中国河南　纯粹

2020年，我跟福音执事刘扬姊妹在一个小组聚会，我有什么难处，姊妹都耐心交通帮助，对我挺好的。接触两个月，我发现刘扬不但对本分有负担，而且很有爱心，弟兄姊妹有什么问题、难处，她都主动找神的话给他们交通，耐心帮助扶持，我觉得刘扬很追求，对她印象很好。

后来接触时间长了，我发现刘扬聚会喜欢讲她临到事是怎么实行进入的，但她流露了哪些败坏性情，又是怎么读神的话反省认识、解决的，这些过程她都是一带而过，听完给人的感觉是她有身量、很追求，好像没有败坏。我心想：“她这样交通并不是真实认识自己，还容易让人高看，对人没有什么益处造就。她还负责好几个聚会点，如果弟兄姊妹对她讲的没分辨，就会崇拜她，这样下去很可能把弟兄姊妹都带到她面前。而且聚会本来是读神的话，交通各自对神话语的经历认识，在生命进入上互相补足，可她占用了大量的聚会时间交通，这严重影响了教会生活，我应该跟她说说这个问题，如果她以后聚会还这么交通就得限制了。”可转念一想，“刘扬信神时间比我长，我要是直接说她，她会不会说我不自量力，挑她的毛病？她会不会对我看法不好？”想到这些，我就没有说。

一天，刘扬又来给我们聚会，我们读了几段神的话，神的话谈到人总不实行真理，败坏性情没有变化，就会被神厌弃、淘汰，我和其他几个姊妹读后都感觉挺扎心的，可刘扬看完神的话并没有什么知觉，也没有交通对神话语的认识，而是又开始讲起她成功的经历，连续讲了好几个事，但都没有谈她当时流露了哪方面败坏性情，是怎么反省认识的。看她一直显露自己，我很想直接把她的问题点出来，但看到旁边的姊妹没说话，另一个姊妹还一个劲儿地点头，我就担心，要是直接给她点出来，她会不会觉得我让她难堪下不来台呢？要是只有我们俩在，我还能稍微提醒她一下，可现在姊妹们都看着，我要是说了，会不会让刘扬太没面子？会不会破坏我们之间的关系呢？可是，神喜欢诚实有正义感的人，我看到问题不说，也不合神心意呀！我心里特别争战，感觉这场聚会真是难熬。这时，我看到一段神的话：“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人、变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿，别说空洞理论，说点实在话、说点心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点真实经历的实情话，多说点心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》神的话里谈到见证神得根据神的话认识自己流露了哪方面败坏性情，对神的作工有哪些认识，在哪些神的话上找到实行路途的，这段话正针对刘扬的情形。因为我和刘扬看的是同一台电脑，我就在文档上用醒目的颜色把这段话标了出来，想用这样的方式提醒刘扬，让她认识到自己交通经历存在的偏差，这样我就不用直接给她点出问题，也就不会得罪她了。可是刘扬好像没有一点意识，还是继续交通，我想提醒她，又担心她不接受，就委婉地说：“我们还不会根据神的话来认识自己，也不会谈是怎样经历神的话、实行神的话的……”说完之后，刘扬还是没有一点意识，我想刚才我算是给姊妹点出来了，她认识不到那是她的问题，跟我就没关系了。

后来，带领让弟兄姊妹写对教会执事的评价，并安排我去收集大家的评价。我想写对刘扬的真实看法，但看到大多数弟兄姊妹对刘扬评价都挺好，甚至还有个刚接触她的姊妹写的全是她的优点。我心想：“要是只有我说刘扬的问题，带领看了会不会觉得我和刘扬之间有什么过节，故意针对刘扬呢？万一哪天刘扬知道是我在背后这样说她，会不会恨我？要是那样，我们的关系不就彻底闹僵了吗？”后来，我虽然写了刘扬的表现，但又特意说自己身量小，看得可能不准确。

