16 我是怎么解决诡诈欺骗的

菲律宾 李翔

一直以来,我都认为自己是一个老实巴交的人,说话做事、待人接物都比较实在,周围人也都这样评价我,我就觉得自己还算是一个诚实、值得信赖的人。信神后,我也觉得我很少在弟兄姊妹面前说谎,或有意欺骗别人,就一直以为自己虽然还没达到做诚实人的标准,但起码不是一个圆滑诡诈的人。直到经历了一些显明,我才对自己的诡诈本性有了些认识,看清了自己的真实面目。

一天,配搭的姊妹发信息问我是否跟进了一项工作,进展怎么样。我突然意识到,这几天没怎么跟进那项工作,所以也不了解具体的进展,我刚想直接回复,却犹豫了:“一直以来,我给人的印象还算是一个比较靠谱的人,我如果直接说这几天我忘记跟进了,姊妹会不会说我尽本分没负担?那我在她心里的印象就不好了,她以后可能也不会再相信我了。不行,不能直接回复她,我得赶紧找负责这项工作的姊妹了解情况后再回复,不管进展怎么样,起码证明我还是了解情况的。”于是,我假装没看到信息,直到了解完情况才给她回复。虽然姊妹没说什么,但我心里却有些忐忑不安。过后,我看到神的话说:“所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。《话・卷一 神的显现与作工・告诫三则》神的话使我很蒙羞,外表看虽然我没有说谎话,但事实上,我流露的心思与做事想达到的目的就是要掩盖、隐瞒自己尽本分没负担的事实,生怕姊妹看漏我。当时我假装没看到信息,赶紧找负责的姊妹了解情况,然后再回复,让人误以为我是跟进了这项工作,这不是在制造假象欺骗人吗?这不就是圆滑诡诈的表现吗?在这么一件小事上我的思想都这么复杂,还带着存心耍手段有意隐瞒事实,这哪有一点诚实人的样式?又怎么值得人信赖呢?认识到这儿,我才发现原来我并不像自己想象得那么老实、实在,临到事也会耍手段搞欺骗,下次我一定得说实话,做诚实人,不能再隐瞒事实搞欺骗了。

没过几天,姊妹通知我说,过两天带领要找我们了解工作。听到这话,我心里开始翻腾起来:“带领一般不会这么突然找我们,不知道这次找我们是有什么事情,难道是发现我们工作中有什么问题?最近我一直忙着浇灌工作,负责的视频工作很少跟进,果效也不太好,带领要是问起来,我该怎么回答呢?”于是,我就猜想带领有可能会问到哪些问题,哪些我还不清楚,好赶紧去了解了解,不然带领问起来我答对不上来,这不就说明我没作实际工作吗?我心里有些担心、紧张。想着想着,我突然意识到:带领正常了解工作,我的思想怎么就这么复杂呢?不光揣测带领的目的,还苦思冥想怎么能掩盖自己的问题,担心带领发现我的问题会对付我不作实际工作,是假带领,这不是想伪装自己吗?带领了解工作这是很正常的事,我应该坦然面对,发现问题、偏差就及时扭转,可我为什么花花心思这么多?这不是太诡诈了吗?我想到神的话说:“我很欣赏对别人没有猜疑的人,也很喜欢肯接受真理的人,对于这些人我很照顾,因为这两种人是我眼中的诚实人。《话・卷一 神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》你们的话,是就说是,不是就说不是;若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)神的话说得很清楚,诚实人说话应该一是一、二是二,实话实说,可我心思却这么复杂,为了掩盖真相就能琢磨出这么多歪歪道。于是,我就向神祷告,求神带领我能实行真理做诚实人,不管带领问到哪些问题,都能实话实说。

聚会时,带领先是问了视频工作。这项工作是我直接负责跟进的,但我几乎把时间精力都用在了浇灌工作上,视频工作没怎么跟进。说了情况后,带领对付我不作实际工作。随后,带领又问我教会还有多少新人不能正常聚会。我心里一下有点慌了,我并没有注重了解这些细节情况,有时问问也没往心里去,当时我想:“我已经说了自己主要的精力是在浇灌工作上,如果再说不了解教会还有多少新人不正常聚会,带领会怎么看我?会不会说我天天忙啥了,连这些情况都不了解,到底作没作实际工作?视频工作已经暴露出许多问题了,如果浇灌工作也让带领看出问题,带领会不会直接把我撤换了?”于是,我就说了一个估算的数字,心想就算有点误差也没事吧,反正我说的也不是具体数,也不算撒谎。聚会结束后,我就赶紧细节了解了一下,结果与我估算的差距还不小。得知这个结果,我就开始焦虑不安,这次可真是瞪着眼睛说假话,明目张胆地搞欺骗了,我怎么又身不由己地撒谎搞欺骗了呢?明明祷告的时候还有信心实话实说,这临到事怎么就控制不住自己呢?我心里挺受责备,那两天“搞欺骗”这几个字不断地浮现在我脑海里,觉得自己真是干了一件见不得人的事。

