中国安徽　心志

我出生在农村，五岁那年我妈嫌家里穷丢下我和我爸走了。我爸既要偿还给我妈治病欠下的一大笔债，还要养活我，只能常年在外打工挣钱。我从小和爷爷奶奶生活在一起，吃的穿的都比同龄人差一些，加上个头儿小在学校经常遭到霸凌，也常被家庭条件好的大人和小孩嘲笑贬低。那时候我很自卑，内心特别痛苦压抑，几次自杀未遂。后来我虽然不再遭受霸凌，但还是对自己的家庭背景感到自卑，很少和家庭条件优越的同学打交道，觉得“物以类聚，人以群分”，自己跟他们生来不是一个档次的说不到一块儿去。

2007年，我接受了全能神的末世作工。看到神家跟外邦世界完全不一样，弟兄姊妹不会因为人的家庭背景不好就对人另眼看待，我和大家在一起聚会、尽本分很释放。2021年，我尽上了传福音本分。遇到年龄大、文化低、经济条件一般的福音对象我还能正常唠嗑不打怵，但是遇到一些经济条件好、文化知识高、社会地位高的福音对象我压力就很大，连基本的唠嗑都不会了。有一次我去给一个姊妹的亲戚传福音，她亲戚家楼房特别气派，屋里装修得精致高档，福音对象穿的挺时髦，她看到我上下打量了一番，说话间神情有些高傲。我当时紧张得脸都红了，手心直冒汗，就觉得自己穿的这么普通站在她家里格格不入。我心想：“我跟人家都不是一个档次的，我说话她愿意听吗？”交通时我脸通红，脑子就像灌了糨糊一样，讲得干干巴巴的就像背书似的。看见她一副不太乐意听的样子我更紧张了，本来想谈自己的经历跟她交交心，结果因为紧张谈跑题了，最后她不愿意考察了。从那之后我就更不敢给这类家庭条件好的人传福音了，觉得就我这穿着、见识、阅历都入不了人家的眼，俗话说“物以类聚，人以群分”，我还是给生活条件跟自己差不多的人传福音更合适一些。后来遇到这类福音对象我就推荐配搭的姊妹去交通见证。因我推给配搭姊妹的福音对象越来越多，姊妹根本忙不过来，有的得排到一个月后才有时间去传。我意识到自己这种情形已经影响本分了，就找神的话解决。我看到神的话：“有的传福音人员遇到一个福音对象，这个人挺高傲，因为家庭比较富裕、社会地位高一些，传福音的人到他跟前就总觉得低人一等，心里不舒服。这个不舒服会不会影响你尽本分呢？如果影响到你，能导致你尽不好本分、尽不到责任，你这就不是尽本分；如果仅仅是影响到你的心情，使你不痛快、不舒服，但是你没放下你的本分，没忘掉你的责任与义务，最后你把这个工作作完了、作好了，这才是真实的尽本分。这是不是真理？（是。）这是真理，人就应该接受。……如果你明白真理、你具备真理实际，有很多所谓的对人能造成伤害的说法或做法你就能看透，就能把它化解掉。但是你如果看不透，你就会记一辈子，人的一个眼色、一句话、一个动作可能就会伤到你。伤到什么程度？在你心里留下烙印，看到富人，看到地位比你高的曾经瞧不起你、打击过你的那一类人你就会害怕，就会胆怯。那怎么能够不胆怯呢？你得看透他的实质，不管他是多大的人物，不管他是什么身份、什么地位，他就是个败坏的人，没有什么特别的，这样你心里就不受辖制了。……传福音这是每一个人的职责与义务，到任何时候，无论我们听到了什么、无论我们看到了什么、无论我们遭受了怎样的待遇都得坚守传福音这份责任，绝不能消极软弱放弃这个本分。因为尽传福音的本分不是一帆风顺的，而是凶险太多。你们传福音时面对的不是天使、不是外星人，也不是机器人，你们面对的都是邪恶、败坏的人类，是活鬼，是畜生，都是生存在这个邪恶空间、邪恶世界里的被撒但败坏至深的抵挡神的人类。所以说，在传福音的过程中各种危险肯定是存在的，更何况是小小的毁谤、讥笑、不理解，这些就是司空见惯的事。如果你真把传福音当成一种责任、当成一种义务，当成你的本分，那你就应该能正确对待，而且能正确处理这些事，不会因为这些事的存在而放弃你的责任与义务或者改变你传福音见证神这个初衷，到任何时候都不能放弃这一份责任，因为这是你的本分。这里的本分应该怎么理解？是人此生活着的价值、第一要务，就是传扬神末世作工的这一喜讯，传扬神作工的福音，这是人活着的价值。