首页 各类书籍 全能神教会历年工作安排精要选编 (实用本) 各地教会急需解决的十二个问题

各地教会急需解决的十二个问题

目前各地教会取缔罢免假带领、假工人与敌基督的工作进展顺利,作恶多端的假带领、假工人与敌基督多数已经得到解决,但还有少数个别带领工人仍在打压、定罪、陷害神选民的问题有待解决。神家的教会选举已全面展开,但有些教会在落实工作安排中存在一些偏差与难处。只有尽快解决这些问题,教会工作才能完全进入正轨,各地教会才会有好的教会生活出现。现就各地教会主要存在的十二个问题,具体交通说明如下:

一 怎样分辨确定假带领、假工人与敌基督的问题

神家以往规定分辨真假带领工人的标准只根据有无圣灵作工,凡丝毫没有圣灵作工的就是假带领、假工人,这条原则完全准确。但丝毫没有圣灵作工的假带领、假工人是有善恶区别的。有的假带领、假工人没有圣灵作工是因生命经历太浅,没进入正轨;有的假带领、假工人对追求真理的意义没有认识,还不是追求真理的人;有的假带领、假工人实属于不喜爱真理、仇恨真理,能作恶多端走敌基督道路、搞独立王国,这样的假带领、假工人才是神作工淘汰的对象,也是神作工结束时必要惩罚的对象。所以,对于作恶多端的假带领、假工人就必须采取取缔罢免、隔离反省,观其态度,如果半年之内没有真实悔改就可以开除;对于人性较好,因生命经历较浅,没有进入信神正轨,或因不追求真理而失去圣灵作工的假带领、假工人就应该凭爱心帮助,不用隔离反省,直接安排过教会生活或尽其他本分就可以。这一类人性较好的假带领、假工人如果一两年之后有真实悔改,仍然有资格当选为教会各级带领工人,而作恶多端的假带领、假工人或敌基督,因为属于恶人的本性,就没有资格再担任教会的带领工人了,虽然有选举权与被选举权,但神选民应该根据选举原则实行选举,绝不能仅根据人有无选举权与被选举权而选举。神选民必须清楚,选举教会各级带领工人必须选人性较好、能追求真理的人,绝对不应该选人性太坏的人或恶人做带领工人,这是神选民起码应该明白的选举常识。

对假带领、假工人必须根据其人性好坏区别对待。好人有了过犯就应该给人悔改机会;恶人作恶多端,这是恶人本性的显明,必须隔离或开除。作恶多端主要指扣压工作安排、讲道交通与残酷打压、陷害神选民,不务正业、偷吃祭物、作威作福,令人发指,激起民愤,这些事实就足以证明是作恶多端的恶魔所为。凡是作恶多端、激起民愤的假带领、假工人都属于恶魔——敌基督。凡属于五种人之内的都应该开除,开除的方式主要有隔离与公开开除两种方式。如果没有条件或环境许可申报上面,对于激起民愤、证据确凿的恶人可以先由教会多数带领工人通过,同意采取隔离,然后再寻求申报上面审批,实际上采取隔离就等于开除了,只是没有公开而已。

对待各级带领工人神选民要心里有数,必须会分辨善恶、好人坏人,这是神选民起码该具备的。如果看见有些带领工人是好人,但也有一些过犯,做过错事,就应该正确对待,凭爱心帮助,绝不能抓住错误、过犯就扣帽子,一棍子打死,这是冤枉人、坑害人的表现。好人也有过犯,也有犯错误的时候,但好人能悔改、能变化。所以,对待好人无论发现有什么过犯,做什么错事都要凭爱心帮助。只要人能接受真理,能认识自己,能悔改,就达到果效了。如果抓住带领工人的过犯纠缠不放,非把人置于死地,这不也是打压人、整治人吗?这与假带领的整人治人没什么区别。神选民不应该整人治人,带领工人更不应该整人治人,神选民应该正确对待带领工人,带领工人也应该正确对待神选民,彼此都能公平对待,都能凭爱心互相帮助,这是人与人之间的正常人际关系,也是进入真理实际的标志。

如果教会选举产生的带领工人还能一而再,再而三地打压人、陷害人,照样可以定性为恶人,就应该在证据确凿的情况下劝其引咎辞职;如果其不接受神选民的批评指责、对付修理,神选民就应该联合起来对其实行罢免取缔。这样实行实属为民除害,完全合神心意,这对保护教会生活有利,完全属于维护神的作工。教会是神掌权、真理掌权、神话掌权,绝不允许恶人存在。

如果哪处教会对待假带领、敌基督还能放任不管,任其搅扰、破坏、坑害神选民,就说明这里的教会没有明白真理、主持正义的人,都是浑人才受其迷惑控制,就只有遭殃、遭迫害的份,这就只能认命了。这足以证明信神若没有真理,命里注定就要受撒但苦害,就要受恶人的欺压,上面想帮助你也没法达到。上面已经给神选民这个权利,工作安排也为神选民做了明确的规定,神选民根据真理、根据上面的工作安排完全可以取缔假带领、假工人,这是神给的权利,神选民不会使用那就怨不得别人了。

神选民对待教会各级带领工人,应该根据真理坚持原则,对合神心意的、能为神选民解决问题办实事的带领工人就要给予支持、拥护、配合,对虽然属于追求真理的人,也有圣灵作工,但有些过犯,作工果效不太理想的,神选民应该耐心帮助,可以批评指责,也可以修理对付,但不许定罪陷害,更不能随意取缔罢免,必须根据真理、按原则办事,对没有完全失去圣灵作工、还能作些实际工作的,绝对不能当假带领、假工人处理,只应该凭爱心帮助、耐心扶持,这是神选民的责任。对于不追求真理还不思悔改的带领工人,如果还不务正业、胡作非为,就必须罢免取缔,只有这样实行才能维护神的作工,才能维护教会的见证,这对通行神旨意有利。

关于假带领、假工人在8月15日之前引咎辞职的问题,6月15日的通告规定,凡是犯有七条恶行者必须引咎辞职,犯有七条恶行者主要指违犯其中一条者必须引咎辞职,如果一条也没有违犯就没有必要辞职。有的人谬解说必须是七条全部违犯者才能引咎辞职,若违犯其中一两条不必辞职,这是谬论。严格地说,凡是没有圣灵作工,丝毫交通不出真理实际,确实作不了实际工作的,就必须引咎辞职,如果再犯了其余六条,就属于恶魔了,对于恶魔就不是令其引咎辞职而是开除了。所以,凡是违犯七条中任意一条者,必须引咎辞职。有些带领工人限制假带领、假工人辞职是错误的,即便是仅属于没有圣灵作工,但没有多少恶行的人也必须辞职,引咎辞职是必须的,但随时可以提拔使用,不要把工作安排当儿戏。如果到8月15日凡属假带领、假工人却不引咎辞职者,必须严肃处理,如果属于恶人就必须开除。对于引咎辞职者,神家可根据情况从宽处理,对于作恶多端拒不引咎辞职的人,神选民在8月15日以后可以实行检举,还要列其恶行,上面直接处理。