我把自己的问题向神祷告寻求。反省中,我看到神的话说:“诡诈人活着是不是特别累?诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗,活得累那是自作自受。他知道这么活着太累,为什么还要做诡诈人,不愿意做诚实人呢?你们有没有考虑过这个问题?这就是撒但本性愚弄人的结果,让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了这样的性情,人也愿意接受这样的愚弄,就愿意活在这里面,不愿意实行真理走光明之道。你觉得诡诈人那样活着很累,那样做没必要,但他觉得很有必要,他觉得如果不那样做,自己的利益就会受到损失,自己的脸面、名誉也会受到羞辱,这样失去的太多了。他宝爱这些东西,宝爱自己的脸面、宝爱自己的名誉地位,这就是人不喜爱真理的真实面目。总之,人不愿意做诚实人、不实行真理就是因为人不喜爱真理,心里总宝爱名誉、地位那些东西,总喜欢追随世界潮流,活在撒但权下,这是人本性的问题。现在有些人信神多年,已经听了很多道,也知道信神是怎么回事了,但是为什么还不实行真理,没有任何变化呢?就是因为人不喜爱真理,即使明白点真理也实行不出来,这样的人信神多少年也没有用。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》有的人跟谁也不说实话,他跟人说话的时候心里总琢磨、加工,说出来的话你不知道哪句是真、哪句是假,今天说的一个样、明天说的又一个样,他跟这个人说的一个样、跟那个人说的又一个样,尽是自相矛盾的话,这样的人怎能让人信得过呢?你想把事实了解准确都很难达到,从他嘴里你得不到一句准话。这是什么性情?这就是诡诈。诡诈性情容不容易变化?这是最不容易变化的,只要涉及到性情,就涉及到人的本性了,本性的东西最不容易变化。有句话人常说,‘江山易改,本性难移’,这是一点不假呀!诡诈人不管说什么话、办什么事都有他的存心目的,他是没有存心目的不说话。如果你想了解他的存心目的,他一句都不多说,一旦暴露一句实话,他会想方设法再圆过来,迷惑你不让你知道真相。诡诈人做什么事都不让任何人知道实底,不管跟他相处多长时间,谁也摸不着他的真心,这就是诡诈人的本性。诡诈人不管说多少话,人永远都不知道他的存心是什么,不知道他的真实想法是什么,究竟要达到什么目的,就是他的父母都很难知道,想了解诡诈人是最难的。诡诈人就是这样,还没做事就流露诡诈了,这是不是一种性情?人有诡诈的性情,不在乎你怎么说,也不在乎你怎么做,这种性情在里面始终支配你,让你玩手段、搞欺骗,让你玩弄人,让你掩盖真相,让你包装自己,这就是诡诈。《话・卷三 末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》神的话使我明白了,我能身不由己地说谎搞欺骗,掩盖事实真相,都是因着我太诡诈、太宝爱自己的脸面地位了。为了维护脸面、地位,我说话总是思前想后,在心里来回加工,即使活得很累也不愿意实话实说。刚开始我也祷告神要做诚实人,可当带领抠问的工作恰好是我不掌握的,我就在心里琢磨,我如果直接说不知道,带领肯定会认为我没作实际工作,不值得信赖,严重了还有可能撤换我。为了保住地位,不让带领看出我尽本分中的问题、偏差,我就开始想办法掩盖事实真相。我明明不知道新人不正常聚会的人数,还很圆滑地说了一个大概数,想让带领看到我对工作的各方面情况都了解掌握,还是能作一些实际工作的。看到我为了维护自己的名誉地位,在一件这么简单的事上都能耍诡诈、搞欺骗,实在是太诡诈了!其实,尽本分出现问题、偏差这是很正常的事,发现后及时扭转就行了,根本没必要掩盖、欺骗什么。而我为了维护自己的名誉地位,撒谎欺骗,掩盖自己的问题,丢掉了人格、尊严,这不是愚蠢吗?认识到这儿,我才看到自己外表老实巴交,但说话做事一点儿都不老实,心思一点儿也不简单,所流露的全是撒但性情,圆滑诡诈,见不得光。我实在太诡诈,污秽败坏,连我自己都恶心自己,又怎能不让神恶心、厌憎呢?一直以来,我还觉得自己是一个挺老实的人,很少说谎搞欺骗,加上外表我也没做什么明显欺骗神、抵挡神的事,我就认为自己是神眼中的好人、诚实人,甚至都不需要实行做诚实人的真理,只要能一直这样尽本分、跟随神,到最后就能蒙神拯救,我真是太不认识自己了!如果没有事实的显明与神话语的审判揭示,我还丝毫不认识自己,现在我才看到自己离诚实人还差得很远,连边都不沾。

