神向全宇的说话・第三十七篇
历代以来，在我所有的工作当中，即在每一步作工当中，都有我合适的作工方式，因着这个原因，才使得我所爱的人越来越纯洁，越来越合我使用。但“不幸”的是，因着这个原因，我的作工方式越多，人数越少，这就使人陷入了沉思之中。当然今天这个工作仍不例外，多数人又陷入了沉思之中，所以因着方式的改变，还要有一部分人得退去。可以这样说，这是我所预定的，但又不是我所作的。从创世到如今，多少人因着工作的方式跌倒，多少人失迷，但我不管人怎么样，或认为我是不讲情义，或认为我太残忍，不管人的认识是否对，我先避开不说。咱们先交通点正题，让所有的人都透亮，免得受苦不知是为什么，我不让人当哑巴吃黄连——有苦难言，而是把一切都说清楚，免得人都埋怨我，当到有一天，让所有的人都能在刑罚中发出真实的赞美，这样作好吗？合乎人的要求吗？
在刑罚时代的序幕中，我先将“时代”中的大意告诉给人，免得人触犯我，即我将工作安排一下，谁也不许更改，谁改动我决不轻饶，我要将其定罪，记住了吗？这都是“预防针”。在新的方式之中，所有的人都得先明白，认识自己的实在情形，这是首先要做到的，在未认识自己到一个地步以先，谁也不许在教会当中随便乱说，若违背者，我必刑罚。以后各个使徒都列入教会当中，不许再“乱跑”，这样没有大的果效，似乎都在“尽本分”，实际都在糊弄我。以往不管怎么样，今天都废去不再提起；以后“使徒”这个名词取缔，不再存留，让所有的人都从“地位”上下来，认识自己，当然这是对这些人的拯救。“地位”并不是冠冕，而是称呼，明白我意吗？带领教会的仍在本教会过教会生活，当然，这不是规条，在必要的时候可以与以前的“使徒”配搭看望教会；众教会的交通要加增，这是最关键的一项，除非教会中无一人过教会生活了，但我还是强调，要联合起来“认识自己”，共同团结起来背叛大红龙，这是我的心意，不是人讲的多少，关键在于众子民是不是能成为一体，这样才能产生真实的见证。以往，人都说认识自己，但我的话说了不计其数，你们都认识得怎么样了？越是有地位的，越难放下自己，而且盼望越大，在刑罚中受苦越大，这是我对人的拯救，明白吗？不要在字皮上领受，这样太轻浮、没价值，知道其中的含义吗？若人在教会中真能认识自己，说明这样的人才是真爱我的人，就是说，不吃民间饭，难知民间苦，这话怎么认识？到最后，我要让所有的人都在刑罚之中认识自己，在刑罚之中发出欢歌笑语，真有信心满足我吗？那在你们的实行当中怎么做？以后，各教会的事务问题都由本教会合适的人处理，“使徒”只是过教会生活，这叫“体验生活”，明白吗？
在刑罚还未正式临及人间之时，我先在人身上作“迎接工作”，让所有的人都能在最后满足我，即使退去的人也得在受苦之后、在作完见证之后出去，否则我不轻饶，这才显明我的不容人触犯的性情，显明我的“说而必成”的性情，从而应验我口中说的“既说必算，既算必成，既成必到永远”。我的话一出口，我的灵随即开始动工，谁还敢任意摆弄手中的“玩物”呢？人都得老老实实、都得规规矩矩地任我刑罚，谁能逃脱呢？难道在我以外还有路吗？今天我让你在地上，你就欢呼；明天让你在天上，你就赞美；后天让你在地下，你就受刑。这不都是我工作的需要吗？有谁受祸不是我的需要？有谁得福不是我的需要？难道你们就破例了吗？为着我的需要，为着我的旨意，作为在地的子民该怎样做呢？就是口头上赞美我的圣名而心里却恨恶我吗？为我作工，满足我心，以至于认识自己，背叛大红龙，这些都不是简单的工作，必须得付代价。在我说的“代价”上你们怎么理解？这个我先不说，我不直接给人作出答案，我让所有的人都去自我考虑，之后以自己所做的、所为的来实际回答我的问题，这个能做到吗？
一九九二年四月二十七日
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