70 我为什么不敢揭露别人的问题

台湾 若童

上学的时候,我看到有些同学说话直爽,发现别人有什么错误就直接讲出来,往往会得罪人遭到排斥,我就想:“这样的人是不是有点傻呀?俗话说,‘看透不说透,还是好朋友’,‘打人不打脸,揭人不揭短’,凡事看破但不要点破,这样在人群中才能有好的人缘,要是说话太直接,即使没坏心也会让人反感、排斥,那还能交到朋友吗?”所以一直以来,我与人相处从来不直接点别人的问题,同学们都喜欢跟我交朋友,说我好相处、人缘好,我也觉得自己人性还不错。信神之后,我也是这样和弟兄姊妹相处,发现别人的问题我也不指点,总觉得说话太直接会让人难堪,别人会认为我是在针对他,故意揭他的短,这样会破坏我与人之间的关系。直到经历了一次显明,借着读神的话,我才看到自己的处世之道是违背真理、抵挡神的。

2015年,我和李兰配搭制作视频,她信神时间比我长,年纪也比我大,我们彼此说话客客气气的,相处得比较和睦,几乎没有什么争执。后来,我被选为负责人。一次,弟兄姊妹反映李兰尽本分应付糊弄、偷奸耍滑,耽误了工作进度。我觉得李兰的问题有些严重,就跟配搭的姊妹商量,得指点揭露她的问题,让她反省认识自己,悔改变化。姊妹也赞同,就问谁去给李兰交通,我在旁边不吱声,不希望自己出面解决这个问题,心想:“我要是指出她的问题,她会不会认为我是有意针对她?那以后还怎么相处啊?”没想到这时大家都推荐我去给李兰交通,我很想逃避,但我知道如果不把她的问题点出来会继续影响教会的工作,最后我只能硬着头皮去了。当时,我给自己做了好一阵子的心理建设,鼓励自己要把李兰的问题点出来,脑海里时不时地彩排着我要先说什么后说什么。可一见到她,我心里七上八下的,喉咙像被人掐住似的怎么也说不出口。于是,我温和地问她:“最近情形还好吗?有没有什么难处啊?为什么做视频进度这么慢?”李兰说她最近为儿子不去读书的事情烦恼,耽误了工作。我心想:“她都说她有难处了,我要是再揭露她尽本分应付糊弄、偷奸耍滑,她会不会觉得我很苛刻,认为我是在针对她啊?要是我们的关系破裂了,以后相处起来多难堪哪。”想到这儿,我就没有指点她的问题,还说了些安慰她的话,又简单地说了说她尽本分的状况。

因着李兰对自己没有真实的认识,过后尽本分还是应付糊弄,做出来的视频问题很多。我意识到李兰的问题挺严重,再不扭转就得撤换了。于是,我又去找她交通,想着这一次一定要把她的问题点出来。可一坐下来,我又说不出口了。心想我怎么说能让她不感觉难堪,怎么说既能让她知道自己的问题,又不会认为我是在针对她,对我有成见。斟酌一番后,我就委婉地问她:“为什么你尽本分总是应付糊弄啊?”李兰说她有时候会随从肉体喜好看小说,不务正业,说着就难受地哭了起来。我心想:“她都那么难过了,我要是再揭露她尽本分偷奸耍滑,她能不能承受得了啊?还是别说了,反正她都承认自己的问题了,以后应该能好一些吧。”于是,我就表示对她的情形能理解,还鼓励她尽本分要多用点心。后来,李兰一直没有悔改,尽本分应付糊弄的问题越来越严重,最后被撤换了。临到这事,我也没有反省自己该学什么功课。