随后,我看到神的话说:“当敌基督被揭露、临到修理对付的时候,他首先找各种理由为自己辩护,找各种借口为自己开脱,从而达到推卸责任的目的,达到自己可以被原谅的目的。敌基督最害怕神选民看透他的人性品质,他的弱点、缺陷、致命处,看透他真实的素质与工作能力,所以他就极力地包装自己来掩盖自己的缺点、问题与败坏性情。在他作恶露出马脚被揭露的时候,他第一时间不是承认、接受这个事实,不是想办法极力地弥补、挽回过失,而是想方设法用各种方式掩盖,蒙蔽、迷惑知情人,不让神选民看透事情的真相,不让神选民知道他做的事给神家带来多大的损害、给教会工作带来多大的打岔搅扰。当然,他最害怕让上面知道,因为一旦上面知道了,就会按原则处理,他就彻底完了,肯定会被撤换淘汰。所以,当敌基督作恶被揭露之后,他不是先反省自己错在哪儿、哪个地方违背原则了、自己为什么要这样做、是受什么性情支配的、自己的存心是什么、当时的情形是什么,是因为任性还是因为有存心掺杂,他不解剖这些事,更不反省这些事,而是绞尽脑汁地用各种手段来掩盖事实真相,同时,在神选民面前竭力地为自己表白辩解来蒙蔽大家,企图大事化小,小事化了,蒙混过关,继续留在神家胡作非为、作威作福,依然能够迷惑人、控制人,让人仰望他、听从他来满足他的野心欲望。《话・卷四 揭示敌基督・第十一条》神的话使我感到心惊胆战,尤其看到“敌基督”“用各种方式掩盖”“蒙蔽”“迷惑”这些词,像是神在面对面地审判、揭示我。回想姊妹问我有没有跟进工作时,我不是马上承认自己没跟进,也不是借此反省认识自己,寻求怎么扭转偏差,而是假装没看到信息,赶紧了解完情况再回复,这样一来,姊妹就不会发现我没跟进工作,也不会发现我尽本分没有负担和责任心,还会觉得我这个人很可靠,尽本分让人放心,值得信赖。带领来了解工作,发现我尽本分中的偏差、问题,修理对付我,我不但不接受反省自己,承认自己不作实际工作,尽本分应付糊弄不负责任,还说谎欺骗,掩盖事实真相,甚至还想:“以后我可得多下点功夫,不管带领怎么问我都能快速答对上来,这样带领就不会发现我尽本分中的偏差、漏洞,还会觉得我作工作有细节、有责任心。”我绞尽脑汁地维护自己的名誉地位,深怕被人看漏,失去在人心中“认真负责、踏实可靠”的好形象,我这样做的目的不就是为了让人对我器重、高看吗?看到我流露的性情真的和敌基督一样。敌基督在临到对付或被揭露时,不是顺服下来反省自己,而是极力地表白辩解,推卸责任,掩盖自己的问题,毫无羞耻可言。在敌基督身上看不到丝毫接受真理的态度,看到的只是敌基督如何绞尽脑汁地为自己的地位名望说话、做事。对照我的所做所行不也是这样吗?本来我没作实际工作,尽本分没有忠心,就应该感到内疚、亏欠,可我不仅毫无知觉,还一直极力地掩盖、包庇,我真是太圆滑诡诈、卑鄙邪恶了。这时,我感到自己像是被赤裸裸地暴露在光中,所做所行都被神审判、定罪,也感受到神的性情公义不容人触犯,心里感到恐惧战兢,就想尽快悔改、扭转。

