃过了人的眼睛,神我也看不着,神到底知不知道我不管,反正这事只要保全了我的利益就行,一切以我个人的利益至上”,最后还是选择保全自己,不遵行神的道,也不选择维护神家利益,这是不是过犯?显而易见,这就是过犯。

——摘自《末世基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》

在信神的人中间,多数人愿意为神花费,也愿意为神奉献,但真能奉献、舍弃的人才是有真实的实际。多数人都愿意追求真理,但能实行真理、能为得真理付代价的人就相对少多了,真到关键的时候让你舍、让你放,你舍不得、放不下,这就不行,说明你对神还不是真心。越到关键的时候人越能顺服,越能放下自己的利益、虚荣脸面,尽好自己的本分,这才蒙神纪念,这都是善行啊!人无论做什么,人的虚荣脸面与神的荣耀相比哪个是最重要的?(神的荣耀。)自己的责任与自己的利益相比哪个最重要?尽到自己的责任最重要,这是义不容辞的责任。这不是口号,你心里是这么想的,你也去这么实行了,这是不是就进入点实际了?最起码有这方面的实际了,自己一时的主观意愿、自己的虚荣脸面在临到事的时候都不是拦阻了。你以自己的本分、以神的心意、以见证神、以自己的责任为第一位,这是多好的见证,这是羞辱撒但的事啊!撒但看到这一切的时候会怎么想?你实际地这样去做,就是你用实际行动真实地为神作见证、背叛撒但了,不是口号了,这是最好的羞辱撒但、见证神的方式。用各种方式来见证神,用各种方式来让撒但看见你背叛撒但、弃绝撒但的决心,这多好!

——摘自《末世基督的座谈纪要·得着神、得着真理是最幸福的事》

做教会带领不单要学会用真理解决问题,还要学会发现人才、培养人才,绝不能打压人才、嫉妒人才,这样你们尽本分就合格了,就是合格的带领工人。如果达到凡事都能按原则办事,就是尽上忠心了。有些人总怕别人比他强、高过他,总怕别人得到赏识自己被埋没,就因此打击、排斥别人,这是不是嫉贤妒能?是不是自私卑鄙?这是什么性情?这就是恶毒!只考虑自己的利益,只满足自己的私欲,不考虑别人的本分,不考虑神家利益,这种人性情不好,神不喜欢。如果真能体贴神的心意,就能公平对待人。你把好人举荐出来,把好人培养成才了,神家多一个人才,你作工作不就容易了吗?你在这个本分上不就尽上忠心了吗?这在神面前是善行,这是做带领的人起码该具备的良心理智。能够实行真理的人,做事就能接受神的鉴察,你接受神的鉴察你的心就摆正了。你做事总想做给人看,不接受神的鉴察,你的心里还有神吗?这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑自己的地位、脸面、名誉,别考虑人的利益,先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,先考虑自己尽本分有没有掺杂,尽没尽上忠心,尽没尽上责任,尽没尽上全力,是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想,你得考虑这些。常考虑这些,你就容易尽好本分了。除非你素质差,经历浅,或业务不够精通,使工作有些失误、欠缺,没达到好的果效,但你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲,不考虑自己的利益,而是处处考虑神家的工作,为神家利益着想,而且尽好本分了,你在神面前就积攒下善行了。有这样善行的人就是有真理实际的人,这就有见证了。你总凭肉体活着,总满足自己的私欲,这样的人没有真理实际,这是羞辱神的记号。你说:“我也没做什么,怎么羞辱神了?”你的心思意念,你做事的存心、目的、动机,你做出事的后果,处处都在满足撒但,让撒但当笑料,也让撒但抓把柄,没有一点作为一个基督徒该作的见证。你处处羞辱神的名,没有真实的见证,这样神会纪念你所做的吗?到最后,神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢?这是不是得有个结果、有个说法?圣经里主耶稣说,“当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”为什么主耶稣说这话?那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了?这些作恶的人是哪些人哪?是那些不信神的人吗?这些人都相信神,跟随神,也为神撇弃花费,也尽上了自己的本分,但是尽本分没有忠心,没有见证,成了作恶的了,所以主耶稣就说,“你们这些作恶的人,离开我去吧!”

衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么?就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证,有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际,没有这样的活出,那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是在羞辱神,处处都是羞辱神的记号;你不是在见证神,不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。为自己,言外之意是什么?为撒但。所以,到最终神会说:“你们这些作恶的人,离开我去吧!”你所做的在神那儿不是善行,反倒成恶行了,不但得不着神称许,反而被定罪。这样信神到底图什么呢?信到最终还不是一场空吗?凡是尽本分的人,不管明白真理深浅,要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想,放下自己的私欲,放下个人的存心、动机与脸面、地位,把神家的利益放在第一位,这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到,那还谈什么尽本分?这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、考虑神的利益、考虑神的工作,把这些都放在第一位,其次再想自己的地位站没站稳,别人怎么看自己。分两步走,这样折中一下,你们是不是就感觉容易一些了?时间长了,你就觉得达到满足神不是一件难事。另外,你能尽上自己的责任,尽上自己的义务与本分,放下私欲,放下自己的存心、动机,体贴神的心意,把神的利益、神家的利益放在第一位。这样经历一段时间,你就觉得这样做人好,活得光明磊落,不是卑鄙小人,活得不是窝囊、龌龊、卑鄙,而是光明正大,这是人该活出的形象,是人该做的。慢慢地,你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

上一篇: 66 怎样维护神家工作

下一篇: 68 怎样为神尽忠心

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

第四十七篇

公义的全能神——全能者!在你毫无隐藏遮蔽,一切一切从亘古到永远人未曾揭开的奥秘,在你却是显明,全是明亮,再不用寻求、摸索,因今天你的本体已公开显明给我们,你就是那已经揭开的奥秘,你就是实际的神自己,因今天你已和我们面对面,我们看见你的本体就是看见了灵界的一切奥秘。真是无人能想象得…

第二十篇

圣灵工作在飞速向前,已把你们带入了一个崭新的境地,也就是国度生活的实际已出现在你们面前。圣灵的说话直接揭示了你内心的深奥,一幅幅画面随之出现在你们面前。凡是饥渴慕义、存心顺服的,必剩在锡安,留在新耶路撒冷,必能与我同得荣耀、尊贵,同享美福!现在有些灵界的奥秘,你们灵眼没开还未曾看…

第二十六篇

我儿要留心我的话语,静听我的声音,我会向你显明。安静我里面,因我是你的神,是你们唯一的救赎主。要时刻安静你们的心,住在我里面,我是你的磐石,是你们的靠山。不要存别样的心,要一心地来依靠我,我也必会向你们显现,我就是你们的神!那些疑惑的人哪!必站立不住,什么也得不着。要知道现在是什…

真心顺服神的人必能被神得着

圣灵作工一天一个样,一步比一步拔高,明天的启示比今天更高,一步一个台阶总往上走,神就是借着这样的作工来成全人,人若跟不上就可能随时被淘汰,人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去,现在是新的时代,在新时代中就作新的工作,尤其在末了要成全人的时代,神要更快地作更新的工作,所…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索