这个阶段咱们一直交通怎样追求真理中“放下对道成肉身的观念与想象”这方面的内容，这几次交通了与神有默契这个话题，在这个话题下咱们具体交通了圣灵使用的人在作工作、在个人的实行等方方面面的细节。上次咱们交通了关于圣灵使用的人事奉神不撂挑子这方面的话题，那不撂挑子这方面的内容你们记住了哪些重点？（我记得神交通到圣灵使用的人事奉神始终是带着负担和责任心作教会的各项工作，这是他生活的常态，这一点让我很受感动。另外，他临到问题、难处的时候有几条实行路途也是我们该效法的。第一条是他临到难处的时候就个人独处祷告，寻求解决的路途。如果人多没有安静的环境，他也会把弟兄姊妹组织到一起，共同交通寻找路途。还有就是他通过了解教会工作的情况、工作中的问题以及弟兄姊妹的情形，然后去寻求解决的路途。这是圣灵使用的人在作工中寻求真理、寻求神心意的途径。神还揭露了我们错误的观点，就是我们认为圣灵使用之人能够有圣灵的开启引导、作工作能掌握原则是因为神特殊的恩待，其实并不是，他是通过受苦付代价，用自己的真心和信心一点一点经历得来的，并不是神显神迹奇事让他得着这些，这也打破了我们的观念想象。最后神对我们有一个要求，也是对我们的希望，就是虽然我们现在达不到与神有默契，但是我们可以先操练对神有真心、有真实的信心，不管尽本分临到什么难处都不放弃，都能依靠神寻求真理解决。如果我们能一直这样追求是绝对可以达到蒙拯救的，神也给了我们这样一个应许。感觉这个路途比较清晰。）挺好，看来交通这方面真理对你们是很有帮助的，是吧？（是。）在事奉神方面，圣灵使用的人不管是在作工作上还是个人的实行上他都有很具体的实行路途，这些具体的实行路途或者一些做法、方式方法其实你们应该是能感受得到的，但是多数人不注重这些，对圣灵使用的人身上所流露的这些很实际的表现、做法都是抱着观念想象，没有留意到圣灵使用的人在事奉神方面具体的实行路途，所以你们跟圣灵使用的人接触交往这么多年没有从他身上学到关于事奉神方面、关于个人实行方面的原则与这方面的真理实际。那通过我所交通的这些内容你们是不是从中得到印证了？（是的。）得到印证之后对你们学习怎样事奉神，或者在事奉神的过程中个人应该有怎样的实行进入是不是也有帮助啊？（有帮助。）我如果不交通，你们对圣灵使用的人怎么作工作事奉神只是有个感觉、有个印象，但摸不到这里面的原则与实行路途，是吧？（是。）

今天咱们再来交通与神有默契方面，圣灵使用的人在事奉神的过程中另外一条很关键的实行，或者说是他个人在作工作期间所注重的、所遵循的一条很重要、很关键的原则，就是他很注重自己所走的道路。这一条很关键，不管是对于带领工人还是对于普通的跟随者来讲都是很关键的一条原则。圣灵使用的人在个人信神的道路上还有在事奉神的过程中很关键、很突出的一方面就是他很注重自己所走的道路。注重自己所走的道路到底是什么意思呢？就是在事奉神的过程中，他每作一方面工作都注重自己做事的目标、方向、原则到底是不是合神心意，到底是不是与神所要求的相吻合，或者到底是不是维护了神的作工与神家的利益，这是最基本的。这是圣灵使用的人注重自己所走的道路他的表现，也是他心里所持守的原则，是他对自己所走的道路内心所考虑的一个基本的内容。注重自己所走的道路这不是一句笼统的道理口号，而是体现在方方面面的事情上，有些事情是涉及到个人的日常生活，有些事情是涉及到神家的工作，咱们就来交通交通具体都有哪些表现涉及到人所走的道路这方面的话题。

圣灵使用的人作为教会的最高带领，他在日常生活中首先得做到不管在哪方面都让弟兄姊妹看着得益处、得造就，或者最起码让弟兄姊妹看到这个人是一个正面人物，是一个好人，一个有良心、有理智的人，就是最起码在人看是一个端庄正派的人，是一个让人信得过的人。首先在男女方面，圣灵使用的人很注重自己在这方面所走的道路，还有自己在这方面的表现、做法与实行。在男女方面他很注重男女界限，尽量做到不与任何异性单独接触或者近距离接触，这是他个人在实行方面采取的一种做法。尤其是对于外貌比较出众的、看着比较吸引异性的人，圣灵使用的人接触这类人时就特别谨慎。特殊情况下偶尔会有避不开的工作上的接触，就是有些特殊工作需要单独向弟兄寻求一些事情，除了这些特殊情况以外，圣灵使用的人尽量不与异性单独接触。如果教会工作需要接触异性也至少是两三个人，必须得有弟兄、有姊妹在场，就是为了避免不必要的麻烦。圣灵使用的人作为教会的最高带领，在人眼中那就是有地位的人。不管是男性还是女性，不管你的长相怎样，个头儿是高是矮，是不是长得帅气，也不管你个人的资质、个人的知识才干怎样，在人眼中来看，只要你有了地位那头上就有了光环，你的身价就倍增，身份也就高了。尤其是在异性眼中，只要你有了地位，不论你的年龄多大、长相如何，在他眼中你就什么都好。你原来在人眼中长得一般，工作能力也一般，但只要你有了地位，人对你的看法就变了，都高看你，试探随之也就来了。这个试探其中一方面就是男女方面的试探。圣灵使用的人作为神家中的最高带领，他也会临到这些试探，因为他有地位，所以在很多异性眼中他也是很帅气、风度翩翩、幽默风趣，有工作能力，有高人的气质与风范。这些话我说得可能不太恰当，但这也是存在的一方面事实，所以很多异性虽然没有公开地投怀送抱，但在心里对弟兄这个人也是刮目相看的，甚至有一些人在内心对弟兄也是垂涎三尺，总想往上贴。你说异性总想往上凑、往上贴，这试探大不大？（大。）有些异性还不只是在说话时或者在距离上靠近一些，而是做一些引诱的、挑逗的动作，挤眉弄眼、说话声调比较特别，或者穿件漂亮衣服卖弄、显摆，或者献殷勤，给做点什么好吃的、买点什么好东西，总之就是献媚。你们说，作为成年人这些事情临到的时候能不能看明白是怎么回事？（能。）那圣灵使用的人临到这些事他是怎么对待的？一方面他会有意地避开这类人，另一方面对于她们的献媚会直接拒绝，再一方面在合适的时候也会对这类人给予揭露、提示。如果这个人是可以提拔培养的对象，只是偶尔流露点败坏性情，本性实质不是那类人，那就提醒帮助、对付揭露她，如果她能悔改就留用继续培养，如果她不悔改，就是那类人，就不能留用了。圣灵使用的人对待这些事就有原则。如果是好色之徒遇到这类人就会把她留在身边，每天看着养眼还能黏糊在一起，就觉得心情舒畅，特别美。但圣灵使用的人遇到这类人就远离，打发她到别处尽本分，不会留在身边。如果在特殊情况下，比如聚同工会或者是需要汇报工作，那弟兄就采取一些办法，尽量地远离这类人，不单独接触或者少接触，不给她可乘之机，让她感受不到弟兄对她有任何的好感，就是弟兄对所有的人都公平，让她感觉到弟兄对待她跟对待其他人一样，没有什么特殊的，也没有什么单独接触的意愿。她不管怎么献媚、不管怎么表现，圣灵使用的人都不搭理，就是公事公办。

在日常生活中或者在作教会工作时，作为圣灵使用的人这个角色不免经常会遇到异性献媚这类事情。有一次，圣灵使用的人跟一些带领工人交通工作，弟兄在他们对面坐着，正交通的时候有一个姊妹站起来说，“这屋子这么大，弟兄说话声音那么小，我听不见”，说完她就走到弟兄身边挨着弟兄坐下来了。当时屋里还有十几个人，看她往弟兄那儿走的时候还没有意识到她要做什么，谁也想不到她脸皮那么厚，就这么公开地坐在弟兄旁边了。弟兄一秒钟没停就赶紧站起来了。那个女的虽然黏糊失败，但她一点儿都不尴尬也不脸红，反而让弟兄很尴尬。弟兄没经历过这种场面，突然站起来那就是自我防御的一种本能。当时在场的人都觉得很尴尬，一时间都不知所措，弟兄就在屋子里一边踱步一边继续交通，就像什么事情都没发生一样。这是不是反应挺快的？弟兄站着交通了一会儿后就对这个女的说：“你回那边坐去！”那么多人都看着她，她也觉得有些尴尬了。你说多数人对这个女的什么印象？就感觉“真长见识，天下之大是无奇不有啊！这脸皮厚的人是大有人在啊，什么都不在乎，没有廉耻啊！”在公开场合就这么挑逗，还找个冠冕堂皇的理由说听不见弟兄说话，你如果真听不见，你找个凳子坐得近点不就可以了吗？为什么非得坐在一起还要贴上呢？我那时候年纪小没见过这类事，我就觉得惊讶，从那以后我在这方面就长见识了，就觉得人真复杂！外表看都是信神的，还是四十来岁的成年人，一把年纪居然能做这类事，而且是在公开场合。虽然她没得逞，没发生什么事情，但是这一幕就让人感觉不可思议。为什么说不可思议呢？就是这类人在公开场合就能做这类事情，那她背后私下里怎样做人哪？她到底有没有廉耻啊？这类人太可怕了！弟兄经历那件事之后他也觉得尴尬、诧异、意想不到，也长见识了，说：“这地位给人带来这么大的魅力啊！我觉得我这人个头儿不高没什么魅力啊，怎么还能有人对我这样呢？看来这地位给人带来的试探太多了，太恐怖了，可得小心啊！以后遇到这类场合多数时候得站着说话，还不能固定站在一个地方，不然她看你一直站在那个位置，她就琢磨往上靠、往上凑，你就很被动。以前一直以为有旁人在场的时候异性一般不敢下手，没想到有这么多人在场她也敢下手啊，这女人太厉害了，脸皮太厚了！”从那以后圣灵使用的人长见识了，再遇到这类人就采取一个办法，看谁总往他跟前凑，看谁脸皮厚不懂得廉耻，在公开场合会做这类事，弟兄就当着所有人的面直接告诉她，“你离我远点，你坐那边去！”用这个办法来解决。发生这事以后我就再没见过那个女的，后来听说这个人在教会中一贯的表现就是这样，谁做带领、谁有地位她就黏糊谁，以前她在原派别时就专门黏糊那些做使徒的、说了算的人，她这一招在多数带领工人身上都行得通、吃得开，但是在圣灵使用的人这儿就给制止了。后来这人就被教会开除了。