二 如何准确实行教会选举的问题

教会各级带领工人的选举必须根据6月1日与7月1日的工作安排,6月1日与7月1日的工作安排没有矛盾,6月1日工作安排的规定是选举的方式与步骤,7月1日工作安排的规定是教会选举的七项原则。七项原则第二条中的“全部参加(指投票)”是指各小组聚会参加投票的人数说的,并不是指全教会神选民集中在一起聚会说的。6月1日工作安排规定的“由各小组选出一人(可灵活掌握),然后各组选出的代表再聚到一起聚会一两天选举带领执事”,这是完成教会选举的两个步骤。各小组参加选举的人数就等于7月1日工作安排里提到的“全部参加(指投票)”的人数。这样实行完全是为了安全起见。如果全教会四五十人聚到一起就太不安全了,所以按6月1日工作安排规定的选举方式实行教会选举完全合适,只要参加各组投票选举的人数超过全教会人数的百分之八十以上就有效。

小区带领工人是两个小区合在一起,假带领、假工人取缔以后,从剩存的人中选举产生,这种方式的选举虽然还是在原小区带领工人中进行,但这是完全合理的。因为这些剩存下来的带领工人都是可以使用的,这是经过考验已经证明的,所以这样的选举完全有效。这就没有必要在新选举出来的教会带领工人中重新选举小区带领工人,因为重新选举出来的带领执事并没有工作经历,又彼此不熟,当然不如有几年带领工人经历的人可靠实用,所以小区带领工人的这种选举法合情合理,完全成立。

区带领工人的选举也是在两区合并之后剩存下来的带领工人之间进行,与小区带领的选举法一样,都是合情合理。但有些省只有一个区,没有合并的问题,这就只能在淘汰假带领、假工人之后再在各小区带领中选举产生区带领工人,这样也合情合理,完全成立。

监察员也是从各区带领工人中选举产生,原来的监察员合用的留下,不合用的淘汰,基本多数牧区都重新选举了。总之,教会各级带领工人都是在淘汰了假带领、假工人后剩存的带领工人中选举产生的。这些当选的带领工人经历了几年神话语的审判刑罚、修理对付,遭遇失败挫折又加上试炼熬炼,都有了生命进入的实际,即使还存在一些过犯与败坏流露,但可以肯定都是能接受真理、追求真理的人,都能作些实际工作,这些人才是真正可培养、可训练的带领工人,如果能竭力追求真理、顺服神的作工,都能达到蒙拯救、被成全。

有些带领工人在教会选举的工作上有一些特别的安排或作法,但若是为神选民着想,为把好人选上,这样的安排丝毫不错。如果带领工人有意安排把恶人或坏人选上,那就完全错误了,实属暗箱操作,搞阴谋诡计,关键是看带领工人是让选好人还是选坏人。如果安排好人让人接受选举,神选民应该支持、拥护、配合,如果安排坏人让人选举,神选民应该揭露弃绝。凡是维护神选民利益的作法,也就是想方设法把好人推荐、选举出来,让人认识、接受、选举,这是维护神作工的表现,更是维护神选民利益的善行,神选民应该正确对待,只有恶人才反对这样的善行。如果有带领工人安排推选恶人,这样的带领无疑也是恶人,神选民应该揭露弃绝,在这里学会分辨太有必要了,不要盲目论断、定罪。教会生活需要有好带领、好工人来维护,神选民应该理解,不要守规条、套形式,那样没有意义,只要选上好人,坏人、恶人被淘汰了,教会选举就已经达到果效了。

神家规定凡教会神选民(准备开除的除外)都有选举权与被选举权,这里面有几种特殊情况应该灵活掌握:

一、有些以往被撤换的带领工人如果人性较好,这几年有了真实的经历,生命大有长进,交通真理能解决问题,这样的人就更有资格当选带领工人了,神作工拯救人是根据人最后的表现,不是根据以往有无过犯。

二、对于有些前几年被通缉追捕,失去教会生活的神选民,如果这一两年内没有人询问调查,应该参加教会生活,也有选举权与被选举权,不要把几年前的事当作一成不变来对待,否则就属于冤枉人、坑害人了。

三、现在(半年之内)临到追捕查问了,或有严重病患不能尽本分了,这种情况如果本人愿意参加选举可以投票(人不必到教会),虽有被选举权,但因不够条件不能被选举。还有一种情况就是以往犯过淫乱较多或有过短暂的同性恋,但近期有真实悔改、表现很好,这样的人只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。

四、有传染性疾病的,如果人性较好,有工作能力,只要疾病不影响工作就完全可以担任带领工人,人在与其接触时能避免被传染就丝毫不影响工作了。如果身体太差,没法作工作,那就没资格担任带领工人了。选举带领时如果选上一男一女完全可以,没必要非得选两男或两女,选举可以这样实行,但配搭尽本分时就要避免异性单独配搭了。

区、小区事务长与传福音指挥都属于工人,也必须由选举产生,每年一次,任期一年。凡是带领工人都必须由选举产生,绝不允许带领任命指定。尽特殊本分的人必须由带领工人协商推选产生,没有必要公开让全教会知道,特别是涉及安全方面的事务人员更应该由带领工人协商推选,绝不能公开让全教会知道。

教会实行选举各级带领工人以后,教会一切工作都进入正轨了,神选民就能正常过教会生活、尽本分了,神选民就能在尽本分实行真理上公平竞争,不受人辖制,谁实行真理有实际,神选民就拥护谁、选举谁,用不着讨好人,看人脸色,受人辖制,完全凭真理实际站立住,这样,真正的教会生活就出现了,神选民就真正获得自由释放了。2011年是教会选举年,是教会工作与教会生活全面进入正轨的黄金年,在显明淘汰了各种假带领、敌基督与恶人之后,神选民在神话语的带领下开始进入信神的正轨了。

