末世基督的发表

  • 《神的作工与人的作工》

    人所说的话都是人所经历的,是人已经看见过的,人自己思维能达到的,人的触觉能感觉到的,就这些事人能交通出来。神所道成的肉身所说的话是灵的直接发表,发表的是灵已作过的工作,肉身没经历也没看见,但发表的仍是他的所是,因为肉身的实质是灵,发表的是灵的工作。即使不是肉身能达到的,但是灵已作过的工作,道成肉身之后就借着肉身的发表来达到让人认识神的所是,让人看见神的性情与他所作的工作。人作的工作是让人对人该进入的与人该明白的更加透亮,是带领人明白、经历真理的。人作的是扶持的工作,神作的工作是为人类开辟新出路、开辟新时代的,为人揭示凡人所不知晓的事,从而让人认识他的性情,他作的是带领全人类的工作。

  • 《神所在“肉身”的实质》

    第二次道成肉身作的工作在人看与第一次道成肉身所作的工作完全不同,甚至在人看他们俩没有一点相同之处,第一次作的工作在这次根本看不到一点。第二次作的工作不同于第一次作的工作,但这并不能证明他们的源头不是一,他们的源头是否是一根据肉身所作工作的性质而决定,不是根据肉身的外壳而定的。三步工作中共是两次道成肉身,而且两次道成肉身所作的工作都是来开展时代,都是作新的工作,两次道成肉身是互相补充的。用人的肉眼根本看不出两个肉身竟是一个源头,当然,这是人的肉眼所不能及的,也是人的思维所达不到的,但其实质原本就是一,因为他们作的工作的来源本是一灵。看两次道成肉身的源头是否是一,并不能根据肉身的出生年代、出生地点……

  • 《三位一体的神存在吗?》

    神的经营计划一共六千年,按着工作的不同,可以分为三个时代:第一个时代是旧约律法时代;第二个时代是恩典时代;第三个时代就属于末了的时代,即国度时代。每个时代所代表的身份都不一样,这只是因为工作的不同,即因着工作的需要。第一步在以色列作工,第二步完成救赎的工作是在犹太,为了作救赎工作,所以说,耶稣是圣灵感孕,是独生子,这都是因着工作的需要而定的。末世神要扩展外邦的工作,他要作征服外邦之人的工作,让他的名在外邦之人中被尊为大,他是要引导人明白一切人生的正道,明白一切的真理和生命的道。工作都是一位灵作的,虽然所站角度不一样,但工作的性质原则都是一样的。你看见他们所作工作的原则、工作的性质就知道所有的工……

  • 《你当寻求与基督相合之道》

    那些犹太的法利赛人以摩西的律法来定耶稣的罪,他们不寻求与当今的耶稣如何相合,而是认真地对待每一句律法,以至于他们最终以耶稣不守旧约律法、以耶稣并不是弥赛亚为罪名而将本来无罪的耶稣钉在了十字架上。他们的本质是什么?不就是他们并不寻求与真理相合之道吗?他们只留心“经文”的字字句句,却并不在意我的心意与我的作工步骤和作工方式。他们并不是寻求真理的人,而是死守字句的人;他们不是相信神的人,而是相信圣经的人,说得透彻点,他们都是圣经的看家奴。为了维护圣经的利益,为了维护圣经的尊严,为了维护圣经的名望,他们竟然将仁慈的耶稣钉在了十字架上。他们这样做只是为了圣经抱打不平,只是为了维护圣经的字字句句在人心中的……

  • 第三篇:神的作工、神的性情与神自己(二)

    在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福,并不是他劳碌所得,所以,他并不以所得的赐福为资本,而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福,但他并不贪恋或索取更多的赐福,这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么,也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过;他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因着常常享受赐福而忽略了神的道,忘了神的恩。约伯对待家产的态度让人看到约伯此人真实人性的流露:其一,约伯不是贪婪之人,他对物质生活的要求标准是很低的;其二,约伯从来就没有担心也不害怕神会从他手里夺走他的所有,这是他在心里对神的顺服态度,就是无论神什么时候夺走,或神是否夺走他都没……

  • 《只有末后的基督才能赐给人永生的道》

    末世的基督带来的是生命,带来的是长久的永远的真理之道,这真理就是人得着生命的途径,是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道,那你就永远不可能得着耶稣的称许,永远没资格踏入天国的大门,因为你是历史的傀儡,是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命,永不能得着永久的生命之道,因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水,而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸,永远是撒但的玩物,永远是地狱之子,这样,还能见到神吗?你只求能守住历史,只求能原地踏步保持原状,却不求改变现状淘汰历史,那你不就是永远与神为敌的人吗?

