82 如何凭爱心帮助人

相关神话语:

你们得往真理上注重,才能有生命进入。如果发现别人做事不合真理,咱们应尽上爱心帮助他往真理上够,如果别人会实行真理,办事有原则,咱们就得学,就得效法,这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气,都往真理上注重,都往真理上够,别论年龄大小、资格老幼、能耐高低,就得看谁说得对,谁说得合真理,谁为神家利益着想,谁心里最有神家工作,谁正面事物明白得多,谁有正义感,谁肯付代价,这样的人在弟兄姊妹中间得得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会当中占上风,这样就有圣灵作工,神就祝福,神就引导。讲是非,互相计较,互相记仇,互相嫉妒,互相纷争,这些风气在教会当中占上风,那你们肯定没有圣灵作工。互相争,暗地里互相斗,互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方,这就是邪恶之气啊!这在教会中占上风圣灵肯定不作。主耶稣说过那么一句话,你们记不记得?(“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”〔太18:19-20〕)这是真理,神那么说就那么作,你违背了神的意思,你不那么做,神就远离你了,所以你就总看到别人的毛病,总看别人不顺眼,然后就总看到别人看你不顺眼,这就麻烦了。圣灵不作,神不祝福,神不引导,光靠人的力气,光靠人的恩赐、能耐,什么事你都做不好,都做不到神的心意上,你怎么做也是白费力气。这个你们慢慢就有体验了。做什么事都得同心合意,那怎么能达到同心合意呢?就得实行真理,人才能达到拧成一股绳,同心合意。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

与人相处首先得让人感觉到你的真心、真诚。如果跟人在一起说话、打交道、办事都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话,或者根本就是讨好对方的话,这就没有一丁点儿实在的东西,一点儿诚心都没有。无论跟谁相处都是这种方式,这样的人有没有诚实的心?这就不是诚实人。好比说,对方有什么缺欠,他诚心实意地跟你说:“你给我说一说,我消极到底是怎么回事,我自己也看不透啊!”其实你心里明白他是什么问题但你不说,你说:“没事,我也常消极。”这几句话对方听着是挺得安慰,但是你的态度是不是真诚的?不是,你是在敷衍对方,为了让对方心里舒服,得着安慰,你没说诚实话,你不是用你的诚心去帮助他,让他从消极里走出来,你光是为了安慰他,为了让他跟你没有任何的隔阂,不产生矛盾,你就敷衍他,这不是做诚实人。那做诚实人遇到这种情况应该怎么办呢?你把自己看到的、看准的跟他说:“我是这么看的,我也是这么经历的,你看我说得对不对,不对,你可以不接受,对,我希望你接受。如果我说得难听伤到你了,希望你能从神领受,我的存心目的是为了帮助你。这个事我看得清清楚楚,你就是因为个人的脸面受到伤害了,别人没给你面子,你觉得别人都瞧不起你,你受打击了,你从来没受过这样的委屈,你就受不了,就消极了,你说事实上是不是这么回事?”他一听觉得确实是这样。其实你心里就是这么想的,但是你要是不做诚实人,这话你就说不出来,你就说“我也常消极”,对方一听大家都消极,他觉得这也正常,最后就没走出来。你要是做诚实人,用诚实的态度、诚实的心去帮助他,就能让他明白真理,从消极中走出来。

——摘自《末世基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

如果你跟一个弟兄或姊妹关系不错,对方让你指点他身上有什么问题,你该怎么做?这就涉及到你用什么方式来对待这个事了,你是用实行真理的方式还是用处世哲学来对待?你如果说,“你哪儿都不错,比我强,也能吃苦,素质也好,你不用消极,你都那么好了,还谦虚什么啊?”明明看到了对方身上的问题,但是就不明说,不伤两个人之间的和气,这是处世哲学。另一种对待方式,你说:“现在我身量小,我也看不透,等哪天我看透了再说。”这不是糊弄人吗?你能一点也看不透吗?能一点思想也没有吗?你有思想,但你就是不说,怕得罪人。你什么也不跟他说,就让他摸不着底,让他觉得自己还不错,说不定哪天他失败跌倒了,你好在背后看笑话,那时候就能显出你了,这就是玩心计。这么做坏不坏?这两种方式哪种可取?都挺恶心,都不可取。有的人说得实话实说,“你这人挺坏,还挺恶,我一看你就不是蒙拯救的对象”,这虽然是实话,他心里也是这么想的,但是他带着一种存心,“我要是这么说,你肯定就不狂妄嚣张了”。这种方式也不对,没考虑对方的感受,也没考虑到后果。这样的人性情怎么样?这是不是在实行真理?不是,这么做可能让人消极,也可能会把人绊倒,这就把人的路给堵死了,这些都得考虑。这种方式也不行,这里面带着一种性情,不是在正常人性的理性里说话、做事,也不是按着真理原则办事。