三 各级带领工人该怎样对待神选民监督的问题

教会各级带领工人都是由教会选举产生的,可以肯定地说都是在神选民中相对表现比较好的人。带领工人的职责就是带领神选民过教会生活,经历神作工,能够明白真理进入实际,最终达到蒙拯救。所以,各级带领工人都应该是神选民的知心人与监护者,理所当然应该完全为神选民说话办事,否则就是没良心、就是背信弃义,没法得到神选民的尊重、支持与配合。只有能给神选民办实事与解决问题的人才是好带领、好工人,如果不能给神选民办实事解决问题,反而打压神选民、坑害神选民就属于恶人了,就应该被神选民弃绝罢免,这是天规天理、天意难违。

各级带领工人要尽好本分必须接受神选民的监督,这对人尽好本分与个人的生命进入都有益处,不管神选民怎样实行监督,都应该按照神的要求、根据真理来对待处理,绝不应该采取打压、陷害、报复神选民。如何对待神选民的批评、指责与修理对付实在能显明带领工人有无人性。检验各级带领工人是否有真理实际,主要就是根据神选民是否认可赞成,这是最公正、最合理的方式。一个得不到神选民拥护赞成的带领工人肯定没有真理、没有实际。如果一个带领工人被神选民千夫指、万人恨,那就足以证明这个人就是假带领,就是敌基督,就是恶魔。面对这样的假带领、恶魔,神选民就可以联合起来弹劾他、罢免他、取缔他,这样实行对于保护神选民过教会生活,防止撒但搅扰打岔神作工太有必要。神选民对各级带领工人实行监督完全合理,完全合神心意,因为在神作工拯救人期间,各级带领工人还没有完全达到生命性情变化时,难免有一些人在地位、权力、金钱、名誉面前原形毕露被显明,现在被淘汰的假带领、假工人就足以证明这一点。几年来多数教会神选民被假带领、敌基督迷惑、控制、残害甚重,已经吃足了苦头,饱受其害,早已看清了凡没有被神成全之人都是不太可靠,没法让人信任、依靠。所以,对各级带领工人实行监督是完全必要的。神选民若发现他们有作恶或打压神选民的问题随时可以检举;若发现能够确定属于假带领、假工人之人,可以劝其引咎辞职;若发现有原形毕露显出恶人本性实质的人必须弹劾、罢免、取缔,这都是合乎真理的,对此各级带领工人应该正确对待。凡是有人性、喜爱真理的人都能把神选民的监督看为对自己的保护,因此,对神选民的批评指责、对付修理都能接受顺服,对与自己有不同看法或成见的人也能忍耐包容,这样的带领工人才有资格接受神的托付,做教会的各级带领工人。只有能把自己置身于神选民的监督之下,只求忠心尽本分满足神,不求地位与人对其如何,只求尽好本分满足神良心无愧,只求对得起神选民良心无愧,才是真正追求真理、合神心意的带领工人。

能否接受神选民的监督与指责足能显明带领工人有无人性。如果对神选民的监督表示反感,或对神选民的指责、要求采取蔑视、敌对,采取打压、陷害,这样的带领工人就属于心地恶毒之人,没有人性,不配做神选民的带领工人。对神选民的爱心主要表现在:不管神选民对自己有无成见或态度正确与否,都能忍耐包容,正确对待,只要其不是恶人,不管神选民怎样对待自己绝对不能打压陷害,当作仇敌对待,都能看清这是神安排的功课,是生命进入的必修课,就是心里有气愤也不能耽误交通真理解决问题,不能耽误正常尽本分,这是带领工人必须具备的良心、理智、人格、尊严。做带领工人的如果不能正确对待神选民的批评指责与修理对付,没有包容忍耐,没有爱心宽容,就是没有人性、心地恶毒的人,没有资格做神选民的带领工人。这种人一旦有了地位肯定会排斥异己,打压不合己意的神选民,甚至残害神选民,这就不是正常尽本分而是作恶了。所以,做带领工人的人性标准是必须得有爱心、有忍耐、有包容,能正确对待各种人,能根据真理原则办事,能公平对待人,这样的人性才合神使用,才会保证不打岔搅扰神的作工,才能在保证不残害神选民的基础上尽好自己的本分,完成神的托付。

四 应该正确对待上网反映教会真实情况的问题

神选民经历神作工是为了得真理达到蒙拯救,如果发现有假带领、假工人或恶人搅扰教会生活打压神选民,实行揭发检举是完全正当的,也是天经地义的。因为反映教会真实问题是维护神选民的权益,维护教会生活,完全属于维护神的作工,这当然属于善行义举。哪处教会如果有敢于反映教会真实情况、检举恶人的神选民,这是教会所有神选民的福气,如果哪处教会无论恶人怎么残害神选民,都无人敢反映真实情况与检举恶人,这实属神选民的悲哀与不幸。可以说,多数作恶多端的假带领、假工人与恶人被取缔罢免,都是与有正义感的神选民勇敢揭发检举分不开的。凡是为维护神选民利益、维护教会生活而反映真实情况的人,都是有正义感、有良知的人,这些人无论有什么过犯或败坏流露都应该凭爱心帮助、正确对待。因为神选民需要这样的人,教会需要这样的人,这些人应该受到尊重、保护,神喜欢正直人、诚实人,神不喜欢逆来顺受的老好人,不喜欢甘愿做撒但的奴才、苟且偷生的人。凡是敢于反映教会真实情况与检举恶人的人,神选民要尊重他们,如果发现有带领工人总想伺机打压、陷害这些人,那这样的带领工人就是心地恶毒、没有人性的假带领、假工人,神选民应该站起来维护好人、保护好人,揭露恶人、弃绝恶人。如果哪个带领工人对反映教会真实情况的人实行定罪陷害、打击报复,这个带领工人肯定就是假带领、假工人,必须撤换,绝不留情。神家宁可留用检举恶人、反映教会真实情况的好人,也不允许打压残害反映真实情况之人的假带领、假工人存在。所以,对各地教会存在的敢于反映真实情况、敢于检举恶人的神选民,不管他们有什么过犯缺欠,都应该凭爱心帮助使其明白真理脱去败坏。如果他们人性较好,能作点实际工作,更应该选他们做带领工人,因为有正义感的人难得,各地教会都缺少,一旦教会出现恶人横行,打岔搅扰教会生活,欺压神选民,这些人就能保护教会、维护神的作工,这是神选民得胜撒但的见证,也是神选民该具备的善行。