  • 《两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》

    现在作的工作是将恩典时代的工作向前推移了,也是整个六千年经营计划中的工作向前发展了,恩典时代虽结束了,但神的工作更向前进深了。为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的?就是说,今天的工作是恩典时代工作的继续,也是律法时代工作的拔高,三步工作都紧紧相联,一环紧扣一环。为什么还说这步工作是在耶稣那步工作的基础上作的?若不在耶稣那步作工的基础上,这步还得钉十字架,还作上步的救赎的工作,这就没有意义了。所以,不是工作彻底结束了,乃是时代向前推移了,是比以前的工作更高了。可以说,这步工作是建立在律法时代的基础上的,也是建立在耶稣工作的磐石上的工作,是一步一步建造起来的,并不是这步工作是另外……

  • 《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》

    你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗?你们想知道法利赛人的实质吗?他们对弥赛亚充满幻想,而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理,所以他们到今天还在等待弥赛亚,因为他们并不认识生命的道,也不知道什么是真理的道,你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗?他们能见到弥赛亚吗?他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向,是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道,更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故,就因为他们并未见过弥赛亚,并未与弥赛亚相处,所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理,他们信神的原则是:无论你讲的道有多高,无论你的权……

  • 第四篇:神的作工、神的性情与神自己(三)

    当神从他的睡榻之上起来的时候,神便有了第一个意念:创造一个活人,一个活生生的人,与他生活在一起,做他的伴侣,陪伴他左右;这个活人能够听他说话,听他倾诉,也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土,亲手造了他心目中的第一个活人,随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后,神的心思是什么样的呢?他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐,第一次感觉到了做父亲的责任,也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐,他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手作的一件事情。当这样一个活物,一个活生生的人站在神面前的时候,这样……

  • 《国度时代就是话语时代》

    在整个国度时代神都用话语来作工,以话语来达到作工果效,他不显神迹也不显异能,只用话语来作工。人都因着话语而得着滋补,得着供应,都因着话语得着认识,有真实的经历。话语时代的人实在蒙了极大的祝福,不受皮肉之苦,只管享受神话的丰富供应,不用寻求不用跑路,在安逸之中就看见了神的显现,听见了神的亲口发声,得着了神的供应,看见了神的亲自作工,这都是历代以来的人不能享受到的,都是历代以来的人不能得到的祝福。

  • 第五篇:独一无二的神自己 一 神的权柄(一)

    “神的权柄”用土话解释就是神能说了算,神有权决定怎样作,神要怎样作就怎样作。万物的规律都是神说了算,不是人能说了算的,也不是人能改变的,它不以人的意志为转移,而是因神的意念、因神的智慧与神的命定而改变,这是任何一个人都不可否认的事实。天地万物,宇宙、星空,一年四季,人能看得见的、人看不见的,都按着神的命定,按着神的吩咐,按着神当初创造的规律一点不差地在神的权柄之下存在着、运行着、变化着,没有任何一人任何一物能改变它的规律、能改变它原有的运行轨迹,它们因神的权柄而生,也因神的权柄而灭,这就是神的权柄。说到这里,现在你感觉神的权柄是不是神身份与地位的象征呢?神的权柄是不是任何一个受造之物或者非受造……

  • 第一篇:怎样认识神的性情与神作工要达到的果效

    神是活生生的神,遇到事情人有不同的表现,在人不同的表现上神有不同的态度,因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的,人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情,去理解神的心。当你一点一点地理解神心的时候,你就不觉得敬畏神远离恶是很难做到的事,而且当你理解神的时候,你也不容易定规神了;当你不再定规神的时候,你就不容易触犯神了,不知不觉神引导你对神有了认识,从而你心里对神就有了敬畏,你不再拿你所掌握的字句道理或理论去往神身上扣,而是时时事事去寻求神的意思,这样不知不觉中你就成了合神心意的人了。

