95 老好人的伪装

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2020年,我跟福音执事刘扬姊妹在一个小组聚会,我有什么难处,姊妹都耐心交通帮助,对我挺好的。接触两个月,我发现刘扬不但对本分有负担,而且很有爱心,弟兄姊妹有什么问题、难处,她都主动找神的话给他们交通,耐心帮助扶持,我觉得刘扬很追求,对她印象很好。

后来接触时间长了,我发现刘扬聚会喜欢讲她临到事是怎么实行进入的,但她流露了哪些败坏性情,又是怎么读神的话反省认识、解决的,这些过程她都是一带而过,听完给人的感觉是她有身量、很追求,好像没有败坏。我心想:“她这样交通并不是真实认识自己,还容易让人高看,对人没有什么益处造就。她还负责好几个聚会点,如果弟兄姊妹对她讲的没分辨,就会崇拜她,这样下去很可能把弟兄姊妹都带到她面前。而且聚会本来是读神的话,交通各自对神话语的经历认识,在生命进入上互相补足,可她占用了大量的聚会时间交通,这严重影响了教会生活,我应该跟她说说这个问题,如果她以后聚会还这么交通就得限制了。”可转念一想,“刘扬信神时间比我长,我要是直接说她,她会不会说我不自量力,挑她的毛病?她会不会对我看法不好?”想到这些,我就没有说。

一天,刘扬又来给我们聚会,我们读了几段神的话,神的话谈到人总不实行真理,败坏性情没有变化,就会被神厌弃、淘汰,我和其他几个姊妹读后都感觉挺扎心的,可刘扬看完神的话并没有什么知觉,也没有交通对神话语的认识,而是又开始讲起她成功的经历,连续讲了好几个事,但都没有谈她当时流露了哪方面败坏性情,是怎么反省认识的。看她一直显露自己,我很想直接把她的问题点出来,但看到旁边的姊妹没说话,另一个姊妹还一个劲儿地点头,我就担心,要是直接给她点出来,她会不会觉得我让她难堪下不来台呢?要是只有我们俩在,我还能稍微提醒她一下,可现在姊妹们都看着,我要是说了,会不会让刘扬太没面子?会不会破坏我们之间的关系呢?可是,神喜欢诚实有正义感的人,我看到问题不说,也不合神心意呀!我心里特别争战,感觉这场聚会真是难熬。这时,我看到一段神的话:“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人,用哪些试炼来熬炼人、变化人的性情,你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事,最后怎么达到被征服的,对神的作工有多少真实的认识,该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿,别说空洞理论,说点实在话、说点心里话,就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己,那显得太狂妄没有理智,要多讲点真实经历的实情话,多说点心里话,这对人最有益处,让人看着也最合适。《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》神的话里谈到见证神得根据神的话认识自己流露了哪方面败坏性情,对神的作工有哪些认识,在哪些神的话上找到实行路途的,这段话正针对刘扬的情形。因为我和刘扬看的是同一台电脑,我就在文档上用醒目的颜色把这段话标了出来,想用这样的方式提醒刘扬,让她认识到自己交通经历存在的偏差,这样我就不用直接给她点出问题,也就不会得罪她了。可是刘扬好像没有一点意识,还是继续交通,我想提醒她,又担心她不接受,就委婉地说:“我们还不会根据神的话来认识自己,也不会谈是怎样经历神的话、实行神的话的……”说完之后,刘扬还是没有一点意识,我想刚才我算是给姊妹点出来了,她认识不到那是她的问题,跟我就没关系了。

后来,带领让弟兄姊妹写对教会执事的评价,并安排我去收集大家的评价。我想写对刘扬的真实看法,但看到大多数弟兄姊妹对刘扬评价都挺好,甚至还有个刚接触她的姊妹写的全是她的优点。我心想:“要是只有我说刘扬的问题,带领看了会不会觉得我和刘扬之间有什么过节,故意针对刘扬呢?万一哪天刘扬知道是我在背后这样说她,会不会恨我?要是那样,我们的关系不就彻底闹僵了吗?”后来,我虽然写了刘扬的表现,但又特意说自己身量小,看得可能不准确。