圣灵使用的人在没临到男女方面的试探时就经常跟带领工人交通对待男女方面人应该怎么做、应该注意哪些事情，而且在带领工人如何配搭事奉的工作安排上也作了具体规定，不能异性单独配搭，特殊情况下如果没有合适的第三个人配搭那也得是年龄差距比较大的异性配搭，除了这种特殊情况以外，基本上在教会带领工人中间男女单独配搭是绝对杜绝的，这是工作安排中明文规定的，是吧？（是。）圣灵使用的人在作工中经常与一些中青年女性在教会工作上有来往，经常要面对这些人，那不免就有人对圣灵使用的人有一些出于人意的好感与暗示，弟兄在这方面也采取了一些实行原则。不管是交通工作、聚会还是出行，弟兄都尽量避免单独与异性接触。尤其是个别人对弟兄有好感，还有一些献媚的做法，对于这样的人如果揭露或拒绝之后她还是纠缠，那还有最后一招，就是严厉地对付她，对付到她伤心了，感觉弟兄这个人冷酷无情，对弟兄没好感了，不想靠近了，弟兄就放心了。圣灵使用的人常常交通事奉神的人首先在男女这方面不能犯错也不能犯罪，这是他所坚守的原则。要做到不犯错、不犯罪，对待异性得有一些方式方法。首先，尽量避免与异性单独接触；另外，不做单独照顾、体谅或者特别关照某个异性的事情，不给任何异性想入非非的机会。即便个别异性对弟兄有好感或者有一些献媚的做法，弟兄也是想方设法地拒绝，并给予揭露、警告，同时远离她，不给她任何可乘之机。这是圣灵使用的人在个人实行上的一些表现，也是他在男女这方面所遵循的原则，当然也是事奉神的人必须遵守的一方面原则。即使你不是事奉神的人，你在男女方面也应该做到不犯错、不犯罪，这是一个最基本的做人的原则。如果你在这方面都持守不住，还能犯错、还能犯罪，那神钉十字架的宝血也没法救赎你，是吧？在男女方面犯错就是指一时走错路陷入试探了，犯罪就是一贯性地搞男女关系。在教会中凡是在男女这方面犯错的人，如果是带领工人，弟兄会给予警告、对付修理，如果屡教不改、继续发展，神家就撤换他，取缔他做带领工人的资格。屡教不改的这类人临到这类事就能跌倒，就能陷入其中把教会工作撂下，那这类人就不能用了，他不但作不了工作而且还能羞辱神，必须得撤换他。另外，对于在男女方面犯错的人，不管是带领工人还是普通的信徒，弟兄如果遇到这类人就会警告他们。我经常听到弟兄说的一句警告的话就是引用圣经中记载的一句话，若明知故犯连赎罪祭都没有了，这句话原话是怎么说的？（“若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”。〔来10:26〕）就是你故意犯罪赎罪祭就没有了。咱们这里说的男女方面的问题不是指正当的谈恋爱与婚姻，而是指不正当的男女关系，也就是男女关系混乱。比如搞三角恋、婚外情，或者乱勾搭，勾搭多个异性、与多个异性发生关系，而且屡教不改，或者与某个异性发生关系不是建立在谈恋爱、结婚的基础上，而是玩弄异性，甚至玩弄多个异性。这就是不正当的男女关系，这就是犯罪，不是正当的谈恋爱也不是正当的婚姻关系都是犯罪。如果在传福音的过程中或者在教会生活中异性之间有了这层不正当的关系，弟兄就经常跟他们交通“若故意犯罪，赎罪祭就再没有了”。这话是什么意思呢？就是你屡教不改总犯罪那赎罪祭就没有了，你那个犯罪就成为永久的被定罪的过犯了，你得承担后果，得受惩罚。人的罪不能被赦免人就没有资格接受神的拯救，人就是灭亡的对象，不管哪方面的过犯，包括男女方面的过犯，如果赎罪祭没有了，你这个过犯就被定性为罪了，你就是受惩罚的对象了，在神那儿你就不是救赎的对象。不是救赎的对象这个后果是什么呢？就是你失去了神拯救你的基本条件，那你就不是神选民中的一员了，你不是神的选民你就已经被拒绝在神拯救人的队伍行列以外了，你与神家就无关无份了。

圣灵使用的人在神家中这个最高地位上经常会遇到男女试探的问题，一方面他向所有的人表明自己对这方面的观点、立场与实行原则，另一方面，临到这类事情的时候他会更加明确地向对方公开地强调或者让对方明确地知道他对这方面的观点、立场是什么，他的态度是什么。用他自己的话说，就是你看到异性对你有意思或者向你献媚的时候你得严肃，明确地拒绝，不能给她可乘之机，让她在你身上找不着任何空子可钻她就退了。你不能不好意思，不能给她留情面，得严肃、严厉，越是遇到这类人越得严厉，严厉到什么程度？让她感觉你是个冷血人物，你百毒不侵，你没有情感。最后多数异性看弟兄是这样一个人，不喜欢这一套，心想，“如果我也对你这样的话，你是不是也得责骂我？你是不是得让我下不了台啊？”有的异性想到这个后果就不敢献媚了。你们说，这对弟兄来说是好事还是坏事？（好事。）弟兄就很高兴，“你不敢才好呢，不敢就对了。”弟兄这么严厉、严肃，在人看对谁都不留情面，很多异性就不敢打弟兄的主意了，就有点害怕了，不敢靠近了。那对弟兄来说是不是就省去很多麻烦？（是。）你们说这么实行怎么样？（好。）好在哪儿啊？（不给异性可乘之机，这样就免去了很多的试探。）一般人有点地位如果享受不到从异性来的爱慕都会觉得失落，说：“我有这么高的地位，居然身边没有一个异性来黏糊我、来靠近我，和我擦出爱情的火花、向我伸出爱的手。”一般来说，不管作为男性还是女性，如果没有人爱慕，心里是不是感觉失落啊？如果异性能对你有好感、暗恋你，把你作为梦中情人，甚至能爱你、追求你，那多数人心里是不是感觉很美、很有享受啊？（是。）多数人不感觉这事可怕，也不感觉这事麻烦。作为事奉神的人如果像外邦人一样，没有地位的时候渴望有异性暗恋你、追随你，当有地位时如果有异性对你暗恋、迷恋、仰慕、追求或者对你暗送秋波，你不但不拒绝还享受沉浸在其中，那你事奉不了神。有些人说：“为什么事奉不了神呢？只是别人暗恋我，又没有实质性的发展，他暗恋是他的事，关我什么事？享受点人的追随、爱慕、暗恋这有什么不好的？这是人的自由，为什么要拒绝呢？”你们说这有什么不好？为什么要拒绝？（对于异性的追求如果不拒绝，心思意念总是陷入到爱恋当中，心就不在本分上了，这样就尽不好本分。）客观的、现实的一点是你得保护好自己，达到在神面前不犯罪、不让神厌憎。别人怎么想你干涉不了，但是最起码你得让别人知道你的态度，你自己也得知道临到这类事应该怎么做。如果异性对你暗恋、追随，甚至达到了迷恋、仰慕的程度，你不拒绝还享受其中，那你就整天活在这些情感纠葛的世界里，你不免就会陷入情网、陷入情欲里。人一旦陷入情网与情欲里，人的心能不能来到神面前了？人能不能作工作了？能不能尽好本分了？（不能了。）这些正事就都被人的情、欲搅黄了，圣灵就不可能在你身上作工。你说：“我会掌握分寸，在空闲不作工作、不尽本分的时候我想一想情感方面的事，享受一下异性给我的这些情、爱，到作工作的时候我就放下这些，对这些事我会做到游刃有余、收放自如，该享受的时候我就享受，不该享受的时候我就作工作，作工作的时候不受这些事辖制。”你们说这可能吗？（不可能。）一方面，从人的本能上来说人根本达不到一心二用，另外主要一点，从神对事奉神的人的要求上来看，你尽本分事奉神完成神的托付得全身心地投入，你得有真心、尽全力作工作事奉神，不能三心二意。如果在你事奉神作教会工作的同时你还做着其他的事情，心里想着其他的事情，甚至内心被其他事情充满了，那神不可能感动你，神不住污秽的殿宇，神不使用这样的人。你活在试探中、陷在情网里，享受情欲、情爱的同时在事奉神，这对神是亵渎。所以从神的要求上来看，人陷在这种情形的时候神不作工。有些人说：“我心里有神，我还能作教会工作，我没耽误教会工作。”你错了，你仅仅是自我感觉良好，其实神已离弃你了，神早就不在你身上作工了，因为在这个时候神根本没法用你。什么时候你的情形恢复正常了，适合事奉神了，神交给你的工作你能尽心、尽力、尽意地完成了，你的情形、你的心具备这个条件了神才能使用你。对于男女这方面，如果人在事奉神的时候陷入男女的试探中、陷入情网中而且乐在其中、享受在其中，神早就不把你当成一个事奉神的人了，你已经没有资格事奉神了。所以，对于带领工人的要求就是：如果你谈恋爱那你就别尽这方面本分了，你可以尽点普通的本分，但事奉神不行。如果你想谈恋爱、想结婚过日子，那你就先完成这几项，之后如果你具备提拔培养的条件了，合适的时候神家可以用你，如果你不具备这个条件那你就一直过自己的日子，力所能及地尽点本分，神家不剥夺你尽本分的权利，但是事奉神不行。就是说，你事奉神与谈恋爱不可能同时进行，你想谈恋爱那就不能事奉神，你想事奉神那你就别谈恋爱，就是这样一个要求。作为一个事奉神的人，当你临到男女试探的时候，如果你没有准确的实行原则去解决这事，导致自己陷入试探了，那你事奉神的路可能就走到头了；如果你有合适的实行路途能够杜绝、解决这类问题，不让自己陷入这样的试探，而且主观意愿上能坚决地拒绝、远离这类事，不让它发生在自己身上，那你事奉神的路还有希望走下去。所以说，圣灵使用的人在男女方面的这几条实行原则、路途都是你们应该借鉴的，也是你们应该实行的。