那根据真理原则该怎么对待这个事?怎么做合乎真理?有几条原则?你得掌握好原则。首先达到不绊倒人,得先考虑到他的弱点是什么,采取哪种方式跟他说能不绊倒他,这是最起码应该想到的。其次,应该想到积极正面的,怎么做能帮助到他。帮助到他的目的是让他明白神的心意,把他带到神面前,让他也跟你一样从这样的困境当中走出来得着真理。这是最好的人,这也是心地最善良的人,这是实行真理。第一,不绊倒他,第二,能帮助到他,第三,能让他得着真理,这三条原则你都掌握了,但是具体怎么做呢?你真了解他的难处吗?这是不是又是问题?你还得想:他这个难处的根源在哪儿?我能不能帮助到他?我要是帮不到他,要是随意乱说就可能把他指到歪道上。另外,他这个人领受怎么样,素质怎么样?他是不是偏执的人,是不是通灵的人,是不是能接受真理的人,是不是追求真理的人?他如果看到我比他强,我还给他交通,他能不能产生嫉妒,能不能消极啊?这些问题都得考虑,这是人性里的东西。所以,你临到这事得先考虑这些,然后存着一个正面的、积极的心去跟他交通,同时祷告寻求怎么能帮到他,能达到不违背那几条原则,还能让他从难处中走出来,得到益处。这事简单吗?这就得动真心。如果光动动脑子就觉得可以了,说“你看神话吧,爱神呗,得还报神爱,这有什么难的?消极什么啊?”这叫敷衍,对待人不真诚,这样的人虚伪,心地不善良,没有同情人的心,没有爱人的心。你要是真有良心,就得动心思琢磨:“他既然问到我了,那他的难处挺大呀。这人平时挺追求,尽本分也挺积极,这个难处如果真把他绊倒了,或者让他消极影响尽本分了,这对他、对神家都不利。那我得怎么帮助他,让他的问题得到解决呢?”琢磨琢磨心里有路了,知道怎么做了,再跟他交通。有时候交通一次交通不透亮,因为你也是现琢磨,现寻求、祷告,也看不透,还得需要时间组织语言,这些事怎么说能让他听着得造就,又不容易消极,又能听出路途来,这都得动心思,都得下功夫细琢磨。这样,你细琢磨琢磨,祷告祷告,一开始说的话可能不太有层次,说着说着意思就越来越清晰,越来越明确,你透亮了,他也透亮了。在解决这个问题的同时,你按真理原则去办事,你也能得着一方面真理,得着一方面造就,同时还能帮助到别人,这就是实行真理的时候神给人的偏待,是人的偏得。

——摘自《末世基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

在日常生活当中,你们在哪些事上、在多少事上有敬畏神之心,在哪些事上没有敬畏神之心?你们能不能恨人?恨一个人的时候能不能整治他、报复他?(也能。)那你们挺可怕呀!你们没有敬畏神的心,能做出事来,这个性情挺恶劣,挺严重啊!有爱有恨,这是正常人性里该有的东西,但必须得爱憎分明,心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹,该恨的是撒但魔鬼,是反面事物,是敌基督,是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就容易打压人、报复人,这就挺可怕。有的人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己尽本分,不影响正常的人际关系,因为他心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,虽然心里有点看法,但是从来不做事,连一句过格的话都不说,不在这事上得罪神。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。你虽然跟他性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不牺牲本分,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这就有基本的敬畏神之心了。再好一点的人,看他有什么毛病、弱点,虽然他得罪过你或者伤害过你的利益,但是你还能帮助他,这就更好了,这就是有人性、有真理实际的人,有敬畏神之心。如果现在你的身量还达不到这个,但是能达到办事有原则,为人处事、对待人有原则,这也算是有敬畏神的心了,这是最基本的。如果连这点都达不到,约束不了自己,那你就挺危险、挺可怕,给你地位你就能整人治人,你随时都可能成为敌基督。成为敌基督的人是什么人?是不是被淘汰的人?一个人不管是好是坏,该怎么对待他,人该有人的做事原则,至于他是什么结局,神是不是惩罚他,是不是审判刑罚他,那是神的事,人不应该插手,神不让你替神出头,怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局,没有开除他,没有惩罚他,他都是在蒙拯救期间,那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他,你不应该定他的结局,也不应该用人的手段整治他。你可以对付修理他,也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他,但是你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他,这就麻烦了,这合乎真理吗?你这是出于血气,是从撒但来的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨恶,这种作法不合乎真理,这是遭报应的事,不是合神心意的事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》

上一篇: 81 如何与人交心

下一篇: 83 如何与异性交往

如何摆脱罪性的捆绑,不活在认罪犯罪的情形中?欢迎联系我们,帮你在神的话里找到路途。

相关内容

论到“福气”,你们怎么认识

人出生在这个时代,虽经受撒但污鬼的败坏,但人却又因着败坏而蒙了极大的拯救,甚至高于约伯得到的漫山遍野的牛羊与万贯家产,而且更高于约伯受试炼之后看见耶和华的福气。约伯是在经受死的试炼之后才听见耶和华的说话,听见耶和华在旋风中的说话,但并未看见耶和华的面,也不知耶和华的性情。约伯得着…

第十一篇

我是你的神、我是你的王吗?你是否让我在你里面真正地作王掌权了?你好好省察,还不是新亮光来了研究、拒绝,甚至停止不跟从?这就要受审判,落到死亡里去了,遭到审判、铁杖的责打,摸不着圣灵作工,赶紧哭喊屈膝敬拜,发出哀号的声音。总跟你们讲、跟你们说,我的话没有不跟你们说的,你们好好回想回…

第二十一篇

现在圣灵工作又把你们带入了一个新天新地,一切都在更新,都在我的手中,卷土重来!按人的观念没法想通,也说不过去,但这正是我在作事,也是我的智慧在其中,所以你们只管放下一切观念、看法,只管吃喝,顺服在其中,不要有任何顾虑。我既然这样作,就会负神圣的责任,其实并不是人要如何,而是神在作…

神的作工与人的实行

神在人中间的作工都是离不开人的,因为作工的对象就是人,人是神所造的唯一可以作神见证的受造之物,人的生活与人的一切活动都离不开神,都在神的手中掌握,甚至可以说没有一个人可以离开神而独立生存,这是任何一个人都不可以否认的,因这是事实。神作的一切都是针对人类的利益,也是针对撒但的诡计,…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索