接着,我又看到神的话说:“人只有追求做诚实人,才能认识自己败坏有多深,到底有没有人样,自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了;只有在实行做诚实人的时候,才知道自己的谎话有多少,才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深;只有在实行做诚实人的经历中,才能逐渐认识自己的败坏真相,认识自己的本性实质,败坏性情才能不断地得洁净,在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧!神不成全诡诈人,你的心若不诚实,你不做诚实人,神就不能得着你,你也得不着真理、得不着神。你得不着神,这意味着什么?你得不着神,你不明白真理,对神就没有认识,那你与神就没法相合,你与神就是敌对的。你与神不相合,神就不是你的神,神不是你的神,你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救,你为什么要信神呢?你不能蒙拯救,那你永远是神的冤家对头,你的结局就定了。所以,要想蒙拯救,就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志,你们知不知道是什么?《圣经・启示录》里有那么一句话:‘在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。’(启14:5)‘他们’是指谁?就是指蒙神拯救、被神成全、被神得着的这些人。神是怎么形容这些人的?这些人做人的特征、表现是什么?就是没有瑕疵,口中察不出谎言。没有谎言,你们应该都能明白、都能领会,就是诚实人。‘没有瑕疵’是指什么说的?就是指没有恶行说的。没有恶行是建立在什么基础上?毫无疑问的,就是建立在敬畏神的基础上。所以说,没有瑕疵就是指敬畏神远离恶说的。神是怎么定义没有瑕疵的人?在神眼中,只有敬畏神远离恶的人才是完全人,所以没有瑕疵的人就是敬畏神远离恶的人,只有完全人才是没有瑕疵的人,这是一点不错的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》从神的话中看到,诡诈人满口谎话,活出流露的全是撒但性情,是与神敌对的,这样的人是属撒但的,不可能蒙神拯救。看到自己说谎搞欺骗真是太危险,也太可耻了!如果不借着这些显明,我还认识不到自己谎话欺骗这么多,圆滑诡诈的撒但性情这么严重。我不能再继续这样下去,我得承认自己的错误,实行真理做诚实人。

