73 怎样实行敞开亮相

相关神话语:

“若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人”,这里神给人一条实行的路,如果你不这样实行,仅仅是喊口号、喊道理,那你就是一个很难蒙拯救的人,这就跟蒙拯救联系上了。蒙拯救对每一个人来说都很重要。你看神在别处提到这话了吗?其他地方很少提很难蒙拯救的事,但是谈做诚实人的时候神就说到了,如果你不这样做的话,那你就是一个很难蒙拯救的人。很难蒙拯救就是你蒙拯救不容易,你走不上蒙拯救的正轨,那你蒙拯救就不可能。神这样说就是给人留点余地,就是说你不容易蒙拯救,但是你如果按着神话去实行了,那你就有希望,你就能蒙拯救,反过来说就是这个意思。如果你没按着神话这么去实行,你也从来不解剖你自己的秘密,不解剖自己的难处,或者这些隐私你从来不向人说,不向人敞开、交通、解剖来亮自己的相,那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因为什么?你不这样亮相,不这样解剖自己,那你的败坏性情永远变不了,你变不了就谈不上蒙拯救。这就是神说这段话的意思,是神的心意。

……神要的就是诚实的人,如果你能说谎欺骗,你就是弯曲诡诈的人,是阴险的人,你就不是诚实人,你不是诚实人神就不可能拯救你,你也不可能蒙拯救。你没有变成诚实人,你说你现在已经很敬虔了,你现在不狂妄自是了,或者说你现在很能付代价,或者能传福音得很多人,但就是不诚实,仍然是一个诡诈人,丝毫没有变化,这能蒙拯救吗?(不能。)所以说,神的这句话提醒我们每一个人:要想蒙拯救,首先得按照神所说的、神所要求的做一个诚实人,做一个能敞开自己,能亮相自己的败坏性情,也能亮相自己的存心、隐私的人,来寻求光明之道。“寻求光明之道”是什么意思?就是你亮相的时候,同时也是在解剖自己,然后再寻求:我为什么要这么做呢?我这么做得着了什么?我这么做是不是得罪神呢?我这么做是不是在欺骗神呢?如果是在欺骗神,那我就不应该这么做,我应该换另外一种方式做。换什么样的方式呢?得看看神是怎么要求的,看看神的话是怎么说的,看看真理是怎么说的。这就是在寻求光明之道。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

做诚实人最重要的实行是什么?心得向神敞开。什么叫敞开?就是你的心里是怎么想的,有什么存心,受什么支配,神都看得清清楚楚,你说出来的话就是你心里面的东西,一点不差,没有隐藏,没有阴暗面,别人不用猜,也不用抠问,你不用绕弯,你怎么想的就怎么说,没有什么存心,这就是敞开。如果有时候你说实话伤到了别人,得罪了别人,有没有人会说“你说话太诚实了,太伤我了,我接受不了你这样的诚实”?没有。就算偶尔伤到别人了,你能跟对方敞开道歉,承认自己说话没智慧,没有体谅对方的软弱,别人一看你这人没什么坏心眼,是个诚实人,只是说话不讲究方式,直来直去,没有人跟你计较。这样不就没事了吗?没有隔阂就不会产生矛盾,问题很快就解决了。做诚实人才快乐就是这个意思。做诚实人最重要的是心得先向神敞开,然后学着向人敞开,说诚实话,说实在话、心里话,做有尊严、有人格、有人品的人,别说官话、假话,别说伪装、骗人的话。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

