80 如何公平对待人

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神要求人怎么对待人?(公平对待人。)“公平”指什么?别按人的外表、地位、家庭背景、穷富、有无知识,还有在教会当中的位置对待人。那按什么对待呢?按真理原则对待,他能尽什么本分就给他安排什么本分,他不能尽本分还搅扰,该清除就清除,跟你关系好也不行,这就是公平,公平里面的原则就包括这些,这涉及到做人的原则了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》

办事有原则包括什么,有哪些细节?比如在对待人方面,对待有地位的、没地位的,普通弟兄姊妹、各级带领工人,都有什么原则?对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样,得公平合理,不能亲这个远那个,不能结党,不能拉帮结伙,不能看谁不顺眼就欺负,看谁厉害就巴结,这就是原则。待人接物得有原则,得公平对待人。看谁比较不错就拉拢,看谁难靠近就排斥,这是不是没有原则?这是外邦人的处世哲学,是外邦人对待人的原则,这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么?(公平对待每一个弟兄姊妹。)怎么公平对待?每一个人身上都有一些小毛病、小缺点,都有一些特性的东西,都有自是,都有软弱,都有不足,得凭爱心帮助,能包容、忍让,别太苛刻,不要斤斤计较。有的人年龄小,或者信神时间短,或者刚开始尽这个本分,有一些特殊的要求,你就抓住人家的小辫子不放了,这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这是什么作法?这就是凭个人喜好做事,不能公平对待人,这是撒但败坏性情,这是过犯哪!人做事神在看,你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!要掌握好原则,首先得明白真理,你明白真理了,你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人,你明白了就知道怎么对待人合神心意了,你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人,在神话里都有明确的说明或者提示,神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄小,或者信神时间短,或者神看这个人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者素质有些差,或者受社会传染太多,还没有进入真理实际,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,在神那儿神是在看,在等待,给他时间、给他机会让他进入,不是一棒子打死,也不是揪住一次过犯不放,神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,怎么对待身量幼小的人,怎么对待人正常的败坏性情流露,怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法,对不同人的不同情形也有不同的处理法,这得需要你明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》

有的人遇见有钱的弟兄姊妹,一看人家穿的、戴的都是名牌,长得也是富态相,就不知道怎么对待、怎么相处了,这是不是犯贱了?这里面有一种东西在支配着。有的人一遇到富婆就喊大姐,一遇见富翁就叫大哥,总想往上贴,总想卖身,总想毛遂自荐,一看谁穷、谁不起眼,从农村来的,也没有什么高学历,就瞧不起,高兴了就搭理,不高兴连理都不理,态度就不一样了。教会当中有没有这些风气?你们是不是这类人啊?(是。)是也不要紧,得争取转变观点。这些错误的观点虽然不影响人接受真道,但如果不改变,能够影响到人的生命进入,影响到尽本分,如果不是接受真理的人,还容易在教会中形成搅扰。这是一方面。从神的角度上来看,明白了神的心意之后,你就能掌握衡量这些事的原则、标准。还有很重要的一方面,就是无论一个人有什么样的社会地位、学历,有什么样的家庭背景,有一个事实你必须得承认,你的学历、你的家庭出身影响不了你的性情。一个人无论生在什么样的家庭,后天接受的教育是高是低,也无论他生在一个什么样的社会背景之下,他的社会地位是高还是低,他的败坏性情与任何人都是一样的。就是你的社会地位、你的身价改变不了你是被撒但败坏的人类中的一员这一事实,也改变不了你是有败坏性情的、是与神敌对的败坏人类这一事实。这话是什么意思呢?就是无论你生在多么富贵的家庭,你接受多高的教育,你都有败坏性情,不管你是贵贱贫富、地位高低,你同样都是败坏人类。所以,接受神作工之后大家都是平等的,神对任何一个人都是公平、公义的。这是不是该有的一方面认识?哪个人因为社会地位高,出身的种族是整个人类当中最高贵的,因着这些撒但就没有败坏他,他就没有败坏性情了?这个说法成不成立?人类历史从始到终没有这样的事实。其实就连约伯、亚伯拉罕还有后期那些先知、古圣徒,还有以色列人都包括在内,都不可避免地活在人不可否认的一个事实之下,那就是人类活在这个世界当中都经过撒但的败坏。撒但败坏人,它不管你文化高低,不管你的家族史怎么样,不管你的姓氏是什么,家谱有多么庞大,最终的一个结果都是:你活在这个人类当中,就要经受撒但的败坏。所以说,你有撒但败坏性情,你活在撒但败坏性情之中的这个事实,不是你的身价、你的学历能改变的。这是不是人应该有的认识?你们明白这些之后,以后再有人炫耀自己的资本或者你们中间再发现有“高人”的时候,你们怎么对待?根据神话对待就可以了。那根据神话怎么对待?如果没事就损他,“你显摆什么啊?你有资本就能尽好本分吗?你不也被撒但败坏了吗?”这样好不好?这不合原则,不是正常人性该做的事。那怎么对待合乎原则呢?正确对待,用你所明白的真理能帮助就帮助,要是帮助不了,你作为带领看他适合尽什么本分就让他尽什么本分,别因为人家有点高学历就踩人家,“哼,高学历有什么用啊,我的学历低照样当带领,我素质好,你不如我,我就贬低你、羞辱你”,这叫缺德,没人性。正确对待指什么?就是按真理原则办事,公平对待人。你也不仰望他,到他面前也别低三下四的,觉着低人一等,你也别巴结他,但是也别踩他。如果你心里总怕他炫耀自己,就总踩着他,这合不合适?这不合适,这叫缺德、没人性,不是偏左就是偏右。公平对待人这个原则听着简单,实行起来不容易。

