68 怎样为神尽忠心

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我要的是你现在的忠心与顺服,现在的爱心与见证,即使你现在不知什么叫见证,不知什么叫爱心,但你还是应该将你的一切都交出来,将你唯一宝贝的忠心与顺服交在我的手中。你应知道,我打败撒但的见证在于人的忠心与顺服,我将人彻底征服的见证也在于人的忠心与顺服。你信我的本职工作就是为我作见证,对我忠心无二,顺服到底。在我未开展下一步工作以先你当怎样为我作见证?你又怎样对我忠心、顺服?你是在你所尽的功用上尽忠心还是甩手不干?你是宁肯顺服我的一切安排(哪怕是死,哪怕是灭亡)还是中途逃走,逃避我的刑罚?我刑罚你也是为了让你为我作见证,让你对我忠心、顺服,也可以说,现在的刑罚是为了下一步工作的开展,为了以后工作的畅通,所以我劝你还是聪明点,别把个人的性命、把你生存的意义当作一把不值钱的沙土,你能知道我以后的工作到底是什么吗?我以后怎样作工、怎么开展工作你知道吗?你应知道你经历我作工的意义,更应知道你信我的意义。我作了如此多的工作怎能像你想象的半途而废呢?我动了如此大的工程怎能拆毁呢?我是来结束时代的这不假,但你更应知道我是开始时代的,我又是开展工作的,我更是扩展国度福音的。所以你应知道,现在的工作只是开始时代,是为了以后扩展福音打基础的,也是为了将来结束时代打基础的。我的工作并不是你想象的那么简单,也并非是你认为的毫无价值又无意义。所以,我仍旧告诉你:你当为我的工作献身,你更当为我的荣耀而贡献你自己,为我作见证更是我早已盼望的,将我的福音扩展出去更是我盼望已久的,你当明白我的心。

——摘自《话在肉身显现·论到“信”,你怎么认识》

作为受造之物应该尽上该尽的本分,在熬炼之中站住神的见证,在每一次试炼之中持守住人该有的见证,为神作响亮的见证,这就是得胜者。不管神怎么熬炼,你信心百倍,对神不失去信心,人该做的你也做到了,神要求人的就是这些,让人的心能够完全归向他,心里每时每刻都向着他,这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下,就是在黑暗势力里人还能站住见证,还能持守原有的信心,持守对神的忠心,不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心,持守你对神真实的爱,这样在神面前就站住见证了,这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候你追求得挺好,神不祝福你就退去了,这是贞洁吗?既然定准这是一条真道,就得走到底,持守对神的忠心,既然看见神来在地上亲自来成全你,你就应把一颗心完全给神,不管神怎么作,或许到最后给你一个不好的结局,但你还能跟从他,这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神,就是在神面前持守一颗真心,人的真心就是贞洁,能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。该祷告的时候你就祷告,该聚会交通的时候你就聚会交通,该唱诗的时候你就唱诗,该背叛肉体的时候你就背叛肉体,尽本分时不应付糊弄,临到试炼时站立得住,这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的,那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。

——摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》

事奉神的人应该是神的知己,是神所喜悦的,能够对神忠心无二。不管在人背后做的,还是在人面前做的,都能在神面前获得神喜悦,在神面前能够站立得住,不管人对你怎么样,你总是走自己该走的路,来体贴神的负担,这才是神的知己。神的知己能够直接事奉神是因着他有神的重托、神的负担,他能以神的心为心,以神的负担为负担,不考虑前途得失,哪怕前途一无所有,什么也得不着,但是他总以爱神的心来信神,所以说这样的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,虽然肉体痛苦软弱,但能忍痛割爱去满足神,神把更多的负担加给这样的人,神要作的借着这样的人见证出来。所以说这样的人是神所喜悦的,是合神心意的事奉神的人,只有这样的人才能与神一同作王掌权。当你真正成为神的知己的时候,就是你与神一同作王掌权的时候。

——摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》

作为一个人,接受神的托付得有忠心,得对神忠心不二,不能三心二意、不负责任,凭兴趣、凭心情办事,这不是忠心。忠心指什么?就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制,“我从神领受这个托付,神交给我了,这是我该做的,我就当成自己的事做,怎么做果效好就怎么做,满足神要紧”,你有这样的情形,这不光是受良心支配了,这里面有忠心。如果只满足于把事办成,不求效率、不求果效,觉得尽力就行了,这只是良心标准,算不上忠心。对神有忠心,这个标准比良心标准就高一些,这就不是光尽力就行了,还得尽心,心里总得把本分当成自己分内的事,对这事有负担,稍微有一点差错或者稍微有一点应付糊弄的情形就受责备,觉得不能这么做人,太亏欠神了。真有理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去办,不管神是否喜悦他,对他如何,他都严格要求自己尽好本分,完成神的托付,这叫忠心。这是不是比良心标准高了?良心标准很多时候受一些外面的事影响,或者只是尽力了,纯洁度没那么高。一提到忠心,能忠心地守住本分,这个纯洁度就高了,就不是光出力了,这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分当中,有时候肉体就得受点苦,心思全用在这上面,很多环境临到的时候,你不能受这些事影响、辖制,不能受这些事捆绑,个人的私事就得往后放,你得付不少代价,得放下自己的利益、脸面、情感、肉体享受、安逸,甚至青春年华、婚姻、前途都得放下,这就达到忠心了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”,而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转,甚至无论何时何地都牢牢地挂在心上,而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西,热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时,甚至都是在听我话的同时,所以我说,你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的“宠物”,珍惜你们的“宠物”。尽管你们也为我献出一二,但这并不代表你们的全部,并不代表你们真正忠于的是我。你们将自己置身于自己热爱的事业中,有的人忠于自己的儿女,有的人忠于自己的丈夫,有的人忠于妻子,有的人忠于钱财,有的人忠于工作,有的人忠于顶头上司,有的人忠于地位,有的人忠于女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏,从未烦恼过,而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西,而且从未放弃。对于我,对于我说的话,你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后,而且是不得不将其排在最后一位,甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西,他们的心中从未有我的一点一滴。你们或许会认为我在苛求你们,我在冤枉你们,但你们可曾想过,当你们合家欢乐的时候,你们想到你们并未忠于我一次吗?这时候你们不为此而痛苦吗?当你们满心欢喜接到你们劳碌得到的俸禄时,你们不为自己并未装备足够的真理而沮丧吗?你们何时为自己并未得到我的称许而痛哭流涕呢?为了自己的儿女你们绞尽脑汁,费尽心思,这样你们仍不满足,仍然认为自己并未对儿女认真,并未献上自己的全力,而对我呢,你们从来都是马马虎虎,只是在记忆中,并不是在心中长存。我对你们的良苦用心你们从来就不去体会,从来就不去体谅,只是稍作思想自己就认为可以了,这样的“忠于”并不是我期待已久的,而是我恨恶已久的。

——摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢?》

我对人历来要求都很严格,若是你的忠心里有存心、有条件,那我宁可不要你的所谓的忠心,因为我厌憎人用存心来欺骗我,用条件来勒索我,我只希望人能对我忠心无二,做任何事只是为了一个“信”字,都是为了验证一个“信”字。我讨厌你们用花言巧语来博得我的欢欣,因为我对你们向来都是以诚相待,所以我也希望你们能用真正的信来待我。

——摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗?》

我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现,以此来定规你们的结局,不过我仍要声明的是:那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的,因为我的怜悯仅至于此,而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人,我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往,这是我的性情,无论这个人是谁。我要告诉你们:任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容;任何一个忠于我的人都永留在我心中。