作为事奉神的人，你得知道神给你这个地位对你来说意味着什么、神对你的要求是什么，当你有这个地位的时候，异性对你投来羡慕、佩服、仰望的目光，甚至追求你、对你献媚的时候你该怎么处理，你处理不好这都是有后果的。你如果没有地位也可能男女方面试探不大，但是你一旦有了地位，这方面试探随之就变大了，你遇到这类试探的几率就增加了。如果你看不透这事的严重性与它能导致的后果，有这类事情发生的时候你不但态度不坚决，不拒绝、不远离，而且利用地位之便享受异性给你带来的情爱、给你带来的情感上的满足，那你就麻烦了，你陷入试探中那神就厌憎你、离弃你了，你就不能再事奉神了。作为一个事奉神的人，这个后果很严重，你们得知道这个后果。圣灵使用的人在事奉神的过程中他把男女这方面事情的后果看得是很严重的，他个人在这方面事情上也采取了一些正确的方式方法与合适的实行原则来杜绝、解决这些问题。虽然人活在这个情感世界中难免会遇到男女方面的试探，但是这些问题还是有办法解决的，就看你怎么对待，就看你事奉神完成神托付的心志、意愿是怎样的。圣灵使用的人在这方面可能也跟你们交通过，他事奉神这么多年从来没有碰过任何一个异性的手，也没有跟任何异性故意有肢体上的接触、碰撞，他就敢这么说。而且弟兄也跟你们说过他从来没有用挑逗性的言语或者色情一类的言语来引诱任何一个异性。当然，这方面也没有任何一个人能否认或者起来控告，这都是事实。圣灵使用的人事奉神这么多年一直就是这么做的，态度就这么坚决，大大小小的试探他也临到过一些，各种场合也经历过一些，各种异性也接触过，长相漂亮的、身材好的、有恩赐的、有才干的都接触过，到最终他就敢说：“我事奉神这么多年没有碰过任何一个异性的手，也没有跟任何一个异性有肢体上的接触、碰撞。”这就是得胜的见证。那你事奉神多年之后如果也有这样的见证，你自己敢公开这么说，而且没有任何一个异性能否认或者指责你，那你在这方面就站住见证了，就蒙神称许了。这是一方面很关键的问题。你在男女这方面能守住原则、能站立住，这需要你对神有真实的信心、真心与对神的体贴，另外你也得有人性品质上的长处、优点。现在你们可能不敢说自己有这样的见证，因为有些人之前可能犯过错，甚至有些人有过过犯，那如果到十年、二十年、三十年以后，每一个十年你都能说“我事奉神这么多年，我没有在男女这方面犯过错，也没有在这方面留下过犯”，那在男女方面你就有见证了，在神那儿你这方面就通过了。作为一个事奉神的人要达到有这方面见证，你首先得有这方面的意识、决心、心志，还能坚守住这方面的实行原则，这是得到圣灵开启带领、得到神亲自审判刑罚与成全的最基本条件之一。如果在男女方面你大错没犯、小错不断，那就证明你这个人对待这方面的意识、心志与在这方面满足神的意愿不是太强烈，你对神没有多少真心也没有体贴，那你的人品就得画问号了。如果你信神十年的时候你没有这样的见证，到二十年的时候你仍然没有这样的见证，到三十年的时候你还是小错不断，那在你的人品上就得画一个叉，你这个人的人品有问题。男女这事对人也是一方面的考验，考验你的人品，考验你的追求，考验你对待神托付的态度怎样，考验你事奉神能否完成神的托付。那你们达到有这方面见证有没有难处？（有难处，但有心志配合。）你先从大的方面入手，先达到没有过犯，再逐渐地解决过错，等过错都没有了过犯就不会发生了，这是路途。你得常常祷告神，你心里有神神就会约束你、管教你，让你的心厌烦这些事情，而且神看到你的真心会给你摆设合适的环境让这些试探不临到你，因为神知道人的软弱，神也知道人的身量，这些试探不临到你的时候你就蒙了很大的保守。当你到一定身量的时候，即便神不保守你，你会临到一些试探，但是你有身量了你就不会陷入试探，这就快有见证了，是吧？（是。）男女这方面咱们就交通这些，基本上解决这方面问题的路途、对这方面事情该有的正确的思想观点，以及陷入这方面试探对人造成的影响与危害你们应该明白了。

人在事奉神的过程中除了男女方面是经常要面对也是必须面对的一件事情，另一件必须面对的事情就是金钱、利益。人一旦有了地位就会经常接触到一些以金钱为代表的物质利益，作为事奉神的人，圣灵使用的人因着在教会中的地位他比普通弟兄姊妹更容易接触到教会的钱财，就是他能优先地接触到教会的钱财。对于教会的财物管理方面，圣灵使用的人制定了工作安排与管理制度，对各个教会、小区、区如何管理奉献款都作了明文规定。这些管理制度与相关原则下发到各教会后，管理财物的权力就交给了各教会，就是以教会为单位来进行管理，各级带领工人就根据上面的工作安排和规定来落实这个事情。从这一点上来看，圣灵使用的人他个人基本上是不接触教会奉献款的，不管是来自教会的还是区一级的奉献款他都不接触。即便有的教会带领或者区带领会把奉献款交给弟兄管理，弟兄拿到之后也不会自己留着，而是交给教会财务组。他让财务组按原则分发给各教会，给全时间尽本分的人员和带领工人做生活费、路费，也作为神家各项工作需要的经费。教会的奉献款都由教会选举的财务人员管理，奉献款不管金额大小，在教会各个行政区域都有合适的人管理。至于奉献款的金额总数有多少、每一处教会谁奉献多少，弟兄从来不关心这些事，也不打听这些事，而是只关心教会工作用度够不够，奉献款是否有多余的、是怎么管理的，而且对于特殊时期的奉献情况也作了规定，尤其曾经还作过“穷人不能奉献，富人奉献不限”这样的规定。不管怎么说，对于奉献款这方面，弟兄从来没有把任何数额的奉献款据为己有供自己吃喝享受。即便是有个人生活上的用度，接待家庭或者某一处教会就帮着办理了，弟兄本人几乎很少接触到教会的奉献款，教会的奉献款基本上是在以教会为单位的这个行政机构里流通，是这样一种情况。而且弟兄日常生活的吃穿用度是很节省的，不管是衣服还是袜子、鞋子都能穿很长时间，穿坏了都舍不得扔，补一补还接着穿，花钱特别节省。但是对教会工作需要使用的器具、设备弟兄都是让买质量好的、价格实惠的，不让为了省钱买劣质产品。这是在教会工作上的花销，至于他个人买点东西就买便宜的，基本上适用就行。有时候有些有爱心、能施舍的弟兄姊妹看到弟兄工作很忙碌、很劳累，会单独给弟兄钱买保养品补补身体，弟兄就说：“你的好意我心领了，我身体挺好的，这钱我用不着，你如果要奉献就奉献给神，存放到教会就行了，我个人什么都不缺，你不用给我钱。”弟兄从来不接收别人给他个人的钱。他说：“我作工作事奉神不是事奉哪一个人，不是为了讨好哪一个人，我就是事奉神的人。”他从来不收这些钱，就让人把钱交给教会。有时候弟兄姊妹坚持要给他钱，弟兄接过来之后就把钱放在当时所在的教会作为奉献款让人保管起来并记上账。在金钱账目上，圣灵使用的人他自己主观上要做到清楚，一方面弟兄姊妹给他个人的钱他不接收；另一方面，作为事奉神的人，作为神家的带领，他把弟兄姊妹奉献给神的钱——祭物都管理好，都用在教会工作的正常花销上，不让恶人、敌基督霸占，也不让大红龙搜去；再一方面，安排合适的人把祭物管理好，保证账目清晰。他说这些奉献款是弟兄姊妹奉献给神的，不是奉献给教会的，也不是奉献给带领或奉献给哪个人的，既然是奉献给神的那就是祭物，那是神的钱，事奉神的人就应该把它管理好、保管好，用在神家工作的开展上，该花的花、不该花的不花，按原则花销这些奉献款，达到每一笔花销都用在维护神家工作、维护神家利益上，这样他的责任就尽到了。至于有的人对他有点爱心，要照顾他给他个人钱，他从来不收。他不收的原因是什么？他说：“神赐给我的都够用，吃的穿的、用的住的，神给的恩典丰丰富富，我不需要额外的奖励、收入，也不需要享受弟兄姊妹的供奉。”他就是这样的观点。在圣灵使用的人事奉神的过程中，在对待教会的奉献款这事上，他没有一次把教会的奉献款揣到自己腰包里，然后给自己买点私有物品，他从来没有把神的祭物据为己有存进自己的银行账户。所以你们绝对可以放心，圣灵使用的人绝对不会把神选民奉献给神的祭物据为己有，不会把它变成私有财产的。至于他个人的日常用度那都是神赐给的，是他作为圣灵使用的人该享受的。该享受的是什么意思呢？就是没超出个人享受的范围，是最普通的享受范围，他日常生活吃穿用住的这个用度顶多就是美国中产阶级的水平，甚至这个水平都没达到。一方面，他本人不追求肉体享受、不贪图安逸，日常生活就是以事奉神的所有工作、事务为主，也不去豪华餐厅、不住豪华宾馆，更没坐过豪华游轮，没去过名胜古迹旅游，从来没有在这些事上花过钱。另外，他个人用品顶多就是买点美国本土品牌的服装或者是日常用具，他个人买东西的观点、原则就是从来不花高价，即便是穿点好的、吃点好的也都是我给张罗的，或者是个别弟兄姊妹给买块名牌表，或者买一顶好帽子、买一双好皮鞋、买套好的西服。在中国大陆的时候，弟兄买了一件质量很好的西服，除了最冷的那几天不穿基本上一年四季都穿，到现在多少年了那件衣服还留着呢。后来有弟兄姊妹给他买过几套名牌西服，他觉得自己不需要那么多，就把一套面料高档的给一个带领工人了。他这个人特别节省，日常生活不管哪方面花销用度都是特别地有原则。看外表这个人好像对吃穿不太讲究，但其实他对这些都懂，服装什么样式是标准、正统样式，看着端庄正派，什么样式是奇装异服，是不正规的样式，这些他都知道，他只是不注重吃穿享受。