后来,我看到了一段神的话,对自己的情形才有了些认识。全能神说:“为人处世必须得根据神的话,这是做人最基本的原则。不懂做人的原则,还谈什么实行真理?实行真理不是说空话、喊口号,而是在生活中无论遇到什么事,只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题,人都面临选择,都应该寻求真理,在神的话里找到根据、原则,然后再找到实行路途,能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理,这就是走彼得的路,走追求真理的路。比如,对于怎样与人相处,该持守什么原则?你原来的观点就是和为贵、忍为高,与人一团和气,别伤人的面子,谁也不得罪,这样以后好相处,受这个观点辖制,你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默,宁可教会工作受亏损也不得罪人,无论与谁相处都保持一团和气,说话总顾及人情、脸面,总说好听的让对方高兴,即使发现人有问题也采取忍耐,只是背后说道说道,见面还是不伤和气,保持关系。这样做人怎么样?这是不是老好人?是不是挺圆滑的?这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪?这就不是什么好人,这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价,你在做人方面没有原则,那你做人就失败了,在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》神的话使我明白了,在生活中不论临到什么事,只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点,都应该寻求真理原则。一直以来,我不敢指点揭露弟兄姊妹的问题,也不觉得这样做有什么错误,还以为与人相处只要和和睦睦、不争不吵就好。看到神的话说:“不管你受了多少苦、付出了多少代价,你在做人方面没有原则,那你做人就失败了,在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。”这句话让我心里有些触动。外表上看我好像没做什么恶事,但我总怕得罪人,不敢说真话指点弟兄姊妹的问题,即使看到问题也只是在心里生气,当面却笑脸相迎,结果该解决的问题没解决,给教会工作带来了亏损。神说这样的人圆滑,做人没有原则。反省自己在对待李兰这事上,我明明知道她尽本分偷奸耍滑,很影响工作进度,可我怕说得太直接她会不高兴,认为我太苛刻,对我产生成见,也怕她不接受指点给我甩脸色,那以后再相处就尴尬了,为了维护与她的关系,我一句揭露对付的话都不敢说;后来看到她应付糊弄的问题越来越严重,我心里也来气,但给她交通时,我却害怕树敌不敢把她的问题指点揭露出来,只是浮皮潦草地说些不痛不痒的话,甚至还能违心地安慰她。我作为负责人,发现问题不揭露解决,这是不负责任,是严重的失职。一直以来,我总是给人一副好好小姐的模样,觉得自己善解人意能体谅别人就是个好人,借着事实的显明才彻底扭转了我对自己的看法。我发现别人的问题不指点帮助,导致人认识不到问题的性质、后果,生命受亏损,也耽误了教会的工作,我这是自私卑鄙、圆滑诡诈,哪能称得上是人性好呢?