——摘自《话在肉身显现·当为你的归宿预备足够的善行》

现在要求你们做到的并非是额外的要求,而都是人的本分,是所有作为人的该做到的。若你们连你们的本分都尽不到或尽不好,那不是自找苦吃吗?不是找死吗?还求什么后路与前途呢?神的工作是为了人类,人的配合是为了神的经营,神将他该作的都作了之后就需人全力以赴地去实行了,需要人去配合了,人都应在神的工作之中尽上自己的全力,献上自己的忠心,不应观念重重、坐以待毙。神能为人献身,人为什么不能为神尽忠呢?神对人一心一意,为什么人不能有一点点配合呢?神为了人类作工,为什么人不能为了神的经营而尽点人的本分呢?工作都作到如此地步了而你们还视而不行、听而不动,这样的人不都是沉沦的对象吗?神为了人类已献出了全部,为什么人到了今天还不能老老实实地尽点人的本分呢?对神来说工作是第一,他的经营工作最重要,对人来说实行神的话、满足神的要求是第一,这些你们都应明白。

——摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》

要达到在凡事上尽上忠心满足神心意,不是光尽一方面本分就行了,得接受神所给的任何一样托付,无论是合乎你口味的、你兴趣以内的,还是你不喜欢的,你从来没做过、有难度的,你都应该接受、顺服,不但要接受,而且要积极主动地配合,去学习、去进入,哪怕吃苦,哪怕自己脸上没光、不露脸,也得尽上自己的忠心。你得把它当本分去尽,不是当成自己的事业,而是当成本分。对本分该怎么理解?就是造物主——神交给一个人所要做的事,这个时候人的本分就产生了。神交给你的任务,神交给你的托付,这就是你的本分,你以这个为目标去追求,你真有爱神的心,你还能拒绝吗?不应该拒绝,应该接受过来,这就是实行的路。实行的路是什么?(在凡事上尽上忠心。)在凡事上尽上忠心满足神心意,这里的重点在哪儿?在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的,也不一定是你擅长的,更不一定是你熟悉的,有时候得需要你学习,有时候有难度,有时候得需要受苦,但无论是什么事,只要是神托付给你的,你就应该从神领受过来,当成自己的本分,达到尽上忠心满足神心意,这就是实行的路。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》

如果你真具备一定的素质,在你负责的范围内,你真懂业务,不是外行,你只需要做到两个字就能达到对本分忠心。哪两个字呢?用心。对事用心,对人用心,就能达到对本分忠心、负责。这两个字好不好实行?怎么实行?用心,不是用鼻子闻,不是用耳朵听,而是用心。一个人真能用心了,他眼睛看到人做什么事,有怎样的表现,对待一个事有什么样的反应,或者他耳朵听到一些人的说法、声音、论调,在他脑海里、思想里就会产生出一些想法、观点、态度,这些想法、观点、态度会让他对一个人或者一个事有深入的、具体的、准确的了解,同时会产生合适的、准确的判断与原则。人有了这些用心的表现,才是对本分忠心的表现。但你要是不用心,没这个心,那你眼睛看到什么也没反应,耳朵听到什么也没反应。所以说,一个做什么都不用心的人,眼睛、耳朵都是摆设,听而不闻,视而不见,这是没心的人。眼睛不仅仅是用来看东西、辨别方向的,耳朵也不仅仅是用来听声音的,它们都是用来接受信息、观察人事物的。如果你的眼睛从来不会观察人事物,不会观察你所看到的这些信息,耳朵也不会分辨各种声音、各种论调,不会辨识你所听到的这些信息,那你的眼睛、耳朵就是摆设,你就是睁眼瞎,眼睛一瞎,心也就瞎了。那眼睛观察事物,耳朵接受信息,都是靠什么产生态度呢?靠心。你用心了,你所接受的这些信息,不管是看到的还是听到的,你就能产生观点,就能对一个人、对一件事情产生深入的了解。但你要是不用心,你接受多少信息都没用,你就是废物,没什么用。没用的人指什么说的?就是尽本分不用心,虽然长了眼睛、耳朵,但都没什么用。没心的人不会对本分忠心,也达不到对工作有认真负责的态度。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 七》