实行做诚实人得先学会把心向神打开,每天祷告跟神说心里话。好比你今天说了一句假话,别人没发现,你还没有勇气跟大家敞开,但是最起码你得把你今天省察到的、发现的自己做的错事,所说的假话、谎话,赶紧拿到神面前认罪,说:神哪,我又说谎了,我说谎是为了什么什么,求你管教我。你有这样的态度神悦纳,神纪念。也可能你解决这个说谎的毛病或者败坏性情很费劲、很吃力,但是不要紧,有神同在,神会引导你、帮助你渡过这一次次的难关,让你有勇气不说谎或者能承认自己说谎,说了什么谎,为什么要说谎,存心目的是什么,承认自己不是诚实人是诡诈人,让你有勇气冲破这一关,冲破撒但的牢笼、控制,这样你就逐步地活在光中,活在神的引导、祝福之下了。你冲破肉体辖制这一关,能顺服真理就释放自由了,这样活着不光人喜欢,神也喜欢。尽管你有时还能做错事,有时还能说谎,有时还有个人的存心、私心,或者还有自私卑鄙的作法、想法,但是你能接受神的鉴察,把自己的心,把自己的实际情形、败坏性情都拿到神面前亮相,你就有了正确的实行路途。你实行的路途对,你前面的方向对,你的前景就是美好、光明的,这样你活着心里就平安,灵里就得滋润,就感觉充实、享受。如果冲不破肉体辖制这一关,总受情感、撒但哲学辖制,说话做事总是鬼鬼祟祟的,总是见不得光,这就是活在撒但权下的人。人明白真理,能冲破肉体辖制这一关,慢慢你就有人样了,说话、做事光明正大,有什么观点、想法或者做错什么事都能拿出来亮相,让大家看得清清楚楚,最终大家说你是个透明的人。什么叫透明的人呢?就是这个人不说谎,说话特别诚实,他说的话大家都相信是真的,他就是无意中撒了谎或者说句错话,大家也能原谅,知道他是无意的,他自己意识到了就会来道歉、纠正,这就是透明的人。这样的人大家都喜欢,都信得过。你如果能达到这个程度,取得神的信任,取得人的信任,这不简单,这是一个人的最高尊严,这才是有自尊的人。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

要活出正常人性该怎么敞开亮相?就是能敞开自己,让人能看透自己心里的实情,能单纯地实行真理,如果流露败坏能认识问题的实质,从心底里发出对自己的恨恶、厌憎,在亮相的时候不为自己辩解、表白什么。比如,有的人性情不好,他总说自己是脾气不好,这是不是一种辩解?性情不好就是性情不好,做了没理智的事或者伤害大家的事,这是性情、人性的问题,但他总说是一时脾气没控制住,或是火气有点大,他就总不从实质上认识问题。从实质上认识问题,解剖亮相自己,这是一方面。得有一颗诚实的心,有诚恳的态度,说出自己能认识到的性情上的问题。另一方面,如果觉得自己这个性情很严重,就告诉大家:“如果我又流露这种败坏性情了,大家都起来对付我、提醒我,严厉点也行,要是我当时受不了你们也别搭理我,你们共同监督我。如果我这方面败坏性情严重,你们都起来揭露我、对付我。我诚恳地希望大家监督我、帮助我,让我别走错路。”这是实行真理的态度。有的人说完之后琢磨琢磨,心里有点不是滋味,“万一大家都起来揭露我怎么办哪?这不是欺负人嘛,我能受得了吗?”你们怕不怕呀?不能怕,没必要有这个后顾之忧。你有这个决心,有这个愿望,你还怕大家对付吗?这不是让人跟人过不去,而是人为了性情变化自己首先得有一种态度。有了这种态度之后,得能找出合适的实行的路,到实行时有时还需要受些苦,产生争战,背叛肉体,放弃虚荣脸面、情感这些束缚,直到冲破了肉体难处这一关就轻松多了,也可以说就是自由释放了。实行真理就是这个过程,都得受点苦,不可能一点苦不受,因为肉体是败坏的,人有虚荣脸面,还总考虑利益,这些东西最拦阻人实行真理,所以,不受点苦就实行不出真理。等人尝到实行真理的甜头了,享受到真实的平安喜乐了,就更容易否认自己、背叛肉体了,那个时候才是真正得胜撒但、否认自己,完全得着释放自由了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》