一次聚会时,我看到神的话解剖“打人不打脸,揭人不揭短”“看透不说透,还是好朋友”,才知道原来我不愿指点弟兄姊妹的问题是受这些思想观点的影响。全能神说:“处世哲学中有一条是‘看透不说透,还是好朋友’,就是为了维护好朋友这一层关系,即使看透了对方的问题也不能说透,守住不打脸、不揭短的原则,互相欺骗、互相隐瞒、互相玩阴谋,心里明镜似的知道对方是个什么人也不明说,采取狡猾的方式维护这层关系。为什么要维护这层关系呢?就是不想在这个社会中、在人群中树立敌人,使自己常常置身于危险的境地。因为你知道揭了对方的短处、伤害到对方之后,他会成为你的仇敌,会危害到你,你不想把自己置身于这样一种环境中,所以就采取一条这样的处世哲学——打人不打脸,揭人不揭短。从这一点来看,人与人之间如果是处在这样一种关系中,算不算真朋友啊?(不算。)不算真朋友,更够不上知心人了。那这层关系到底是什么样的关系?是不是一种基本的社会关系?(是。)在这种社会关系下,人与人之间不能谈心,不能深交,不能无话不说,不能把自己的心里话、自己所看到的对方的问题、对对方有益处的话说出来,而是挑好听的说,讨好对方,不敢说真话,不敢坚持原则,避免别人产生敌对的想法。当没有人威胁到自己的时候,自己活着是不是就相对自在、平安一些?人提倡‘打人不打脸,揭人不揭短’这句话是不是就为了达到这个目的?(是。)这很显然是一种带有防备人的弯曲诡诈的生存之道,目的就是为了自保。人这样活着没有任何的知心人,没有任何无话不谈的亲密朋友,人与人之间就是互相防备、互相利用、互相耍手段,各取所需,是不是这样?‘打人不打脸,揭人不揭短’的目的,归根结底就是为了不得罪人、不树敌,以不伤害他人来保全自己,是为了自己不受到伤害所采取的手段、方式。从这几方面的实质来看,对人的德行提出的‘打人不打脸,揭人不揭短’这一条要求算不算高尚、算不算正面啊?(不算。)那它对人的教导是什么?就是你不要得罪任何人,不要伤害任何人,否则的话最后受伤害的是你自己;另外,也不要相信任何人,任何一个你要好的朋友在你伤害了他之后,这种朋友关系就开始悄悄转变了,他就会从你熟悉的、要好的朋友变成你的陌路、你的仇敌。这么教导人能解决什么问题呢?即使你这样做了,没有树敌,还减少了几个仇敌,就能让人佩服、赞成,永远交你这个朋友吗?这就完全达到德行的标准了吗?这充其量是一种处世哲学罢了。《话・卷六 关于追求真理(上)・什么是追求真理(八)》神解剖“打人不打脸,揭人不揭短”“看透不说透,还是好朋友”这些处世哲学对人的影响时,我感觉像是神在面对面地揭示我一样,凭这些处世哲学活着,我说话做事只为保全自己,不论在哪个人群中,都是抱着不树敌、不得罪人这个原则待人处事。以前在学校的时候,我看到那些说话直的人遭到排挤,就觉得跟人相处千万别跟人说自己真实的想法,就是看到对方的问题也别提出来,别得罪人,这样人就会喜欢我,在人群中就容易站立得住。信神后,我还是凭这样的处世哲学和弟兄姊妹相处。为了不被人讨厌、不伤和气,凡是揭露人、会得罪人的事我都往后站,或是跟配搭的弟兄姊妹反映,让他们去处理。有时候需要我去交通,我也是说些无关紧要的话应付场合,导致很多问题得不到及时的解决。我把“多个朋友多条路,多个仇人多堵墙”“看透不说透,还是好朋友”这些处世哲学当成做人的准则,从来不跟人说自己真实的想法,变得越来越虚伪、诡诈。在我心里认为,能与人保持良好的关系,跟谁相处谁都能喜欢我,那我就容易得到别人的赞成,如果有一天我说话做事违背原则了,别人也会迁就我、给我面子。看到我与人相处没有一点儿原则,只求你好我好大家好,都笑脸相迎,谁也别揭谁的短,这样就能避免丢丑,从而保住自己的地位形象,我这不就是在笼络人心利用人吗?外表看我好像很好相处,和蔼可亲、善解人意,但背后却带着自己不可告人的目的,真的是太邪恶了!想想在李兰这事上,我明明看见她尽本分偷奸耍滑,但我却为了不树敌就不指点、揭露她的问题,影响了工作进度,我这样与人相处不仅坑害人,还耽误了教会的工作。神一直交通看人看事、做人做事应以神话语为根据,以真理为准则,但在日常生活中我却都是凭撒但哲学活着,说话做事处处受捆绑辖制,不能正常地交通帮助弟兄姊妹,更尽不到带领工人的责任,不考虑怎么说话对弟兄姊妹有造就,也不考虑怎么维护教会的工作,甚至眼看着教会工作受亏损我还能违心地讨好人,我这是牺牲教会的利益来保全自己的利益,真是太虚伪、太没有人性了!这样下去只能让神厌憎、恨恶,让弟兄姊妹反感、弃绝。我就向神祷告:“神啊,我看到教会工作受亏损却总是做老好人,不维护教会的利益,太让你厌憎。神啊,我愿意悔改,愿你带领我能解决这个问题,我愿做一个有正义感的人维护教会的工作。”

