中国山东　雨晨

2023年3月，我在教会尽讲道员本分。因着我尽本分有些果效，就觉得自己素质不错、有工作能力，尽本分时凭狂妄性情不寻求真理原则给工作带来打岔搅扰被撤换了。撤换后我特别消极，觉得自己给教会工作带来打岔搅扰肯定没有蒙拯救的机会了，每天心里都很煎熬。反省十几天后，教会安排我尽上了文字本分。我很怕再被显明撤换就时刻警醒自己，一定要好好按原则尽本分，别再凭狂妄性情做事了。

三个月后，我被选为教会带领。上层带领问我是怎么想的，我知道本分是从神来的不能拒绝，但心里很抵触。我心想：“我可不能做教会带领！带领得负责整体工作，各项工作都得了解、督促、跟进，负责的工作多，流露的败坏也多，被显明得也快。万一自己做了带领再老病重犯，凭狂妄性情给工作带来打岔搅扰被显明撤换，那问题就严重了，可能还会被清除淘汰，那就再没有尽本分的机会了，还能蒙拯救吗？”思来想去我觉得还是尽文字本分相对安全一些，我就推辞，说：“我的身体有病，尽带领本分抓全盘工作事太多了，每天都那么忙，我的身体撑不住，你们还是再找人吧。”最后带领让我回去琢磨琢磨再给他们回信。

回家后那天晚上我就开始发烧、拉肚子，我意识到临到这些事有神的心意，我就想：“我信神这些年教会不管安排我尽什么本分都能接受顺服，虽然身体有病但不影响尽本分，这一次选我做带领我怎么就不愿意顺服呢？”我就向神祷告寻求。祷告后，我赶紧找相关神的话看。全能神说：“家庭的熏陶还有一种。比如，家人总告诉你：‘在人群中不要做太出众的人，要收敛一点，说话做事或者个人的才干、能力、智商什么的得收敛点儿，别当那个出头的人，俗话说得好，“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”，你要想保护自己，要想在人群中长久、安稳，你就别做出头鸟，应该收敛，别冒高。你看那个避雷针，打雷的时候先打它，哪个针高哪个就先被击；刮风的时候，哪棵树高就先刮哪棵树，哪棵树就先遭殃；天冷的时候，哪个山高哪个山就先上冻。人也是这样，在人群中你总出头露面，党要是看着你了，就该琢磨整治你了。别当那个出头鸟，别单飞，应该在鸟群里，不然有什么运动先整治你这类出头鸟。在教会中也别当什么带领、组长，不然神家哪项工作有什么亏损、问题，就先找你这个带领、负责人开刀。所以，别当出头鸟，因为枪打出头鸟，你得学会像乌龟似的往里缩，当缩头乌龟。’你记住了父母的话，到选带领的时候你就推辞，‘哎呀，我不行！我有家、有孩子，我家庭缠累大，当不了带领，你们当吧，别选我。’就是选上带领了也不愿做，‘哎呀，我得辞职啊，这带领你们当吧，给你们机会，我让给你们，我弃权。’心里琢磨琢磨，‘哼，枪打出头鸟，你站得高就摔得重，高处不胜寒，让你当带领，选上之后有你好看的那一天。我从来不想做带领，不想爬到高处，所以也不会从高处摔下来。你看某某当带领不就被撤了吗？撤了之后就被开除了，连当普通信徒的机会都没了，这不正应了那句话嘛，“枪打出头鸟，出头的椽子先烂”。怎么样？被整治了吧？人得学会保护自己，人长脑袋干啥的？脑袋长在自己头上就得用来保护自己。有些人还没看清楚这事呢，在社会上、在什么人群中都这样，“枪打出头鸟”，你出头那阵挺风光的，到枪打你的时候你就知道了，人出来混迟早要还的。’这都是父母、家庭对你的谆谆教诲，也是他们的经验之谈，是他们人生中总结出来的精髓，一点不落地都悄悄地对你附耳相告。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十二）》看到人凭着撒但灌输的“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”“爬得高摔得重”“高处不胜寒”这些撒但哲学活着，认为在人群中不要做出头鸟、不要冒头冒进，这样才能保护好自己。我就是凭着这些观点活着，认为做带领负责的工作多流露的败坏就越多，爬得高摔得重，就想保护好自己做个普通信徒，这样最安全。况且我已经被撤换过一次了，若再被撤换可能连做普通信徒的机会都没有了。因着自己有这些愚昧荒谬的观点，当大家选我做带领时，我首先考虑的是这个本分尽不好容易被显明淘汰，那我就不能蒙拯救，就没有好的结局归宿了，于是就找理由推托。想到外邦人临到事为了保全自己，在人群里能站稳脚跟，就是本着少说话、少冒头才能活得安稳的处事方法。我和外邦人的看事观点一样，临到本分我就用这些撒但哲学衡量，活在对神的防备误解中拒绝本分，真是太自私诡诈了！