  • 第二篇:神的作工、神的性情与神自己(一)

    事实上,神的性情向每一个人都是公开的,不是隐藏的。因为神从来没有有意识地去回避任何一个人,也从来没有有意识地去掩饰自己,从而不让人认识他,不让人了解他,而是神的性情始终是公开的,始终是直白地面对着每一个人。在神的经营当中,神作着他的工作,面对着每一个人,而且他的工作是作在每一个人身上的。他在作这些工作的同时,在不断地流露着他的性情,也不断地以他的实质、以他的所有所是来带领供应着每一个人。在每一个时代、每一个阶段,不管是好的环境或者是恶劣的环境,神的性情向每一个人都是公开的,他的所有所是对每一个人来说也都是公开的,就如他的生命在源源不断地供应着人、扶持着人。神的作工、神的性情与神自己(一)

  • 话在肉身显现

    这是创世以来神第一次面向全人类说话,是神在人类中间发表的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作,也是第一部让人知晓神的脚踪、神的躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说,这是创世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声,也是神第一次以他原有的身份在话语中向人类显现,发表心声。

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  • 话在肉身显现(续编)——认识神之路

    每个人都当重新审视自己信神的生涯,在跟随神的过程中是否对神有真正的了解、真正的理解与真正的认识,是否真的知道神对各类人的态度是什么,是否真的了解神在你身上作的工与神对你所作所为的定义。

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  • 末世基督的发表(选编)

    末后的基督——全能神发表话语审判人、洁净人,带领人进入新时代即国度时代。凡是顺服在基督权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在光中,得着真理、道路、生命。

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  • 听神的声音 认识基督(初信必读)

    本书汇集了包括神的三步作工、神的名、道成肉身的奥秘、如何分辨真假道等异象方面的神话真理,以便刚接受神末世作工的初信之人能在神作工的异象真理上尽快扎下根基。

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  • 神的显现与神的作工

    耶稣的再来——末后基督全能神发表的话语见证了神的显现与作工,揭开了神拯救人六千年经营计划的奥秘。本书直接用基督发表的神话真理来解答各宗教人士及渴慕寻求真道之人对神末世作工的疑问,让人看见神的话就是真理、道路、生命。

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  • 福音微電影《挪亞的日子已來臨》

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    這是一個真實的故事。四川省清平鄉因一再拒絕接受全能神的末世福音而兩次遭受滅頂之災。這是神對末世之人的……
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    她是一個很要強的女人,當付出艱辛努力卻始終不能如願以償時,她陷入迷茫之中,找不到人生的方向……痛苦無……
    • 逼迫患难使我更爱神

      自从接受全能神的末世作工后,我就每天祷告、听神话朗诵,和弟兄姊妹一起聚会,心里感到特别畅快,活在了从未有过的幸福之中……然而……

    • 神不忍心让我堕落阴间

      我的父母都是基督徒,我自小也受洗归向了耶稣,那时我的心灵里是向往光明、美善的。到了文化大革命时期,我的父亲被送到深山老林去“……

    • 永不熄灭的生命力

      我是一个平凡的人,在平淡如水的生活中,我也曾经像许多渴慕光明的人一样尝试过许多途径寻找人生的真谛,好让自己的生命变得有意义,……

    • 大地震显出了“公仆”的真面目

      我曾在省地震局工作,对于所发生的灾难国家规定原则上是“内紧外松”,也就是不能向外公布实情。因政府怕发布出去引起恐慌,造成政局……

    • 瞬间的毁灭

      在2008年5月12日的大地震中,有一个乡镇完全消失了,它就是四川省绵竹市清平乡。这件事因为政府封锁消息,所以鲜为人知。

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    • 131-A 交通神话《真心顺服神的人必能被神得着》

