3 神的话消除了我对神的误解

贝宁 弗拉维扬(Flavien)

2019年9月,我接受了全能神的末世作工。后来,我被选为聚会小组的组长,弟兄姊妹说我领受快、素质好。没多久,我又被选为福音执事,我尽本分比之前更加积极了,传福音,主持聚会,每天都很忙碌。弟兄姊妹喜欢听我交通,教会带领也说我做得不错,我心里很高兴,觉得我的素质确实很好。为了得到更多人的高看,我就更多地读神的话,我看了很多神家的电影和神话语朗诵视频,但我只满足于明白字句道理来炫耀自己,而不注重明白神的心意,实行真理。聚会时,我尽量交通得面面俱到,让大家觉得我明白的多,即使不太明白的我也要交通,假装自己什么都知道。为了在带领心中有个好形象,我伪装得很刚强。比如,一开始我对神的作工有观念,我觉得如果说出来,带领会认为我不明白真理,于是我就故意隐藏自己的观念,不让带领知道。我就像戴上了一张面具,在别人面前表现出来的都是假象。

几个月后,我被选为教会带领,主要负责福音工作。要担起这项工作需要有素质,也要有分辨能力和工作能力。我认为,教会中除了我,没有人具备这样的条件,我能尽这个本分就是神命定好的。不断被提拔,让我觉得自己与众不同,是教会里最追求的人,是神所喜爱、所看中的人,也是教会里的特殊人物,是不可或缺的。我甚至觉得,自己负责福音工作就好像是把守教会大门的守卫一样,可以决定哪些人能进入教会,哪些人不能。慢慢地,我越来越狂妄,觉得自己比其他人都高,我是发号施令的,弟兄姊妹是“执行者”,就该听我的。在教会工作上,我总是自己作决定,自己说了算,我觉得自己有工作能力,能掌握原则,所以不需要接受其他人的观点或建议。我还总是看不上弟兄姊妹。有个组长素质一般,我就看不起她,不看她尽本分有没有果效,就想随意撤换她。我把弟兄姊妹都当成自己的手下,随意教训。有个姊妹尽本分有她自己的实行法,但我觉得她做得不对,我也不交通原则,就严厉地教训她,导致她消极得都不想跟我配搭了。后来,一次聚会中,带领问大家有没有难处,她就直接说:“我觉得弗拉维扬弟兄有问题,他不交通真理,总教训人,他每次教训我都很严厉。”接着,好几个弟兄姊妹也都反映我随意教训人,并根据神的话揭露我狂妄的表现。

其实,关于我狂妄辖制人的问题,不止一个人跟我说过。有些弟兄姊妹看我抠问工作时太严厉,就给我发消息说:“弟兄,你这样说话不好,会让弟兄姊妹消极的。”弟兄姊妹还给我指出,我说话站高位,不能把自己放在跟弟兄姊妹平等的地位上,有的人都不想跟我说话了,有的被我打击得都不想尽本分了。在弟兄姊妹多次指责对付之后,我高傲的自尊心受到了打击,我原本觉得自己是神所喜爱的,是被神看中的,但看到大家都揭露我、弃绝我,我就很气馁、很消极,也失去了追求的动力,尽本分只是走形式,不跟进弟兄姊妹的工作,也不注重解决他们的难处、问题,根本不关心他们最需要的是什么。

