不想做带领的背后

2022年12月31日

美国 细丹

我刚被选上带领时,心里很纠结:顺服吧,怕自己不懂业务,作不好工作,会被显明撤换,可真要拒绝吧,心里还受责备。我就向神祷告,求神带领我明白神的心意。正好那天,我遇到了一个弟兄,他得知我的情形后就和我交通说:“你不想做带领主要是考虑自己的前途命运,担心作不了实际工作被显明撤换了。另外,还有一种错谬的观点,觉得做带领危险,容易被显明淘汰,里面对神有误解防备啊。事实上许多人做了带领以后被显明淘汰并不是因为做带领导致的,而是他们不追求真理、不走正道,总追求地位、胡作非为被淘汰了……”弟兄的一番话点中了我的心思,我对自己的情形有些认识了,就针对自己的情形找相关的神话语吃喝。

一天,我看到神的话说:“就一次简单的本分调整,人应该有顺服的心态,神家让做什么就做什么,自己能做什么就做什么,不管做什么都力所能及地做好,尽上全心、全力,神作的没错,就这么简单的真理,有点良心理智的人都能实行出来,但敌基督就做不到。临到本分调整,敌基督会立刻讲理、诡辩、反抗,心里不服,他心里所存的是什么?猜忌、怀疑,然后就是用各种方式试探,……他为什么能把一件简单的事搞得那么复杂呢?原因只有一个:敌基督从来就不会顺服神家的安排,他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起,好像他的名誉地位一失去,得福、得赏赐的希望就没有了,就等于要了他的命了。所以,他就防备神家的带领工人,别坏他得福的梦,必须得保住名誉地位,这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大、比命大,比追求真理、比性情变化都重要,比人蒙拯救重要,比尽好本分、做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事,不值得一提,不足挂齿,唯独得福这是一生永远都不能忘记的事,无论临到什么大事小情,都与得福挂钩,都要小心谨慎为自己留后路。”(《话・卷四 揭示敌基督・第十二条 没有地位或没有得福的希望就想退去》)“作为一个受造之物,来到造物主面前,理当尽上自己的本分,这是一件很正当的事,是人该尽的责任。在受造之物尽本分的这个前提之下,造物主在人类中间又作了更大的工作,在人身上又作了更进一步的工作,是什么工作呢?就是供应人类真理,让人类在尽本分的过程中从神得着真理,从而脱去败坏性情得着洁净,达到满足神的心意,走上人生的正道,最终能够得以敬畏神远离恶,彻底蒙拯救,不再受撒但的苦害,这是神让人类尽本分最终要达到的果效。……这样一件美好的事,这样一件伟大的事,却被敌基督这类人歪曲,变成了交易,变成了他们从神手中索取冠冕、索取赏赐的一场交易。这样的一场交易把一件最美好、最正义的事变成了最丑陋、最邪恶的事物,这是不是敌基督做的?从这一点来看,敌基督是不是邪恶?敌基督太邪恶了!这就是他邪恶的其中一方面表现。”(《话・卷四 揭示敌基督・第九条(七)》)神的话揭示敌基督信神只为得福,不管临到什么事都与得福、与归宿挂勾,就是临到本分调整这么简单的事也不能单纯顺服,而是为自己的前途后路思前想后来回掂量,能让自己得福得利就接受,会危及到自己的前途命运就会想法推托,生怕走错一步被显明淘汰得福无望。看到敌基督的本性实质太诡诈、邪恶!反省自己对待本分调整的态度和敌基督的表现一样,当得知我被选为教会带领时,我首先想到的就是自己的前途命运、结局归宿会怎样,分析、研究尽这个本分对自己到底有没有利,甚至还没开始操练,就把这个本分尽不好所要承担的种种后果都设想出来了,心中对神满了猜忌、防备,没有丝毫的顺服。我还找些冠冕堂皇的理由为自己开脱,说自己素质差,不要耽误了工作,外表看好像不追求地位,挺有理智,其实背后隐藏着自己不可告人的目的,怕做带领担责任、担风险,一旦尽不好就会被显明淘汰,为了保全自己的前途后路,我就想推托本分。神的心意是借着给我们尽本分操练的机会,使我们能明白真理进入实际,脱去败坏性情达到蒙拯救。这么一件正面而美好的事临到,我不但不感谢神的高抬,反而误解防备神,推托、拒绝本分,我真是自私诡诈!