现在多数教会里逆来顺受、苟且偷生、属于老好人的人太多,而敢于坚持正义、抱打不平、反映真实情况的人太少。其实假带领、敌基督与恶人最害怕敢于坚持真理、反映真实情况、有正义感的人,所以假带领、敌基督想方设法打压、陷害、整治、报复这些真心信神的好人。神选民应该看透这些假带领、敌基督的恶毒存心,一旦发现有带领工人打压报复反映教会真实情况之人,神选民就应该群起而攻之,除掉假带领,除掉恶人。对上网反映真实情况、发放工作安排的人尤其应该保护,对这些神选民无论有什么过犯缺欠,都应该包容,凭爱心对待,绝不应该打压陷害,更不应该隔离开除。如果有带领工人对上网之人与向上反映真实情况之人实行打击报复,采取定罪隔离,这实属恶人所为,教会应该限制,如果其屡教不改,仍在打压陷害上网反映教会真实情况的人,就应该按假带领、假工人论处,绝不留情。凡是打压、定罪、陷害有正义感之人的都是恶人,都是不喜爱真理、仇恨真理的人,都是注定被淘汰的对象。

神选民应该看清,教会有敢于反映真实情况的人对神选民有利,对教会生活有利。在对待反映教会真实情况之人的态度上最能显明真假带领、好人坏人。真正能接受真理、顺服真理的带领工人应该感谢这些能反映教会真实情况的人,正因为有这些敢于坚持真理、反映真实情况之人的存在,某些带领工人才不敢任意妄为、随意作恶了。这是不是对带领工人最有效的约束、限制?其实神选民都看得很清楚,凡是一贯打压神选民,整人治人的带领工人,肯定都是人性恶毒的人,应该撤换,隔离反省,对没有真实悔改的就应当恶人处理,完全合乎真理、合神心意。

有些地方的教会对上网反映问题的弟兄姊妹给予定罪、打压,甚至采取隔离,实属打压人、陷害人,这样的带领工人没有真理、没有原则,属于胡作非为。神选民上网反映问题也是出于维护神的作工,有圣灵的带领引导,的确解决了许多实际问题,所以上网反映问题或聚会交通都是正当的,绝对不应该限制。但上网的人应该具备一定的安全技术,否则容易给教会带来麻烦。如果人真掌握电脑技术,只要能保证安全就可以上网,任何人无权限制,更不能定罪陷害上网之人,带领工人若为教会安全考虑,可以安排上网人员单独聚会(不属隔离),谁出事个人负责,绝不连累教会,这样就两不妨碍了,带领也不用操心了,这不是两全其美的事吗?

五 怎样对待带领工人整人治人的问题

带领工人的职责是带领神选民明白真理、进入神话的实际,要达到这个果效,必须对人有真实的爱心。爱心不单表现在对听话顺服、完全合己意之人实行浇灌供应、扶持帮助,最主要还得对常有观念、悖逆、不服、狂妄之人实行耐心浇灌供应,还得加上包容、极大忍耐及耐心等待,才能达到果效。如果带领工人没有这样的爱心,就没法作好带领神选民明白真理、进入神话实际的工作。神为拯救败坏人类尚且忍受了天大屈辱,以极大的忍耐来换取人的悔改,这就是神的爱。所以,做带领工人起码的条件就是对神选民得有真实的爱心,其中最主要的是必须具备耐心、包容与极大忍耐,这就需要带领工人能背叛肉体,能体贴神心意,顺服神话、顺服真理,只有具备这样的爱心才能作好带领的本职工作。经历神作工的人都已看见,许多带领工人都是不具备这样的人性,都是不具备有真实爱心的人性标准,也不能实行背叛肉体、顺服真理,结果随从己意开始打压神选民、整人治人,把不能顺服自己的人都当作敌基督开除,实行“顺我者昌,逆我者亡”,把许多能够蒙拯救的神选民也给开除出教会,结果,严重地打岔、搅扰、拆毁了神的作工,这不是明目张胆地与神唱对台戏吗?这些假带领、假工人与敌基督的显明证实了败坏人类没有爱心,对不合己意、与己不合的人都是充满敌意、充满仇恨,这一类的恶人如果做了带领工人,神选民就要受害、遭殃,信神蒙拯救的盼望就会被断送。这足以证明做带领工人若没有真理、没有爱心就没法作好带领神选民进入真理实际的工作,就没法通行神的旨意,就没法完成神的托付,只能充当抵挡神、背叛神的撒但工具。衡量带领工人能否作好带领神选民进入真理实际的工作,关键看人是否是追求真理的人,是否有人性,如果具备了这两个条件,就能作好交通真理、浇灌供应神选民的实际工作,就能凭爱心对待神选民,对神选民有包容、有忍耐、有饶恕。对于没有真理又没有人性的人就永远也做不到这一点。

衡量带领工人是否合格,第一,是看交通真理是否能解决实际问题;第二,是看对神选民有无真实的爱心,是否还能打压人、整人治人。用这两个标准衡量带领工人是否合格绝对准确,完全合适。如果一个带领工人能一而再,再而三地打压人,对不合己意或者对自己有成见的人还能采取陷害定罪、隔离开除,这就足以证明这个带领工人没有人性,起码这个带领工人不合格。如果人做了这样的打压人、残害人的恶行以后还不知悔改,还能变本加厉,就完全可以定性为恶人了。这样的人不配做带领工人,应该引咎辞职,如果民愤较大、恶行累累,就应该开除了。

现在神选民都应该学会分辨各级带领工人是真是假,首先就是要检查带领工人有无打压人、整人治人的恶行记录,再看其交通真理有无圣灵作工。如果带领工人打压人的恶行太多,就完全可以定性为假带领、假工人了。如果人常有打压人、整人治人的作法,就可以肯定这个人绝对没有真理,绝对不是追求真理的人。追求真理的人绝不会常常打压人、整人治人,因为追求真理的人有见识、有度量,能包容忍耐人,绝对不会与没进入真理实际的人一般见识。衡量人有无人性,主要就看人对神选民是否有真实的爱心,有爱心的人肯定能包容人、忍耐人,只仇恨恶人,只仇恨撒但,这才是真正的爱憎分明。真正有真理实际的人,他对待人公平,有原则。只有能公平对待人的人才是有人性的人,才是人格高尚值得信赖的人。神选民对待有真理、有爱心的带领工人理所当然地应该支持配合。