后来,一个姊妹给我发了一段神的话,很针对我的情形。神说:“人类经过撒但败坏以后,人的本性就开始变质了,逐渐失去了正常人的理智,不再是站在人的地位上做人,而是充满野心,超越了人的地位,还想超越得更高。更高是指什么呢?就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情,根源是什么?归根结底就是人的本性太狂妄。狂妄,多数人都明白这个词是什么意思,狂妄这是个贬义词,如果谁流露出狂妄,人就会觉得他不像好人,看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人,谁也不愿意把这个词安在自己头上,但事实上每个人都狂,败坏人类都有这个实质。有些人说:‘我一点儿也不狂,我从来没想当天使长,也没想超越神、超越一切,我向来都是特别老实、守本分的人。’这不见得,这话是错误的。人有了狂妄的本性,有了狂妄的实质,就能常常悖逆神、抵挡神,就能不听神的话,就能对神有观念,做出背叛神的事来,还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄,那假如把一处教会交给你,让你自己带领,我不对付你,神家也没人指责你、帮助你,你带一段时间就把人带到你的脚下了,就让人都顺服你了,甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢?这是本性决定的,这纯属自然流露。你不用特意学别人,也不用别人特意教你,也不用别人命令、辖制你去这样做,自然就形成一种局面,你所做的一切都是让人高举你、夸奖你,都是让人崇拜你、顺服你,一切都听你的,让你做带领自然就带出这种局面,想改变都不行。这种局面是怎么形成的?就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神,人狂妄自大、自以为是,就能搞独立王国,就能搞自己的一套,就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来,就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但,就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神,就能把神放在一边了,就想自己当神,让人都听你的,这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性,心里就没有神的地位了,你信神神也不会承认你了,神会把你当恶人淘汰。《话・卷三 末世基督座谈纪要・狂妄本性是人抵挡神的根源》读了神的话,我回想自己一路走来的表现,信神后,大家都欣赏我、鼓励我,说我素质好,会交通,加上几次被提拔,我就觉得我很特殊,比其他弟兄姊妹都强,有资格掌管别人。我狂妄自大的本性和追求地位的野心驱使我认为自己是神喜悦的,是被神看中的,我觉得自己与众不同,高人一等,就开始站地位教训人、辖制人,甚至想要掌控弟兄姊妹,让他们都听我的,这就是天使长的表现啊!我把自己看得太高了,直到被弟兄姊妹对付、弃绝后,我才察觉到自己并不是想象中那么完美,我认为自己多么高大,神多么看重我,这都是我自己的想象。

几天后,我又看到神揭示解剖敌基督的话语。神说:“敌基督为了得到地位,为了满足自己的野心,达到自己控制教会、想当神的目的,他们不惜任何代价,常常熬夜、闻鸡起舞,下了二五更的功夫,起早贪黑地操练讲道,就是为了装备道理能讲高道。他们天天琢磨怎样讲高道,选哪些神话最有用,能让神选民佩服、赞成,他们就背诵哪些神话,再琢磨如何解释神话能显出自己的高明、高见,就跟学生考大学一样下功夫。谁讲道讲得好,讲出什么亮光、讲出什么理论,他们都要搜集、整理,变成自己的讲道。敌基督什么功夫都能下,那他们下这些功夫背后的存心、动机是什么?就是能传讲神的话,把神的话说得朗朗上口、运用自如,让人都看见他们更属灵、更宝爱神的话、更爱神,这样他们在人中间就能获得一部分人的高看、崇拜。敌基督认为这么做是值得的,无论下什么功夫、付什么代价、受什么苦都值得。《话・卷四 揭示敌基督・第十条(七)》敌基督这类人做事的实质就是在不断地用各种手段、各种方式来达到他们占有地位的目的,达到他们笼络人让人跟随、让人崇拜的目的。也可能他们内心深处并不是有意与神争夺人类,但有一点是肯定的,就是即便他们不与神争夺人类,他们也想在人中间拥有地位、拥有权势,即便有一天他们意识到自己是在与神争夺地位而有所收敛,但他们还会采用不同的方式来追求名誉、地位,他们心里清楚,只要能博得一些人的赞赏、服气就达到名正言顺地拥有地位了。总之,敌基督所做的一切,虽然从外表上看是在尽本分,但达到的后果是在迷惑人,让人崇拜他、跟随他,那这样的尽本分就是在高举见证自己,他们想控制人,想在教会中获取地位、权力的野心是不会改变的,这就是地道的敌基督。《话・卷四 揭示敌基督・第五条 迷惑、拉拢、威胁、控制人》神说敌基督为了得到别人的称赞、崇拜,用外表的受苦来给人假象迷惑人,我不就是这样吗?我一直追求名利地位,所做的都是为了让人高看。我花很多时间读神的话,甚至到半夜都不睡,目的就是为了多明白点道理,好显露自己,好得到别人的高看、欣赏。神的话揭露的这些表现我都有,我觉得自己已经被神定罪,要被淘汰了,我心里充满焦虑。但我不敢跟弟兄姊妹说出自己的真实情形,因为我怕被定为敌基督开除。我努力在大家面前掩饰我的焦虑,但我心里极度痛苦,感觉自己像被判了死刑一样。正好那段时间,一个敌基督被显明开除了。她外表奉献自己为神花费,还找神的话给弟兄姊妹交通,但是她自己不实行神的话,当临到不合观念的事时,她就散布消极,甚至否认神的末世作工,搅扰考察真道的人。我发现自己有些表现跟她是一样的。比如,我也常常找神的话给弟兄姊妹交通,但我自己却不实行神的话,当遇到难处时,我都是靠自己的聪明才智去解决,却不注重寻求神的心意,实行真理,加上我也有神的话揭示的敌基督的表现,我就很害怕自己也成为敌基督被开除,因为我觉得自己的本性不好,很容易迷惑、控制弟兄姊妹,有一天也会像那个敌基督一样打岔搅扰教会工作。一想到这些,我的恐惧就更加重了。我觉得自己得福的希望没了,心里就开始抱怨:“我不顾家人反对,坚持信神尽本分,我放弃了我的前途,离开家乡来到外地传福音,我付了这么多代价,结果最后还得下地狱受惩罚,要是早知道是这样的结局,我就不这么花费付出了,至少能在死之前先享受一点肉体的快乐。”那时候,我只考虑自己的归宿,却不注重寻求神的心意,我活在对神的防备、误解中,觉得如果我继续尽这么重要的本分,一定会被显明开除的,所以我辞去了带领的职务。我怕弟兄姊妹知道我的真面目后会批评、对付我,和弟兄姊妹也不交心了,也不再跟人配搭,和弟兄姊妹的关系完全疏远了。后来,我以回家传福音为借口,回到了我不信的家人中间。面对家人的逼迫、拦阻,我更消极了。虽然我仍然参加聚会,但只是走走形式,心里特别软弱,我感觉自己已经走到了尽头,最终,我决定离开教会。