于是,我准备给带领发信息说明情况,可又有些犹豫:“我要是说自己撒谎了,带领会怎么看我啊?会不会觉得我这人真是太诡诈了,一件小事思想都这么复杂,还撒谎搞欺骗,真是不值得信赖?要不这次就不说了,以后再临到这类事我一定实话实说,做诚实人,这样应该也算有悔改的心吧。”虽然我不断地安慰自己,以后我一定不再撒谎了,但心里很受控告、责备。我看到神的话说:“经历做诚实人会出现很多实际问题,有时候说话不经过思考,就是一念之差,因为一个存心目的不对、因为虚荣脸面,受这些东西支配就说出谎话来了,结果为了圆谎就越说越多,最后心里不平安,但谎话也收不回来了,自己还没有勇气改正错误、承认自己说谎,就这样一错再错下去。过后,心里总像压了一块石头似的,总想找个机会澄清事实,然后认错、悔改,但是总也实行不出来,最后琢磨琢磨,‘在以后的尽本分中弥补吧’,总说弥补,始终也没有弥补上。这可不是说句谎话过后道歉那么简单,说谎欺骗带来的损害、后果你能弥补得了吗?如果你能痛心疾首地实行悔改,再也不做那样的事了,还情有可原,或许能得到神的宽容与怜悯;如果你说得好听,说以后弥补却没有真实悔改,过后还是照样说谎欺骗,这就是死不悔改了,肯定被淘汰。有良心理智的人应该认识到这一点。说谎欺骗之后只琢磨弥补不行,最主要的是得真实悔改。你要做诚实人就必须得解决说谎欺骗的问题,得说真话、办实事,有时候因为说真话丢了脸面、挨了对付,但实行出真理了,能顺服神一次、满足神一次也是值得的,也是得安慰的事。不管怎么说,终于能实行做诚实人了,终于能说心里话了,没有为自己诡辩、表白,这是真实的长进。不管你是挨对付还是被撤换,你心里是踏实的,因为你没说谎话,你觉得没尽好本分就应该挨对付、应该担责任,这种心态是正面的。但是,你如果搞欺骗,后果是什么?欺骗完之后,心灵里是什么感觉?不踏实,总觉得自己心里有罪恶、有败坏,总有控告,‘我怎么能说谎呢?我怎么又欺骗了?我这人怎么这样呢?’你就觉得抬不起头,无颜面对神。尤其在人得到神的祝福,得到神的恩待、怜悯、宽容的时候,人就更觉得欺骗神的行为是可耻的,心里控告得就更厉害,更没有平安喜乐了。这就证实了什么问题?搞欺骗是败坏性情的流露,是悖逆神、抵挡神,所以它会让你很痛苦。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神的话揭示的就是我的情形,我感觉神在面对面地和我说话,看到搞欺骗与做诚实人的确是截然不同的两条路,搞欺骗不是正道,也不是正常人性该有的。人撒谎耍诡诈,就算一时达到了自己的目的,但丢失的却是人格、尊严,而且搞欺骗给人带来的是良心的责备和不安,是让人活在黑暗里,被撒但愚弄、耻笑。我看到自己说谎搞欺骗就像心里有鬼一样见不得人,被撒但愚弄得太痛苦了!我撒谎欺骗虽然一时满足了虚荣脸面,但却被神厌憎、定罪,不蒙神称许,我这不是太傻吗?想想每到关键时刻需要说真话的时候,我总是迁就自己,每次都说下一次实行、下一次实行,我总这样原谅自己,明知真理却不实行,导致我一直活不出做诚实人的实际,始终摆脱不了诡诈性情,这样还怎么能蒙神拯救呢?想到这儿,我就跟自己说,不能再这样下去了,人怎么看我不要紧,最主要我得做在神面前,接受神的鉴察,做个蒙神称许的人,这才是最关键的。单纯敞开说真话,即使被人看透,失去脸面地位,但能实行真理说诚实话,被神称许,这就是最宝贵的,这比什么都有价值、有意义。另外,我对自己的问题总是包着裹着,虽然别人发现不了,也不会临到对付、指责,但我对自己的败坏、缺少就不会有真实的认识,败坏性情也不会有变化,尽本分也不会有长进,这些问题一直埋藏在我心底得不到解决,就像一个毒瘤一样,只能越长越大,最后把自己断送了。而那些单纯敞开的弟兄姊妹,他们尽本分出现问题、偏差能开诚布公地面对,有时虽然会临到对付、指责,甚至是撤换,但给他们内心带来了真实的触动,能及早地发现自己的问题,尽快寻求真理解决,这样生命长进一大步。有时单纯敞开虽然丢了面子,但因实行真理得到了神的称许,这才是最聪明的人。我自以为心眼儿多、脑瓜子转得快把别人蒙蔽过去才是聪明,其实就是个彻头彻尾的大傻蛋,真是傻透腔了!这不是聪明反被聪明误吗?太愚蠢了!想到这儿,我不愿再注重人怎么看了,这次我一定要实行真理,羞辱撒但,不再让神失望。于是,我鼓起勇气向带领说明真相,包括自己为什么要撒谎,是什么存心。信息发出去后,我心里踏实、释放了。不一会儿,带领就回复说:“这样做诚实人挺好,我身上也一样存在诡诈的败坏性情……”看着信息,我心里很感动,也很蒙羞。这次在做诚实人上的一点实行,让我真实地感受到做诚实人才是正常人性。

从那以后,我就有意识地在日常生活中操练做诚实人,实话实说,发现我说的很多话都不准确、不客观,有时是凭观念想象说话,有时说话夸张、掺水分,有时还会有意伪装搞欺骗,等等,这让我越来越看清自己真的是撒谎成性。记得有一次,带领发信息问我一项工作落实得怎么样了,我又不自觉地想:“我还没来得及了解情况,如果直接说‘不知道,需要去问问’,带领会不会觉得我作工作不务实,只喊口号呢?要不还是先不回复了,赶紧了解好了再回复。这样就算工作没完成,带领应该也不会说什么,起码证明我还是跟进了解工作的。”正当我这样去做的时候,我意识到自己又开始为了脸面地位搞欺骗了,就在心里默默向神祷告:“神啊,我愿意背叛自己的诡诈存心,实行真理做诚实人,愿你带领、帮助我。”祷告后,我想到神的话说:“说谎出卖的是人格,出卖的是尊严,这些谎话让人丧失了尊严、失去了人格,神不喜悦,神厌憎,这样做值吗?太不值了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》“人格”“尊严”这四个字更加激发我一定要实话实说,不能再人不人、鬼不鬼地活着了。于是,我就直接回复说:“具体情况我还不是很掌握,需要问问才知道。”说完之后,我心里感觉挺踏实、平安的。这让我越来越觉得做诚实人才是做人的根本、做人的底线,才是正常人该有的样式。感谢神对我的拯救!

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