一次聚会,我把自己这段时间的流露说了出来,一个姊妹提醒我,说这是老好人的表现,还说“老好人就是黑心人!”听到姊妹说“黑心人”,我感到有些扎心、难受。我早就发现刘扬聚会交通显露自己,却为了维护和她的关系拖着不说,既没有帮助姊妹认识自己的败坏,解决她的问题,也导致弟兄姊妹因着不会分辨受迷惑,我不实行真理就是在坑害人啊,我这不就是黑心人吗?想到这儿,我心里有点懊悔,看到神的话说:“你明明看到了对方身上的问题,但是就不明说,不伤两人之间的和气,还找借口说:‘现在我身量小,看不透,等哪天我看透了再说。’这是什么问题?这里有处世哲学的东西。你这不是糊弄人吗?你看透多少就说多少,如果看不透就说看不透,这是说心里话。如果你有思想,也能看透一些,但你怕得罪人,很怕伤了感情就选择不说,这就是凭处世哲学活着了。《话・卷三 末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》读着神的话,我感到很受责备。我早就发现刘扬聚会总是高举、显露自己让人高看,她那样交通对弟兄姊妹的生命进入没有帮助,还占用了大量的聚会时间,已经影响了正常的教会生活,可我为了维护和她的关系,对她的问题闭口不提。后来写评价时,我本想揭露她高举、显露自己的表现,但看到大家对刘扬的评价都不错,我怕得罪人就随大流,虽然写了她的表现,但还含蓄地说自己身量小没看透。其实我不是没看透,我已经看出问题了,也知道她这样做不对,但我就是怕得罪人,一直犹犹豫豫,不敢说句公正话。我用外邦人的处世哲学来与人相处,这哪是信神的人啊?

后来,我看了一段神的话:“多数人都愿意追求真理,都想实行真理,但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望,里面却没有真理作生命,所以,临到邪恶势力,临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则,搅扰教会工作,使神选民受到伤害时,你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事?是胆小、嘴笨,还是看不透不敢说啊?都不是,这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情,临到事先考虑自己的利益,先考虑做事的后果,对自己有没有利。这是不是诡诈的性情?另一种是自私卑鄙的性情,觉得‘他损害神家利益关我什么事啊?我又不是带领,我为什么要管?那不关我的事,也不是我的责任’。这种思想、这种话不是你故意想出来的,而是无意识中就产生出来了,这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想,束缚你的手脚,也控制着你的嘴,你心里想说又有顾虑,即便说出来也是拐弯抹角,还留有余地,或者吞吞吐吐地就是不露真话,明眼人都能看得出来,其实你心里也知道该说的没完全说出来,没达到果效,只是走个过程,问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任,还堂而皇之地说自己尽到责任了,或者说自己当时也没看透,这话符合事实吗?是心里话吗?这是不是完全被撒但性情控制了?即使你说的话有些也符合事实,但在关键地方、要害问题上却说了谎,把人欺骗了,这就足以证明你是说谎的人,你是凭撒但性情活着的人。你的说话、你的所思所想都是经过大脑加工的,导致说出的话尽是假话、空话、谎话,其实都是违背事实的话,都是为自己诡辩的话,都是对自己有利的话,把人都迷惑了,让人都相信了,你就感觉达到目的了。这就是你说话的方式,也代表你的性情,完全是撒但性情控制着你。你说话、做事都身不由己,你想说心里话、实话都说不出来,想实行真理也实行不出来,想尽到该尽的责任都尽不到。你说的、做的、行的全是欺骗,全是应付糊弄,完全被撒但性情捆绑、控制着,想接受真理、实行真理你自己都当不了家,撒但性情控制着你,你就凭着撒但性情想怎么说就怎么说,想怎么做就怎么做,你完全成了败坏肉体的傀儡,成了撒但的工具。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话说的就是我的真实情形。我看到刘扬聚会交通一个劲儿高举、显露自己,严重搅扰了教会生活,我明明可以直接点出来,却因着怕得罪人思前想后、顾虑重重,连句真话也不敢说。看到自己完完全全被败坏性情控制着,败坏性情封住了我的口,导致我明知是对的、正面的事却没勇气说出来,总得在脑子里加工,加工完之后就变味了,即使委婉地说出来,对姊妹也没有丝毫帮助,根本解决不了问题。我外表伪装出一副好人的形象,心里时时刻刻想的都是维护与人的关系,为了让人说个好,为了维护自己的地位形象,我宁愿看着弟兄姊妹的生命受亏损,我真是太自私、诡诈了,没有什么人性理智!

反思自己这段时间做老好人的种种表现,我心里很受责备,看到神的话说:“都说贴着神的负担,维护教会的见证,谁贴上了?问一问自己,你是贴着神的负担的人吗?为神你能实行公义吗?你能站起来为我说话吗?你能坚信不移地实行真理吗?你敢于向一切撒但的作为争战吗?为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗?你能让我的心意在你身上得到满足吗?《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》年少人不该没有真理,也不该对虚伪与不义包藏,而是应该站住该有的立场,不应随波逐流,有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神;年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气;年少人不该是逆来顺受的,但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然,这是我对所有人的要求,也是对所有人的劝导,更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行,尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志,你们当追求的是一切美与善的事物,应该得着一切正面事物的实际,而且对个人的人生要负责任,不可轻视。《话・卷一 神的显现与作工・对年老之人、年少之人说的言语》神希望我们能够明辨是非,站住该有的立场,不随波逐流,敢于坚持正义、坚持原则。而我看到刘扬的问题,不是做诚实人坦诚地给姊妹指出来,也没有凭着爱心去帮助姊妹,而是做老好人,耍诡诈,放弃真理原则,到最后也没帮助姊妹真正认识到自己的问题,我这不是坑人吗?哪有一点信神之人该有的样式?我越想越自责,我不能再做老好人了,得赶紧实行真理做诚实人。

