79 如何建立正常的人际关系

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人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的,不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神,人与人就只有肉体的关系,都不正常,都是放纵情欲的,是神所恨恶的,是神所厌憎的。若你说你灵里有感动,但是你总愿意与合你心意的人交通,总愿意与你所看得起的人交通,若有别人寻求,但不合你的心意,你却带着成见闭口不谈,更证明你是一个属情感的人,你与神根本没有正常关系,你是糊弄神,你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识,但你存心不对,那你所做的都是人为的好,神也不称许你,你是凭肉体做,不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前,而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往,那么你才是合神使用的人,这样,不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学,而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少?你与人的关系到底正不正常?是建立在什么基础上的?在你身上的处世哲学有多少?脱去了吗?若你的心不能完全归向神,你就不是属神的,是从撒但来的,到最终你还得归给撒但,你不配做神的子民。

——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

要想和神建立正常的关系,必须达到心归向神,在此基础上,你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力,再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗?你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗?你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗?在你所接触的人当中,有哪些人跟你关系最好?有哪些人跟你的关系最差?你与人的关系是否正常?你对所有的人都是一律对待吗?你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的,还是建立在神爱的基础上的?人不把心交给神,灵就迟钝,就麻木无知觉,这样的人永远不会明白神话的,永远不会与神有正常关系,这样人的性情永远也不会有变化。

——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

人与人之间的关系如果是建立在正常人性的范围里,不涉及利益,不涉及仇恨,不涉及交易,不涉及肉体的需求,基本上人与人之间的交往所建立的关系都算是正常关系。人与人之间能够按照原则正常地相处、交往,按照原则做事,按照原则互相帮助、扶持、供应,这都是涉及到人与人之间正当关系范畴里的表现。也就是公事公办,不是搞交易,也没有利益纠葛,更没有什么仇恨,也没有肉体欲望的需求,这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大?正当的人际关系主要的一个前提是在正常人性的范畴里,一方面是在正常人性的理性、良心里对话、交流,另一方面是按照正常人性的理性与原则相处、交往、办事,更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当的人际关系的一个笼统的定义。

……见面能够正常问候、唠嗑,不拿腔作调,不扭扭捏捏,也不端架子,话语里也不打压谁,也不高抬自己,都是很正当、很温和的一种说话、交流,这是人能看到的最正当的一种基本的人际关系的处理方式。涉及到工作、办事的时候,最基本的就是合乎良心标准,按照正常人性的理智去交往、相处、办事,当然最深最好的就是能够按照神所要求的真理原则交往、相处、办事。这个真理原则是什么呢?就是在人消极软弱的时候能够体谅人的软弱、消极,能够关心人的难处、痛苦,然后能询问、帮助、扶持,使人不软弱,把他带到神面前,用神话来帮助他。这是不是合乎原则的实行方式?这种实行方式是合乎原则的,当然这种关系更是合乎原则的一种关系。对于有些人故意打岔搅扰,或者故意在尽本分当中应付糊弄,你看见了也能按照原则办事,能够给他提出来,进行指责、帮助,而不是纵容他、包庇他,也不是置之不理,还说好听的,还夸耀、表扬,尽说假话,那样就不是按原则办事了。不是按原则办事的这种关系正不正当?(不正当。)这种处事方式、处理问题的方式、与人交往的方式很显然不是按原则,不是按神的要求。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 十四》

在神家,人活出的、流露的处处都应该以真理为原则、为基础,如果你活在这样的生活环境当中,人与人之间就平等了,每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系,那人与人之间相处起来就简单、容易得多了,这样人活着才有真正的释放自由,才有真正的幸福。你们现在达没达到这个?(没有。)那你们是凭什么活着?(撒但哲学,败坏性情。)你们还没摆脱处世哲学,没摆脱争名夺利、嫉妒纷争的生活环境,全是撒但败坏性情在掌权,在控制着你们,所以你们就活得很累,常常觉得:怎么在神家跟在世界上区别也不大啊,活得也挺累,也得处处小心,处处看人的脸色。这种情形是怎么造成的?这就是行事原则、看事观点、处事方式都不对,都不是按照真理原则。万事都有个开头,都有个基础,那最基本应该先解决什么?先从思想上、心思意念上、认识上、观点上解剖,认识,然后呢?(寻求对待周围这些事该有什么样的看事观点,应该怎么处理,行事该有哪些原则。)这就涉及到实行了。现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则,人人都站好受造之物的地位,守住自己的本分,没有谁高谁低,都按真理原则办事,摆脱处世哲学,摆脱撒但的处事原则、处事方式,按真理原则对待人,也按真理原则要求别人这样对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气,在整个教会当中,在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气,使自己与别人都不受辖制,你不辖制别人,别人也不辖制你,这也是实行方面的原则,也是维持正常人际关系的最基本的原则。