一次聚会，我把自己这段时间的流露说了出来，一个姊妹提醒我，说这是老好人的表现，还说“老好人就是黑心人！”听到姊妹说“黑心人”，我感到有些扎心、难受。我早就发现刘扬聚会交通显露自己，却为了维护和她的关系拖着不说，既没有帮助姊妹认识自己的败坏，解决她的问题，也导致弟兄姊妹因着不会分辨受迷惑，我不实行真理就是在坑害人啊，我这不就是黑心人吗？想到这儿，我心里有点懊悔，看到神的话说：“你明明看到了对方身上的问题，但是就不明说，不伤两人之间的和气，还找借口说：‘现在我身量小，看不透，等哪天我看透了再说。’这是什么问题？这里有处世哲学的东西。你这不是糊弄人吗？你看透多少就说多少，如果看不透就说看不透，这是说心里话。如果你有思想，也能看透一些，但你怕得罪人，很怕伤了感情就选择不说，这就是凭处世哲学活着了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》读着神的话，我感到很受责备。我早就发现刘扬聚会总是高举、显露自己让人高看，她那样交通对弟兄姊妹的生命进入没有帮助，还占用了大量的聚会时间，已经影响了正常的教会生活，可我为了维护和她的关系，对她的问题闭口不提。后来写评价时，我本想揭露她高举、显露自己的表现，但看到大家对刘扬的评价都不错，我怕得罪人就随大流，虽然写了她的表现，但还含蓄地说自己身量小没看透。其实我不是没看透，我已经看出问题了，也知道她这样做不对，但我就是怕得罪人，一直犹犹豫豫，不敢说句公正话。我用外邦人的处世哲学来与人相处，这哪是信神的人啊？

后来，我看了一段神的话：“多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得‘他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想说又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐地就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？即使你说的话有些也符合事实，但在关键地方、要害问题上却说了谎，把人欺骗了，这就足以证明你是说谎的人，你是凭撒但性情活着的人。你的说话、你的所思所想都是经过大脑加工的，导致说出的话尽是假话、空话、谎话，其实都是违背事实的话，都是为自己诡辩的话，都是对自己有利的话，把人都迷惑了，让人都相信了，你就感觉达到目的了。这就是你说话的方式，也代表你的性情，完全是撒但性情控制着你。你说话、做事都身不由己，你想说心里话、实话都说不出来，想实行真理也实行不出来，想尽到该尽的责任都尽不到。你说的、做的、行的全是欺骗，全是应付糊弄，完全被撒但性情捆绑、控制着，想接受真理、实行真理你自己都当不了家，撒但性情控制着你，你就凭着撒但性情想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，你完全成了败坏肉体的傀儡，成了撒但的工具。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话说的就是我的真实情形。我看到刘扬聚会交通一个劲儿高举、显露自己，严重搅扰了教会生活，我明明可以直接点出来，却因着怕得罪人思前想后、顾虑重重，连句真话也不敢说。看到自己完完全全被败坏性情控制着，败坏性情封住了我的口，导致我明知是对的、正面的事却没勇气说出来，总得在脑子里加工，加工完之后就变味了，即使委婉地说出来，对姊妹也没有丝毫帮助，根本解决不了问题。我外表伪装出一副好人的形象，心里时时刻刻想的都是维护与人的关系，为了让人说个好，为了维护自己的地位形象，我宁愿看着弟兄姊妹的生命受亏损，我真是太自私、诡诈了，没有什么人性理智！

反思自己这段时间做老好人的种种表现，我心里很受责备，看到神的话说：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》“年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。”《话・卷一　神的显现与作工・对年老之人、年少之人说的言语》神希望我们能够明辨是非，站住该有的立场，不随波逐流，敢于坚持正义、坚持原则。而我看到刘扬的问题，不是做诚实人坦诚地给姊妹指出来，也没有凭着爱心去帮助姊妹，而是做老好人，耍诡诈，放弃真理原则，到最后也没帮助姊妹真正认识到自己的问题，我这不是坑人吗？哪有一点信神之人该有的样式？我越想越自责，我不能再做老好人了，得赶紧实行真理做诚实人。