临到一件事,你觉得这里面有问题,一时还说不清楚到底问题出在哪儿,但是别人却强制你顺服,你该怎么办?找相关的原则,或者向上面寻求,也可以跟他交通。另外,明白真理的人可以在一起讨论、交通这个事,有时圣灵作工引导,就让你明白敌基督或者走敌基督道路的人他们所提出的那个方案或者他们的理论里面的问题出在哪儿,他们到底有什么阴谋。大家交通交通可能就明白了,但你要是不交通,觉得“这事也不算什么大问题,他爱怎么做就怎么做吧,反正咱不是主要负责的,不用管这些事,到时候咱也不用担责任,出了事他兜着”,这是什么行为?这就是对本分没有忠心。对本分没有忠心这是不是出卖神家利益?这是犹大啊!很多人面临强权的时候,最后采取的方式是妥协,同流合污,这就是对本分没有忠心的表现。无论你是面对敌基督,还是面对一个胡作非为、想强制你顺服错误作法的人,你应该作的选择、应该走的道路是什么?你选择的原则应该是继续寻求。如果感觉自己做的与神话、与工作安排没有冲突、没有背离,你就一定要坚持。坚持真理这是对的,向撒但、向邪恶势力、向恶人低头妥协,这是犹大的行为,这是恶行,这是对神没有忠心的表现。向撒但妥协还了得!

——摘自《揭示敌基督·做事诡异,独断专行,从不与人交通,并且强制人顺服》

人一开始实行真理都是有些勉勉强强的,就拿尽本分忠心这事来说,你对尽本分有点认识了,对忠于神也有点认识,真理上也明白,但是什么时候你能完全达到忠心,达到名副其实地尽本分呢?这得需要一段过程。在这个过程当中也可能你受了不少苦,有人对付你,有人指责你,大家眼睛都盯着你,你才开始觉察到自己有错了,认识到还是自己不好,尽本分没有忠心不行,不能应付糊弄啊。圣灵在里面开启你,在你做错事的时候责备你,在这过程当中你对自己有些认识,知道你尽的本分里面掺杂太多,个人的存心太多,奢侈欲望太多。你认识到这些东西的实质后,能来到神面前祷告,有真实悔改,这样这些不洁净的东西就能得着洁净。你常常这样寻求真理解决自己的实际问题,就逐步走上信神的正轨了。人的败坏性情越得洁净,生命性情就越有变化。

——摘自《末世基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》

不管神怎么要求,只要能尽上你的全力,望你在神面前最后为神尽忠,只要能看见神在宝座之上露出了欣慰的笑容,哪怕在此之时正是你的死期,你也应在合目之时发出笑声、露出笑脸的。你要在自己的有生之日中为神尽自己最后的本分。以往的彼得是为神倒钉十字架,但你应在最后满足神,为神耗尽你所有的能量,受造之物能为神做什么呢?所以你应提前将自己摆上任神摆布,只要神高兴、乐意就任着他作,人有何资格发怨言呢?

——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第四十一篇》

数年的经历过去了,经历了熬炼之苦、刑罚之苦的人类变得饱经风霜,虽然失去了往日的“光彩”与“浪漫”,但却不知不觉中懂得了做人的道理,懂得了神拯救人多年的良苦用心。慢慢地,人开始恨恶自己的野蛮,恨恶自己的难以驯服与对神的种种误解与奢求。时光不能倒流,逝去的往事成了人忏悔的记忆,神的话语与神的怜爱也成了人新生活的动力。人的伤口在一天天愈合,身体强壮了,站立起来看到了全能者的面目……原来他一直守候在我的身旁,他的笑容、他的美丽容颜还是那样动人,他的心还是那样牵挂着他造的人类,他的双手还是当初那样的温暖而有力。人似乎回到了伊甸园中的时刻,但此时的人不再听从蛇的引诱,不再躲避耶和华的面容,双膝跪拜在神的面前,迎着神的笑脸,献上最珍贵的祭物——噢!我的主,我的神!

——摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》

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