——摘自《末世基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》

如果你们还没找着做圣徒的感觉与原则,证明你们生命进入太浅了,还没有达到明白真理。这就得在平时的行事为人中,在日常生活环境当中细细品,琢磨,互相交通,互相勉励,互相提醒,互相帮助、爱护,互相供应、扶持。不要总看别人身上的毛病,而要常常省察自己,然后能主动向对方承认自己做的哪些事对对方构成了搅扰,或者造成伤害,学习敞开心交通,另外也常常在一起交流怎么往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里,弟兄姊妹之间的关系就正常了,就不像外邦人之间的关系——特别复杂,特别冷漠,特别冷酷、残忍,慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心,能彼此扶持,彼此相爱,心里有一种善念,或者有一种能够宽容对方、怜惜对方,互相照应、扶持的心态,而不是互相争夺、踩压,互相嫉妒,暗地里较劲,暗地里互相鄙视、瞧不起,或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里,这种光景里,人与人之间的关系是很可怕的,不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害,也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些:别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了,你就生气;别人做一个事影响你露脸了,你就怨恨,心里不舒服,不痛快,就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些,总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里,很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起,拧在一起,人很难安静在神面前,很难安静在神话里。所以,必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处,彼此包容、宽待,能看到别人身上的长处、优点,而且能学会接受别人的意见,学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己,不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大,强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己,然后别人的长处你都看不到,别人的短处你却无限地夸大,无限地放大,到处宣扬、贬低、鄙视,或者用语言,用各种方式伤害、刺激,最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系,是不是你们愿意看到的?是不是你们愿意感受到的?

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

弟兄姊妹在一起能够互相知心,能够互相帮助、供应,非得每个人都谈个人的真实经历。你不谈个人的真实经历,只讲讲官话,只讲讲字句道理、字皮,那你就不是一个诚实人,你也做不了诚实人。就像夫妻在一起生活几年,彼此磨合,也有些磕磕碰碰,但要是人性都正常,你总跟他说心里话,他也跟你说心里话,生活或者工作当中有什么难处,自己心里是怎么想的,打算怎么处理,或者在对待儿女上有哪些想法、打算,事事都跟对方说,你们俩是不是就感觉彼此特别近、特别知心呢?如果他从来就不跟你说心里话,就是把钱挣回来给你就完事了,你也从来不跟他说心里话,没有知心话,那你们俩心里是不是有距离?肯定有距离,因为彼此都不了解对方心里在想什么,打算做什么,最后他是什么样的人你都测不透,你是什么样的人他也测不透,你不了解他的需要,他也不了解你的要求。没有语言的沟通,没有心灵上的沟通,人与人之间不可能知心,不可能互相供应、互相帮助,你们是不是有这个体验?如果你的一个朋友什么话都跟你说,他心里是怎么想的,或者心里有哪些苦楚、有什么高兴的事都跟你说,你是不是觉得跟他特别知近呢?他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说,你跟他特别合得来,所以你才能跟他融洽相处,彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这样的沟通、交流,那就永远不可能有和睦相处。这就是做诚实人必须有的一条。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

在教会生活当中人与人之间要想有正常的人际关系,不互相攻击,不打口水仗,还需要人常常来到神面前祷告,能够让神引导,需要人有一颗安静的心,有一颗饥渴慕义的心,有一颗敬虔的心。这样,当你碰到有人无意中说话伤害你的时候,你的心能安静在神面前,不计较,不想与对方争执,更不想表白辩解什么,而是从神领受,感谢神给了你一次认识自己的好机会,感谢神让你能从别人口中得知你还有这样的问题。这是你认识自己的一次好机会,这是神的恩待,应该从神领受,不应该对伤害你的人有怨恨,也不应该对无意中提到你毛病或者揭露你短处的人产生恨恶、反感,或者有意无意地躲避他或用各种方式报复他,这些都不是神所喜悦的。常常在神面前祷告,人的心安静下来之后,有人无意中伤害到你,你就能正确对待,能够包容忍耐。如果碰到有意伤害你的人你怎么办?你是凭血气跟他对骂还是安静在神面前寻求真理,让神开启引导?当然,这两条路途不用我说你们也都清楚应该选择哪种方式进入是对的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·分辨假带领 十五》