教会有一些有爱心的弟兄姊妹经常给圣灵使用的人买一些好东西，多数时候他就给身边有需要的、真心花费的弟兄姊妹和带领工人了，有一些吃的就给接待家庭大家一起吃，有衣服就直接给身边缺少服装的弟兄了，他个人享受得很少。在金钱、利益还有物质享受方面，他这个人是很谨慎的。在中国大陆作工作期间，有时候聚完会就得赶紧坐车到另一个地方，到地方后因着已经过了饭点就在车站附近的小摊上随便吃点面条、米线或者炒面，这就算是好饭了。有些人嫌没有肉就不吃，还要吃炒菜，甚至有的人喝啤酒，但弟兄觉得吃街边的小吃就很好。你看，他这个人从来不注重吃什么名吃、山珍海味，也从来不认为自己是什么高级人物，得吃什么东西跟自己的地位相匹配，他从来不这么想，他觉得自己就是个事奉神的人，就是个普通的人。他说：“如果不是神高抬，咱这人就是个出苦力的，没人看得起。在教会神高抬咱才有机会事奉神，接受神的托付带领教会、带领弟兄姊妹。在神家地位高了，人都听我的话、高看我，看着好像值钱了，有身价了，但其实咱这人就是个普通人，什么也不是，没什么可夸的。”他经常这么说。而且二十年前他就一直琢磨：“神为什么用我这样一个人呢？我就是个普通的人啊。”他越觉得自己普通就越觉得是神高抬，才能有这个机会接受神的托付事奉神，他越这么想就越感恩，越感激神，越觉得是神破例的高抬，所以他就经常跟弟兄姊妹讲：“咱们就是个败坏的人，就是个普通人，是神高抬咱们才能事奉神。”言外之意是什么？人得知道自己半斤八两，该享受什么、不该享受什么，作为事奉神的人心里应该清楚。他在金钱、利益还有物质享受方面有主观的选择，也有主观的实行。从他这个人的人性上来看，我跟他接触交往这么多年，他在肉体享受、生活用度与衣食住行等等所有这些物质、金钱的事上要求不高。比如，谁说什么东西多么好吃、多么美味，他说：“那有什么意思啊？再好吃的东西吃到肚子里都一样，吃得多好都是虚空。”你看，他就是这样一个人。其实他也知道什么东西好吃，他不讲究吃穿享受不代表他不懂，更不代表他傻，你可别以为他傻。有些人说：“他就是傻、土，没见识。”你有见识，但你如果有地位你就能讲究吃穿享受，就能吃山珍海味、穿高档服装，你就能超越自己该享受的范围，没理智、没分寸、没原则地享受，而且没有良心控告。你看，人与人是不是不一样？（是。）有些人有地位了就专门去高级餐厅，经常打听哪个餐厅有山珍海味、哪个名厨做的饭好吃，逛街都是去名吃店、糕点店。弟兄基本上不吃糕点，特殊情况饿了吃点垫垫肚子，他从来不买糕点，也从来不打听什么东西是名吃。很多带领工人一旦有地位先给自己装备一套，吃的穿的、住的用的都得跟自己这个身份地位匹配，都得是高级的，是最高档的。他们就总打听什么东西最好用、什么东西最好吃、什么东西最贵，打听完之后就想办法得着。他们把神选民奉献给神的祭物据为己有，自己随便用、随便花，有地位了就觉得“神的钱就是我的，我的也是神的，我这个人都是神的了，所以神的钱我拿来随便花，神花不了我替神花”，他们自己就做主了。这样的人是不是很危险？（是。）他事奉神一旦有了地位先在祭物上打主意，就琢磨“咱们教会有多少钱？谁保管钱啊？保管钱的这个人听不听我的话啊？我得先把一部分钱拿来放在我这儿，这样花着方便，我得搞工作啊。我现在有地位了，是事奉神的人了，我这衣服、腰带、皮鞋都不是名牌，电脑、手机也都是旧的，我屋里的家具都不是红木的，盖的被子都不是真丝的，这些是不是都得换换，得改头换面啊？”他就讲究起吃穿享受了。你说这样的人能事奉神吗？这不是二流子混饭吃的吗？在美国，外邦人搞企业越是老板的办公室越小、越不起眼，而中国人搞企业还没等开张先把老板的办公室装潢一遍，装潢得跟皇宫似的，还有美女端茶倒水、有专人伺候，就讲究起排场了。教会里有的假带领、假工人也是这个德性。有的人还不是带领工人，只是负责一方面工作，他就要享受特殊待遇，出门就要求派专车，说：“让我作工作就得给我派一辆专车，我出门没车不行，没车怎么作工作啊？”二手车他都看不上，他觉得“我这什么身价啊！我办的事多重要啊！得给我配一部好轿车，得有导航、有空调”。他的要求还挺高，奢侈欲望还挺多，什么要求都敢提。圣灵使用的人在金钱、物质享受方面就特别地谨慎，严格地规范自己的日常生活，也严格地要求自己做到几方面。首先就是在钱财上得清楚，绝对不会把神的祭物当成自己的工资随便挥霍、随便使用，大手大脚，他绝对不会这么做。另外，在祭物的管理、使用上也特别地严格。弟兄规定在教会各个行政区域都必须安排合适的人管理祭物，尤其在他能接触到的范围内他亲自安排人管理祭物。他总说什么呢？“奉献款是神的祭物，如果咱们没管理好被大红龙搜去，这是人的失职，是人没有尽到责任，这是最大的过犯。另外，如果不能按原则管理祭物，没把祭物用在教会工作上，或者如果因为咱们人的疏失管理不当导致祭物受到损失、工作受到影响，那这是咱们人的责任，咱们亏欠神。”这话你们有没有听弟兄说过？（听过。）普通弟兄姊妹多数可能没听过，但是带领工人应该听过这话。一方面他自己是这么做的，另一方面他也教你们、辅导你们这么作工作，弟兄说这话对你们是有帮助的。也可能你们有心志想要把祭物管理好，觉得弟兄说这话对你们来说有点多余，但是弟兄提示一下帮助你们把把关，你们就能少出点错。也可能你们根本就不懂怎么管理好祭物，你们事奉神对于管理祭物这方面的问题根本就没有一点儿意识，那弟兄跟你们交通这方面问题你们就应该认真听、用心学，不应该当耳旁风。

管理祭物这是事奉神维护神家工作、维护神的利益其中一项很重要的工作。虽然是一项行政工作，但是作为事奉神的人你必须得明白这项工作的重要性，必须得重视起来。如果你总觉得“那是神的祭物，关咱们什么事啊？那是搞教会工作用的，又不是给咱们的，这钱也不会揣在咱们腰包里，也不给咱们一分钱花，所以这钱谁用、谁不用，怎么用的、用得合不合适，有没有损失、损失了多少都跟咱们没关系，咱们不关心那些事，咱们就把教会浇灌好，把咱们的本职工作作好就完事了”，至于祭物怎么管理，管理得是否得当、有没有损失、管理的人合不合适你一律不关心、不过问，也不监督、不跟进，那你的事奉在神那儿怎么给你定性？对你来说神的利益、神家的利益与你毫不相干，你对神没有真心、没有体贴，你心里没有神的地位，神不喜欢你。涉及到神的利益、涉及到神家的利益你丝毫不关心，也没有真心，你从来不作维护神家利益的工作，也不尽责任、不尽义务，没把管理祭物当成神交给你的使命的其中一项工作去作，那神很不喜欢你。不喜欢你不等于不用你，也能用你，但是神对你没有多少好感。你对神没有真心，神的利益在你那儿居然无足轻重，你丝毫不放在心上，甚至对你来说神的利益就是他人的利益，你的观点是事不关己，高高挂起，神的利益受多大损失你都不着急、不上火，你从来不维护神的利益，那神对你怎么看？你说“我对神是真心哪”，但神说你是在欺骗、是在撒谎，你献在神祭坛上的是谎言，你对神的祭物没有尽到责任，在这方面没有见证，那你对神的真心就得画问号，你对神的托付就不是全身心地投入。是不是这样？（是。）你看，神对人的要求高不高？神处处都在检验你的真心，神是通过你对神、对神家利益的思想观点、态度，还有你的实际行动来检验你的真心，来衡量你这个人是不是合格的事奉神的人，也衡量你这个人最终能不能蒙拯救，你是不是神要寻找的合神心意、体贴神心意的人，你是不是神要成全的人。神不听你的口号，不听你表的决心，神要看你的实际行动。

以前在中国大陆有些带领工人在作教会工作期间随意挥霍祭物，甚至私自用神的祭物买摩托车，骑着摩托车还很嚣张。圣灵使用的人从来没买过摩托车、汽车，只是买过一些自行车和三轮车。弟兄作教会工作这些年从来没为自己买过什么奢侈品，没买过什么高档的通讯设备。一般人有点地位先为自己谋取福利，享受地位之福，吃好的、穿好的、用好的，弟兄从来没有这样做。我有几次看到教会带领工人拿来奉献款给弟兄，弟兄都让他们把奉献款交给负责管理奉献款的人，弟兄从来不亲自管钱，但常常给带领工人交通管理祭物的原则，用在什么地方最合适，如果发现有滥用、挪用的现象必须举报处理。在选用管理祭物之人的原则上，弟兄常说要选奉献多的、选好施舍帮助人的弟兄姊妹，这些人相对可靠。除了弟兄以外，我就没看到第二个人对祭物有这么严格的管理。多数人都认为“神家家大业大，这些钱都是白来的，也不用花力气去挣，当了带领工人就可以随便花，这些钱是大家奉献的，那就是大家的”，很少有人认为“这些钱是神的祭物，跟其他的钱性质不一样，人得管理好，这些钱是用在教会工作上的、是用在传福音工作上的，不是给哪个人用的”，很少有人有这样的概念。你看，弟兄对奉献款就这么小心谨慎地对待、严格地管理。如果听说谁贪污或者挥霍祭物他就很气愤，聚会的时候就对付，解剖做这类事的性质、后果，有的人就害怕了，不敢贪污或者挥霍祭物了，但也没有积极主动地去管理祭物。在对待神的祭物这事上，如果你的地位一般，你能接触到的钱财数额很小，也可能你觉得不起眼或者没有太大用处的时候对你来说不是试探，但是不等于这个试探不会临到你。如果你的人性不太好，你没有良心理智，尤其你对待祭物的态度不对，不负责任，就证明你没有敬畏神的心，那你就很容易被金钱引诱，也很容易陷入这方面的试探。比如，你是带领工人，你走教会的时候接触到奉献款，如果是一两千元人民币你没放在眼里，你也没有动心，你说“这是神的祭物，我得把它管理好，得用在教会工作上，或者得把它交给上面”，你能这么想，也能这么做，但如果钱财数额大了，你能不能把握住自己啊？你能不能管住自己的心，不贪占、不挪用祭物啊？这就不好说了。多数带领工人接触到祭物数额小的时候还没动心，数额大了他就动心了，尤其是在一种特殊背景下他就能打祭物的主意，这试探不就临到了吗？三十年前有个人在河南一个地区作教会带领的工作，教会上交了一万元奉献款让他转交给圣灵使用的人，这笔钱在当时算是巨款，那小子拿到钱之后就琢磨：“我如果拿这一万元钱回老家做生意，一万变两万，两万变四万，四万变八万，到那时候我再把这一万元还给神家，就等于这一万元作为本钱了，我不是霸占，我是借用。”你看，就这么个活思想就导致他把祭物拿跑了。弟兄听说这事后就发火了，说这一万元钱不是小数目，得想办法追讨回来。教会工作这么多，印刷神话语书籍花销又这么大，很多地方都需要钱，一万元钱对当时的教会来说太关键了，正是需要钱的时候那小子给拿跑了，这是多大的一个损失啊！弟兄就想办法把这钱追讨回来。后来弟兄找合适的人跟那小子交通商量，跟他谈贪占、挪用祭物的严重性和后果，最后他同意把没花完的钱还回来。你看，一般人临到这事看见一万元人民币就能动心，就敢贪占、挪用，那圣灵使用的人作教会工作期间在他手里经过多少个一万元？不管经手多少钱，他从来没说“我给自己留点后路吧，留点养老钱、保养身体的钱，买个什么奢侈品。上次我看到一个喜欢的东西当时钱不够没买成，现在钱够了我先留着买东西用吧”，他从来没有这样做过。现在你们这些人，就你们信神的年头还有你们的年龄可能三十年前的很多事你们不知道，但是现在的事你们都知道，神的祭物不管经过他的手多少，他没有留下一分钱为自己养老、为自己保养身体、为自己吃喝玩乐用，弟兄就敢跟你们打保票。你们如果做带领事奉神，你们能不能做到这一点？敢不敢打这个保票？（不敢。）你们做不到，但圣灵使用的人做到了。不但如此，他从来没花过祭物为自己买豪车、名表或者什么高档的设备，不但没有花过，而且对神的祭物怎么使用、怎么花销也作了具体的规定，把祭物管理得特别好，尽人的最大努力，就是在自己能达到的、能够得上的范围内尽上全力把祭物保管好，让神的祭物都用在神家的工作上，都按原则去使用。这些事普通的信徒可能不知道，但是教会上层的带领工人有一部分人应该是知道的。对于一些奉献多的弟兄姊妹，神家也是按照原则对待，该使用就使用，他适合尽什么本分就尽什么本分，不可能因为哪个人奉献多弟兄就破例提拔他，弟兄从来没做过这类事。奉献多的这些人顶多有优势尽一方面本分，就是他家经济条件不错，奉献也多，教会这一带如果没有适合保管祭物的家庭，那他就有优先条件尽保管教会财物这方面本分，这么安排也是根据原则，因为这样的人相对可靠一些。

