中国山东　林枫

2022年我做教会带领时，因我狂妄自是、独断专行凡事都想自己说了算，导致配搭的弟兄受辖制，给教会工作带来打岔。带领揭露对付我狂妄自是，走的完全就是敌基督道路，把我撤换了。撤换后我特别消沉，想想自己信神二十多年了，因着狂妄自是被撤换也不止一次了，到现在仍是没有多少变化，以后再尽本分一定得老老实实，可不能再这么张狂老病重犯了，不然就再也没有蒙拯救的机会了。后来借着读神的话反省，我认识到自己的确太狂妄自是了，与弟兄配搭处处辖制他，把自己的意思、想法强加给弟兄，让弟兄听我的，结果耽误了工作。我临到一次次修理对付都不知反省，走的就是敌基督道路，我从心里特别恨恶自己，立志以后要脚踏实地尽好自己的本分。

一段时间后，带领安排我整理清除资料，让我和李欣姊妹配搭，还问我借着这段时间反省对自己狂妄自大的性情有多少认识，让我先尽这个本分试用看看。听带领这么说，我感觉特别扎心，“试用不就是临时的吗？我以往尽本分一次次凭狂妄性情活着，给神家工作带来的都是打岔拦阻，若是老病重犯有可能就彻底失去尽本分的机会了，自己信神的生涯就彻底画上了句号。这次我一定得把握住机会，老老实实的，让干什么干什么，再不能像以往那样狂妄自是、张牙舞爪了。”之后在尽本分时，看到李欣受家庭辖制尽本分没有负担，有一些该整理的资料不能及时整理好，我就想给姊妹指出来。当我想和她交通时，带领的话再次浮现在我的脑海中，想到之前我就是因着狂妄自是、独断专行凡事都想自己说了算，给人带来辖制，打岔搅扰教会工作被撤换的，今天我能尽这个本分还是在试用，再说带领也没让我了解姊妹的工作，若是我把姊妹的问题给点出来，那姊妹会不会说我太狂妄，手伸得太长，老实了没几天又老病重犯了。想到这些，我又把话咽了回去。

之后，带领一次次来信指出李欣整理的资料不完善，还有一份不信派的资料因前期定性不准确还得重新整理搜集，耽误了进度。我心里特别受责备，若是我能及时给姊妹交通指点，也不至于是这个结果。自责中，我看到神的话说：“信神多年经历了很多失败挫折，经历了神的显明，经历了神的对付修理，正常情况下人应该在这些失败的教训中反省自己认识自己，寻求真理解决问题，在神的话中找到自己失败跌倒的原因，找到自己该实行的路。但是敌基督这类人却不是这样做的，多次跌倒失败之后他变本加厉了，对神的疑惑更多、更加重了，对神的研究更强烈了，对神的猜忌程度也更深了，同样，对神的防备之心也充满了，他的防备里满了埋怨、气愤、不服、不忿，甚至逐步地产生否认、论断、定罪。这是不是越来越危险了？”《话・卷四　揭示敌基督・附篇五　总结敌基督的人性品质与性情实质（二）》“从敌基督对待神，对待神所摆设的环境、人事物还有对待神对他的显明管教等等这些事的态度上来看，他有没有一丁点儿寻求真理的意思？有没有一丁点儿顺服神的意思？有没有一丁点儿相信这一切都不是偶然的，而是有神的主宰这样的认识与意识？很显然没有。他的防备根源上可以说是来自于他对神的疑惑，他对神的猜忌根源上也可以说是他对神的疑惑，而他对神的研究产生出来的结果让他对神加以猜忌，同时也加以防备。从敌基督思想里产生出来的各种思想观点，以及在这些思想观点支配之下所产生的各种做法行为来看，这一类人简直是不可理喻，没法明白真理，没法对神产生真实的信心，没法彻底相信承认神的存在，相信承认神主宰万物、主宰一切。这些都是因为他的邪恶性情实质所导致的。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇五　总结敌基督的人性品质与性情实质（二）》面对神话语的揭示，我感觉特别受审判，神揭示的不正是我的情形吗？自从被撤换后，我一直活在防备误解的情形中，认为自己以往因着狂妄自是、独断专行多次被撤换，信神二十多年了到现在也没有多少变化，还常常凭狂妄性情活着，如果再没有真实的转变就彻底被显明淘汰，再没有尽本分的机会了。听到带领说让我尽本分是试用时，我更是带着猜疑防备，为避免再次被显明淘汰就完全把自己封闭包裹了起来，整天小心翼翼、提心吊胆。看到配搭的姊妹尽本分应付糊弄、没有负担，我明知应该维护教会工作指点姊妹的问题，但怕姊妹说我狂妄，刚配合没几天就又老病重犯，我就不管不问，结果给工作带来损害。从神的话中看到，敌基督一类的人经历多次的失败跌倒，被显明后不仅不反省自己，反而对神的防备之心更加重了，生怕稍有不慎自己的前途命运就被剥夺了，因此处处防备神。我流露的性情和敌基督又有什么区别呢？想想自己因着狂妄自是不接受真理给教会的工作带来那么大的损害，带领提醒这也是为了教会的工作，促使我多在自己的致命处上反省，能吸取以往失败的教训不再凭狂妄性情活着，这是神的爱。可我却不从神领受，还猜测怀疑，看到自己真是太诡诈邪恶了！