六 教会各级带领工人的真正职责的问题

神对各级带领工人的托付是带领神选民经历神作工,能够明白真理进入神话的实际,达到蒙拯救。神选民达到蒙拯救必须具备十项真理,这样,各级带领工人必须以带领神选民明白进入十项真理为职责,竭力作好带领神选民明白十项真理进入实际的工作,这才是忠于神托付的人。人都知道明白进入十项真理是有许多过程的,但起码得守住教会生活,在吃喝神话、交通真理这个环节上要多作工作、把好关,一方面要接受修理对付,尤其是神话语的审判刑罚,还要经历试炼熬炼。这都需要各级带领工人配合圣灵作工,和神选民携手并肩、同心协力才能进入真理实际。如果带领工人和神选民脱节,远离神选民,只顾贪享地位之福,这就失去带领工人的本分走上了歧途。如果什么时候看见带领工人只高高在上贪享地位之福,和神选民处于隔离状态,就说明这个带领工人已经失职堕落了,开始被圣灵作工淘汰了。

如果带领工人和多数神选民完全处于隔离状态,不能尽上自己的真实本分,这就容易失去圣灵作工而把自己隔离于神话之外,这样的带领工人很难得到神的成全。带领工人正常的情形是:只要有圣灵开启光照,一要揣摩真理、找实行的路,二要寻求尽本分、交通真理,这是最好的实行。如果人不尽本分,远离神选民,那人所得的开启光照就很难成为人的生命实际,这样久而久之就会失去圣灵作工。人越有圣灵的开启光照,越要尽上本分,尽好本分,越要浇灌供应神选民,满足神选民,这样圣灵的作工就不徒劳。圣灵作工在带领工人身上,再借着带领工人的尽本分使神选民得到供应,变成神选民的生命实际,这样圣灵在带领工人身上所作的工就完全达到果效了。凡是总这样顺服圣灵作工还能忠心尽上本分的人,就是在通行神旨意,就是在经历神的成全。越有圣灵作工越要寻求尽本分,越要尽好本分,这才是真正经历神作工的过程,也是经历神成全的过程,也是追求真理之人明白真理进入实际的过程。圣灵将神话开启光照给带领工人,再借着带领工人去尽本分,浇灌供应神选民,实行真理,这样就达到了真正明白真理进入实际的果效。圣灵的作工就是为成全人明白真理进入实际,人明白真理多了,进入神话实际多了,达到合神使用的标准就是被成全了。

教会各级带领工人怎样对待自己的职责问题,涉及到能否被成全的问题,涉及到能否明白真理、得着真理的问题,也涉及到所带领的神选民能否进入真理实际的问题。带领工人要作好工作必须认识到自己的真正职责是什么,就是认识自己该尽的本分是什么,这涉及到人有无良心理智的问题。有良心理智的人都能务正业,都能在神的托付上忠于神、满足神,都能竭尽全力地作好自己的本职工作,以此来安慰神心、还报神爱,这样的人才能达到蒙拯救、被成全。以往所有的假带领、假工人都不务正业,不作事奉神的实质性工作,就是自己不追求真理也不尽自己该尽的本分,反而竭力贪享地位之福,偷享神的祭物,享受特殊生活待遇,有的人甚至还开轿车跑教会、办理事务,真是厚颜无耻!请问你作了多少带领神选民进入真理的实际工作?请问你为神选民的生命进入到底受了多少苦、付了多少代价?请问你所带领的神选民究竟有没有进入信神正轨?如果这些果效都丝毫没有达到的话,你有什么资格享受高级生活待遇?你有什么资格享受轿车?你有什么资格随意盗用偷享神的祭物,你不觉得这是自私卑鄙、厚颜无耻吗?你自己一点真理实际没有,丝毫作不了实际工作,你有什么资格享受地位之福?神把神的祭物赐给你了吗?神让你享受高级生活待遇了吗?你所享受的到底是神赐给你的还是你抢夺的?你这样偷吃祭物作威作福,不觉得自己是抵挡神、背叛神的恶魔吗?神选民如果看见你这样偷拿神的祭物,能认可同意吗?这不是偷窃神的祭物、背叛神的托付,属于敌基督的恶魔吗?这些假带领、敌基督的所作所为与各宗各派的宗教领袖丝毫没有区别,所以这些人都是作恶多端必受惩罚的败类。

带领工人到底有无良心理智就看其怎样对待自己的真正职责。有些带领工人不注重尽好自己的真正职责与本分,总想得到生杀大权,就是隔离人、开除人的权力,还有随意提拔人、打压人的权力,好像没有这些权力就作不好工作,好像没有这些权力做带领工人就没尊严威望。这样的人对尽本分作本职工作丝毫不感兴趣,喜欢玩弄权力、整人治人,显自己的能耐,这实在是撒但恶魔的丑态,这样的人都是狂妄自大、属于敌基督一类的人。真正明白真理有人性的人注重的是作好自己的本职工作,作好浇灌供应神选民的工作,对交通真理感兴趣,对扶持神选民进入真理实际感兴趣,以帮助人解决败坏、进入真理实际为享受,以带领人经历试炼、渡过难关得胜撒但为享受,这样的人才是有人格、有尊严的人,才是有真理、有人性的人。如果人没有权力就感觉没法作工,没有权力就不想做带领工人,就说明这类人崇尚权力,不喜爱真理,丝毫不认识真理的威力、权柄与尊严,凡是只靠权力来作工维护自己地位的,正是狂妄无知、邪恶丑陋的撒但种类。只靠权力维护自己的地位算什么本事?有本事凭真理、凭人性让人赞成,让神选民维护,这才是真正的能耐。用交通真理、实行真理的实际获得神选民的拥护赞成才是真本事,能让神选民真正明白真理、认识神才是真才实学。崇尚权势的都是撒但的种类,都是仇恨真理的人,都是神的仇敌;只有喜爱真理、尊崇真理的人,才是属神的人。带领神选民进入真理的道路的确坎坷不平,有很多艰难险阻,只有靠追求真理、明白真理才能站立得住,才能最终达到果效。