接着,我又针对我的错谬观点找相关的神话语吃喝。看到神的话说:“你们说,败坏人类,不管任何人,是不是一旦有了地位都能成为敌基督?这是绝对的吗?(不追求真理就会成为敌基督,追求真理就不会成为敌基督。)一点儿不错,如果不追求真理就肯定会成为敌基督。那凡是走敌基督道路的人都是因为有地位吗?不是,主要就是因为人不喜爱真理,不是对的人。不管有没有地位,不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道,都不会接受真理,都不会走正道,非得往歪道上走。这就像人吃饭似的,能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃,非得吃有害的东西,最后把自己坑了。这是不是人自己的选择?有些带领工人被淘汰后散布观念,说‘可别做带领啊,可别有地位,有了地位人就危险,神就要显明啊!一旦被显明,连做普通信徒的资格都没有了,什么福气也得不着了’,这是什么话?说轻了,这是对神的误解;说重了,这就是对神的亵渎。你自己不走正道,不追求真理,不遵行神的道,非要走敌基督的道路,结果走上了保罗的道路,落得跟保罗一样的下场、结局,然后还埋怨神,论断神不公义,这是不是正宗的敌基督?这是可咒可诅的!”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》)“有的人认为:‘凡是做带领的人都是愚昧无知,都是自寻死路,因为做带领难免流露败坏让神看见,若不作工能有这么多败坏流露吗?’这种想法多荒唐!你不做带领就不流露败坏了吗?不做带领,即使流露败坏少,就能代表蒙拯救了吗?按这种说法,那些不做带领的人都是能剩存下来蒙拯救的人吗?这种说法是不是太荒唐了?做带领的人是带领神选民吃喝神话、经历神的作工,这个要求标准是拔高了,所以刚操练的时候难免流露一些败坏情形,这是正常的,神不定罪,神不但不定罪还要开启光照带领人,还要加给人负担,只要人能顺服神的带领、神的作工,生命长进就能比一般人快。如果是追求真理的人,就能走上被神成全的路,这是最蒙神祝福的事。有些人看不见,还能歪曲事实,按人的理解,作工的人无论有多大的变化神都不看,神只看人流露多少败坏,只按其败坏流露多少定罪,对那些不做带领工人的人,因为他们流露败坏少,即使没有变化神也不定罪,这是不是荒唐啊?是不是对神的亵渎呢?你心里抵挡神这么严重,那你还能蒙拯救吗?你就不能蒙拯救了。神定人的结局主要是根据人有无真理、有无真实的见证,主要看人是不是追求真理的人,若是追求真理的人有了过犯,临到审判刑罚人也能真实悔改,只要不说亵渎神的话、不做亵渎神的事,肯定都能达到蒙拯救如果按你们的想象,普通信徒跟随到最终的都能蒙拯救,而做带领的这些人都得被淘汰,让你们做带领你们觉得不做还不行,若是做又身不由己地尽流露败坏,简直如同上了断头台一样,这不都是你们误解神造成的吗?若根据人的败坏流露定人的结局,那没有一个人能蒙拯救,这样神作拯救的工作又有什么意义呢?真是这样那神的公义在哪儿呢?人就没法看见神的公义性情了。所以说,你们都误解了神的意思,说明你们对神并没有真实的认识。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)从神的话中我认识到,那些被显明淘汰的假带领、敌基督,并不是因着他们做带领导致的,而是因着他们有了地位后始终不追求真理、不走正道,还给教会工作带来打岔搅扰,怎么修理对付也不悔改,才被显明淘汰的。神不是根据人一时的败坏流露或者做错一件事就定罪人,而是看人的本性实质和所走的道路。虽然我们在尽本分期间流露很多败坏性情,也会有一些过犯,但只要能寻求真理,有真实的悔改,神都给人机会,除非人厌烦真理、仇恨真理,有多少过犯也不知悔改,这样的敌基督、恶人一类的人神就要淘汰了。回想身边那些被显明淘汰的假带领、敌基督,有的是因着光讲字句道理发号施令,却不解决实际问题,贪享地位之福,最后被定性假带领撤换了;还有的是因着在作工期间,只追求名誉地位,与人争名夺利,随意打压、整治人,或严重违背工作安排另搞一套,搞独立王国,把人牢笼在自己手中,死不悔改,被显明是敌基督恶魔被开除,这样的人才是被显明淘汰了。想到这儿,我明白了人是否被显明淘汰不在乎尽什么本分,主要在于人追不追求真理,人性的实质是善是恶,如果人不追求真理,人性不好,哪怕不做带领,但尽本分一贯偷奸耍滑、应付糊弄,连效力都不合格,最终照样被淘汰。看到教会处理、安排人特别有原则,神的性情是公义的,教会是真理掌权、公义掌权啊。可我却看不透这事,还错谬地认为是带领这个职务把人坑了,我的看事观点真是太谬妄了!