随后我又看到神的话说：“敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为，‘我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、带领工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途呢？谁还能考虑你以后是否得福呢？所以我得为自己精心地筹划、精心地算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则被利用了怎么办？’所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情，都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》对照神的话，看到自己流露的性情和神揭示的敌基督的性情一样，无论尽什么本分总是与得福挂钩，把得福看得跟命一样重要，不管临到什么事首先考虑的是自己的结局归宿。临到撤换显明，我不是来到神面前反省认识自己，而是对神防备误解，考虑的是自己的前途归宿，再次尽上本分我更是思前想后，把什么事都考虑得特别复杂，生怕走错一步被显明没有了好的结局归宿。看到姊妹因着情形不好活在消极中耽误了本分，我也知道应该维护教会的工作，帮助姊妹把工作作好，却担心姊妹说我狂妄自是没有变化，就置神家的工作不顾。我凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素活着，尽本分只为自己得福得利，把自己的前途归宿看得比什么都重要，丝毫不体贴神的心意、不考虑教会的工作，对自己有利的就愿意配合，对自己没利即使能给教会工作带来损害也不管不顾，我太自私卑鄙了！想到保罗在大马色路上被主耶稣以大光击杀后，他虽承认自己是逼迫主耶稣的罪魁，却没有真实的悔改，对自己抵挡神的本性实质也没有丝毫的反省认识，表面上劳苦作工各处传福音，但存心却是在与神搞交易换取冠冕赏赐。我追求的观点、所走的道路不正跟保罗一样吗？就是在利用神、欺骗神！看到自己太没有人性，就是混进神家的投机分子、不信派，若是不扭转自己的观点，不仅不能蒙神称许，最终只能遭神惩罚。

过后，我又看到神的话说：“有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得‘万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？’这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以，显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受，就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思，对恶人显明就是淘汰，对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己，看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰，你也应该接受、顺服，赶紧反省、悔改。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》看了神的话，我感觉特别蒙羞自责。想想这些神话我之前也没少看，平时也常说神的性情公义，神显明人是为了拯救人，让人能更好地反省认识自己，可当我被显明撤换时就猜测神要淘汰我，丝毫看不到神的爱、神的拯救，虽然外表也在尽着本分，心却始终向神封闭着。想想自己信神这么多年了，因着本性狂妄没少经历撤换显明，但神并没有因着我的过犯淘汰我，而是借着弟兄姊妹揭露帮助，还有神话语的开启带领让我反省自己、悔改变化，当我有些认识转变的时候又给我尽本分的机会。若神真是按着人所流露的败坏来定人的结局，我早该遭惩罚了，根本存活不到今天。这次被撤换完全是因着我不追求真理，走敌基督道路，给工作带来严重的打岔拦阻才被撤换的，这样处理符合原则，完全显明了神的公义。若不是及时撤换，按着我的狂妄性情最终会作恶多端遭神惩罚，临到这样的撤换正是神的拯救与保守，不然我对自己永远不会有真实的反省与认识，也不会反省自己所走的错误道路。我跪下来向神祷告：“神啊，我不愿再活在防备误解的情形中了，我愿意悔改，尽好自己的本分，只求你能带领引导我。”

祷告后，我看到神的话：“不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》“你如果确定自己发现了问题，心里明白这问题该解决，否则会耽误工作，但还是不能坚持原则，就怕得罪人，这是什么问题？你为什么不敢坚持原则？这个性质就严重了，这涉及到喜不喜爱真理、有没有正义感的问题了。如果你不知道自己的看法对不对，也应该说出来，只要自己有这个看法、想法就应该说出来让大家分辨，这样你也能得些益处，也有利于解决问题。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》仔细揣摩神的话我明白了，凭着狂妄性情辖制人、站地位和实行真理维护神家的利益是有区别的。狂妄自是是做什么事不寻求真理原则，总是持守自己的观点，不接受别人的建议，明知不合真理还总想让别人听自己的，都按着自己的想法观点来，丝毫不考虑神家的利益，这是狂妄自是站地位。就如之前我做带领期间做什么事都以自己为主，临到事不和别人配搭商量，也不想让别人插手，处处都想让别人听我的，按着我的意思来，弟兄姊妹提出合理的建议我也不接受采纳，这是狂妄自是。若是看到有人做事违背原则已经给教会工作带来拦阻，不管对方是不是自己作工的对象，也不管是不是自己负责的工作，能揭露、帮助对方，这是维护神家利益，是有正义感，这不是狂妄自是。神看的是人做事的存心，不管带领有没有安排，只要涉及到教会的工作、涉及到神家的利益每个人都有责任去维护，这样的人才是神家的人。认识到这些，我就找李欣交通指点她的问题，了解姊妹尽本分中有什么难处，借着交通她的情形有了一些扭转。一次，我看到李欣整理的一份不信派的资料定性得不准确，我就找出相关的神话与原则和她交通，她在原则上也能掌握一些了。我真实地感受到这都是神话语的带领和引导。