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》看了神的话我明白了，我不敢给经济条件好的人传福音，总是退缩逃避没尽上自己的责任，这就是失职。神告诉我们不管是富人还是普通人都经过撒但的败坏，满了各种败坏性情，给他们传福音时遭到毁谤、讥笑、歧视是很正常的，关键是我们得面向神，不论别人怎么对待都得守住自己的本分，这才是尽到责任了。另外，我们有什么样的家庭条件都是神命定好的，我家庭背景普通不是什么丢人的事，我不用受这些辖制。明白了这些，我就向神祷告：“神啊，之前我总怕被人贬低、歧视就不敢给那些身份地位高、经济条件好的人传福音，耽误了教会的福音工作，现在我愿意悔改，接下来不管福音对象家庭条件如何，只要符合原则我都给他们见证神的作工，即使被贬低小瞧我也要尽到自己的责任。”

2022年春节，钟欣姊妹告诉我她女儿之前也信过神，但因为几年前有些观念没解决就不聚会了，希望我再给她女儿谈谈。当了解到她女儿家有上百万的资产时我吓了一跳，又看到他们开的是豪车，一家人穿着打扮都很气派，再看看自己，家庭条件差，身材矮小，长相也普通，一对比就觉得我们之间的差距太大了。姊妹喊我跟他们一起吃晚饭，我紧张得心怦怦跳。这时我想到自己前几天的祷告，意识到这是神摆设的环境，我就祷告神，不管他们对我的态度怎样我都要尽到自己的责任。我就鼓足勇气和他们唠嗑。刚开始气氛还挺融洽，可当我给他们传福音时一屋子人呼啦一下都出去了，就剩姊妹的女儿给她的小儿子喂饭，表情也是爱搭不理的。当时我真的很受伤，眼泪在眼眶里直打转，很想逃离这个场合。我在心里一个劲儿地呼求神：“神哪，我该怎么做？”这时，我想到前段时间看的神的话：“我们给人传福音这属于尽义务，是本分，没有任何附加条件，人家没有义务给你吃喝、伺候你或者对你陪笑，或者你说什么人家都得听，还得顺服你，人家没有那个义务。你若能这么认为，这就客观、有理性了，就能正确对待这些事了。那应该怎么对待考察真道的人呢？他只要符合神家规定的传福音原则，咱们就有义务给他传福音，即便他现在态度不好、不接受咱们也得忍耐。忍耐到什么时候、什么程度呢？他拒绝你，不许你进门，怎么商量都不行，打电话也不行，让别人去约也不行，人家不搭理你，这就没法传了，到这个时候你的责任才算尽到了，这就叫尽本分。但凡有一点儿希望你都应该想方设法、竭尽全力给他读神的话、见证神的作工。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》传福音是我的本分、责任，我不应该要求福音对象对我态度好笑脸相迎，我如果因为人家对我爱搭不理就感觉脸面受损、心里委屈放弃传福音了，这是没有理性的。我应该根据神的要求实行，只要她符合原则，是可传的福音对象，哪怕她对我态度不好，只要她不拒绝我、没把我赶出门，我就得想方设法给她传福音。想到这儿，我就祷告：“神哪，这个人是不是你的羊你知道，我愿意与你配合，愿你作工在我们中间。”祷告后，我就播放纪录片《主宰一切的那一位》给姊妹的女儿看，鼓起勇气跟她说话。一开始她不怎么搭理我，我就一个劲儿地在心里祷告神。过了一会儿，她开始接我的话了，还安慰我不要因为他们的态度受影响，我听了很感动。谈话间我得知她虽然肉体享受得很好但内心虚空迷茫，我就给她读神的话，又结合自己的经历交通，把她的观念都解决了，她也愿意聚会了。后来她还尽上本分了。