每做完一个事之后,你认为对的也要拿出来解剖,你认为错的更要拿出来解剖,这就需要弟兄姊妹在一起多交通,多寻求,多互相帮助,我们越有交通心里就越透亮,神就会在每一件事上都开启我们。如果我们谁也不说,都包着裹着,都想在别人心中留个好印象,都想让别人高看自己、不藐视自己,那我们谁也没法长进。你总包裹自己就不会有长进,那你就永远活在黑暗里,你就变化不了。你要想变化,就得付点代价,就得敞开自己与人交心,这样对己对人都有益处。一说谈谈这段时间的经历,谁也说不出什么实质性的问题,谁也不解剖亮相自己,一讲字句道理谁都有一套,一说认识自己谁也说不出来,对自己有点认识也不敢拿出来亮相,也没有勇气拿出来亮相,最后怎么样?大家在一起都互相奉承、互相夸耀,谁也不愿意把自己真实的面目拿出来让大家解剖、认识,形成这样一种局面,能有真实的教会生活吗?不可能有。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

有些人一听做诚实人得跟人敞开亮相,就说:“做诚实人这么难哪,我心里怎么想的都得跟别人说呀?只交通正面的不就行了吗,自己黑暗的那一面或者败坏的那一面就不用跟别人说了,行不行啊?”你不跟别人说,你不解剖自己,那你永远不会认识自己,你永远不知道自己是个什么东西,别人也不可能信任你,这是事实。你想让别人对你有信任,首先你得是一个诚实人。诚实人首先得能把心亮出来,让大家看到你的心,看到你的所思所想,看到你真实的那一面,不要伪装,不要包着裹着,别人才能信任你,才能把你当成一个诚实人,这是做诚实人最基本的实行,这是前提。你总伪装,总装自己圣洁,总装自己高尚,总装自己伟大,总装自己人格高,让别人看不见你的败坏,看不见你的缺陷,给别人一个假象,让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私,这是诡诈。不要伪装自己,不要包装自己,而是要亮相,把心亮给别人看。你能把心亮给别人看,把心里所想的、所要做的,无论是正面的还是反面的都亮给别人看,这是不是就诚实了?你能亮给人看,神也在看着你,神会说:“你都能亮给人看,那你在我面前肯定也是诚实的。”你如果仅仅是背后亮给神看,当着人的面总装伟大、装高尚或者装大公无私,神会怎么看、怎么说呢?神会说:“你是地地道道的诡诈人,地地道道的伪君子、小人,你不是一个诚实人。”神会这么定罪你。要做诚实人,那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的,都能敞开亮相。这个容不容易做到?得需要一段时间,得需要在心里争战,需要我们不断地操练,一点一点地心就敞开了,能亮相了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

如果在一个背景或者环境之下,你觉得自己那么做很智慧,或者理由很充分,就这么做出来了,之后还觉得满有道理,也没有懊悔的意思,到晚上省察的时候,或者有一天得着开启受责备的时候,你就觉得当时说的那个理由不是理由了,应该改变这种方式,这时候你应该怎么实行呢?比如,你欺骗了一个人,或者你对他说的话里有掺杂,有自己的存心,那你就去找他解剖自己,你说:“我当时跟你说的那句话是带着我个人存心的,你如果能接受我的道歉,请你原谅我。”就这样解剖、亮相。做诚实人解剖、亮相也得需要勇气呀!人在神面前跟神祷告、认错也好,悔改也好,或者解剖自己的败坏性情也好,怎么说都可以,因为人闭着眼睛什么也看不见,就像跟空气说话似的,他就能亮相,自己当时怎么想的、怎么说的,有什么存心,怎么耍诡诈的,都能说出来。但如果让你去跟人亮相,你可能就没有这个勇气,也没有这个心志了,因为你放不下脸面,这就很难实行了。让你大体地说,你也能说自己有时候说话或者办事有存心目的,有诡诈,有掺杂,有谎言,也有欺骗,但临到一个事让你解剖自己,让你揭露这个事从头到尾是怎么发生的,自己说哪些话是欺骗,是什么样的存心,心里怎么想的,怎么恶毒,怎么阴险,你就不一定有勇气了,你就不愿揭露得那么细,说那么具体,甚至有的人就一笔带过,“就是那么回事,反正人挺诡诈、挺阴险的,挺不可信赖的。”这就是对自己的败坏实质、对自己的诡诈阴险不能正确面对,总是处在逃避的状态、逃避的情形里,总是原谅自己,不能在这事上受苦付代价。所以很多人口号喊了好多年,总说“我这人挺诡诈、挺阴险,做事常常有欺骗,对待人一点都不实在”,但是到现在还是一个完完整整的诡诈人,因为你从来就听不到他对自己办事或说话时所流露的诡诈、阴险有懊悔或者解剖。虽然咱们不能确定他在神面前有没有认罪、悔改,但是在人面前,他从来就没有在欺骗完你或者跟你耍完诡诈、耍完手腕之后来跟你道歉,或者解剖自己,认识自己,说说自己在这事上是怎么认识的。他不这样做就证实了一个事:他在这事上从来就不背叛自己,只是喊喊口号、讲讲道理而已。他喊口号、讲道理也可能是赶时髦,也可能是环境迫使逼不得已,不管怎么说,这种喊口号、讲道理永远不能变化人。