灵修时,我又看到神的话说:“临到事你凭处世哲学活着,不实行真理,总怕得罪人,就不怕得罪神,甚至还能牺牲神家利益来维护与人之间的关系,这样做的后果是什么?与人之间的关系你维护得挺好,但是你把神得罪了,神厌弃你,神向你发怒,哪头轻哪头重?你如果感觉不到,那你就浑到家了,证明你丝毫不明白真理。你这样下去如果一直没有醒悟就太危险了,最后得不着真理,受亏损的是你自己。你在这事上没寻求真理,失败了,以后能不能寻求真理?如果还不能寻求真理,那就不是受亏损的问题了,最后是被淘汰。你有老好人的存心、观点,你在任何事上都不会实行真理坚持原则,你就总会失败、跌倒,你如果没有醒悟,始终不寻求真理,那你就是不信派,永远得不着真理生命了。那你应该怎么办?临到这类事的时候,你得祷告神向神呼求,求神拯救,让神加给你信心、力量,使你能坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,维护神家利益,别让神家工作受亏损。如果你能达到背叛自己的利益、自己的脸面,背叛老好人的观点,用诚实、单一的心做你该做的,这就胜过撒但了,你就得着这方面真理了。如果你一味地坚持凭撒但哲学活着,维护与人之间的关系,总也不能实行出真理,不敢坚持原则,那你在其他的事上就能实行真理吗?还是没信心、没力量。总也不能寻求真理、接受真理,这样信神能不能得着真理?(不能。)得不着真理能不能蒙拯救呢?不能蒙拯救。总凭撒但哲学活着,没有丝毫的真理实际,是绝对不能蒙拯救的。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》神的话使我明白了,我与人相处总是以维护与人的关系、不树敌为原则,却不实行神的话,看到不合乎真理的事情出现时只是一味地迁就、忍让,跟谁都想维持好的关系,使自己处于安全的状态,看到我走的就是中庸之道,做事一点儿原则都没有。神要求我们说话做事都能根据神的话,做一个爱神所爱、恨神所恨、善恶分明的人,跟人相处能分辨各类人,根据原则来对待人,这样实行才合神心意。可我明明看到李兰尽本分已经耽误了工作却不指点揭露,看她哭了还能违心地安慰她、讨好她,我这是在维护与人的关系,是站在撒但一边纵容她,真的是太糊涂了!我之前还觉得这样为人处世不是什么大问题,借着事实的显明,才看到凭着处世哲学活着真不是一条正道。我作为负责人,总怕得罪人,没有正义感,发现问题不敢指点,不交通解决,导致问题一而再再而三地出现,这就是不作实际工作,是在抵挡神哪!

后来,我从神的话中找到了实行的路途,神的话说:“要想和神建立正常的关系,必须达到心归向神,在此基础上,你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力,再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。《话・卷一 神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》神的话使我明白了,正常的人际关系不是靠着处世哲学来维护的,而是建立在实行神话语的基础上,临到事能实行真理按原则办事,维护教会的工作,对弟兄姊妹的生命有负担,这样实行才能有正常的人际关系。我想到有些弟兄姊妹的经历见证,他们发现别人的问题能根据神的话指点帮助,虽然有时会让人脸面挂不住,但如果对方是追求真理的人,借着这样的交通指点能发现自己的缺少,认识自己的败坏性情,扭转不对的情形,生命有长进,尽本分的果效也越来越好,这是对人真实的爱心帮助。而对于那些不追求真理的人来说,指点、对付就是对他们的显明,因为他们厌烦真理,临到对付修理就讲理狡辩、抵触反抗,丝毫不接受,这样的人就不是真正的弟兄姊妹,应该弃绝、远离。认识到这儿,我更加体会到神的话才是我们做人做事该有的准则,根据神的话来对待人,这样做人好,符合正常人性的标准。

一次,我发现一个姊妹特别狂妄自是不接受别人的建议,总是随心情做事耽误工作,需要交通指点她的问题让她反省认识自己,可我有点顾虑:“万一她不接受怎么办?她会不会对我有成见,说我针对她啊?”我想到自己之前的失败,又想到前段时间看到的神的话,心里有些受触动,我如果为了维护与人的关系,不考虑教会的工作,那是得罪神的事。在这事上,神在看我的态度,看我有没有悔改变化,这次我不能像之前那样对待人了。我想到神的话说:“临到这类事的时候,你得祷告神向神呼求,求神拯救,让神加给你信心、力量,使你能坚持原则,做你该做的,按原则办事,站住自己该站的立场,维护神家利益,别让神家工作受亏损。《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》我感觉神就在我的身边,鼓励着我去跨出这一步。我就向神祷告,求神加给我信心、力量,能实行真理,以教会工作为重,不要再害怕得罪人维护与人的关系了。祷告完,我就找到姊妹,结合她尽本分一贯的表现揭露了她的问题,并指出她狂妄自是,不接受弟兄姊妹的建议,这是厌烦真理,是撒但性情,如果不悔改变化,就会继续拦阻教会工作被撤换。说完之后,我心里不像之前那样总害怕对方会讨厌我了,反倒觉得轻松踏实了一些。

回想自己一直以来凭着撒但的处世哲学活着,总怕得罪人,与人发生争执、闹矛盾,跟人交往处处考虑别人的脸面,维护与人的关系,错失了很多实行真理的机会。现在涉及到指点揭露人的问题时,我心里还是会有点怕,但能有意识地向神祷告,摆对自己的存心观点按原则去实行。这次的经历使我不对的观点得到了一些矫正,我很感谢神!

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