七 关于教会隔离开除人的实行原则问题

教会隔离人、开除人原本是正当的,只因多数带领工人滥用权力实行隔离开除人,扰乱了教会生活的正常秩序,也坑害了许多神选民,所以,带领工人提拔任命人与隔离开除人的权力被取缔了。但是,教会隔离开除人的权力是正当的,也是必须维护的,前提是必须按上面工作安排的原则实行,绝不能让个别带领工人钻空子,利用教会的权力来打击、报复、陷害神选民。教会隔离人是指对一贯搅扰教会生活,使神选民吃喝神话、明白真理常常受到搅扰、威胁的人必须采取隔离,让其单独灵修,这才是真正意义上的教会隔离人的权力。如果不是一贯搅扰教会生活的人,不管这个人存在什么问题,都不能实行隔离。教会实行隔离或开除人主要是指全教会百分之八十以上的人同意通过的隔离或开除人,而不是带领个人或少数人决定隔离或开除人,这是有严格区别的。带领隔离开除人与教会隔离开除人是两码事,带领隔离开除人的权力被取缔了,但教会隔离开除人的权力是正当的,永远不会被取缔。教会应该隔离的人主要就是一贯搅扰教会生活、胡作非为,不听劝阻、屡教不改的人,最后教会对其实行隔离处理。被隔离的人准确地说基本都属于恶人或者不可理喻的人,隔离的方式就是让这样的人和同类人单独聚会,如果没有与其同类的人而只有其一人,那就单独自己在家灵修,总之就是不许参加教会生活。现在实行按类分A、B组聚会,基本就取代了教会隔离人的问题。把丝毫不追求真理,还能胡作非为、不可理喻的人放在一组聚会,这对神选民来说实在太有益处。如果被隔离的人B组也拒绝,那这类人就可以开除了。教会开除人必须确定这个人没有人性,丝毫不追求真理,属于不可救药的人,一点力也效不上,就是一个废品,有百害而无一利,对这类人以及属于五种人的才可开除,当然必须经过全教会百分之八十以上的人通过,这就是教会隔离人、开除人的权力与教会隔离开除人的准确实行法。

教会有隔离人、开除人的权力,但带领工人没有这个权力。如果带领工人是神选民的真正领头人、带领者,他就应该处处维护教会的利益,维护神选民的利益。如果教会有一贯搅扰教会生活的恶人出现,带领工人就应该坚持原则,跟神选民交通真理,让神选民自愿要求按工作安排的规定采取隔离开除人的实行。如果带领工人对搅扰教会生活的恶人置之不理,甚至怕得罪恶人,反而对敢于发表不同意见、敢于批评带领工人的人采取无情打击、定罪、陷害,那这样的带领工人就是只维护自己的地位名誉而不维护教会神选民的利益,这样的带领工人就是对人没有公平,实属自私卑鄙的小人,这种人不配做带领工人。只有不考虑个人得失、名誉地位,只维护教会工作与神选民利益的带领工人才是神选民的真正带领者、贴心人,神选民应该支持、维护、配合这样的带领工人。

有些神选民上网有安全隐患,有些神选民被出卖过,参加聚会的确有些危险,可以让这些人单独成组聚会,仍属A组,只是为安全起见,组成特别小组聚会,这样做合情合理,神选民都要理解,这绝对不属于隔离,这样实行肯定对神选民有利,对教会有利。

教会隔离人、开除人是正当的,只要是全教会百分之八十以上的人通过,对教会多数人公认的恶人与不可理喻的人实行隔离开除就完全是正当的。如果是带领工人利用教会的名义将不属于恶人或不可理喻的人隔离开除,这就不属于教会隔离开除人了,而属于假带领、假工人利用教会的名义打压人、整治人。神选民对这两种情况要学会分辨,区别对待。如果不是教会多数人公认的恶人或没有人性不可理喻的人,神选民就不应该被假带领、假工人利用,举手通过,将好人隔离开除。对于不属于教会多数人公认的恶人或没有人性、不可理喻的人,教会带领工人就不应该出于个人的恩怨而大动干戈了。如果教会没有一贯搅扰教会生活的恶人,没有必须开除的五种人,教会带领工人就应该注重作好自己的本职工作,多在交通真理、浇灌供应神选民的本分上下功夫,这才是务正业尽本分,安慰神心、还报神爱的表现。神选民当然尊重这样有真理、有人性的带领工人。

八 怎样分辨、区别对待被鬼附与邪灵作工的问题

邪灵作工最明显的特征就是超然,邪灵说话或指示人做事都显得不正常、不合情理,而且有的甚至违背正常人性的道德、违背人伦,都是属于迷惑人、搅扰人、败坏人的性质,只能坑害人、折磨人、吞吃人,对人没有丝毫的造就、益处。邪灵附在人身上,人就感觉到惶恐不安,有的甚至变态,或者发呆,还有的人做事特别急切,如同急不可待。总之,邪灵附在人身上,人就变得人不人,鬼不鬼,失去正常人性。这足以证明邪灵的实质就是邪恶、丑陋的,正是撒但的实质,让人感觉厌憎恨恶,对人没有丝毫造就、益处,撒但及各种邪灵的确只能败坏人、坑害人、吞吃人。

有邪灵作工(被鬼附)之人的主要表现:

1 常指示人做这做那,或者告诉人什么话,或者指示人说假预言;

2 祷告时常说任何人都听不懂,甚至连其本人也听不懂的所谓的“方言”,有的人还能自己“翻方言”;

3 老得启示,特别频繁,邪灵一会儿指示他这个,一会儿指示他那个,使他惶惶不可终日;

4 有邪灵作工的人总是急切地要做这做那,好像急不可待,也不考虑环境是否许可,甚至半夜三更就能跑出去,表现极不正常;

5 有邪灵作工的人特别狂妄,没有理智,说话总是居高临下、强迫命令,让人不知所措,如同恶魔一样强人所难;

6 有邪灵作工的人不会交通真理,更不理睬神的作工,他目中无神,想一手遮天,并且胡作非为破坏教会的正常秩序;

7 有邪灵作工的人往往莫名其妙地冒充什么人物,或者谁派来的,让人都听他的,谁也琢磨不透他是什么来路;

8 有邪灵作工的人往往都是理智不正常的人,他丝毫不明白真理,根本就不具备领受能力,也没有圣灵的开启,人发现的只是他领受东西特别谬妄,丝毫不对路;

9 有邪灵作工的人特别注重作工教训人,所作所为都是胡作非为,尽是打岔搅扰,所做所说都是打击人、捆绑人、败坏人,直到把人的心都打散、打消极,爬不起来为止,纯属恶魔坑害人、玩弄人、吞吃人,一旦得逞他就在暗地里高兴了,这是邪灵作工的主要目的;

10 有邪灵作工的人生活表现十分不正常,眼睛冒着凶光,说出话来特别阴冷,如同恶魔下界一般,他的日常生活也没有规律,极不稳定,如同没有经过训练的野兽反复无常,让人反感厌憎,这正是恶魔所捆绑之人的表现。