离开教会后,我心里很空虚,一天到晚呆在自己的房间里,什么都不想做。虽然家人不逼迫我了,我肉体上也很安逸,但我心里充满了担忧,也很受控告,我一直担心自己因为背叛神而遭到惩罚。我害怕地狱,害怕死亡,我试图克服这种焦虑,但无济于事。我看了很多社会科学方面的书,想寻找可以安慰我心灵的东西,但没有什么可以让我摆脱心灵的煎熬,我好像只能被动地等待死亡。一天,我向神祷告,求神带领我走出困境。之后,我就开始听神话语诗歌,读神的话,神的话唤醒了我的良知,让我很受启发。神说:“有些人有敌基督的性情,时常流露一些败坏性情,但他流露的同时能反省自己、认识自己,还能接受真理、实行真理,过一段时间就能看见他有变化,这是可拯救的对象。《话・卷四 揭示敌基督・第四条 高举见证自己》有些人读神的话常常因为神揭露了人的败坏情形,又说了一句定罪人的话就起观念了,就产生误解了,就消极软弱了,认为神的话就是对他说的,神放弃他了,不拯救他了,他就消极得大哭起来,就不想继续跟随神了。其实,这是误解神了。你不明白神话的意思就不要定规神,你不明白神放弃什么人,你也不明白神在什么情况下放弃人、神在什么情况下把人搁置一边,这都是有原则、有背景的,你对这些细节的事看不透,就容易神经过敏,在神的一句话上就把自己定规了,这是不是麻烦事啊?神审判人主要定罪人哪方面?神审判、揭示的是人的败坏性情、败坏实质,神定罪的是人的撒但性情、撒但本性,定罪的是人悖逆神、抵挡神的各种表现、做法,定罪的是人不能顺服神还总抵挡神、总有自己的存心目的,但这种定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。这点事如果都看不透,就没有领受能力了,就跟神经病患者有点相似,总疑神疑鬼,总误解神,这样的人对神一点儿真实信心都没有,还怎么跟随神到路终呢?你听见一句神定罪人的话,就认为神把人定罪了就是放弃人了,不拯救了,就因此消极了,自暴自弃了,这就是误解神了。其实,神没有放弃人,是人自己误解神,把自己放弃了,自己放弃自己才是最致命的,这就应验了旧约圣经的话‘愚昧人因无知而死亡’(箴10:21),自暴自弃这是最愚蠢的行为。有时候你看见神的话像是定规人的话,其实这不是对某一个人的定规,而是在发表神的心意、发表神的看法,这都是属于真理的话、属于原则的话,并不是在定规哪一个人,就是神在生气发怒的时候说的话,这也代表神的性情,这话就是真理,更属于原则,这是人必须明白的。神说这话的目的是让人明白真理、明白原则,绝对不是在定规哪个人,这与人最终的归宿、最终的赏赐无关,更不是最终的惩罚,那仅仅是一句审判、对付的话,是一句恨铁不成钢的话,是一句点醒人、提示人的话,也是神的心里话。但是,有的人因为这一句审判的话就跌倒了,就弃绝神了,这样的人就是不知好歹、不可理喻的人,就是丝毫不接受真理的人。……神对人有时远离,有时把人搁置一段时间让人反省,这并不是放弃人,而是给人悔改机会,神对作恶多端的恶人、对不信派、对敌基督才是真正的放弃。有的人说:‘我感觉自己好像没有圣灵作工了,很长时间都没有圣灵开启了,是不是神放弃我了?’这是错觉,这里面也有性情的问题,这是矫情,总讲自己的理,总耍蛮,一点儿都不理性,这是不是性情的问题啊?你说神放弃你了,神不拯救你了,那神定规你的结局了吗?神仅仅对你说了一句气话,你怎么就说神放弃你、神不要你了呢?你偶尔感觉不到圣灵作工了,但神也没剥夺你读神话的权利,也没定规你的结局,也没有把你蒙拯救的路堵死,你还难过什么?人自己情形不好,存心有问题,思想观点有问题,心态扭曲,不寻求真理解决,还总误解神、埋怨神,把责任都推到神头上,甚至还说‘神不要我了,那我也不信神了’,这是不是胡搅蛮缠?是不是无理取闹啊?《话・卷三 末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨(一)》神的话说中了我的内心,让我明白,神没有抛弃我、定罪我,也没有定我的结局。其实,神知道我被撒但败坏到什么程度,在合适的时候,神许可弟兄姊妹揭露我,用神的话揭示我的败坏性情和我所走的错误道路,只有这样,我才能对自己有认识,这是我转变的大好机会啊。神的审判、刑罚、修理、对付都不是要定罪、淘汰我,而是为了拯救我,神希望我能真正认识自己,有真实的悔改;但我却总用个人的偏见和观念来曲解神的心意,认为我身上有敌基督的表现,神肯定不要我了,我的命运注定与那些被灭亡的人一样。我认为,我这样有敌基督性情的人留在教会早晚会打岔搅扰教会工作。其实,我所有的表现在神的眼中都是正常的,我有敌基督性情的表现、流露,但我还没有达到成为敌基督,神淘汰、惩罚的是那些有敌基督实质的人,他们是不会悔改的,因为他们的本性实质是邪恶的,是厌烦真理、仇恨真理的,他们无论做什么坏事都不承认自己的错误,只会不择手段地维护自己的威望和地位,直到死亡。而我还能意识到自己败坏太深,知道自己错了,这就有悔改的机会啊,我只是有敌基督的性情,并不是丝毫不接受真理、仇恨真理的敌基督。神没有根据我的败坏流露来定罪我,而是尽可能地拯救我,等待着我的悔改。而我却活在对神的观念和误解中,认为神要淘汰我,就辞职离开了教会,担心留在教会会继续打岔教会工作,遭受更重的惩罚。我不明白神的心意,不认识神的爱和神的性情,还认为既然神不要我了,那我的任何努力都是徒劳的,如果我不在这个世界上享受一些肉体的快乐,那我就什么都没了。现在回想起自己的所作所为,我感到很羞愧。我曾多次起誓要一生跟随神,可一临到审判、揭露,我就消极堕落,否认神的拯救,对神失去信心,我毫不犹豫地选择了个人利益,回到世界中享受肉体,我哪有一点良心啊!我感到深深的懊悔。明白了神的心意,我好像又有了生的希望,感觉自己好像从死里复活一样。于是,我放下了所有的个人计划,包括学习和工作,开始认真揣摩神的话语,唱诗歌,听神话语朗诵,从神的话中寻求神的心意,就好像从头再来走信神的路。慢慢地,我又得到了神的怜悯,感觉到了有神同在的喜乐,也找到了内心的平静和喜悦。我心里产生了重新回到教会的愿望,但我不知道教会是否会接纳我。于是,我就向神祈求祷告,求神怜悯我、拯救我。