神让人实行的每一个真理都需要人去付代价,都需要人带到现实生活当中实实际际地去实行,去经历,不是让人喊口号,整天挂在嘴皮上说自己是诡诈人,说自己是爱撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人,但是临到每一件事还是用自己原来那套手段、那套方式来对待。他对待人的方式,做事的方式、手段从来就没有变,那这样的人能变吗?永远不可能变!

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

你如果想寻求真理,想让自己里面不对的存心、情形或者情绪各方面都有变化,首先得学会敞开交通。敞开交通当然也可以选择对象,正常的人肯定不会选一个你敞开后笑话你、贬低你、挖苦你又抓你小辫子、落井下石的人交通,肯定找比较会寻求真理,人性比较好,人品比较诚实、正直的人,你跟他交通之后他能帮助你,找这样的人敞开交通,解决自己的难处。敞开亮相,首先这是人在神面前该有的一种态度,这种态度很关键。你别包着裹着,说“我有这样的存心,我有这样的难处,我里面情形不好,消极了,我跟谁也不说,我就憋着”,如果总憋着,慢慢你就不想祷告了,情形越来越下沉,这就不好扭转了。所以说,你不管有什么情形,消极也好,有难处也好,或者个人有什么存心、打算也好,或者认识到、省察到什么也好,得学会敞开交通,在你交通的过程中圣灵就作工。圣灵怎么作工呢?就是让你看清这个问题的严重性,让你知道这个问题的根源、实质是什么,然后让你一点一点地明白真理,进入真理实际,明白神的心意。人能敞开交通,这首先代表人对待真理的一种态度,一种诚实的态度,你的心到底诚不诚,你对待真理是什么态度,从这就能看出来。有诚心的人临到难处消极了,他就总想找人交通,寻求解决的路途,寻求怎么能够达到满足神的心意,解决这个问题、难处。他不是因为心里难受找人诉苦,他是寻求解决的办法,达到能够进入真理实际,解决这方面难处,从这里走出来。这些东西在人里面藏久了都是病啊!对神不诚心的人不管临到什么事,外表上一看好像挺正常,其实他里面消极得都爬不起来了,你也看不出来,他里面有埋怨、误解,有个人的存心,你也看不出来。他就包着、裹着,跟谁也不说,虽然本分也在尽着,但是没有生命进入,无论做什么事都没有原则,外表上看不疼不痒、不前不后,这就有问题了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