一次灵修时,我看到一段神的话:“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。”(《话・卷一 神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》)看完神的话,我心里更亮堂了,尽本分与得福受祸没有关系,作为一个受造之物理应尽上自己的本分,尽不上本分的那就不能称为受造之物了。就像儿女孝敬父母一样,是天经地义的,不管父母最终给不给继承财产,都得尽上自己的责任与义务。而我对待本分的态度又是怎样的呢?一想到做带领要承担更多的责任,做不好还会危及到自己的前途命运,我就找理由推托、拒绝,心里根本没有把本分当作自己该尽的责任与义务,而是把本分当作一场交易,根据自己是得福还是受祸来衡量选择,没有一点儿受造之物对待本分该有的理智。我还错谬地认为以往没有做过带领,生命经历浅、素质不够,自己不懂业务是外行指导内行,但神的话明确地说:“作为带领,安排完工作之后必须跟进工作的进度,即使对这方面工作是外行,一点不通窍,也有办法作工作。你找通窍的、懂业务的人把关、提建议,你从他们提的建议中找到合适的原则,照样可以跟进工作。”(《话・卷五 带领工人的职责》)神的话回击了我的观念,神从来没有要求我们完全进入真理实际了才能做带领,而是让我们借着实际的操练来补足自己的缺少,逐步进入真理实际的。就算在业务方面是外行,没有经验,也不耽误作工作,可以找懂业务的弟兄姊妹来配搭,从中寻求原则,还是能作工作的,实在不明白的还可以向上层带领寻求。如果我真尽心尽力了,确实身量、素质有限胜任不了工作,也可以引咎辞职调整别的本分。明白了神的心意,我心里亮堂多了,担心、顾虑就能放下了。

后来,我又看到神的话说:“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么,不知道神要作成什么,神只是给他一个嘱咐,吩咐他当做的事,而没有太多的解释,他就照着去做了,他并没有在私下里揣测神的意思,他对神没有对抗,也没有二心,他只是用一颗单纯、简单的心去照做,神让做什么他就做什么,顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当,就这么简单。他的实质——他行为的实质是顺服,没有猜疑,没有对抗,更不考虑个人的利益与得失,而且当神说用洪水灭世的时候,他不问时间,也不探底,更不问神到底怎么毁灭这个世界,他只是按着神吩咐的去做,神让怎么造,用什么造,他都一一按神吩咐的去做,而且神这儿说完他那儿马上就行动。他是按着满足神的这样一个态度照着神的吩咐去做的。他是为了自己躲避灾难吗?不是。他问过神还有多长时间灭世了吗?没有。那他问没问神,或者是他是否知道造这方舟要花多长时间吗?他也不知道。在他那儿就是简单的顺服、听话、照行。”(《话・卷二 关于认识神・神的作工、神的性情与神自己 一》)“诚实人的表现是什么?首先,对神的话没有疑惑,这是诚实人的一种表现;另外,诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理,这是最关键的。你说你很诚实,但神所说的话你总放在脑后,自己想怎么做就怎么做,这是不是诚实人的表现?你说,‘虽然我素质差,可我的心诚实’,但临到一个本分你怕受苦,怕尽不好要承担责任,你就找理由推托,或者建议别人去做,这是不是诚实人的表现?这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢?接受、顺服,然后尽自己所能地尽上自己的忠心,力求满足神的心意。这里有几方面表现:一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来,不考虑自己的肉体利益,不三心二意,不为自己图谋,这是诚实的表现;另一方面是尽心、尽力把本分尽好,把事情办好,把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。”(《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》)从神的话中看到,挪亚没有听过那么多神的话,也从未造过方舟,但他面对神的托付时不作任何的分析研究,也不去揣测神的意思,而是听话、顺服,神怎么吩咐他就怎么做,丝毫不考虑个人的利益与得失。挪亚的单纯、诚实,让我心里特别受感动,又觉得蒙羞惭愧。想想弟兄姊妹选我做带领,这么重要的本分临到我,可我心里盘算的全是个人的利益得失,甚至还把尽这个本分可能面临的种种后果都想到了,看到自己真是诡诈,就我这样的人性和挪亚根本没法比,我这样对待本分的态度怎么能尽好本分呢?我想到神的话说:“什么人敢担责任?什么人敢担重担?就是在神家工作最关键的时候,他能一马当先、勇往直前,看见什么工作最重要、最关键,他能勇挑重担,不畏艰险,这才是忠于神的人,是基督的精兵。”(《话・卷四 揭示敌基督・第八条(一)》)揣摩着神的话,我心里挺受触动的,我不能再为自己的前途考虑了,既然选上了我做带领,我就得体贴神的心意,敢于担责任、担重担,效法挪亚,用一颗单纯、诚实的心对待本分。刚开始,我不知该从何做起,我就常常祷告神,配搭的姊妹也耐心地帮助我,弟兄姊妹也都鼓励我,有时遇到难处,我也会向其他作工有果效的弟兄姊妹寻求,他们都把自己掌握的原则、一些有效的实行方式毫无保留地告诉我,我心里特别受感动。慢慢地,我掌握了一些原则与路途,尽本分也有些果效了。我真实地感受到了神的带领,心里特别感谢神。虽然我现在还是很缺少,也知道自己身上的担子很重,但我不再想着退缩了,感谢神。

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