带领工人在事奉神的过程中、在作工作期间，涉及金钱方面的事是经常要接触到的、要面对的一件事，也是避不开的一件事。临到涉及金钱的事，如果你所持守的观点、做法不符合神的心意，让神恶心厌憎，那你这个事奉神的人在神心目中你的人品以及你对待神的态度就大打折扣。尤其一些女性特别注重吃穿享受，喜欢高档服装、高档化妆品，如果到一个富裕的接待家庭吃得好、享受得好，还给她钱花，她就住在那里不走了，经常喝鸡汤、吃营养品，到吃饭的时候还有人给端到跟前，当娘娘那么供着，她就喜欢享受这些，甚至还有一些女性当了带领工人之后就享用高档的奢侈品，地位越高享用的东西档次越高，地位越高花销用度就越高。有的教会管理祭物的人对这些贪享地位之福的带领工人没有分辨，他以为神家跟世界一样，他把神家事奉神的人当成上级、当成领导一样对待、供奉，带领工人要多少钱他都给，甚至要钱买奢侈品他也不拒绝，不管要多少都给，少给一分都不敢，而且从来不调查他们花销祭物的存心目的。作为管理祭物的人员有权利监督、调查带领工人花销祭物的情况，也有义务、有责任询问他们每一笔祭物的用途。比如，有一个带领工人要使用祭物，你就问他：“你要这钱是做什么用的？你为什么要那么多钱？”他如果不接受你的监督，不让你过问，你不能妥协，得坚持原则，说：“我管理祭物我就得当好神祭物的管家，我就得把这个关，你不说清楚不行。”有些带领工人使用的化妆品有几百元、上千元的，甚至几千元、上万元的都有，到商场买衣服从来不问价钱，想要哪件就买哪件，还有人专门给付款，一次就花上万元，就这么挥霍祭物，眼睛都不眨，心都不难受，付钱的人就像奴隶一样跟着他、随从他。这不是一帮畜生、一帮魔鬼吗？你花祭物怎么就能那么心安理得呢？那祭物是给你花的吗？还用那么高档的化妆品，你配吗？你事奉神是来完成使命、完成托付的，不是来寻欢作乐的，不是来当皇后、当太上皇的，你作教会工作就得受苦付代价，得比常人多付出几倍的代价来事奉神，你得献出你的真心，而不是来享受肉体。神对事奉神的人的要求是让人体贴神的负担，作好教会的工作，不是让你享受肉体、享受地位之福的，神没交给你这个任务让你来享受，你享受那是无耻，那是没理智、没人性，那是魔鬼。你白吃神家的饭，神还供应你真理、供应你生命，你得的就够多了，你还要偷花祭物，你以为事奉神就像是在世上打工领工资呢？你即使打工领工资你也赚不了这么多钱啊。事奉神没有工资、没有分红，你把自己献出来，把真心献给神来事奉神，你得的是真理、得的是生命、得的是蒙拯救，而不是得奢侈品，也不是肉体享受。再说，你那点真心能换来这些奢侈品吗？你到世界上打工得受多少苦、得付多少代价才能挣来这些？充其量也就是能解决温饱，你还想享受好东西呢。事奉神的人就不应该讲究享受、不应该讲究肉体安逸，应该讲受苦付代价尽好本分，接受神的刑罚审判得着真理，而不是享受肉体。享受肉体、享受宴乐、享受吃喝玩乐那是外邦不信神的人的生活，是他们的人生观、他们的追求。你看圣灵使用的人这些年作工作一年比一年忙，一年比一年工作量大，一年比一年累，他的年龄也一年比一年大了，虽然是这样，但是他从来没讲究过享受点什么保养品让自己年轻一些，让弟兄姊妹对他更有好感，他没讲究过这些。在对待肉体享受方面，圣灵使用的人从来不说“我既然是事奉神的人，既然是圣灵使用的人，那我就有资格享受这些祭物，我买什么都得买好的、买最高档的”，他没有这个奢侈欲望。他作工作这么劳累，有时神家有条件吃点好的补充营养，他都感觉是奢侈欲望。你看，他这个人对待金钱、物质、肉体享受方面对自己要求也算是严格，是吧？（是。）如果你们有地位，你们会不会觉得这是奢侈欲望？（如果条件能达到不会觉得这是奢侈欲望。）这是不是奢侈欲望得分情况来看，一方面得看这个人的身体条件，另外得看他对神家工作的贡献。你们多数人对神家工作也没什么贡献，就是对神家的每一项工作都没有什么具体的推动作用，就只是出力，也谈不上供应教会，谈不上对神选民有生命上的供应，更谈不上对教会工作有忠心，如果有这样的要求那是奢侈欲望。另外，你们多数人还年轻，身体状况还可以，日常生活中这些家常便饭营养就够了，平时再加强锻炼，就不需要特别的补养了，个别人即使身体弱需要调养，吃点营养品就可以了。而圣灵使用的人和你们不一样，一方面，弟兄这个人对教会工作、对神家有贡献，这是有目共睹的，是不争的事实，另一方面，弟兄为神家工作付出了这么多精力、心血与代价，神家现在有这个条件，即使他吃点好的补充点营养，这是不是也不算什么奢侈欲望啊？（是。）对多数人来说有这样的要求这是奢侈欲望，因为他们不具备好的人性，对神家工作也没有什么贡献，根本就没有资格享受这份待遇，是吧？（是。）你们说，事奉神的人总盯着祭物、总打祭物的主意，享受祭物、享受肉体，或者是对祭物从来不当回事、不管理，祭物受到损失了也不想办法弥补，丝毫不尽责任，这样事奉神的人神满不满意？（不满意。）神选民奉献给神的祭物是用来作教会工作的，如果你认为“这钱反正也不是让我花销的，也不是让我分配管理的，我都没有使用权，所以这钱谁花了、花在哪儿了、花得多还是少都跟我没有关系，这些事可能都是秘密，我就不关心、不打听了，真发现有什么问题了我也不用插手，这不是我职责范围内的事”，这种态度对不对？（不对。）管理祭物的人不合适，有偷吃祭物或者挪用祭物的现象，还有很多违背原则使用祭物的现象，你发现了却不制止、不处理，这是不是事奉神的人该有的态度？（不是。）正确使用、管理祭物这是事奉神的人该有的原则，是吧？（是。）这是事奉神必须要面对的第二方面问题，关于金钱与物质享受、肉体享受方面。