一次聚会,我见到了刘扬,这次我直接把她交通中存在的问题点了出来,还结合上次看到的神的话,说交通真理见证神得把自己当时流露的败坏性情交通出来,再结合神的话解剖认识自己,谈神的话是怎么变化自己的,这样能让人对这方面撒但性情有认识、有分辨,也能看到神的话真能洁净人、变化人,这才是高举神、见证神。姊妹听后说她身上确实存在这些问题,还说给她点出来这是好事,对她的生命有帮助,让我平时多提醒她。听到姊妹这样说,我感到很蒙羞,之前我一直担心说出实话会得罪姊妹,姊妹会对我有不好的看法,其实人家根本不是我想的那样不接受真理,是我自己太小肚鸡肠,太圆滑诡诈了。这样实行后,我才感受到实行真理说真话真是太好了,不但对别人有帮助,自己心里也踏实。

接着,我继续在神的话里寻求。我看到全能神说:“你信神三年五年、十年八年还不知道怎样顺服神、怎样实行神的话,不管临到什么事还以撒但的话为根据,还在传统文化里找根据,你这是信神吗?你这不是跟随撒但吗?你是凭撒但的话活着,是凭撒但的性情活着,你这不是抵挡神吗?因为你没有做到实行神的话、凭神的话活着,你也没跟随神的脚踪,你做不到神说什么你听什么,做不到神无论怎样摆布、怎样要求你都顺服,那你就不是跟随神,你还在跟随撒但。撒但在哪儿?撒但就在人心里,撒但的哲学、撒但的逻辑法则、撒但的各种鬼话早已在人心里扎根落户了,这是最严重的问题。信神如果不能解决这个问题,那就达不到蒙神拯救了。所以,你们得常常把自己的所作所为、自己的思想观点、做事根据都拿出来跟神的话对号,解剖自己思想里的东西,认识自己里面还有哪些是处世哲学、是民间谚语、是传统文化,还有哪些是从知识里得来的,自己总认为它是对的、是合真理的,把它当成真理来守,代替真理,你们得解剖这些。尤其自己认为对的、自己宝贝的东西,你把它当成真理了,这些东西不容易识破,把这些东西识破了,人就突破一大难关了。这些东西对人明白神话、对人实行真理、对人顺服神都是拦阻,如果人整天稀里糊涂、无所事事,不揣摩这些事,也不注重解决这些问题,那这些东西在你心里就是病根、就是毒素,若不除掉,你就不能真实地跟随神,就不能实行真理顺服神,就没法达到蒙拯救。《话・卷三 末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》揣摩着神的话我才认识到,我能做老好人是因着我凭撒但哲学活着,像“人不为己,天诛地灭”,“看透不说透,还是好朋友”,“顺情说好话,耿直讨人嫌”,这些撒但哲学对我毒害太深,凭这些东西活着,我变得特别自私自利、圆滑诡诈,说话做事处处都考虑对自己有没有利。我明知道刘扬有问题,但因着太维护自己的脸面、利益,眼睁睁地看着教会生活受影响也不敢说真话做诚实人,而是走中庸之道,谁也不得罪。看到凭这些撒但处世哲学活着就永远实行不出真理,因为做事的出发点、源头就是错的。神的心意是希望我们做诚实人,弟兄姊妹之间都能互相帮助,指点缺欠,共同追求真理,而我却总凭着撒但的哲学、观点看事,总认为“看透不说透,还是好朋友”,“顺情说好话,耿直讨人嫌”,把这些当成真理来持守,以为看到别人的问题别点、别说就能跟人处好关系,就是个好人,我实在太谬妄了!我如果追求真理,按神的话实行做诚实人,早点把姊妹的问题说出来,姊妹也能早点意识到她身上存在的问题,早点扭转变化,这对姊妹的生命有帮助,对教会生活也有益处,这样做人做事才是尽到了自己的责任,这才是好人,是有正义感的人。可我为了维护自己的利益不实行真理,看到教会生活受搅扰也不站出来维护,看到姊妹活在败坏性情中也不指点帮助,这才是自私诡诈、没有人性的人。现在我才真正看清楚了,只有追求真理,按神的话实行做诚实人,才是真正的好人。

感谢神话语的开启带领,让我认识到老好人不是真正的好人,也对自己自私诡诈的撒但性情有了一些认识,体会到只有实行真理做诚实人,心里才平安踏实。感谢全能神!

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