寻求中，我又看到神的话：“有的人认为，‘凡是做带领的人都是愚昧无知，都是自寻死路，因为做带领难免流露败坏让神看见，若不作工能有这么多败坏流露吗？’这种想法多荒唐！你不做带领就不流露败坏了吗？不做带领，即使流露败坏少，就能代表蒙拯救了吗？按这种说法，那些不做带领的人都是能剩存下来蒙拯救的人吗？这种说法是不是太荒唐了？做带领的人是带领神选民吃喝神的话、经历神的作工，这个要求标准是拔高了，所以刚操练的时候难免流露一些败坏情形，这是正常的，神不定罪。神不但不定罪，还要开启光照带领人，还要加给人负担，只要人能顺服神的带领、神的作工，生命长进就能比一般人快。如果是追求真理的人，就能走上被神成全的路，这是最蒙神祝福的事。有些人看不见，还能歪曲事实，按人的理解，做带领的人无论有多大的变化神都不看，神只看带领工人流露多少败坏，只按其败坏流露多少定罪，对那些不做带领工人的人，因为他们流露败坏少，即使没有变化神也不定罪，这是不是荒唐啊？是不是对神的亵渎呢？你心里抵挡神这么严重，那你还能蒙拯救吗？你就不能蒙拯救了。神定人的结局主要是根据人有无真理、有无真实的见证，主要看人是不是追求真理的人。若是追求真理的人，有了过犯临到审判刑罚，人也能真实悔改，只要不说亵渎神的话、不做亵渎神的事，肯定都能达到蒙拯救。如果按你们的想象，普通信徒跟随到最终的都能蒙拯救，而做带领的这些人都得被淘汰，让你们做带领你们觉得不做还不行，若是做又身不由己地尽流露败坏，简直如同上了断头台一样，这不都是你们误解神造成的吗？若根据人的败坏流露定人的结局，那没有一个人能蒙拯救，这样神作拯救的工作又有什么意义呢？真是这样那神的公义在哪儿呢？人就没法看见神的公义性情了。所以说，你们都误解了神的意思，说明你们对神并没有真实的认识。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。……其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得‘万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？’这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以，显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受，就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》从神的话中我明白了，做带领工人不管是流露多少败坏性情或曾经有过什么过犯，只要是追求真理的人，能反省认识自己，有真实的悔改变化，就能达到蒙拯救；不尽带领本分的人，即使显明的败坏少，但不追求真理，对自己没有真实的认识，最终性情没有变化，照样不能蒙拯救。其实，我们是蒙拯救还是被淘汰跟尽什么本分、地位高低没有关系，关键在乎个人的追求，自己是不是追求真理、喜爱真理。神淘汰人也不是根据人一时一事的表现，而是根据人的一贯表现和本性实质来决定的。就像那些被清除开除的恶人、敌基督，他们厌烦真理、仇恨真理，尽本分常常违背真理原则，作恶多端，多次交通都死不悔改，神家才把他们清除淘汰了。我之前被撤换是因着自己狂妄性情太严重，尽本分不进入原则，给教会工作带来打岔搅扰。但撤换不是要把我淘汰，而是借着撤换让我反省自己，能够真实地悔改。当我对自己有些认识后，教会又安排我尽文字本分。看到神显明我是为了变化洁净我，并不是要淘汰。我临到事不寻求真理，不去了解神对待人的态度与良苦用心，谬妄地认为我已经被撤换过一次了，再犯错就得被清除淘汰了，这不是谬解神的心意吗？