人事奉神还有一方面是必须要面对的，就是地位方面。圣灵使用的人虽然在这个地位上作工作，但是他从来不用地位压制人、控制人，而是在这个地位上尽责任作好自己的本职工作，而且从不享受地位之福。弟兄在日常生活中很少享受特殊的照顾与待遇，在日常饮食上从来没有享受过小灶，顶多聚大会的时候给弟兄多做一个带肉的菜这就不错了，偶尔做点包子、饺子这就算是特殊的待遇了，即便到有的接待家庭没有这些待遇弟兄也感觉很正常，也不要求有什么待遇。在神家作工作不管到了富裕的地区还是贫穷的地区，不管生活条件怎样，吃的住的好不好，他都能正确对待。对于条件不好的地方他没有埋怨，对于条件好的地方也没有乐不思蜀呆着就不走了，从来没有因为自己是圣灵使用的人就要求得有什么规格的待遇，他从不讲究这些事，跟弟兄姊妹基本上是一样吃大锅饭。即便有些接待家庭人性不太好，比较自私，有好吃的东西给自己家人吃也不舍得给弟兄吃，弟兄也不受这事辖制，还能正确对待。他说：“咱就是个普通人，不能要求人家对咱多好。咱事奉的是神，不能因为自己有地位了就要求弟兄姊妹对咱毕恭毕敬或者给咱特殊照顾。弟兄姊妹怎么对待咱们都是他们的自由，咱不能因为这些事影响事奉神。”他对人要求不高，是吧？（是。）另外，圣灵使用的人不站在地位上作工作。遇到教会中的一些突发事件或者之前没有接触过的事情时，弟兄会召集带领工人聚会交通这件事，交通的时候他只是主持，并不是凭着己意主观臆断这事应该怎么做，而是一边寻求一边与带领工人交通怎么做更好。他是以交通的态度、寻求的态度来解决教会当下出现的问题，不是站地位以主观臆断的方式来引导带领工人按着他个人的意思做。他召集带领工人商讨、交通这事的时候也是在寻求怎么做能维护神家的利益，怎么做能够避开后续不好的影响、能够减少隐患，以寻求的态度，本着维护神家利益、神家工作，维护好弟兄姊妹正常尽本分该具备的各方面条件这个原则来召集带领工人聚会交通这事。虽然他有地位，也有个人的主观意愿与想法，但是他依然存着小心谨慎的心找明白这方面业务的弟兄姊妹或者带领工人来商讨、寻求这个事。他为什么这么做呢？他这么做有一个出发点，就是他认为生在这个黑暗邪恶的社会中总有很多事情看不透，不管人活多大岁数总有很多事情没有经历过也没有见识过，哪一个人都不是完人，哪一个人都有自己不擅长、不了解的领域，当临到事的时候即便人有一些想法也不确定是否正确，所以就需要交通、寻求。他交通的时候是从两方面交通，在积极方面如果这么做会怎样、如果那么做会怎样，在消极方面如果不这么做会怎样，从各个角度交通来达到更好地处理神家中需要解决的问题，保护好神家的利益，也保护好弟兄姊妹的权益，让弟兄姊妹的生命进入、尽本分的环境条件不受影响、不受损害，当然也能更好地保护神家的工作有序地进展，最终尽到一个事奉神的人该尽的义务、责任，能对神有交代，让神满意。你看，这个出发点、这个原则合不合神心意？（合神心意。）他虽然有地位了，而且作工作多年对教会中出现的很多事情或者存在的很多问题他是有工作经验、有体验的，而且也明白很多真理，还有实际进入，但是当临到一些突发的、以前没有处理过的事情时，他还是会召集带领工人交通，寻找合适的原则与合适的处理方案，达到最大程度地保护好神家的利益。他虽然有地位，能说了算、能发号施令，但越是涉及地位的事、越是涉及到下决断的时候他越是谨慎，越不胡乱做。虽然以他这个级别、这个地位，以他这些年的作工经验来说，他有这个权力也有这个优势一个人拍板说了算，然后让你们去落实，但是他并没有这么做，并没有享受地位这个优先权，越是大事、越是复杂的事情，涉及到神的名、涉及到神家工作的事，他越是谨慎，不随便下断案、下决定，而是存着敬畏神的心寻求交通，确定实行的原则、方案后才去做。这是圣灵使用的人在对待地位上的一方面表现。

圣灵使用的人对待地位还有一方面表现，就是不管对付修理人还是调整撤换人，他都是根据真理原则作的，并不是站地位教训人、打压人。有时候弟兄对付修理人，有些人会说“我信的是神不是你，你不是神，我为什么要听你的？”弟兄跟这样的人有没有较真啊？有没有因为这句话处理他、整治他、开除他啊？（没有。）据我了解，弟兄没做过这样的事。弟兄这些年作教会工作，在作人事、行政工作上撤换了不少假带领，教会也作了很多清理工作，很多人从全职教会调整到半职教会、普通教会或B组，就总有些人对弟兄不服，还心存怨恨，说：“你是圣灵使用的人又怎样？我信的不是你，我信的是神！”弟兄对这样的人也是根据真理原则对待，说：“你信的当然不是我了，我也没让你信我，我对付你、处理你、撤换你是根据真理原则，是为了维护神家工作。”他是这样说的，当然他也是根据这个原则做的，他也没让你信他，再说你若是信他那你所走的路也不对啊。你就看弟兄处理各类事情、解决各类问题、撤换这些假带领假工人的原则是不是合神心意的，看他对付修理你是不是合乎真理原则的，如果合乎真理原则、合乎神的心意那你就应该顺服。你顺服的不是这个人，你也不应该顺服这个人，你顺服的是真理、是神。如果弟兄对付你、撤换你合乎真理原则你也不服，那是你不接受真理，是你这个人的问题，不是弟兄的问题，他没有问题。他不是站在地位上训斥你、辖制你、控制你，他是按原则做事、按原则处理你，他对付修理你是本着维护神家的利益、维护神家的工作，本着尽好自己的职责完成神给的托付向神献上忠心，他是针对问题交通真理，而不是针对人。那你总喊着“我信的不是你，我信的是神”，总说这句话来与弟兄讲理，你扪心自问，是你不实行真理还是弟兄做错了？弟兄让你信他了吗？弟兄的地位是圣灵使用的人，圣灵使用的人就是事奉神的身份与地位，他的地位不是神的地位，他的生命也不是神的生命，神也没有见证过他是神自己，从始到终神就告诉你们他是神所使用的人，是败坏人类中的一员，是神提拔的事奉神的、神能使用的人，神从来没有见证让你信他，那你总喊“我信的不是你”，你总要辩清楚、讲明白这个事，这就是你的问题，是你不接受真理。你为什么不省察自己所做的错在哪儿？弟兄为什么对付修理你？弟兄对付修理你是出于什么？如果是出于人意的泄私愤，那是他的不对，但如果是因为你作工作不按原则、胡作非为形成打岔搅扰，或者是你应付糊弄耽误了教会的工作，给教会工作带来了损害，那弟兄对付你完全合神心意，无可指摘，弟兄处理你也合乎原则，没有错，完全合乎神的心意，神不定罪，而且神纪念、神称许。神称许的人、神称许的做法你总要抵触、总要定罪，还总喊“我信的不是你”，这是不是胡搅蛮缠哪？（是。）这就是胡搅蛮缠。你总是与神所使用的人、合神心意的事奉神的人敌对，总要敌视他，那你看看背后使用他的那是谁？那是神。他做的合神心意，神使用他，神称许他的事奉，你要起来反对他就等于是反对神，就跟当时神使用摩西，二百五十个首领起来反对摩西是一样的性质。你说你信的不是圣灵使用的人，那神也没让你信他，难道在他对付你之前你是信他的吗？弟兄对付你是让你尽好本分，让你按真理原则去做，让你尽到职责，别应付糊弄、别打岔搅扰，他撤换你也是为了维护神家工作，因为不撤换你神家的工作就受损害，他是为了维护神家利益而撤换你的。但你被撤换后就不高兴、不服气，还讲歪理、胡搅蛮缠，还想让他网开一面放过你，这是不是撒但的想法？这样的人是不是魔鬼？（是。）圣灵使用的人作工作本着什么原则呢？就是本着维护神家利益、对神选民的生命负责任这两大原则，而不是站在地位上威胁你们、恐吓你们、利用你们。他偶尔责骂你们，从人的角度上看是出于血气，但是他为什么责骂你们？如果你们做得都合乎原则，该遵守的原则都能守住，看不透的事能咨询、能寻求真理，该落实的工作也能按原则及时地落实，那你们还能挨对付、受责骂吗？（不能。）他对付你们、责骂你们，即便偶尔有点动怒了、动血气了，我看也没有错，因为你们做的那些事尽是打岔搅扰，太让人气愤了，性格再好、再温和的人也会动怒。正常人都有喜怒哀乐，看到人做事太可气的时候不生气是不可能的，不发怒是不正常的。有的人平时总说自己有正义感、是好人，结果神家的利益受损害了，神的祭物被人挥霍了，他知道之后一点儿也不难受、不气愤，看到有人打岔搅扰、作工作应付糊弄他也从来不指责、不交通帮助，更不按原则处理，这是有正义感吗？这是正常人性吗？（不是。）这样做不仅对人没有造就，对神也没法交代。对人不负责任，没有真实的爱心帮助，对神更没有真心，丝毫不维护神家利益，还说自己有正义感，有什么正义感啊？你就是个滥好人、老油条，就是个活撒但！你如果真有正义感，那神家利益受到损害你怎么不难受呢？谁骂你一句、说你一句不好你难受得几天几夜睡不着觉，甚至一辈子都恨他、一辈子都忘不了这一句话，但神家利益受到多大损害你丝毫不在乎，你有什么正义感啊？你就是个自私卑鄙的家伙，根本就不是有正义感的人。弟兄是有圣灵使用的人这个地位，但他即使没有这个地位，作为一名普通的带领工人作工作，他看到有人挥霍神的祭物或者恶人打岔搅扰他管不管？他尽不尽责任？他照样尽责任、照样管，自己能管多大范围就管多大范围，自己能说多少话就说多少话，尽自己的全力作工作，维护神家利益。所以，从圣灵使用的人作工作事奉神的这个态度还有他对待你们的态度与方式方法上来看，他不是站在地位上作工作，这个地位对他来说是一种责任、使命，是神加给他的使命、神加给他的责任，尤其是你们称他一声“弟兄”的时候他就更觉得自己的责任重大。对于教会生活，教会的行政、人事各方面工作，还有各处教会有没有合适的带领工人、有没有合适的负责福音工作的人、有没有合适的作事务工作的人，各处教会福音工作扩展的进度怎么样，得到的人剩存的比例怎么样，加入教会的人有没有合适的人浇灌，有没有合适的人管理、跟进，这些都是他关心、关注的，而且是他作工作的重中之重，他每天口里说的，心里想的、牵挂的、关心的全是这些事情。他从来没享受过地位给他带来的荣誉，也没享受地位给他带来的优越条件，他心里不注重这些，他所注重的就是竭尽全力尽自己的责任完成神给的托付与使命。