2022年9月，我遇到一个福音对象，他穿着讲究，从说话谈吐中看出他比较有思想、有阅历，我心里有些打怵。给他谈见证时需要用投影仪和幕布，我心想：“要是我一个人站在那么大的幕布前说话，我这寒酸的穿着、有限的阅历就要暴露在大家面前了。”一考虑这些我就打退堂鼓了，让配搭的姊妹谈。可姊妹刚操练，交通得比较干巴，福音对象听了一个多小时就走了，聚会没有达到好的果效，我心里很自责难过。过后我就反思：为什么一遇到这样的福音对象我就不敢交通呢？到底是受什么败坏性情辖制呢？灵修时，我看到神的话：“多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。……自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中我明白了，我之所以害怕走到幕布前谈见证就是怕自己寒酸的穿着会被大家注意到，自己又没什么阅历，万一被大家看透会小瞧我。为了维护自己的形象，我不敢去交通见证，即使看出配搭的姊妹交通的有缺少也不敢补充完善，结果福音对象的观念没有得到解决。想想虽然我家庭条件不好，但神恩待我来到神家，高抬我尽传福音的本分，这是人类当中最正义、最美好的事。但面对福音对象我考虑的不是怎么尽到自己的责任，把明白的真理跟福音对象交通透亮，而是担心自己会不会被人小瞧，就把本分放在一边。我把自己的脸面、尊严看得比本分重要，实在是太自私卑鄙了！本分没尽好，我的脸面、尊严维护住了又有什么意义呢？在神面前留下的都是遗憾、亏欠啊！

我又看到神的话：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益、体贴神的心意、考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任、尽上自己的义务与本分，放下私欲、放下自己的存心动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“神把传福音的本分托付给你，你就应该恭敬、顺服地接受神的托付，对每一个考察真道的人都应该努力地凭着爱心、凭着忍耐去对待，能吃苦耐劳、认真负责地把福音传好，把真理交通清楚，达到能向神交账，这是尽本分该有的态度。……那怎样传福音才能达到合格呢？就是不管什么人来考察真道你都能先做功课，装备好真理，然后再凭着爱心、忍耐、包容、责任心去尽好这个本分，没有别的掺杂，做到仁至义尽，这样传福音就合格了。如果是环境不许可，或者是他自己不听离开了，那就不是你的责任了，你该做的已经做到了，良心也没有责备，这就是已经尽到责任了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》从神的话里我找到了实行的路途，在传福音的过程中我应该放下自己的脸面，先考虑怎么尽到自己的责任，交通哪方面真理能解决福音对象的观念、难处，把人带到神的面前。可我传福音时总注重在人心里的形象，总怕被人小瞧就不敢讲话，连自己的本分、责任都尽不到，这不是不务正业吗？想到这儿，我开始根据福音对象的观念装备相关的异象真理，到了聚会的日子我就祷告神愿意放下脸面用心揣摩怎么解决福音对象的观念，愿神开启带领。这么祷告后我的心安静一些了，有意识地跟福音对象互动，问他一些问题，引导他看神的话。当时我们还一起看了纪录片《主宰一切的那一位》的片段，福音对象看得很认真。他感慨地说：“神的话真有权柄，信神这个事不简单哪！”我心里很感谢神，能达到这些果效都是神的带领！之后再遇到经济条件好或者文化高的福音对象我还会有些紧张，我就有意识地琢磨怎么能尽到自己的责任，琢磨怎么能把对方的观念了解清楚、结合哪些真理交通，这样实行心里就不那么打怵了。

后来我看到神的话，对怎么走出自卑情绪更加清楚了。全能神说：“不管神命定你有怎样的家庭背景，给你带来怎样的身份，这不是耻辱也不是荣耀，你对待身份的原则不应该按照荣耀或耻辱来衡量，神无论把你放在怎样的家庭，你在神面前的身份只有一个，就是受造之物。在神眼中你与任何在社会中有不同身份、不同社会地位的人是平等的，都是败坏人类中的一员，都是神要拯救的对象，当然在神面前也都有同等机会尽受造之物的本分，也有同等机会追求真理达到蒙拯救。对于神赐给你的受造之物的身份，你不应该高看也不应该轻看，而是要正确地对待这个身份，能够按照神所教导人、告诫人的原则与任何一个人和睦相处、平等相处。