不管什么事向神都是赤露敞开的,都是坦诚的,这是人在神面前唯一应该保持的状态与情形。就算你不敞开,其实你在神面前也是敞开的。在神那儿,无论你是否敞开神都知道,如果看不透这一点,这是不是愚蠢?那怎么做聪明人?既然知道神鉴察一切,神什么都知道,那就别以为神不一定知道,既然能确定神在暗中察看人心,聪明人就应该坦诚一点、单纯一点,做诚实人,这是明智之举。总觉得自己聪明,总想有自己的小秘密,总想保住点隐私,这对不对?跟人这么相处可以,因为有些人不是正面人物,不是喜爱真理的人,对这种人可以保留一些,不能交心。比如说,你恨一个人,你背后说过他的坏话,这事能不能跟他说?这就别说了,以后不做这类事就行了,说了还影响两个人之间的关系。你自己心里知道,“我这人不好,里面肮脏、邪恶,嫉妒人,为了争得名利背后尽说人家不好,我这人卑鄙啊!”这就可以了。你真实认识到了,这在神面前是坦诚的,你接受这个事实,也知道悔改,也从内心深处恨恶自己了。你认识到这个事的错误,认识到自己的实质不好,邪恶,你来到神面前跟神祷告,“神啊,我背后做的那个事邪恶、卑鄙呀,求你赦免,求你带领我,也求你责备我,我争取以后不做这样的事”。你别到神面前说“神,我没做那事啊,大家都会做那事,我没做”,这不就完了吗?跟人可以讲点方式,跟神别讲究方式。一讲究方式,一过大脑,一琢磨就出麻烦。他心里总想“怎么说能让神高看我,还不知道我内心是怎么想的,怎么说合适呢?得包着点,得委婉点,得有点方式,或许神还能高看呢”。你总这么琢磨,你以为神不知道吗?你怎么琢磨神都知道。你这样琢磨累心啊,实话实说多简单,活得也轻松,在神那儿神说你这人诚实、单纯,有一颗坦诚的心,这就太值钱了。有坦诚的心、诚实的态度,即使有时候做过头了,愚昧了,在神那儿也不是过犯,也比你心眼儿多强,也比你心里总琢磨、加工强。

——摘自《揭示敌基督·只让人顺服他,而不是顺服真理、顺服神(二)》

不管临到什么问题,必须得寻求真理解决,千万别伪装,别给人假象;无论是自己的缺少、不足,自己身上的毛病还是败坏性情,都要敞开交通,别包着裹着。学会敞开自己,这是人进入真理的第一步,是最难攻克的第一关;你把这一关攻克了,进入真理就容易了。迈出这一步就意味着你把一颗心打开,把你自己所有的,不管是好的还是不好的、正面的还是反面的,都赤露敞开,亮给人看,也亮给神看,对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗,对人同样也是坦诚相待,这样你就活在了光明中,不单神鉴察,人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为自己的名誉、脸面、地位或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰,或者使什么手段,不需要做这些无用功,那你活得就很轻松、丝毫不累,完全是活在光明中,这样的人才能蒙神称许。然后,你对自己所思所想的得学会解剖,哪些事是不对的,哪些事是神不喜悦的,你得能及时扭转、纠正。纠正的目的是为了什么?为了把真理接受进来,把你里面属撒但的东西清除出去,用真理来代替。你以前尽凭着诡诈、欺骗的撒但本性做事,现在你不那么做了,而是凭着诚实、单纯、顺服的心态做事。凡事敞开亮相,不包裹,不伪装,不包庇,而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通,让人看到你内心的所思所想,看到你诚实的态度,这样真理在你身上就逐步地生根、开花、结果了,一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实,越来越向着神,你尽本分也知道维护神家利益了,不维护神家利益你的良心不安,这就证明真理在你身上起作用了,已经成为你的生命了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》