后来我又看到神的话，对自己的本性实质有了些认识。神的话说：“敌基督不相信神的话都是真理，不相信神的性情是公义圣洁，他凭人的观念、人的想象来看待这一切，用人的眼光、人的思维、人的诡计来对待神的作工，用撒但的逻辑、撒但的思维来定规神的性情、神的身份与神的实质。很显然，敌基督不但不接受、不承认神的性情、神的身份与实质，反而对神满了观念、满了抵触、满了悖逆，丝毫没有真实的认识。敌基督对神的作工、对神的性情、对神的爱的定义就是问号，就是疑惑，充满了质疑，充满了否定、诋毁。那对神的身份呢？神的性情代表神的身份，他对神的性情尚且如此，那对神的身份就不言而喻了，直接就否认了。这就是敌基督的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（六）》“我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》看到敌基督怀疑否认神的身份、实质，不相信神的话是真理，不相信神的性情公义圣洁，而是用人的眼光、思维来研究神的作工，对神充满了观念和猜疑、否定、质疑。看到自己的表现和敌基督一样，对神总是猜疑。当我做讲道员被撤换后，我不去认识自己抵挡神、悖逆神的地方，自己给教会工作带来哪些打岔搅扰，对神的公义性情也没有一点儿认识，而是把神想得和人一样小肚鸡肠，好像人一旦有了过犯、老病重犯就不给人悔改机会了，就会把人清除淘汰。想想我临到撤换，神的心意是让我反省认识自己学功课。现在让我尽带领本分是神又给了我一次操练的机会，也是神的恩待高抬，我不感谢神的爱与拯救，而是猜疑神，跟神耍诡诈拒绝本分，把神给的尽本分得真理的机会当成是对我的显明淘汰，这不是颠倒黑白、歪曲事实吗？我真是太没有人性了！我若再凭着“高处不胜寒”“爬得高摔得重”的撒但谬论活着，尽本分不寻求真理原则，处处防备误解神，只能遭神厌憎，被神显明淘汰。我向神作了悔改的祷告：“神啊，我真是太诡诈邪恶了，一直猜疑防备你，但你还用话语开启引导我明白你的心意，我真不配你的拯救啊！神啊！我愿意悔改，顺服你的摆布安排，不再悖逆伤你的心了。”

后来我又看到神的话，有了实行路途。全能神说：“事实上，多数人在尽本分中不管流露什么败坏，只要寻求真理解决，就能达到使败坏流露越来越少，最后达到合格尽本分。经历神作工就是这样一个过程，只要流露败坏性情就应该寻求真理解决，就要对撒但性情分辨、解剖，这是与撒但性情争战的过程，是生命经历必不可少的。在经历神作工期间，在性情变化期间，就是用你明白的真理来与撒但性情较量，最后解决败坏性情，得胜撒但，这就达到性情变化了。性情变化的过程就是寻求真理、接受真理来取代人的观念想象与字句道理，来取代从撒但来的处世哲学与各种邪说谬论，用真理、用神的话逐步取代这些东西，这个过程就是得着真理的过程，就是性情变化的过程。你要想知道你的性情变化到什么程度了，就应该看清楚你明白了多少真理，实行出多少真理，你能活出多少真理，你明白的真理、得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，也就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心，还有你每天的生活、实行，临到事时是你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“现在你们只管往真理上够，只管注重生命进入、追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心。……你无意识偶尔地放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了神的心意，神作工就是来变化洁净我们的败坏性情，因着我们被撒但败坏太深，在尽本分的过程中会不断地流露败坏，就得有意识地寻求真理解决，有真实的悔改，在生命进入上能逐步有长进。其实，蒙拯救最大的拦阻是人自己的败坏性情，跟尽什么本分没有关系。我就是不尽带领本分，败坏性情不解决最后也得被显明淘汰。我是一个受造之物，就应该接受顺服神的摆布安排，在本分上尽上我的全力，不能再防备误解神了。明白了神的心意我不再害怕做带领被显明了，就给上层带领写信接受了这个本分。

这次经历过后，我对自己猜疑神、防备神的诡诈性情及错谬观点有了些认识，也体会到神显明人并不是淘汰人，神无论怎么作都是为了洁净人、拯救人。