几个星期后,我读到一段神的话,对神的心意更明白一些了。神说:“在这步工作开始那几年,有个人信神以后不追求真理,总想多挣钱、找对象,过富人的生活,就离开教会了。没想到他流浪几年后又回来了,他心里特别地懊悔,也不知流了多少泪,这就证明他的心没有完全离开神,这是好事,这就还有机会、有希望能蒙拯救。若是不信了,跟外邦人一样,那就彻底完了。能真心悔改就有希望,这是难得的。不管神怎么作,不管神怎么对待人,哪怕恨人、厌憎人、咒诅人,到有一天人能回头,在我这儿就感觉特别得安慰,因为他心里还有那么一点神的地位,还没完全丧失人的理智,没完全丧失人性,还有点信神的意思,有点认祖归宗的意思。只要是心里真有神的人,不管什么时候离开神家了,如果还能回来,心里还有这个家,我都有点留恋,也得点安慰,但若始终没回来,我就觉得可惜,若能回来真心悔改,我心里就特别得享受、有安慰。这人还能回来,就好像这人没有忘记神,心里还有留恋,就回来了,当时见面就挺受感动。他走的时候肯定很消极,情形不好,现在能回来证明他对神还有信心,但他以后能不能走下去还是个未知数,因为人变得太快了。在恩典时代,耶稣对人有怜悯、有恩典,说一百只羊丢失了一只,他舍下九十九只去找那一只,这句话不是一种机械的作法,不是一种规条,乃是说明神拯救人类的迫切心意,说明神对人类爱得有多深,这不是一种作法,乃是他的一种性情、他的一种心理。所以说,有些人离开教会半年一年,或者有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,能迷途知返,我就特别得安慰,有一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界,在这个邪恶的时代,人能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。就像人养活儿女,不管他孝顺不孝顺,他不认你这个父母了,离开家不回来了,你心里是什么感觉?心里总也放不下他,总想着什么时候他能回来见上一面,总算还有这么个孩子,没白疼他一回,没白养他一回,总有这么个想法,总盼望那一天的到来。人都是这个心情,何况神呢?不更是希望人迷途知返、浪子回头吗?现在人身量小,总有一天会明白神心意的,除非人里面一点儿真信的意思都没有,是个不信派,那就不用惦记了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话感动着我的心,使我泪流满面。我感觉神好像在面对面地对我说话,就像母亲对她的孩子一样。神在我最绝望的时候拯救了我,使我认识到神的爱是多么的真实。我明白了,神不会轻易地定罪或击杀人,神在末世道成肉身就是为了拯救人类,神并没有像我想象的那样真的离弃我了,而是因着我的败坏性情、我所走的错误道路而向我掩面,这是神的公义圣洁,也是为了管教我、变化我。神在等待着我的悔改,而我却对神产生了观念误解,我总是站在个人的角度上,用我的观念代替神的心意,好像我明白真理似的。尽管我这样悖逆,但神了解我的弱点,知道我会在哪里跌倒失败,神的爱超过我所想象的,神一步一步地引导我,直到我醒悟过来。我体会到神拯救人的心是真诚的,只要人不放弃神的名和神的道,神总是向人伸出拯救之手,神对每个人的生命都负责任,但人必须积极主动尽好受造之物的本分。神不喜欢像我这样的懦夫,神喜欢有心志的人,只要我真诚地悔改,努力追求真理改变自己,现在还不算太晚,我的败坏性情还有机会改变,我还有机会蒙拯救。明白了神的心意,我消极误解的情形得到了扭转。