以上十条就是邪灵作工的主要表现。凡是具备其中任意一条者肯定就是有邪灵作工的人,准确地说,凡是有以上邪灵作工表现的人,不管具备其中哪一条,都是有邪灵作工的人。有邪灵作工之人往往对有圣灵作工、能交通真理的人特别恨恶而且远离,往往越是好人他越是要打击、定罪,越是糊涂人他越是竭力奉承、吹捧,而且特别愿意接触。邪灵的作工都是颠倒黑白,把正面的说成反面的,反面的说成正面的,这正是邪灵的作为。邪灵作工的表现虽然很多,但我们只要用真理衡量、用真理来分辨就容易识破了。因为邪灵作工的后果完全是与圣灵作工的果效是相反、相敌对的。凡是经历过圣灵作工、比较明白真理的人是容易识破邪灵作工的,经历太少的人就不容易分辨了。

被鬼附的人都是理智已经不正常了,说话歇斯底里、胡说八道,这就是明显的被鬼附之人了。当然,这与恶魔投胎、魔王出世是不同的,大红龙的魔王外表都正常,但处处与真理敌对,与正义敌对,与善良敌对,也是属于邪灵附体,但这属于先天的魔王投胎,与后天的邪灵所附虽然外表有所区别,但本性实质都是邪恶的撒但本性,都属于邪灵。明显的被鬼附之人容易分辨,不太明显的,外表有些正常,但细观察还是不正常,这样的人就肯定属于有邪灵作工了。凡是理智不太正常、能胡作非为的人就肯定是被鬼附的人,严格地说,凡是有“邪灵作工十条表现”中任意一条表现的人都属于被鬼附的人。若人有邪灵作工(不管哪一条表现),只要持续几个月或一两年就属于被鬼附的人;若人有邪灵作工只是偶尔几天,顶多一两个月就消失恢复正常了,以后没有发现过,这就属于有过邪灵作工的人,不能当作被鬼附的人处理。有邪灵作工的表现必须在这十条范围之内,在十条范围以外的表现就不一定属于邪灵作工。比如,有人说梦游属于邪灵作工,邪情私欲严重属于邪灵作工,同性恋属于邪灵作工,这里面是有区别的,不是绝对的。单凭这几种现象还不能肯定,如果表现情形太过分、特别不正常,达到没有理智,这才属于有邪灵作工或者被鬼附了。如果偶然有点特别表现,或看见什么、听见什么、梦见什么,就绝不能定为有邪灵作工了。所以,有邪灵作工的主要表现还是在“十条”之内,这样分辨相对可靠准确,其他的表现就不应该给定为邪灵作工了。对看不太透的事要保守一些,搞极左容易坑害人、冤枉人。

分辨邪灵作工的原则简单说有以下十条:

1 凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人。

2 凡是冒充天使之灵的是被邪灵所附的人。

3 凡是冒充神又道成肉身的是被邪灵所附的人。

4 凡是将神发表的话说成是他说的话,或让人把他的话当神的话对待的,这种人是被邪灵所附的人。

5 凡是冒充圣灵使用之人让人跟随、顺服的,这是被邪灵所附的人。

6 凡是常说方言、翻方言,能看见各种超然的异象,常能听见里面有声音指示,这种人是被邪灵所附的人。

7 凡是里面常有灵的超然说话或者常能听见有灵的声音或看见鬼,明显神经有些失常,这种人是被邪灵所附的人。

8 凡是丧失正常人的理智常说鬼话,自言自语、信口胡说的,这是被邪灵所附的人。

9 凡是神经有时不正常,表现有些呆傻,或有时疯癫,不能与正常人交通谈话,这种人是被邪灵所附的人。

10 平时挺正常,但说不定几个月或一两年受到刺激就能犯神经病,犯病时与被鬼附的人完全一样,这样的人虽然有时正常,但也属于被邪灵所附的人。(若有人多年以前犯过神经病,但后来一直未犯,这样的人就不属于被邪灵所附的人。)

凡是有邪灵作工持续有几个月甚至一两年的,准确地说就是属于被鬼附,被鬼附的人当然必须开除。如果有邪灵作工时间不长,偶尔几次就消失了,以后再没犯过,对这样的人就不要给定性为有邪灵作工的人,免得给人带来精神压力。只要人能追求真理、能明白真理,以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销,不再提及。因为如果人现在能明白真理,有圣灵开启光照,这就可以肯定是神作工拯救的对象,人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工,这是绝对的。如果人信神多年,始终没有圣灵开启光照,不能明白真理,这样的人如果说没有邪灵作工也是不可信的。有邪灵作工的人即使信神多年,不但对神没有丝毫认识,连真实的信心都不具备,这是有目共睹的事实,而有圣灵作工的人光景越来越正常,真理越来越透亮,进入实际越来越有路,生命性情越来越有变化,这也是有目共睹的事实。所以,人如果有圣灵作工就绝对没有邪灵作工,如果真有邪灵作工就不可能再有圣灵作工,这是可以肯定的事实,这也是分辨有无圣灵作工的原则。

九 自由选择成组聚会的准确实行问题

神家规定神选民可以自由选择成组聚会,主要是为了保证神选民能够正常过教会生活、追求真理达到蒙拯救。自由选择成组聚会要根据神选民有无要求决定,如果神选民感觉自己所在聚会小组很合适,教会带领工人就不应该随意给人调动,神家这项规定只是针对有要求的神选民而作的。所以,教会中若有神选民要求与某人成组聚会,教会带领工人就应答应办理;如果神选民没有这个要求,教会带领就不应该给人随意调动。如果带领工人随意给人调动容易带来危险,实属穷折腾、胡作非为。如果某一处教会神选民都有这样的要求,小组聚会人数也不能超过七八人,这一条安全原则教会带领必须遵守,免得给教会带来麻烦。因此,教会带领执事只应让各组追求真理的人轮流走动到各组聚会,互相熟悉,基本就可以了,免得内乱以后神选民找不到追求真理的人聚会。

十 关于保管祭物的实行原则问题

凡属神的祭物无论存放何处都必须由两三人管理,如果调取神的祭物必须按原则,起码两至三个带领签字画押才能办事,这是制度,谁违犯也不行。保管祭物一个人绝对不行,起码两人,最好三人,取走祭物起码两人,最好三人,还要签字画押,这是必须的。一人取钱绝对不行,两人、三人取钱必须签字画押,否则属于强盗,如果两人、三人取钱不签字、不画押,保管祭物人员有权拒绝。如果取钱人员不顾劝阻,强行抢走祭物,保管祭物人员有权举报,这样的带领工人肯定就是假带领、假工人,必须撤职、隔离。

现在各地假带领、假工人贪占、掳走神的祭物不少,这些都是恶魔抵挡神的恶行、罪证,保管祭物人员都要笔笔记清,整理出资料,时间、地点、人物、姓名都要写清楚,以备清算。凡属偷盗、拐跑神祭物者都按恶人处理,绝不轻饶。善有善报,恶有恶报,等教会工作完全进入正轨之时,就是正式清查所有作恶多端、罪大恶极的假带领、敌基督之时。现在终于到时候了,希望所有祭物保管人员把来去账目整理清楚,人证物证准备齐全,以备清查。