——摘自《揭示敌基督·邪恶、阴险与诡诈(一)》

在日常生活当中,你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心,在哪些事上没有敬畏神之心?你们能不能恨人?恨一个人的时候能不能整治他、报复他?(也能。)那你们挺可怕呀!你们没有敬畏神的心,能做出事来,这个性情挺恶劣,挺严重啊!有爱有恨,这是正常人性里该有的东西,但必须得爱憎分明,心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹,该恨的是撒但魔鬼,是反面事物,是敌基督,是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人,这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己尽本分,不影响正常的人际关系,因为他心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,虽然心里有点看法,但是从来不做事,连一句过格的话都不说,不在这事上得罪神。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。你虽然跟他性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不牺牲本分,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人,看他有什么毛病、弱点,虽然他得罪过你或者伤害过你的利益,但是你还能帮助他,这就更好了,这就是有人性、有真理实际的人,有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个,但是能达到办事有原则,为人处事、对待人有原则,这也算是有敬畏神的心了,这是最基本的。如果连这点都达不到,约束不了自己,那你就挺危险、挺可怕,给你地位你就能整人治人,你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人?是不是被淘汰的人?一个人不管是好是坏,该怎么对待他,人该有人的做事原则,至于他是什么结局,神是不是惩罚他,是不是审判刑罚他,那是神的事,人不应该插手,神不让你替神出头,怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局,没有开除他,没有惩罚他,他都是在蒙拯救期间,那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他,你不应该定他的结局,也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他,也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他,但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他,这就麻烦了,这合乎真理吗?你这是出于血气,是从撒但来的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨恶,这种作法不合乎真理,这是遭报应的事,不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来,能不能想方设法地治他?你们做没做过这类事?做过多少啊?是不是总旁敲侧击地贬低、挖苦、讽刺啊?(是。)那你们做这事的时候心里是什么情形?当时觉得解气了,痛快了,占上风了,过后琢磨琢磨,“做这事卑鄙,没有敬畏神的心,这样对待人不公平”,心里有没有责备?(有。)你们虽然没有敬畏神的心,但你们还有点良心知觉。那以后还能不能做这类事了?能不能因为恨恶谁,跟谁合不来,或者谁不听你的、不顺着你,你就琢磨打击、报复他,给他小鞋穿,或者给他点颜色瞧瞧,说“你要是不听我的,我找机会神不知鬼不觉地就把你治了,别人谁都发现不了,还得让你服我,让你看见我的厉害,以后看谁敢惹我!”你们说做这类事的人是什么人性?人性上是恶毒,用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则,随心所欲,想怎么做就怎么做,这样的人在敬畏神方面有没有生命进入?肯定是没有,百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的人,能不能说丝毫没有敬畏神的心呢?