后来,我又看到一段神的话,让我对神的审判工作有了些认识。神说:“今天审判你们、刑罚你们,也定你们的罪,但你该知道定罪是为了让你认识自己,定罪、咒诅、审判、刑罚都是为了让你认识自己,这都是为了你的性情能变化,更是为了让你认识自己的身价,让你看见神所作的一切都是公义,都是按照他的性情来作的,按照他的工作所需作的,也是按照他拯救人的计划去作工,他是爱人、拯救人,而且是审判、刑罚人的公义的神。你如果只知道你的地位低下,只知道你这个人败坏、悖逆,却不知道神要借着今天作在你身上的审判与刑罚来显明神的拯救,你不知道这些就没法经历,更没法走下去。神来了不是击杀,不是毁灭,而是审判、咒诅、刑罚与拯救。在六千年经营计划未结束以先,也就是在未显明各类人的结局以先,神来在地上作工都是为了拯救,都是为了将爱他的人彻底作成,归服在他的权下。神无论怎么拯救人,都是借着让人脱离撒但的旧性,即让人追求生命来拯救人,人如果不追求生命就没法接受神的拯救。拯救是神自己的工作,追求生命是人接受拯救该具备的。在人看,拯救就是神的爱,但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅,拯救务必得有怜悯、慈爱,更得有安慰之语,有神所赐的无穷的祝福。人都认为,神拯救人是借着神给人的祝福、给人的恩典来感动人,让人的心都给神,从而将人拯救出来,即感动人就是拯救人,这样的拯救也就是交易的拯救。神赐给人百倍,人才能归服在神的名下,从而为神争气、增光,这都不是神对全人类的心意。神来在地上作工作一点不假就是为了拯救败坏的人类,否则他决不会亲自来作工作的。以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱,以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类,今天并不比以往,今天拯救你们是末了各从其类的时候,拯救你们的方式不是怜悯慈爱,而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以,你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打,但你们该知道,在这无情的击打里并没有一丝的惩罚,无论话语怎么严厉,临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语,无论我的怒气有多大,临到你们的仍是教训之语,并无一点意思要伤害你们,也并无意思要将你们治于死地,这不都是事实吗?你们知道,现在无论是公义的审判,还是无情的熬炼与刑罚,都是为了拯救,不管现在是要各从其类,还是要显明各类人,所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人,无情的熬炼是为了洁净人,严厉之语或责打都是为了洁净,都是为了拯救。《话・卷一 神的显现与作工・当放下地位之福,明白神拯救人的心意》读了神的话,我才看到自己并不认识神的审判工作。我刚接受神作工的时候,更多的是享受神的爱和怜悯,享受圣灵的开启光照,我满足于享受神的恩典,认为自己是神手中的小宝宝,是神所喜爱的,是特殊并且完美的,不应该受到神这样严厉的审判,所以当神严厉的话语揭露我的败坏、揭露我的敌基督性情的时候,我就觉得神是要淘汰我,其实我不明白神的心意,人被撒但败坏太深了,只有神严厉的审判刑罚才能变化人的败坏性情,才能把人从撒但的权下完全拯救出来。我被撒但败坏至深,太狂妄自大,需要神话语的审判刑罚来唤醒我,只有这样的作工才能使我认识自己被撒但败坏的丑相,真实地恨恶自己,背叛撒但,否则我还认为自己是完美的,是神喜爱的,永远不会回头寻求真理反省自己,只能一直走敌基督的错误道路直到死亡。我信神不想受一点痛苦,只想被神宠爱,像小宝宝一样永远享受神的恩典、怜悯,这样怎么能得着神的洁净呢?我的无知和自私让我误解神、远离神、背叛神,却无法看到神审判工作背后的爱和拯救,我为我的无知和自私付出了沉重的代价。认识到神作审判刑罚工作的重大意义,我又有了信心来跟随神、经历神的作工。我明白了,不管神的作工是不是合乎我的观念,都是为了洁净我、变化我的败坏性情,把我从撒但的权下彻底拯救出来。审判刑罚是神拯救人的最好方式。