一次聚会，我见到了刘扬，这次我直接把她交通中存在的问题点了出来，还结合上次看到的神的话，说交通真理见证神得把自己当时流露的败坏性情交通出来，再结合神的话解剖认识自己，谈神的话是怎么变化自己的，这样能让人对这方面撒但性情有认识、有分辨，也能看到神的话真能洁净人、变化人，这才是高举神、见证神。姊妹听后说她身上确实存在这些问题，还说给她点出来这是好事，对她的生命有帮助，让我平时多提醒她。听到姊妹这样说，我感到很蒙羞，之前我一直担心说出实话会得罪姊妹，姊妹会对我有不好的看法，其实人家根本不是我想的那样不接受真理，是我自己太小肚鸡肠，太圆滑诡诈了。这样实行后，我才感受到实行真理说真话真是太好了，不但对别人有帮助，自己心里也踏实。

接着，我继续在神的话里寻求。我看到全能神说：“你信神三年五年、十年八年还不知道怎样顺服神、怎样实行神的话，不管临到什么事还以撒但的话为根据，还在传统文化里找根据，你这是信神吗？你这不是跟随撒但吗？你是凭撒但的话活着，是凭撒但的性情活着，你这不是抵挡神吗？因为你没有做到实行神的话、凭神的话活着，你也没跟随神的脚踪，你做不到神说什么你听什么，做不到神无论怎样摆布、怎样要求你都顺服，那你就不是跟随神，你还在跟随撒但。撒但在哪儿？撒但就在人心里，撒但的哲学、撒但的逻辑法则、撒但的各种鬼话早已在人心里扎根落户了，这是最严重的问题。信神如果不能解决这个问题，那就达不到蒙神拯救了。所以，你们得常常把自己的所作所为、自己的思想观点、做事根据都拿出来跟神的话对号，解剖自己思想里的东西，认识自己里面还有哪些是处世哲学、是民间谚语、是传统文化，还有哪些是从知识里得来的，自己总认为它是对的、是合真理的，把它当成真理来守，代替真理，你们得解剖这些。尤其自己认为对的、自己宝贝的东西，你把它当成真理了，这些东西不容易识破，把这些东西识破了，人就突破一大难关了。这些东西对人明白神话、对人实行真理、对人顺服神都是拦阻，如果人整天稀里糊涂、无所事事，不揣摩这些事，也不注重解决这些问题，那这些东西在你心里就是病根、就是毒素，若不除掉，你就不能真实地跟随神，就不能实行真理顺服神，就没法达到蒙拯救。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》揣摩着神的话我才认识到，我能做老好人是因着我凭撒但哲学活着，像“人不为己，天诛地灭”，“看透不说透，还是好朋友”，“顺情说好话，耿直讨人嫌”，这些撒但哲学对我毒害太深，凭这些东西活着，我变得特别自私自利、圆滑诡诈，说话做事处处都考虑对自己有没有利。我明知道刘扬有问题，但因着太维护自己的脸面、利益，眼睁睁地看着教会生活受影响也不敢说真话做诚实人，而是走中庸之道，谁也不得罪。看到凭这些撒但处世哲学活着就永远实行不出真理，因为做事的出发点、源头就是错的。神的心意是希望我们做诚实人，弟兄姊妹之间都能互相帮助，指点缺欠，共同追求真理，而我却总凭着撒但的哲学、观点看事，总认为“看透不说透，还是好朋友”，“顺情说好话，耿直讨人嫌”，把这些当成真理来持守，以为看到别人的问题别点、别说就能跟人处好关系，就是个好人，我实在太谬妄了！我如果追求真理，按神的话实行做诚实人，早点把姊妹的问题说出来，姊妹也能早点意识到她身上存在的问题，早点扭转变化，这对姊妹的生命有帮助，对教会生活也有益处，这样做人做事才是尽到了自己的责任，这才是好人，是有正义感的人。可我为了维护自己的利益不实行真理，看到教会生活受搅扰也不站出来维护，看到姊妹活在败坏性情中也不指点帮助，这才是自私诡诈、没有人性的人。现在我才真正看清楚了，只有追求真理，按神的话实行做诚实人，才是真正的好人。

感谢神话语的开启带领，让我认识到老好人不是真正的好人，也对自己自私诡诈的撒但性情有了一些认识，体会到只有实行真理做诚实人，心里才平安踏实。感谢全能神！