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

你知道你对待人不公平,那你为什么还要这么做呢?是受什么东西支配的?你心里是怎么想的?你为什么对他不公平,这里是不是有细节?你说,“我看不起他,他不如我,我就不想公平对待他,我就想踩着他”,这是怎么回事?这是狂妄性情。狂妄性情使你里面产生了这些情形,不想公平对待他,不想说他的好,不想公正地评价他,有什么工作也不想选他去作,你从心里看不起他。这些情形掌握了,你就容易扭转对他的看法吗?不容易。所以说,一方面性情产生了很多情形,这些情形在你里面控制着你,控制着你的做事、你的说话、你的观点、你怎么对待人,也就是控制着你的全人。这些情形是怎么产生的?由性情产生的,其实是那个性情控制着你,不是一种情形控制你,是这种性情导致你违背真理。所以说,如果不用真理解决你的这种性情,来扭转你的情形,你就没法脱离撒但性情的辖制。那怎么扭转呢?就得向神敞开,来到神面前祷告,把问题的实质看透,求神管教、对付,给你印证让你明白,然后你自己得有配合的心,有背叛自己的心,说“我以后不那样做了,他是素质差点,但是我该怎么对待他就怎么对待,他适合尽这方面本分我就让他尽,别人跟我关系不错但不适合我也不用,我就用他”,这个情形是不是扭转了?就是你的这个作法扭转了之后,改变了你的情形能导致的一个后果。这是不是一方面实行?那你能实行出来是怎么做到的?你如果不配合,根本就不背叛自己的主观意愿,能不能出现这个结果?绝对达不到。所以人的配合很关键,你得绝对地配合,能绝对地顺服真理,有顺服真理的态度与决心,你才能背叛你个人的主观意愿、个人的情形,这样你就逐步扭转了。你看不起他,这是你的情形,但是你不凭这个情形活着,你就安排他做他能做的,你就公平对待他,什么时候提到这个人你的良心是平安的,你觉得对得起神,你实行真理了,时间长了你对他的看法就变了。这是怎么达到的?神作的,真理在你里面一点一点地起作用了,就改变、扭转你的情形了。你一开始也难受,用他之后你一看见他心里就别扭,觉得自己丧失人格了,虽然用他了,也不想跟他多说话,心里还是看不起他,情形还没有完全扭转,这就是败坏性情的根还在。一个小小的情形就能让你受这么多苦,这是不是性情的问题?这就是人本性实质的问题。你逐渐扭转,你就多跟他说话,多跟他交通,多了解他,当你看到他的长处,发现他确实适合尽这方面本分,你就逐步认识到自己的卑鄙、可耻,也逐步认识到你这么做、这么对待这个人是公正的,是合真理的,你心里就踏实了。但这只不过是开头,再临到同样的事,你未必能用同样的办法像对待这个人一样对待,可能还有别的不同的情形,或者还有不同的环境、人事物来考验你对真理的喜爱程度,考验你背叛自己的败坏性情、背叛自己的意愿的决心,这就是神的试炼。什么时候你无论对待什么人,跟你关系好的还是不好的,靠近你的或者远离你的,会溜须你的、不会溜须你的,无论他是什么素质,你都能公平、正确对待了,你这个情形就彻底改变了。你不凭自己的想象,不凭自己的情感,也不凭血气对待人了,这方面真理你就得着了。

——摘自《末世基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》

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