      131-B 不接受全能神就不能蒙拯救进天国

    • 130-A 交通神话《你当寻求与基督相合之道》

      130-B 接受顺服神话语的人最有福

    • 129-A 交通神话《神主宰着全人类的命运》

      129-B 交通神话《论到“信”,你怎么认识?》

    • 128-A 交通神话《神成全合他心意的人》

      128-B 交通神话《神成全合他心意的人》

    • 127-A 交通神话《认识神的人才能为神作见证》

      127-B 交通神话《被成全的人都得经受熬炼 》

      127-C 上面关于韩国教会问题的交通解答

    • 126-A 交通神话《神的作工与人的实行》

      126-B 交通神话《守诫命与实行真理》

    • 125-A 注重与真理无关的事绝对得不着真理

      125-B 交通神话《神向全宇的发声·第六篇说话》

    • 124-A 交通神话《只有末后的基督才能赐给人永生的道》

      124-B 交通神话《神向全宇的发声·第十九篇说话》

    • 123-A 交通神话《被成全的人才能活出有意义的人生》

      123-B 交通神话《过犯会给人带入地狱》

    • 122-A 交通神话《基督用真理来作审判的工作》

      122-B 交通神话《明白真理就当去实行》

    • 121-A 交通神话《爱神的人永活在神的光中》

      121-B 认识神必须认识神的性情与神作事的原则

    • 120-A 看透情感实质实行真理才能蒙神拯救

      120-B 交通神话《认识神的人才能为神作见证》

    • 119-A 交通神话《不认识神的人都是抵挡神的人》

      119-B 交通神话《神成全合他心意的人》

    • 118-A 末世神道成肉身对人类至关重要

      118-B 交通神话《经营人的宗旨》

    • 117-A 交通神话《被召的人多,选上的人少》

      117-B 交通神话《性情不变化就是与神为敌》

    • 116-A 交通神话《明白真理就当去实行》

      116-B 交通神话《告诫三则》

    • 115-A 交通神话《当为你的归宿预备足够的善行》

      115-B 进入真理实际必须得注重生命性情变化

    • 114-A 交通神话《性情不变化就是与神为敌》

      114-B 交通神话《实行真理才是有实际》

    • 113-A 交通神话《性情不变化就是与神为敌》

      113-B 交通神话《性情不变化就是与神为敌》

    • 112-A 交通神话《不认识神的人都是抵挡神的人》

      112-B 交通神话《不认识神的人都是抵挡神的人》

    • 111-A 交通神话《对不行真理之人的警告》

      111-B 追求真理要达到的十方面果效

      111-C 交通神话《明白真理就当去实行》

    • 110-A 交通神话《认识神的人才能为神作见证》

      110-B 交通神话《了解神的性情很重要》

      110-C 交通神话《神成全合他心意的人》

      110-D 交通神话《神成全合他心意的人》

    • 109-A 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      109-B 交通神话《你当寻求与基督相合之道》

      109-C 交通神话《过犯会给人带入地狱》

      109-D 追求得着真理无尽无休

    • 108-A 怎样追求真理才能被神成全得着

      108-B 交通神话《神的作工与人的实行》

      108-C 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      108-D 交通神话《对不行真理之人的警告》

      108-E 试炼中该怎样站住见证满足神

    • 107-A 怎样追求真理达到敬畏神远离恶

      107-B 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      107-C 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      107-D 只有具备真实的见证才能达到蒙拯救、被成全

    • 106-A 怎样追求才能成为遵行神旨意的人

      106-B 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      106-C 实行真理的人才能达到蒙拯救

      106-D 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

    • 105-A 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      105-B 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

      105-C 神定规人结局的原则

      105-D 交通神话《基督的十二篇说话(第七篇)》

    • 104-A 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      104-B 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      104-C 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      104-D 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

    • 103-A 怎样才能达到合格地尽本分

      103-B 只有追求真理才能达到有真实的生命进入

      103-C 怎样经历神审判刑罚的作工

      103-D 交通神话《基督用真理来作审判的工作》

    • 102-A 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      102-B 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      102-C 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》 与生命进入的交通《怎么追求真理能使生命长进得快》

      102-D 神选民的生命经历见证专辑 二

    • 101-A 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      101-B 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      101-C 交通神话《基督的十二篇说话(第六篇)》

      101-D 神选民的生命经历见证专辑 一