有些带领工人有了地位之后没事就召集弟兄姊妹聚会给人讲道，上午讲两三个小时、下午讲两三个小时，他讲道的时候弟兄姊妹都眼巴巴地盼着听点实际东西，但他就在那儿讲字句道理、唱高调煽情，什么实际问题都不解决。他也不管弟兄姊妹忙不忙，没事就把人召集起来给人讲道，就是不作实际工作，就像法利赛人一样只会讲道理、喊口号。他什么实际问题都解决不了，生命进入方面的问题解决不了，福音工作、浇灌工作，教会行政、事务、人事方面的工作，以及各种业务方面的工作，哪方面的工作他都作不了、担不起来，而且也不学业务知识，也不吃喝神话、不在真理上下功夫，作工作就走形式，没事讲讲道就觉得工作作好了，这一天的饭钱挣来了，就理所应当、心安理得地享受地位之福。到吃饭的时候他还总想吃好的，说：“怎么不做点饺子、红烧肉呢？我这一天工作多累啊，上午聚会三四个小时、下午三四个小时，讲得我口干舌燥，得吃点好的补补身体啊！”其实他尽讲道理、喊口号，什么问题也没解决。他什么实际工作都不作还想享受地位之福，被撤换了还委屈得直哭，一哭就是好几天，就不省察自己到底哪儿做错了，一点儿都不认识自己，这样的人还配事奉神吗？你看圣灵使用的人作工作尽解决实际问题，每一个阶段调整带领工人这项基本的行政工作一直在作，另外各项业务工作天天在跟进，教会事务工作有问题就处理，最重要的两项工作——福音工作和带领工人的浇灌工作一直在作，他从来也没想过“我年龄大了，是不是该退居二线了？是不是该休息享受晚年了？”他现在心劲还大着呢，说：“神给咱们的这个使命咱得完成好，越是明白真理了越得把浇灌带领工人、浇灌弟兄姊妹的工作作细、作好，让带领工人都能按真理原则作好教会工作，让弟兄姊妹都过上好的教会生活，都能进入真理实际。”你看，他还一个劲儿给自己加任务、给自己找事做，心里总有负担。有些人做一两年带领工人就开始吃老本了，心想：“这几年作教会工作挺忙挺累的，也该休息享受了，另外年龄也大了，我得退居二线了！”还美其名曰要退居二线。退居二线是什么意思啊？就认为自己是老干部了，该领退休金了，该养老了，有资格吃老本了。你有什么资格了？你作什么实际工作了？圣灵使用的人作了这么多年工作都没说吃老本、没说退居二线，你就作那点工作有什么资格吃老本啊？有的人还学世界上的做法，“我得退居二线了，以后的工作交给年轻人去作吧！”这是什么观点啊？我怎么听着这么恶心呢？事奉神的人还退休哪？那你是不是还想领退休金，还想让人称呼你“老干部”啊？你怎么那么不知羞耻呢？事奉神还退休，你不怕退地狱里去啊？退地狱里去你愿不愿意哪？你怎么那么能美化自己呢？还要退居二线当老干部，我看你就是想当甩手掌柜，就是想吃教，就是想吃老本！你有资格吃老本吗？圣灵使用的人事奉神有一个什么观点呢？他说：“神给我这个使命，我这一辈子就交给神了，我就得为完成神的托付活着，这个目标不能变，神托付我的工作不能停。我如果中途逃跑了，放弃使命了，这是背叛神，该遭咒诅！除非神不用我了我可以不作，神只要使用我，神把教会交给我、把教会工作交给我，我就得一直坚持到底，把神给的托付完成。”圣灵使用之人从来没想什么时候退休的事，就这样一直作着工作，他有这个负担，他心里总觉得有很多工作要作，该作的工作都忙不过来，他就分轻重缓急，抓关键工作作，抓根本的工作一直作，他没有礼拜天，也没有休息日，多少年如一日一直忙个不停。他从来不想着吃老本，不想着退休享受地位之福。他根本就没觉得地位对自己来说有多么重要，没觉得自己有地位，他觉得这就是神托付的一份工作，能作这个工作是很荣幸的，他感觉事奉神是很荣耀的工作。事奉神怎么理解呢？就是神交给你一个使命，神作一方面工作需要你去配合，神有什么要求，神的心意是什么，神的愿望是什么，神想作成什么、要达到什么果效，神的旨意是什么，神托付给你了让你去配合，使神的旨意得到通行，你接过这份担子开始作这工作，这就叫事奉神。从事奉神的这些工作范围来看，事奉神跟在社会上打工、搞企业、搞经营一样吗？（不一样。）有什么不一样啊？（在社会上打工是为了自己的利益，事奉神是为了维护神家的利益，体贴神的心意。）事奉神不是给自己挣工资，不是搞自己的经营，也不是自己搞企业，而是在配合神的经营，尽人的职责、完成人的使命，是做神所托付的事情、作神所托付的工作。你所做的得按着神的要求、神对你的托付、神的旨意、神的心意去做，没有人意的掺杂，没有“我想这么做，我打算怎么做，我能这么做，我愿意这么做”这些说法，而是处处事事都得寻求“神让我怎么做，神怎么嘱咐的，神怎么要求的，我这么做是不是按着神的要求去做的？神满不满意？”因为你是在事奉神，你就总得寻求你这么做神是否满意，也总得省察“我这么做是不是打岔啊？有没有人意掺杂啊？是不是凭己意做啊？这么做合神心意吗？神悦纳吗？这是善行吗？”总得这样寻求、省察，这样实行才是事奉神。这样你从神那儿接受过来的就不是一个地位，而是一份责任。你尽责任只是作你该作的工作、说你该说的话、奉献你该奉献的那一份，而不是搞自己的经营。圣灵使用的人对待地位的观点是：“我如果把人带到我面前了，人只听我的，信神却不听神的，我把神架空了，那我的罪孽可就大了，我就成了千古罪人了。我跟人交通的、带领人作的这些工作最终达到的果效是人能来到神面前，会寻求神了，跟神关系正常了，做事时知道寻求神的心意、寻求真理原则了，神看见了就能满意，那我这样事奉神就把人带到神面前了，我的事奉就合神心意了，就成功了。如果把人带到我的面前，人都听我的、仰望我，却不知道仰望神、寻求神，临到事也不明白神的心意，不知道按真理原则去做，那我事奉神就失败了，我就成了罪人了。”你看他有这个意识。所以，很多时候圣灵使用的人跟带领工人交通也好，跟普通的弟兄姊妹交通也好，他就告诉人真理原则，让人在日常生活中、在尽本分的过程中临到什么事都寻求神的话、祷告神，流露败坏性情或者尽本分违背原则能根据神的话反省认识自己，求神管教，接受神的刑罚审判，而且他作很多方面的工作都是在见证神的话、见证真理。有时候他让你听他的，那是在什么背景下？就是他有百分之百的把握他所说的绝对合神的心意，你按他说的去做没有错，因为你身量太小，你自己不会寻求真理，也不知道神的要求是什么，那他就直接告诉你怎么做，你按他说的做肯定合神心意。他这么要求你肯定跟神的要求不是背道而驰的、不是相悖的，肯定不是背叛神的，肯定不是神定罪的，肯定是合神心意的，肯定是维护神家利益的，那你听他的肯定没错。你听他的也不是顺服他这个人，而是顺服真理、顺服神，是吧？（是。）

对于败坏人类来说，地位其实比男女、金钱、肉体利益对人的试探更大，更能显明一个人所走的道路。尤其是事奉神的人，没有地位的时候看着也能追求真理，也能热心花费，做事还挺谨慎，有谦卑的心，能寻求真理原则，但当他有了地位的时候还能不能坚持这些真理原则、这些实行路途，那就看这个人走什么道路。追求真理的人当有资格或者有条件事奉神的时候他就注重自己所走的道路是否正确，不追求真理的人有了地位就显形了。所以有些人在没有地位的时候只是看着有敌基督性情，某方面败坏性情明显一些，但是当有地位的时候就能掌权说了算，就能搞独立王国，这就不只是有敌基督性情了，而是敌基督了。所以，很多人没有地位的时候能走敌基督道路，一旦有了地位就是敌基督，有了地位就显形了。这类人没有地位的时候从来不认识自己，不敞开交通自己的败坏性情，这是一方面主要特征，另一方面特征就是不接受真理、不实行真理。谁对他有什么要求或者对付修理他、指出他某方面的问题时，他得看对方有没有地位，如果是我说的或者弟兄说的，或者他的上层带领说的，他就说“你说的对，我接受顺服”，如果是没地位的人同样给他指出这些问题，他是丝毫不接受的，他是否接受对付修理是根据对付他的人地位高低。当他有地位的时候他是站在地位上作工作、做事，他从来不解剖认识自己，也从来不接受真理、不接受对付修理，即使接受也是表面的接受。他听完了对付修理的话不但不省察、不反省自己，心里还说：“你有地位你说的都对，你如果没地位我根本就不搭理，你说的话我根本就不放在心上！”他不但不接受真理而且还凭己意做事，做事任性、武断、己意强，还能搞独立王国、搞自己的经营。他认为，“我有地位了，我管多大范围我就在多大范围内树立我个人的威信、保住我个人的地位，别人没权干涉，工作怎么作我说了算，神靠边站、真理靠边站，圣灵使用的人、神家的工作安排、真理原则一律靠边站，我想做什么就做什么，我想怎样做就怎样做，我就是最高原则，我的话就是准则！”他从来不寻求自己这么说、这么做合不合神心意、合不合乎真理原则，神是不是这么交通的。他作行政、人事工作从来不寻求工作安排，不按工作安排作，而是自己想怎么作就怎么作，就当土皇帝、当山大王，在教会中作王掌权说了算。这是不是敌基督？（是。）这样的人是不是在事奉神？（不是。）受点苦、付点代价就要吃老本，还总高举自己、总搞个人小团体、总结党营私，这就是敌基督。你们事奉神如果走这条道路那你们就彻底完了，注定得被淘汰。地位，用外邦人的话说它是双刃剑，你能把它当成一种责任，当然也能把它当成一种实现自己欲望野心的手段、媒介，它能成为你事奉神达到蒙拯救的一条捷径，也能让你走向灭亡，那就看你走什么道路，就看你怎么对待这个地位。

圣灵使用的人有了这个地位以后，他处理每一件事、每一个人，不管是处理上层带领工人还是处理哪个组的负责人，或者是处理打岔搅扰的普通信徒，他所遵守的原则都是他寻求过、多方考量过的。尤其在起初作教会工作的时候，他处理带领工人或者普通信徒都是特别地小心谨慎，最起码他遵守一个原则：“我处理一个人不是按照我的意思，不是因为他得罪我了才处理他。也可能这个人跟我没有任何私仇，对我还挺好，跟我关系挺近，还对我特别地佩服，但是他打岔搅扰神家工作了，他不是适合培养的对象，那本着维护神家工作的原则该处理就处理。”在最起初，圣灵使用的人处理假带领、敌基督也好，还是处理假信徒、不信派、恶人也好，其实那个范围是很宽泛的。宽泛的原因是什么？就是最起初圣灵使用的人在接触人、接触教会工作时，对神的心意，对各类人的本性实质以及处理原则，还有各类人的所作所为对教会工作与教会生活会构成怎样的影响还没完全看透，对处理这些事并没有经验，所以他总是最大限度地宽容人给人机会，争取做到不冤枉任何一个真心信神的人。有的人外表看是真心信神的人，也有撇弃花费，但有时也做一些打岔搅扰的事，那还给他悔改的机会，因为人都是败坏人类，都不明白真理，也不明白神的心意，都是凭败坏性情活着。所以，圣灵使用的人在起初对教会的行政、人事与事务等各项工作不太掌握原则的情况下，他就存着一颗谨慎、包容的心对待教会的各项工作，也这样对待教会中的各类人。在起初的一段时间内，各地教会的带领中都有一些人性不好或者作不了实际工作的人在占着地位，直到神揭露人的败坏性情、本性实质，神对各类人的定性等各方面真理逐步地揭示、发表之后，圣灵使用的人一方面积累了很多工作经验，看人看事越来越准确，对各类人的实质看得准确了，再加上神对各项真理逐步地发表，他明白的真理越来越多，这两方面一结合，他对于教会的行政、人事、事务等各项工作就越作越准确，越作越符合原则，越作越合神的心意，越作越能维护神家的工作。这样就从一开始对多数人的包容忍耐、给机会的这个阶段逐步地过渡到清理教会，清理各类恶人、敌基督、不信派，清理各类打岔搅扰的人，然后过渡到给教会尽本分的人员分类、划分教会，不断地从全职教会中清理各类不合乎全职尽本分标准的人这个阶段。圣灵使用的人一直作这项工作，他也是随着神的带领，随着神对各类真理逐步地发表，还有他所明白的真理、他个人在职责范围内所总结的经验来逐步作各项工作，一点儿也不超然，是吧？（是。）