后来,我又读了一些神的话明白了神的要求,神希望我能做一个真正的受造之物,接受他的主宰供应,尽上自己的本分,能认识神、见证神。其实,我和弟兄姊妹的地位是一样的,不管神给我什么恩赐、才能,或者给我机会让我做带领,这并不意味着我的地位比弟兄姊妹高,我还是受造之物,还是一个需要神拯救的败坏的人。这些恩赐、才能是神给的,我不应该夸耀自己,我应该注重的是,尽上自己的本分来满足神。认识到这儿,我有了实行的路途,心里也轻松释放一些了,我就想赶紧回到教会继续尽本分。这次,我跟随神、尽本分的心更坚定了。我删除了电脑和手机中与信神无关的东西,想放下一切跟随神。几天后,我又回到了教会,继续传福音,我很感谢神。在尽本分中,我有意识地跟弟兄姊妹配搭,每次遇到问题我都询问弟兄姊妹的观点和建议,让他们也参与进来,而不再是自己一个人说了算,我不再把自己的想法强加给弟兄姊妹,而是和大家一起商量探讨。我不想再显露自己让他们高看或者试图控制他们,也不愿再掌权,而是学着跟弟兄姊妹一起寻求真理原则。这样实行,我心里踏实多了,这是我以前没有体尝过的。

经历过后,我对自己的败坏性情有了一些认识,对神的作工、神拯救人的心意也明白了一些,里面有信心了。我真实感受到神的审判刑罚不是要定罪、毁灭人,而是对我们的爱与拯救,正如神的话所说:“神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》感谢神!

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