不管在哪个人群当中,你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害、各种手段的对待,你都能分辨出来,都能不受辖制,正确对待,不凭血气、天然,不以撒但败坏性情对待、处理这些事,那你与人之间的关系就变得很正常了,就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了,在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了,那你的情形就是正常的,是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非,只要有是非,如果你不凭真理活着,你就会卷入是非当中。这些是非包括什么?争执,嫉妒,仇恨,鄙视,互相较量,互相论断,互相争高低,比试恩赐、能耐大小,比试身材、长相好坏,比谁的素质高,谁的地位高,谁的名望高,谁说话有分量,谁比较受重用,谁有出息,谁比较刚强。整天就比试这些,纠缠在这些是非里,不能有正常的灵生活,不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着,不但伤害你自己,也伤害其他人,这样你总也不能来到神面前。谁说你两句不好听的话你就消极了,谁的恩赐、素质比你高,头脑反应比你快,你心里就不舒服,就跟人较量、较劲。总被这些情形缠绕人活得就很可怜,很累,很痛苦。这是不是灵生活受搅扰了?你从这里走不出来,你的生命就常常受亏损。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

人类被撒但败坏太深,丝毫不明白真理,所以对什么样的人都得忍,我忍多少年了,你看我少什么了吗?我都忍哪,我对什么人都得忍,我不硬来,我跟他商量、交通,慢慢透话,让他知道,让他明白,不管什么人我都这么对待。如果怎么商量都不行,那我就放弃。别觉得自己多尊贵,别人不听自己的就觉得受多大委屈,伤了多大尊严,那都不算什么,关键是做任何事都要做在神面前,要对神有交代。做到凡事都对人有益处,这对你们来说要求可能高一点,人没有那个人性,也没有那个身量,首先得考虑自己活在神面前怎么能保持光景正常。当天然血气要爆发的时候怎么办?赶紧来到神面前,呼喊神的名。当你呼喊神名的时候,你就会觉得那些脾气、怨气没有了,化解了。怎么就没了呢?一股脑儿冒出来的那些奇谈怪论怎么突然就想不起来了呢?这是怎么回事?神把撒但作的,把人想的那些理由、血气的东西给你抹去了,神会赐给你平安喜乐,让你的心一点一点地平复下来,之后你就觉得:“刚才我怎么那么冲动?怎么那么蠢,那么傻?这点事算什么,我发那么大的脾气,幸亏我呼求神了,幸亏神帮助我,神加给我力量,神真是我的后盾,让我蒙了保守,没让我得罪神,真是感觉到神的恩待了。”在神那儿,神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的,人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心,你有真心,神会赐给你的,神会帮助你做这一切。这些事人做不到,神能作到。所以,在做每一件事之前,先得想好你是不是要这么做,如果你还没想好,你就应该先安静下来。做每件事情之前,在血气要爆发之前,你得先安静下来,呼求神的名,想想你这么做合不合神的心意,如果神不满意,神会帮助你一点点地把血气收回去,会帮助你挽回局面。这对你有没有益处?人与人在一起,如果关系处得太僵,以后就不容易再回到最起初的那层关系了,所以在你要发泄的时候,要爆发天然、血气的时候,这个天然、血气能够伤害到人的时候,你最好多琢磨琢磨,多祷告祷告。无论是跟弟兄姊妹还是跟家人,都要达到和睦相处,这是最起码的。这些关系处理好了,人的身量就长大了,就真能担事、担责任了,能接受托付了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

现在很多人身量幼小,身边这些是是非非的事都不能摆脱,常常陷在里面,像被绞肉机绞着了,被搅得支离破碎,破烂不堪,最后神家托付你作一项工作,让你尽本分,你担不起来。不是你不想担,不是你没有心志、没有决心,也不是你没有信心,更不是你没有能力,而是因为你的身量太小,处理不好身边各种复杂的人事物,使你受到了不同程度的搅扰,不能好好地担起这个工作,接受这个托付,作好你的本职工作。最后,你不是陷在钱财、男女的试探里,就是陷在各种复杂的人际关系当中被是非缠绕着,或者有些事你不知道该怎么做就停顿着,或者被一些事缠累着,陷在消极里不能前行。你的心志,你的决心,你的信心、毅力哪儿去了?在这些事面前,你的信心、决心、心志不值得一提,不堪一击。所以,如果你有一个很好的、很正面的愿望、心志,并且在神面前立下了誓言,想让神帮助你成全这个心志,前提条件就是你得具备足够的身量与足够的真理,你得能处理好你身边的是非,能处理好你身边的人事物。不管身边发生了什么,你生活在怎样的人事物、环境背景之下,你都能忠心尽本分,都能用真理对待,守住真理原则,不被这些事击垮、压倒、搅扰,你才能继续走前面的路,这样你的身量、你在真理上的进入才会更上一层楼。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

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