从圣灵使用的人作工作的时候所表现出来的对各项工作的态度与持守的原则，就能看出他这个人很注重在事奉神的过程中自己所走的道路。他不注重地位名望，不注重自己在人中间的威信与个人的名誉，而是注重自己在事奉神的这一路上所走的道路是什么。他很谨慎地对待这件事情，谨守自己不走敌基督道路，不搞个人的经营、不分帮分派、不搞独立王国，所作的每一项工作都最大程度地维护神家的利益、维护神的作工、维护国度福音的扩展与进度。他在事奉神的过程中不是走一步看一步随心所欲地作工作，而是在内心深处有考虑、有自己的思想观点。他时常考虑的很关键的一点，对你们来说也是很重要的一点，就是他随时考虑“我所走的道路是不是正确的？我的所说所做是不是在遵行神的旨意，是不是在维护神家的工作？我对待每一个人是不是公正？是不是按原则对待人？对于有过犯的人是不是给他留有悔改机会了？对他有没有过帮助扶持？如果确定这类人是敌基督，我为了维护个人的安危不得罪他、不把他清理出去的话，对教会是不是有危害？那我在神面前的事奉是不是就失败了？是不是不蒙神称许啊？是不是被神定罪啊？”不管作哪一项工作，他首先考虑教会的工作、考虑神家的利益，也考虑自己作的是不是合神的心意。他所考虑的不是自己的地位、名誉、身价、威望以及权力大小，而是考虑自己做每一件事情所走的道路对不对、所遵循的原则与准则符不符合真理。比如，一项业务工作的负责人、组长能担当这项工作，但是这个人不太追求真理，生命进入也差，还常常凭败坏性情做事，有很多缺欠毛病，但除了他没有更合适的人能担当这项工作，弟兄临到这类问题怎么办呢？就得包容忍耐，还得时常扶持帮助，手把手地辅导。他这么做一方面是在尽责任做自己该做的事情，另一方面从大方向来说也是他事奉神该作的一项工作、该尽的责任，具体地说也是为了维护这项工作的进展、存在，就是从一个很具体、很细小的方面来维护神家这项工作的向前发展与存在。所以对待这样的组长、负责人就得多交通帮助，如果还不扭转那就得进行对付、修理、揭露，有时候是说点严厉的话，有时候是说点扎心刺激的话，不管用什么方式，最终目标就是让这项工作存在而不是被取缔。不管怎么做，弟兄是想方设法维护神家的利益、维护神家工作，而不是拆台、搅扰树立自己。有些不通灵的人不明白原则，也不知道事奉神该怎么做是维护神家工作，他看弟兄对付哪个人了就认为弟兄肯定不喜欢那个人，想要撤换那个人，他就看风使舵，看弟兄对付谁他也对付，甚至对付得更狠，他心想：“我来一招更厉害的，我把你撤换了！我不考虑对这项工作有什么影响，我生气了就发火，就一拍桌子撤了你，把你打发到B组，停止你尽本分！我把你这个组解散，我让你这个组不存在！”这种做法怎么样？是不是当机立断哪？是不是会作工作啊？（不是。）他以为这样就维护好弟兄的名望了，他心想：“弟兄，你那么生气都不好意思撤换他，你不好意思得罪人，我帮你撤换。”他不知道弟兄的包容忍耐、对付修理背后所遵循的原则是什么。其实对付修理是方式，最终目的是让人更好地尽本分，维护好神家这项工作的继续、存在。他以为弟兄不好意思撤换那个组长，他就直接来个打压，把这个组解散，不让人尽本分了，他把教会工作搞垮了他就高兴了，还觉得自己特别正义。你说他做的合不合神心意？（不合神心意。）咱们先不说处理问题的人有没有个人的存心动机，就说如果真让这样的人事奉神，他是不是尽做打岔搅扰的事啊？这样的人能不能事奉神啊？（不能。）你只是明白点道理还不知道原则，临到事不会解决、不会维护神家利益，你想作好教会工作但是你不会作，这是什么问题啊？你嘴上说“我可想维护神家利益了，我很怕打岔搅扰教会工作，很怕把教会工作搞砸了，我也怕惹神伤心，我不想让神担心，我想给神一个满意的答复”，但是实际上你的所作所为就是在打岔搅扰，就是在拆台。你们说这是什么问题？在我这儿不给你上纲上线，我不说你人性怎样，也不说你是不是泄私愤，不管你哪方面有问题，整体来说你们的身量太小。身量太小具体怎么解释呢？就是你们真的是不明白真理原则，如果没人带领你们都能胡作非为，甚至把教会工作搞得乱七八糟、面目全非，教会里人心惶惶，各方面工作都没有果效，基本就是瘫痪了。你们不懂原则，身量太小，明白的真理原则太少了，你们不明白神的心意，也不知道神的要求是什么，这就是不明白真理。你们别以为在神家尽本分十年八年就有资本了，就能随便决断教会的事了，就以为能事奉神了，你们还差得远呢。你们身量太小，只是明白点道理还达不到明白真理，那你们说话办事就够不上真理原则了，也就是说你不会根据真理原则来处理教会中出现的种种问题，更重要的一点，你达不到用交通真理来解决问题，你会讲的道理一点儿用都没有，这样你所说的话、所做的事就达不到合神心意了，不管你尽本分多长时间你也够不上遵行神的旨意，所以说你们的身量太小，还达不到明白真理的程度。这就是你们身量小的表现。你们有理想、有愿望也有心志要尽好本分，甚至有的人常常起誓，但不可否认的一个事实就是，你们还是身量太小，没什么可夸的，你们明白那点字句道理根本不足以担当起事奉神的工作，不足以担当起事奉神的重任。不管你为神花费有没有真心，即使你有好的存心、有好的意愿，但你还能做打岔搅扰拆台的事，这说明你们的身量差得远哪，你们还有很多真理需要装备。明白了吧？按你们现在的身量，即使给你们地位你们也作不了工作。这些日子我跟你们交通的圣灵使用的人事奉神的做法、实行法，他个人的表现与做每件事情所遵循的原则、他的想法、他的观点、他的出发点，这就是在教你们怎样事奉神、怎样走正确的道路。你别以为做了带领工人就有地位了，头上就有光环了，其实没有光环，那个地位只是一种责任。你看圣灵使用的人什么时候享受人的供奉、赞美、高举、夸耀、阿谀奉承了？他不享受这些。他看到你们做了什么愚昧事他就着急上火，就跟我说说这些事，我听了也很上火。为什么上火呢？你们听了这么多年道身量还是很小，如果你们能意识到自己身量小，知道自己半斤八两，不再追求地位，也不觉得自己好，那也算有点自知之明，但多数人还没有自知之明。你们就这点小身量，什么工作都作不了，什么任务都担不起来，什么工作都不能独立完成，还尽办蠢事、荒唐事，做了打岔搅扰的事还没知觉，还自我感觉良好，你们说我能不着急上火吗？我就想办法让你们往真理上注重，别注重那些没用的地位、虚名、待遇，注重那些没有意义。我就观察你们在唱《神希望人能追求真理剩存下来》这首歌时，谁是真心地唱，谁唱得能感动人，哪些人不会唱、不喜欢唱这首歌。我这么观察对不对呢？这是不是背后窥视你们？其实不是窥视你们，是对你们有负担，对你们有期盼、有期待，希望在以后的日子里很少听到你们办蠢事、荒唐事，希望你们的生命快点长大，会经历各种事、会经历各种环境，对各种人事物学会分辨，不管尽哪方面本分都会往真理上够，能按原则办事。往真理上够是什么意思呢？就是希望你们能有意识地追求真理，在每天的生活中都有一些哪怕不值得一提的长进，都能时常意识到自己缺少什么、需要装备什么、该怎么补足，另外能知道在自己所尽的本分中明白了哪些真理原则，还有哪些真理原则不明白，需要寻求、需要神开启引导，尤其是在事奉神的过程中能意识到事奉神应该注重哪些原则，能按原则办事，还要注重自己所走的道路对不对，走的是不是追求真理达到蒙拯救的路。

作教会工作不比在外邦世界打工，你事奉的是神，这是个严肃的事，可不是闹着玩的，你闹着玩就等于拿自己的归宿开玩笑。如果你还不知道自己所走的道路是什么，那你就应该注重省察。如果你已经知道自己所走的道路不是追求真理的道路，而是法利赛人的道路、是假带领的道路、是敌基督的道路，那你应该怎么做？这是不是也是寻求的方向？（是。）如果你不清楚自己走的道路对不对，那你就看看今天咱们所交通的涉及事奉神方面圣灵使用的人他所表现出来的、他所实行的、他所注重的、他所持有的思想观点是哪些，在哪些方面他特别谨慎、特别认真严肃地对待。你从这几方面入手，从这几方面下功夫，谨慎自己的脚步，别觉得你有地位了、你是事奉神的人了你就可以站高位发号施令了，讲字句道理喊口号也不觉得羞耻，这是对你自己的归宿、对神的工作、对神交给你的使命不负责任的态度。你有这样的态度那你就很危险，你容易失脚、容易跌倒、容易走偏路，容易走上敌基督的道路，容易跟神的要求背道而驰。那为了避免这个后果，你应该怎么做？最起码你应该省察自己在事奉神的过程中曾经有哪些过犯或者曾经走过哪些弯路，你应该吸取教训、总结经验，争取达到以后在事奉神的过程中你所走的不是法利赛人的道路，也不是敌基督的道路，而是追求真理的道路。这么交通你们能不能听懂啊？（能听懂。）那今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二五年三月一日