虽然人在实行敞开亮相期间有挣扎、有拦阻,也有消极软弱,也有很多的失败,但是总的来说,迈出这一步就冲破败坏性情捆绑的枷锁了。接下来人会怎么做呢?在多数人面前亮相,说实话,揭露自己曾经说过的谎、做过的坏事,揭露自己的存心、观念,这就是长进。再接下来,每一次说谎、搞欺骗、玩手段、玩阴谋诡计的时候,自己都会感觉不平安,都不会轻易放过,然后主动省察自己还有哪些事是搞欺骗、玩手段,不是诚实人的表现。这是不是在往正确的道路上发展?这样的情形是不是进入真理实际的情形?这个过程是不是在体验做诚实人的过程?是不是在体验神话、接受真理的过程?是不是脱去败坏性情的过程?是不是接受神的拯救的过程呢?都是。接下来,人积极主动的成分会更多,人会省察自己的每一个细节,每次说过的话,每一个存心,自己里面的败坏性情,自己的观念。这样一来,人就会越来越多地发现自己内心深处隐藏的东西,自己从来意识不到的东西,当发现这些东西的时候,在人的心里就渴望神能帮助人,人能依靠神的引导来解决这些难处,这样人就越来越好了。当人感觉到人的败坏性情,人的诡诈、存心方方面面抵挡神的东西根深蒂固的时候,人就感觉人需要的不再是神的恩典、祝福,不再是神对人的安慰、劝勉、提醒,而是需要神的管教责打、审判刑罚,这样才能解决人里面根深蒂固的抵挡神的东西,才能解决人的悖逆与败坏性情。走到这个程度,你才能心甘情愿地接受神的管教责打,接受神的审判刑罚,没有任何怨言。生命进入到这个程度,人才能知道神的管教责打是什么,神的刑罚审判是什么,才能知道神的刑罚审判对人来说多么重要。当人接受了神的刑罚审判、管教责打的时候,人不知不觉就长大了,能担重担了,越来越觉得做诚实人不那么费劲、吃力了,难度、拦阻不那么大了,越来越容易了。当人做诚实人,能够把心交给神,体贴神的心,不需要神在跟前看着或者管教责打,人就能主动地按着真理原则去实行,这个时候神就得着人了。人走到这个程度,真理在人身上是不是就成为人的生命了?真理成为人的生命,能不能说人就得着真理了?你活出了真理实际,真理成为你的生命了,你就得着真理了,就是这样一个过程。

——摘自《末世基督的座谈纪要·只有实行真理才能明白真理、得着真理》

上一篇: 72 怎样解决说谎的问题

下一篇: 74 信神之人该有的样式

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

路…… 四

人能够发现神可爱,能够在今天这个时代来寻求爱神之道,而且都愿意接受今天国度的操练,这全数是神的恩待,更是神的高抬,一想到这儿,我就倍感神的可爱。真是神爱了我们,不然的话,谁能发现神的可爱呢?从此,我才看见,所作的工作全部是神自己亲自作的,人都是受神的引导支配的,我为此而感谢神,愿…

实行 七

你们的人性太缺乏,生活太低贱,没有人性,缺乏见识,这就需要装备正常人性方面的东西了。讲良心,讲理智,有见识,会说话,会看事,讲究卫生,有正常人的样式,这都属于正常人性方面的知识,在这方面你们行得合适了,那你们的人性就算合格了。另一方面,你们得有灵生活的装备,对神来在地上作的全部工…

圣灵的作工与撒但的作工

怎么摸灵里的细节?圣灵在人身上怎么作?撒但在人身上怎么作?邪灵在人身上怎么作?有哪些表现?遇到一件事,这事是否是出于圣灵的,你该顺服还是该背叛?在人的实际实行当中有许多人意的东西出来了还总认为是出于圣灵,有些是出于邪灵的还总认为是出于圣灵,有时圣灵在里面引导又怕是出于撒但的,不敢…

第六十九篇

我的心意发出,有谁敢抵挡,有谁敢论断、疑惑,我立时取缔他。今天,不按我心意行事的,谬解我心意的,都得在我的国度中被淘汰、被废弃。在我的国度中,没有别人,都是我的儿子,我所爱的,是会体贴我的,更是按我话而行的,是能替我作王掌权审判万国万民的,更是一班天真活泼的、单纯敞开、诚实而又有…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索