不管他的社会身份、社会地位是什么，也不管你自己的社会身份、社会地位是什么，来到神家、来到神的面前人的身份只有一个，就是受造之物。所以，那些社会地位低、身份卑微的人也不要自卑，不管你有没有才干，不管你的素质高低，也不管你的能力大小，你都应该放下自己的社会地位，也应该放下根据家庭背景、家族史把人分为三六九等、尊贵卑贱这样错谬的思想观点，不应该因为自己的社会身份、地位卑微而感觉自卑。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》“有些人说：‘我就生在这样一个贫穷的家庭，这个事实改变不了，这样的思想观点时时缠绕在心里，不好放下。’不好放下这是事实，但是你如果始终持守这个错误的思想观点不寻求真理解决，那你这种思想观点永远不会放下。如果你接受真理，接受了正确的思想观点，那这种错误的思想观点你就会逐步地放下。我说这话是什么意思呢？就是你不可能一下子就放下，就达到跟富人或者有身份、有地位的人很平等地正常相处，但是最起码你能在这事上得释放了。尽管你还有自卑心理，尽管你在心灵深处还会隐隐地受它的干扰，但是在一定程度上你已经得到一些释放自由了，当然在接下来追求真理的过程中你会逐步地得着更多的释放自由。在各种事实显明的时候，你对各类人事物的实质看得越来越透了，明白真理的程度也越来越深了，你对这方面的事看得越来越透彻你的阅历、你的见识就会增长，同时你对待真理的态度会更积极、更正面，你受反面事物辖制的程度就会越来越降低，这样你不就变化了吗？再遇到比你身份地位高的人和你说话交往的时候，你最起码在心理上不再惧怕也不再逃避，而是能正确对待不受他的辖制了，不觉得他多高大，也不觉得他多么的尊贵。在认识了人的败坏实质之后，你能准确地按照真理原则去对待各类人，与各类人相处交往，不高看也不贬低，不仰视也不歧视，这样是不是就逐步达到追求真理该达到的根据真理看人看事、做人做事这个果效了？（是。）达到这个果效能让你更喜爱真理、喜爱正面事物，更仰慕神、仰慕真理，而不是仰慕任何在社会上、在世界上有尊贵身份与地位的人了，这样你所仰慕的、你所追随的对象就不一样了，就是正面事物了，由仰慕反面事物转变成仰慕正面事物、转变成仰慕真理，更确切地说是仰慕神的话语、仰慕神，这样你在这方面就逐步地进入真理实际了，也就是逐步脱去了这方面的败坏性情、脱去了撒但的捆绑，逐步达到了蒙拯救，就是这样一个过程。其实这并不难，路途是摆在你眼前了，只要你追求真理你是可以进入真理实际的。最终进入的实际是什么？就是不管你的家庭给你带来的是什么身份，你已经不为它是尊贵还是卑贱而困扰了，而是能够以受造之物的身份尽好你的本分，以受造之物的身份看人看事、做人做事，以受造之物的身份活在神的面前、活在当下的每一天，就追求达到这个果效。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（十三）》从神的话中我明白了，我传福音时遇到条件优越、文化高、阅历丰富的福音对象就打怵是因为我不能正确对待自己的家庭出身，导致我一直活在自卑情绪里。我总觉得自己家庭条件差在人群里低人一等，与人交往时应该有自知之明，奉行“物以类聚，人以群分”的撒但哲学，我把家境富裕、文化高、阅历丰富的人看为是尊贵的、高不可攀的，把家庭条件差的人看作是社会底层的、低贱的，我的观点跟外邦人一样，实质是在崇尚金钱和高的身份地位，我的看事观点跟神的话是相违背的。想想神给每个人安排的家庭背景不一样，有富裕的也有贫穷的，在神眼中不管是富人还是穷人都是经撒但败坏的受造之物，家庭出身不重要，能不能追求真理才是最重要的。我应该扭转自己错误的观点正确看待自己的家庭出身，在传福音时按原则对待福音对象，多考虑怎么交通能达到果效，这才是尽到自己的责任和本分。明白这些后我心里感到轻松释放，后来再传福音时我也不怎么受辖制了。