十一 各级带领工人配搭事奉的原则问题

配搭事奉主要目的是为了达到作工果效,配搭能否达到作工果效,这才是关键问题。所以,带领工人尽本分安排配搭主要是为了解决实际问题,作好工作,如果配搭安排得不好,就解决不好实际问题,作不了实际工作。凡是两个人配搭作不好工作的都是配搭得不合适。所以,配搭是否合适主要以作工果效为主,如果两个人在一起配搭胡作非为、没有约束,这样的人就不能配搭在一起;如果两个人既能合作,还能互相制约,作工能达到果效,这样的配搭就合理。有时特殊情况下不得已时需要异性配搭,只要两个人不能搞邪情私欲、胡作非为也可以,如果异性配搭绝对能胡作非为,那就必须限制。所以,一般情况的异性配搭,神家不允许,特殊情况下不得已也可以有暂时、偶尔的异性配搭,这不是规条。比如,像母子之间、两辈之间,或两个人都很正派,绝对不可能胡作非为的情况下也可以暂时在某件事上配搭,但这样的异性配搭也不能长久、一贯,这是必须坚守的原则。

十二 关于传福音的实行原则与方式问题

传福音的目的就是为了把所有能够相信神、接受真道的人带到神面前来经历神的作工,使这些人达到蒙拯救,进入神的国度,这是传福音的目的与意义。传福音的原则与方式当然是根据传福音的目的、意义而确定的。如果人的实行原则与方式达不到传福音的目的与意义,那就证明这样传福音的原则与方式是错误的,有偏差。为什么传福音讲究智慧与方式呢?就是因为大红龙国家属于撒但恶魔掌权,这伙恶魔竭力抵挡神,破坏神的作工,企图取缔神的作工,在这样一个黑暗背景之下就必须采取一些实行原则与智慧方式,才能达到拯救人的目的。

在当今这个邪恶黑暗的世界,就是在有宗教信仰自由的国家,整个宗教界也都被敌基督、恶魔控制,都在定罪抵挡神的作工。所以,要通行神的旨意,要把神的国度福音扩展到世界各地必须采取智慧方式,这就是传福音的实行原则。神家扩展福音工作已达十几年之久,神选民总结了很多的经验教训,所确定的神家传福音的实行原则与智慧方式都是行之有效的。因为撒但势力的逼迫、迫害、追捕,神选民在传福音时一方面要达到能将人得着,同时还要保护自己,事情就变得不那么简单了。如果不讲智慧方式,那就很容易失败,很可能不但没得着人,反而被大红龙或各种宗教敌基督势力抓去,这类的教训太多了。所以既要得人还要保护好自己,这就需要人讲究智慧方式,直来直去就不容易达到果效。有些传福音的人没有原则、智慧,尽守规条,也不容易达到果效。无论在什么环境中,人若能保证得人,而且自己也不被撒但掳去,那就可以传福音。比如,神家规定不许给“三自”传福音,因为“三自”里大红龙的眼线太多,一旦让人锁定了行踪就成了落网之鱼,在这种情况下,就不能给“三自”传,但如果有一个人“三自”里有亲属朋友,那么,他给这几个人传就没有危险,这种情况下他还应该持守不给“三自”传福音的规条吗?这就没必要了。所以,有些原则只是对一般的情况或一般人的规定,对特殊情况、特殊人就没必要守了,因他在“三自”里有亲属或朋友关系,他传福音不会出现危险,所以他就可以给“三自”传福音。这说明一个问题,传福音有实行原则,但没有规条,无论何人在何地传福音只要能得人,同时又能保证自己的安全这就完全符合原则了。所以,任何规定都不是死的规条,都是因人而异、因时间而异的。如果过一个阶段内乱了,没人管闲事了,不许给“三自”传福音的规条就该取缔了,因为传福音也没有人报告抓人了,环境变了,规条也就取缔了。

现在形势特别紧张危险,灾难越来越大,马上就要内乱,人都自身难保,人都被迫寻找真道,若传福音果真没什么危险了,还用守规条吗?规条是给什么人规定的,是在什么背景下产生的,难道这事还看不透吗?明白真理的人做事都有原则而不守规条,只有不明白真理的人因为什么事也看不透,对规条的产生与实质丝毫不理解,所以才死守规条,甚至环境改变了,守规条已经没有意义了,还在守规条。办事没有原则的人的确不容易明白真理,真正明白真理的人就不守规条了,只管传福音能得人没危险就行。

各级带领工人必须清楚,不注重抓福音工作或放弃福音工作都是严重违背神心意的,都是在拦阻神旨意通行,这是任何人不能否认的事实。凡是注重抓福音工作的才是明白神心意的带领工人。我们都已看清,凡是假带领、假工人都不注重传福音工作,甚至放弃福音工作,一手遮天、独霸一方,实行“顺我者昌,逆我者亡”,任意隔离开除人,企图把神选民搞散、搞垮,使教会人数越来越少,达到消失。听说有些地方的教会还有以往被错误隔离开除的人没有找回来恢复教会生活,这些人走投无路被逼无奈上网反映求救,可见,有些地方教会的带领真是恶毒、黑心,根本不管神选民死活。听说有些被隔离开除的人还在传福音并得着一些人,让教会接纳,可假带领却说“被开除的人传进来的也不是好东西”,拒不接纳,真是荒唐到极点。这些假带领明目张胆地抵挡神的作工、拆毁神的作工,对千辛万苦传福音得来的人拒不接纳,这不正是假带领、敌基督所为吗?各地教会必须查找所有被错误开除的人,必须给这些人恢复教会生活,还要把他们传福音所得的人接纳进入教会,这是当务之急、刻不容缓。可见,假带领、敌基督真是坏事做绝、罪恶滔天,该受咒诅。

神的心意神选民都已清楚,传福音工作到任何时候不能停止,传福音多得人是最大的善行,传福音多得人就能将功补过,传福音得人多肯定蒙神纪念、蒙神祝福。

以上就是关于十二个问题的简略交通,希望各地教会神选民都要阅读,起码交通三次聚会。这十二个问题都明白透亮了,问题就得到解决了,教会工作就完全进入正轨了,神选民就可以正常过教会生活,装备十项真理,正常尽人的本分,预备足够的善行来迎接神的公开显现。

2011年8月1日

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